《赤壁赋》ppt课件

1、文本20 赤壁赋,苏 轼,核心素养目标,1.语言： 积累重要实词，重点把握虚词“乎”及宾语前置句。 2.思维： 把握文章情感脉络。 3.审美： 鉴赏文章的语言和手法。,余秋雨有一篇散文叫“苏东坡突围”，主要讲述了苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。他认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写道：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结

2、果引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，念奴娇赤壁怀古和前后赤壁赋马上就要产生。”今天，就让我们走进赤壁赋这篇文章，去感受苏轼的智慧与豁达。,任务情境,内容索引,WEN BEN JING ZHUN DAO DU,文本精准导读,ZHU TI QUN WEN TONG DU DU SU SHI,主题群文通读读苏轼,WEN BEN DU XIE LIAN DONG,文本读写联动,贰,叁,壹,壹,WEN BEN JING ZHUN DAO DU,文本精准导读,一、诵读全文，解释加颜色词的意思，并回答段后问题。 (第1段)壬戌之秋，七月既望( )，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波

3、不兴。举酒属( )客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛 之间。白露( )横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯( )虚( )御( )风，而不知其所止；飘飘乎如遗世( )独立，羽化而登仙。 请概括段意：_,导图引路，概览全文,通读,望日的后一日。望，月满为望，指农历每月十,五日,致意，引申,为劝酒,星宿名，指斗宿(南斗)、牛宿,白茫茫的水汽,同“凭”，乘,太空,驾,遗弃尘世,描写作者夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界。,(第2段)于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹( )兮兰桨，击空明 ( )兮溯( )流光。渺渺( )兮予怀( )，望美人兮天一方。

4、”客有吹洞箫者，倚歌而和( )之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅( )，不绝如缕( )。舞幽壑( )之潜蛟，泣孤舟之嫠妇( )。 请概括段意：_,船桨,水月交相辉映的江面,逆水而上,悠远的样子,心中的,情思,同声相应，唱和,婉转悠长,细丝,深渊,寡妇,写作者饮酒放歌和客人悲凉的箫声。,(第3段)苏子愀然( )，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪( )，郁乎苍苍，此非孟德之困于( )周郎者乎？方( )其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻( )千里，旌旗蔽空，酾酒( )临江，横槊( )赋诗，固( )一世之雄也，而今

5、安在哉！况吾与子渔樵于江渚( )之上，侣( )鱼虾而友( )麋鹿。驾一叶之扁舟( )，举匏尊( )以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾( )，羡长江之无穷。挟( )飞仙以遨游，抱明月而长终( )。知不可乎骤得( )，托( )遗响( )于悲风( )。” 请概括段意：_ _,忧愁凄怆的样子,同“缭”，连结，盘绕,被,当,首尾衔接的船只。这里指战船,滤酒，这里指斟酒,长矛,本来,江中小洲,以为伙伴,以,为朋友,小船,用葫芦做的酒器,片刻，形容生命之短,偕同,长久存在,轻易得到,寄托,指洞箫的余音,指秋风,写客人感慨人生短暂无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式，,抚今追昔，畅述对天地人生的

6、感触，层次清晰地道出了悲的三个原因。,(第4段)苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯( )，而未尝往( )也；盈虚( )者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾( )不能以一瞬( )；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟( )非吾之所有，虽( )一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁( )，用之不竭，是造物者( )之无尽藏也，而吾与子之所共食( )。” 请概括段意：_ _,此，这里指水,流逝,指月亮时圆时缺,竟,一眨眼，比喻时间短暂,假如,即使,禁止,大自然,共同享用,写作者抛开个人的愁怀，针对客人人生无常的

7、感慨，以江水明月,作比，陈述自己的见解世间万物和人生，都有变的一面，又有不变的一面。,(第5段)客喜而笑，洗盏更酌( )。肴核( )既尽，杯盘狼籍( )。相与( )枕藉( )乎( )舟中，不知东方之既( )白( )。 请概括段意：_,重新斟酒,荤菜和果品,又写作“狼藉”，凌乱的样子,互相,枕着垫着,于,已经,形容词用作动词，变白,写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。,二、在诵读全文的基础上，根据结构导图的提示，请分别用一个字概括作者情感的变化过程，并将其填入图中椭圆内。,乐,悲,喜,微任务活动一 语言积累与探究 1.“乎”是文言文中出现频率极高的字，对照字典中“乎”字的主要义项，将下列句子

8、中加颜色的“乎”的用法和意思填到对应的横线上。 乎 (1)介相当于“于”。介绍处所、方向、时间，译为“在”“由”等。介绍比较对象，译为“与”“对”“比”。介绍依凭的条件。介绍动作行为的对象。 (2)助语气词。用在句末，表示疑问，相当于“吗”。用在句末，表示反问，相当于“吗”“呢”。用在句末，表示推测，相当于“吧”。用在句末，表示祈使，相当于“吧”。用在句末，表示感叹，相当于“啊”“呀”。用在句中，表示停顿或舒缓。 (3)词缀用于形容词、叠音词后面。,任务驱动，深度学习,深读,(1)浩浩乎如冯虚御风 答案 用于形容词、叠音词后面。 (2)此非孟德之困于周郎者乎 答案 用在句末，表示疑问，相当于“

9、吗”。 (3)知不可乎骤得 答案 用在句中，表示停顿或舒缓。 (4)相与枕藉乎舟中 答案 介绍处所、方向、时间，译为“在”“由”等。,2.文中“何为其然也”“而今安在哉”“而又何羡乎”三个句子在句式上有何共同特点？ 答案 宾语前置句。其中“何为其然也”是介词宾语前置，“何为”即“为何”。后两句是疑问代词作动词宾语前置，即“安在”为“在安”，“何羡”为“羡何”。,微任务活动二 把握文章情感脉络 3.第1段描绘了怎样的情景？表现了作者怎样的心情？ 答案 (1)第1段描绘了主客泛舟江上、畅饮美酒、吟咏诗文、迎风赏月的情景。 (2)表现了作者的喜悦之情。 4.第2段“望美人兮天一方”中的“美人”指代什

10、么？歌声表现了主人怎样的情怀？ 答案 (1)“美人”指诗人所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。 (2)歌声表现了主人在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。,5.结合第3、4段，说说作者借江上清风、山间明月抒发了什么感情。 答案 第3段，作者由眼前的江水、明月想到曹操、周瑜两位英雄人物和他们的事迹，而两位英雄已杳然长逝，化为陈迹。世间万物，英雄豪杰也不过是过眼云烟，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流云散。而自己作为远谪黄州的小人物更感“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，从而抒发了人生短促无常的悲观情怀。第4段，作者丢开个人愁怀，以江水明月作比，说明

11、世间万物和人生，既有变的一面，又有不变的一面。从变动的角度看，天地万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，不必羡慕长江的无穷和明月的永不增减，不必谈人生的短促，而应保持豁达乐观的态度。,6.在课文开篇和课文结束时，作者的情绪如何？这两种情绪相同吗？ 答案 (1)在课文开篇和课文结束时，作者的情绪都是喜悦的，但这两种喜悦并不相同。 (2)开篇时，作者的喜悦是由身边的景物引发的，在月明风清的夜晚，作者泛舟江上，与性情相投的朋友诵诗唱答，实乃人生之乐事；而结束时，作者的喜悦则是因为通过主客问答消除了心中的苦恼困惑，从而对人生有了一种新的认识。,7.本文采用了

12、主客问答、抑客扬主的形式。文中的“客”指谁？如何理解“客”的存在？,答案 对第一个问题可以有两种理解： 一是认同文章的纪实性。有人考证同游之“客”确有其人，就是道士杨世昌。杨道士多才多艺，善画山水，长于吹箫。从文中“客有吹洞箫者”一句，也可作出判断。 二是认同形式上的虚托性。主客问答这种形式本来就是赋体文章的典范手法。如西汉司马相如的子虚赋，即以子虚与乌有先生的对话来极写帝王苑囿之盛、田猎之乐。所以，赤壁赋的核心内容虽是“主客问答”，却不宜将“客”之言理解成杨道士的言语。这是艺术处理上的虚托的方法。这也如同本文中所说赤壁，并不是三国时赤壁之战的赤壁。对此，清人朱日浚赤壁怀古写到“赤壁何须问出处

13、，东坡本是借山川”。作者在这里只是触景生情，借题发挥而已。“客”引曹孟德诗，阐述人生之失意，也只能“托遗响于悲风”。而苏子却能从清风明月中寻求解脱，蕴含了多少无奈与伤悲！苏子随之阐说自己的变与不变论，进行劝慰。这与其说是劝客，莫若说是“慰己”。,所以，“主客”我们都不妨理解为苏轼自己。这是现实中的肉身与独立之精神的对话。作者故意设置这么一个议论的对立面，“客”之疑问和“主”之超脱，正是作者个人思想矛盾的表现。 无论“客”指谁，“客”的存在是对“主”苏子极好的衬托：“客”的落寞伤感，反衬出苏子身遭贬谪、身处逆境而不消沉、不颓废的人生智慧；“客”的悲观消极，反衬出苏子乐观、旷达、洒脱的积极情怀。,

14、微任务活动三 品味语言，赏析技巧 8.结合全文理解，第1段描写的赤壁之景美在何处？为什么这样写？ 答案 (1)这一段的描写蕴含着一种深沉隽永的诗意。泛舟赤壁之下，头顶一轮皓月，脚踩万顷碧水，白茫茫的水汽笼罩江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，漂浮于水面，任意飘荡。景象如梦境一般，赏心悦目，令人陶醉其中。 (2)作者这样写是“醉翁之意不在酒”，长江的大气、饮酒吟诗的快感、豁达的情境都使下文的“悲”显得更加浓重和凄凉，为下文写“悲”做了铺垫。,9.文章第2段写客人“呜呜然”的箫声，采用了什么手法？有何作用？ 答案 (1)此处描写箫声，借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，化抽象为具体，把

15、洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切，使人如闻其声。 (2)作用：四个比喻、两处夸张的应用渲染了箫声的悲凉，而正是这种悲凉触动了作者受挫之后的那种隐忧微愁，由此作者不禁触景伤怀，浮想联翩，悲从中来。,10.文章为什么以酒后“杯盘狼籍”“相与枕藉乎舟中”的景象作结？这样写有何作用？ 答案 (1)呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”，“东方之既白”呼应“月出于东山之上”，使文章的结构更加完整。 反衬，用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬内心世界的舒适、宁静。因为这时的喝酒已不是为了借酒消愁，而是因为精神达到了“自由”和“解放”以后的轻松愉悦。 (2)作用：作者极写游赏之乐，进入忘怀得失、超然物外的境界，表

16、达了作者乐观豁达的人生态度。,赤壁赋是苏轼于“乌台诗案”获释后，被贬为黄州团练副使时所作。有人说作者在这里触景生情，采用当时的传说，借题发挥，来抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的感悟，流露了“人生无常”的消极情绪。你认为本文的感情基调是消极的吗？,疑难探究，思维提升,延读,答案 (观点一)是消极的。作者感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。文中客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出的自己思想的一个方面。作者慨叹个人渺小、人生短暂，流露出不能改变自身命

17、运的忧伤和无奈。 (观点二)是积极的。全文通过主客对话所表现出的忧伤与喜乐，都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。作者赞成从多角度看问题，而不同意把问题绝对化，他在逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。作者能主动地从消极、哀怨中解脱出来，从庄子的机械相对论中寻找人生之路，因而胸襟豁达，思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈的气度，使文章具有积极进取、达观超然的感情基调。,助读材料,1.走近作者 (1)作者简介 苏轼(10371101)，字子瞻，号东坡居士。北宋散文家、书画家、诗人、词人。追谥文忠公。苏轼的词冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄

18、题材，具有广阔的社会内容。他扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，对词的革新和发展做出了重大贡献。名作念奴娇水调歌头等开豪放词派的先河。散文方面，与唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩并称“唐宋八大家”；与欧阳修并称“欧苏”；与父亲苏洵、弟弟苏辙世称“三苏”；同杰出词人辛弃疾并称“苏辛”。诗歌方面，与黄庭坚并称“苏黄”。书法方面成就极大，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。,(2)名家评苏轼 近代国学大师王国维推崇苏轼：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大

19、之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。”王国维将屈原、陶渊明、杜甫、苏轼列为中国文学史上最伟大的诗人，并将他们的思想、人品、学问、才华、待人接物、立身行事，看成一个整体。王国维 在中国文化史上，苏轼犹如一颗璀璨夺目的巨星横空出世，以他的天才、渊博，他的超逸、多情，为后人留下了一笔笔精神财富和一段段传奇佳话。 当我们登高望远，面对滔滔江水，会禁不住高声吟唱：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。” 当我们中秋佳节合家团聚，望着皎皎明月，会禁住深情吟诵：“但愿人长久，千里共婵娟。”,当我们徜徉在庐山风光中，会禁不住感慨：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 当我们沉醉流连西湖美景，会禁不住抒情：“

20、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。” 当我们遭遇人生的无常，会禁不住发出无奈的叹息：“世事一场大梦，人生几度秋凉。” 当我们面对生活的挫折，会禁不住宽慰失意的自己：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。” 苏轼的诗词成为我们滋养、丰富精神世界的重要源泉，成为我们提升寻常生活趣味的涓涓溪流。百家讲坛康震讲苏轼之开篇话,2.背景展示 宋神宗元丰二年(1079)，苏轼因反对王安石新法，被贬到黄州(今湖北省黄冈县)任团练副使。元丰五年(1082)七月和十月作者先后两次游览黄州城外的赤壁，写了两篇游记，后人习惯称前一篇为赤壁赋或前赤壁赋，称后一篇为后赤壁赋。 这里选的是前一篇。其实，苏轼所游的并非三国时

21、周瑜大破曹军的赤壁，周瑜破曹是在湖北嘉鱼东北的赤壁。作者在这里只是触景生情，采用当时的传说，借题发挥，以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟。,3.文学常识 赋 赋是中国古典文学的一种重要文体，其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。赋萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。赋是汉代最具代表性、最能彰显其时代精神的一种文学样式。它是在远承诗经赋颂传统、近承楚辞的基础上，兼收战国纵横之文的铺张恣意之风和先秦诸子作品的相关因素，最后综合而成的一种新文体。它与汉代的诗文一起，成就了汉代文学的灿烂与辉煌。,“赋”的名称最早见于战国后期荀况的赋篇。最初的诗词曲都能歌唱，而赋却不

22、能歌唱，只能朗诵。它外形似散文，内部又有诗的韵律，是一种介于诗歌和散文之间的文体。在两者之间，赋又更近于诗体。到了魏晋南北朝时，出现了诗、赋合流的现象。但诗与赋毕竟是两种文体，一般来说，诗大多为情而造文，而赋却常常为文而造情。诗以抒发情感为重，赋则以叙事状物为主。清人刘熙载说：“赋别于诗者，诗辞情少而声情多，赋声情少而辞情多。” 赋有以下几个方面的特点：语句上，以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶；语音上，要求声律谐协；文辞上，讲究藻饰和用典；内容上，侧重于写景，借景抒情。 经过长期的演变过程，发展到中唐，在古文运动的影响下，又出现了散文化的趋势，不讲骈偶、音律，句式参差，押韵也比较自由，

23、形成散文式的清新流畅的气势，叫做“文赋”。,必备知识积累卡片,一、字词句知识 1.通假字,2.古今异义词,3.多义实词,4.重点虚词,5.词类活用,6.特殊句式,二、名言警句 1.课文名句 (1)诵明月之诗，歌窈窕之章。 (2)白露横江，水光接天。 (3)舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 (4)酾酒临江，横槊赋诗。 (5)寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 (6)挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 (7)客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。,2.课外名句关于人生的名句 (1)君子喻于义，小人喻于利。论语 (2)富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。程颢秋日

24、(3)人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。鲁迅 (4)少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府长歌行 (5)古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼晁错论 (6)位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。陆游病起书怀,三、文化常识 (1)壬戌之秋“壬戌”是古代采用天干地支的方式进行纪年的方法，就是把天干和地支按照一定的顺序而不重复地搭配起来作为纪年、纪月、纪日、纪时的代号。天干(10个)排列顺序为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支(12个)排列顺序为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。60年为一个循环，故有“六十甲子”的说法。 (2)七月既望“既望”指农历每月十六日。古人用“朔

25、”(初一)、“望”(十五)、“既望”(十六)、“晦”(月末)等名称来标识日期。 (3)徘徊于斗牛之间星宿名，即斗宿和牛宿。“斗”是北斗星，“牛”是指牵牛星。,返 回,ZHU TI QUN WEN TONG DU DU SU SHI,主题群文通读 读苏轼,贰,一、 读懂苏轼 黎文雄 在险峻陡峭的石壁下，在奔腾怒吼的大江边，一个人捋着胡须，昂首挺胸，眺望着那江水与天的边际。他在想些什么呢？ 苏轼，这位不羁的东坡居士，他的经历是很苦的。“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”他被贬黄州，来到这个叫“赤鼻矶”的地方，开始了他曲折的经历。诚然，正是他的不平经历，才促使他写下一系列豪放

26、派诗词。,读苏轼，首先要读他的胸襟。要排遣心中的郁闷，自然要饮酒，于是有了“障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草”“酒酣胸胆尚开张”。苏轼的饮酒是遣怀，并非消沉。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”就是在赤壁这里写下的。“小舟从此逝，江海寄余生”“枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草”。好一个“天涯何处无芳草”！苏轼才高八斗，“厚积薄发”，是金子总会发光的！这一句一句，字里行间不都透露出他的志存高远，他的豁达胸襟吗？所以，我常常想起苏轼举酒临江的这一幕，这是一种豪迈气概，是豪放派的力量！ 读苏轼，不能不读他的多情。水调歌头明月几时有里有一句“但愿人长久，千里共婵娟”流传千古；念奴娇赤

27、壁怀古里有一句“故国神游，多情应笑我，早生华发”脍炙人口；他思念亡妻的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”更是感人肺腑。文人便是多情，寄情于文，才使文学作品有生命，有活力，活到现在，活到永远！,读苏轼，更要读他的爱国。尽管他被贬，但这丝毫没有削弱他的精忠报国之心，反而激起他的报国激情。在他想起周瑜当年的飒爽英姿时，多么渴望自己能够像他那样为国家建立奇功呀。只可惜，报国无门！在他官场失意，心中的压抑再度被触动了的时候，又回到现实中来了。他是一个无处施展能力的人，只能“故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿”，做我傲霜挺立的苏轼；“莫对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华”，喝我的酒，作我的诗，趁着年轻气

28、盛的时候。 风起了，卷起江水撼动着石壁。明朗的月光下，一叶扁舟渐渐远去，只留下那读不尽的苏轼的背影。 【赏析】 苏轼是一个品读不尽的文化符号，更是一个活生生的有情感、有风骨的文化名人。作者由画而思人，观其形貌，睹其风神，读其品格。条理井然的结构清晰地显示了作者的行文思路，多处引用苏轼诗文中的语句丰富了文章内容，文章首尾相合，开阖自如。,二、 苏东坡突围(节选) 余秋雨 苏东坡到黄州来之前正陷于一个被文学史家称为“乌台诗案”的案件中，之后，他从监狱里走来，被人押着，远离自己的家眷，没有资格选择黄州之外的任何一个地方，朝着这个当时还很荒凉的小镇走来。他不知道，此时此刻，他完成了一次永载史册的文化突

29、围，他写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段。,我非常喜欢读林语堂先生的苏东坡传，但每次总觉得语堂先生把苏东坡在黄州的境遇和心态写得太理想了。语堂先生酷爱苏东坡的黄州诗文，因此由诗文渲染开去，由酷爱渲染开去，渲染得通体风雅、圣洁。其实，就我所知，苏东坡在黄州还是很凄苦的，优美的诗文，是对凄苦的挣扎和超越。 苏东坡在黄州的生活状态，已被他自己写给李端叔的一封信描述得非常清楚。信中说： 得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。,我初读这段话时十

30、分震动，因为谁都知道苏东坡这个乐呵呵的大名人是有很多很多朋友的。日复一日的应酬，连篇累牍的唱和，几乎成了他生活的基本内容，他一半是为朋友们活着。但是，一旦出事，朋友们不仅不来信，而且也不回信了。他们都知道苏东坡是被冤屈的，现在事情大体已经过去，却仍然不愿意写一两句哪怕是问候起居的安慰话。苏东坡那一封封用美妙绝伦、光照中国书法史的笔墨写成的信，千辛万苦地从黄州带出去，却换不回一丁点儿友谊的信息。我相信这些朋友都不是坏人，但正因为不是坏人，更让我深长地叹息。总而言之，原来的世界已在身边轰然消失，于是一代名人也就混迹于樵夫渔民间不被人认识。本来这很可能换来轻松，但他又觉得远处仍有无数双眼睛注视着自己

31、，他暂时还感觉不到这个世界对自己的诗文仍有极温暖的回应，只能在寂寞中惶恐。即便这封无关宏旨的信，他也特别注明不要给别人看。日常生活，在接来家人之前，大多是白天睡觉，晚上一个人出去溜达，见到淡淡的土酒也喝一杯，但绝不喝多，怕醉后失言。,他真的害怕了吗？也是也不是。他怕的是麻烦，而绝不怕大义凛然地为道义、为百姓，甚至为朝廷、为皇帝捐躯。他经过“乌台诗案”已经明白，一个人蒙受了诬陷即便是死也死不出一个道理来，你找不到慷慨陈词的目标，你抓不住从容赴死的理由。你想做个义无反顾的英雄，不知怎么一来把你打扮成了小丑；你想做个坚贞不屈的烈士，闹来闹去却成了一个深深忏悔的俘虏。无法洗刷，无处辩解，更不知如何来提

32、出自己的抗议，发表自己的宣言。这确实很接近有的学者提出的“酱缸文化”，一旦跳在里边，怎么也抹不干净。苏东坡怕的是这个，没有哪个高品位的文化人会不怕。这是一种真正精神上的孤独无告，对于一个文化人，没有比这更痛苦的了。那首著名的卜算子，用极美的意境道尽了这种精神遭遇：,缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定会变得异乎寻常。像苏东坡这样的灵魂竟然寂然无声，那么，迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹，让这个世界大吃一惊。

33、 然而，现在他即便写诗作文，也不会追求社会轰动了。他在寂寞中反省过去，觉得自己以前最大的毛病是才华外露，缺少自知之明。一段树木靠着瘦瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方恰恰正是它们的毛病所在，它们的正当用途绝不在这里。我苏东坡三十余年来想博得别人叫好的地方也大多是我的弱项所在。,苏东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，目的是想找回一个真正的自己。在这一过程中，佛教帮了他大忙，使他习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。 这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得

34、了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。幸好，他还不年老，他在黄州期间，是四十四岁至四十八岁，对一个男人来说，正是最重要的年月，今后还大有可为。中国历史上，许多人觉悟在过于苍老的暮年，换言之，成熟在过了季节的年岁，刚要享用成熟所带来的恩惠，脚步却已踉跄蹒跚；与他们相比，苏东坡真是好命。,成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

35、勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，念奴娇赤壁怀古和前后赤壁赋马上就要产生。(有删改) 【赏析】 “优美的诗文”，往往来自对“痛苦”的深刻思索，对人生的不断反思。在人生困局中的“突围者”若能最终超越自我的局限，获得“人格的成熟”，而流于笔端，终成美文。当然，并非所有美文的形成都需要诗人经历“凄苦人生”，只是生活的磨难会让人成熟得更超然，而从此能突破人生局限的人，才能成为真正的大家。,微思考,这两篇文章在“读苏轼”的情感、态度方面有何异同？ 答案 相同点：这三篇文章都对苏轼的才情、旷达的人格给予了由衷的赞美之情。 不

36、同点：读懂苏轼从经历、胸襟、多情、爱国等方面对苏轼其人进行了多维解读，强调苏轼已经成为一个品读不尽的文化符号；苏东坡突围(节选)则着力强调凄苦的生活使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，正是磨难让苏轼最终能旷达于己，洒脱于文。,微写作,你对苏轼有怎样的认识和评价？请写出你的想法。,答案 (示例)我个人是比较喜欢苏东坡的。喜欢苏东坡当然最先是由他的诗文开始的。对于苏东坡的诗文，用什么样的溢美之词都不觉得有过。在中国，如若游历名山名水，如若中秋月下饮酒，人们往往会情不自禁地提到苏东坡，仿佛离了苏东坡，山、水、月、酒都会大为逊色。历史上最具文化意义的山是庐山，将庐山写得最有韵味的诗是苏东坡(“不识

37、庐山真面目，只缘身在此山中”)；最具文化意义的水是西湖，将西湖写得最为传神的诗也是苏东坡(“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”)；而中秋，自有了苏东坡大醉而作的“明月几时有？把酒问青天”后，其他便都“余词尽废”。无论苏东坡是在思亲，或在怀旧；无论他自品孤傲，或自作潇洒；无论他心情畅快，或心情苦闷，总而言之，但凡他有所作，其作品都几乎可列入同类作品“之最”。,苏东坡让无数的后人崇敬和偏爱。除了他的才华盖世，还因为他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性所致。他的性格色彩层次丰富，太具魅力，人们不由自主地为他所倾倒。他的人生经历也算是够坎坷的了，观其一生，其实他并没有

38、过多少太平宁静的日子。但他依然我行我素地热爱着生活，对人生乐观，才华横溢：他一戏墨，就创立了中国文人画；他一写字，就有着惊世的书法流芳千古；他一好吃，就传出“东坡肉”“东坡饼”诸类佳肴；他一穿戴，就使“东坡帽”“东坡屐”民间长存；他一说笑，就让和尚成为名僧，如此等等，仿佛只要苏东坡稍一动弹，就会留下一道浓重的文化色彩。一个人能活得如此举足轻重，那该是件多么有趣的事。,返 回,叁,WEN BEN DU XIE LIAN DONG,文本读写联动,【素材点击】 清风、明月、饮酒、赋诗、高歌，再加上洞箫相和，这里充满了诗情画意，仿佛进入美妙的神话境界。在这样的境界中根本感受不到苏轼被贬后的苦闷不平之情

39、。人生在世，要学得豁达，要活得潇洒。个人恩怨，你把它看得很大，它会把你压垮；不如尽情享受“江上之清风”“山间之明月”“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。苏子对待得失是这样的：“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。” 别人得了，我不羡慕；我没得到，我不遗憾，对人生得失如此达观，他用诗文带给我们纯美的享受，我们看不到不平之气，充满眼帘的只是“江上之清风”“山间之明月”。, 撷素材善积累,【运用角度】,【精彩运用】 苏轼看见了风。这个曾经辉煌的文人，因“乌台诗案”而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，享“江上之清风”，看“山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江

40、水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕心裂肺的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒、缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。 顿悟。于是他逍遥红尘，寄情山水，最终名垂千古。只是，那夜的风，已遗落于岁月，无人见得他的多情造就了他的豪放，他的豪放造就了他的豁达，他的豁达造就了他的“风雨任平生”的大境界。,赤壁赋是整散结合手法运用的典型篇章，该文既保留了传统赋体诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵和散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。与赋的

41、讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落；以下直至篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美。,整散结合的手法, 悟技法勤练笔,【课文借鉴】,【运用点拨】,整散结合指的是写作语言整句和散句的结合使用。整句指的是句式比较整齐的句子，例如排比、对偶等，散句则是句式比较自由的句子。整散句的结合使用能使文章节奏明快，舒缓自如，读起来朗朗上口，而且充满着抒情和论证的气势。 下面择要列举类型、示例，略加说明。 1.先散后整 论点(散句)整句阐释：如，“凡是有生命的东西，和时间较

42、量的结果都是失败。有的败得辉煌，有的败得悲壮，有的败得美丽，有的虽败犹胜，有的败得合理，有的败得凄惨，有的败得龌龊”。作者先点出自己的观点，然后用整句强化自己的观点。这样写的好处：突出论点，增强文章的气势。,2.先整后散 比喻(整句)议论(散句)：如，“有青翠高大的松柏，有玲珑芬艳的野花，高与低、绿与红，点染完美的画卷；有如云朵飘飘的风帆，有如赤鳞翔浪的木船，枝与本，动与静，成就远航的轻骑。灿烂的阳光下，有万类霜天竞自由，也正是鱼与鸟、人与兽、雷与电、风与雨，补起乾坤中万象争荣的丽景。让参差咬合，长短互补，在竞争的天地间，让前进的齿轮运转！”作者先用朗朗上口的整句营造一种美丽的抒情氛围，然后借

43、散句引出自己的观点，这样写的好处在于：在生动形象的描述中，吸引读者的眼球，让论点的产生变得水到渠成。,3.散整散 分论点(散句)整句评析(散句)：如，“竞争中的双赢是和谐的表征。春花与秋月共同诠释的是古典文化的馨香；诗词与歌赋共同点缀了华夏青铜般的沧桑艺韵。鼓角与丝竹，各自有着不同音韵，然而各异的声响，不只为着其自身存在的价值，还应有合奏凤鸣凰吟般悠远乐曲的意义。竞争中的双赢，为着造一片共同的蓝天和一盘有力的齿轮”。作者先表达自己的观点，然后用富有诗意的比喻性整句对观点进行阐述，接着再用散句进行评析，这样写的好处在于：除了语言上抑扬顿挫的美感效果外，还起到深化文章观点的作用。 总之，在文章中，

44、学会使用整散结合句，从语言效果上看，可以起到增强气势，调节音律的作用；从表达观点的角度看，可以起到使观点更加鲜明突出、更加具有说服力的作用；而从读者的阅读心理看，可以起到增强阅读兴趣，提高阅读效率的作用。,【即时训练】 自选一个话题，写一段整散结合的文字，来表达一种见解或抒发某种情感，不少于100字。 答案 (示例)历览前贤，有秦皇汉武的风骚，有唐宗宋祖的文采，有一代天骄成吉思汗的弯弓和大雕。可又有谁，能像内圣外王的曾文正一样，为官则清正无私，举贤若渴；为将则机智沉稳，步步为营，奇正相佐；为儒则谦和内敛，毫无文人的狂傲之气；为父为兄则严于律亲，不使一人得道，鸡犬升天。曾国藩是一个永远让人无法读明白的人，是一个文人，是一位儒将，是一个好官。,返 回,