第8课 米洛斯的维纳斯 学案（含答案）

1、第8课米洛斯的维纳斯学习目标1.归纳作者观点，概括文章主旨。2.学习分析、整合、概括文本信息。3.认识残缺美的艺术效果及意义。一、音正形准1给下列加点的字注音(1)单音字玉笏()攫住()丰腴()毋庸() 赘言() 回溯()迥然() 擎着() 气氛()答案hjuywzhus jinqnfn(2)多音字臂秘漂答案bei/bm/Bpio/pio/pio2给下列形似字组词(1) (2)答案(1)上溯/朔方(2)驰骋/聘请二、词语积累1理解运用(1)攫住：_(2)迥然：_(3)回溯：_(4)绝伦：_(5)毋庸赘言：_(6)矫揉造作：_(7)出神入化：_(8)顺理成章：_(9)不可思议：_答案(1)抓住。

2、(2)形容差别很大。(3)回顾，回忆。(4)独一无二，没有可以相比的。伦，同类，同等。(5)无须说多余的话。(6)把弯的弄直，把直的弄弯，来制造器物。形容过分做作，极不自然。(7)形容技艺达到了绝妙的境界。(8)写文章或做事，顺着条理就能做好；也指某种情况合乎情理，自然产生某种结果。(9)不可想象，不能理解(原来是佛教用语，含有神秘奥妙的意思)。对点小测判断下列加点成语的运用是否正确。(正确的打“”，错误的打“”)(1)季羡林先生在学术上的成就毋庸赘言，在生活中他也是个严谨的人。()(2)这个演员的表演太矫揉造作了，给人一种不真实的感觉。()(3)经过人生无数的磨难，苏轼被贬到黄州，在赤壁下，

3、他泛舟饮酒，写下了出神入化的赤壁赋。()(4)刘翔是如何被推上一个身不由己的位置，这一点很容易理解，一个政治家，或者一个演员的命运都可能如此，一切看上去顺理成章。()(5)如果你不听大家的劝告，一意孤行，其后果是不可思议的。()答案(1)(2)(3)。可改为“脍炙人口”(4)(5)。可改为“不堪设想”2辨词填空(1)变幻变换变幻：不规则地改变。变换：事物的一种形式或内容换成另一种。改革大潮要求人们不断地_思维方式，适应新的形势。金融危机的爆发震荡了几乎所有的行业，然而作为教育产业一环的留学市场，却可以自豪地应对国际风云_，找准自己的位置。答案变换变幻(2)原形原型原形：原来的形状；本来面目(含

4、贬义)。侧重于“形”，指形状、形体、容貌。原型：原来的类型或模型，特指叙事性文学作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人。侧重于“型”，指模型、类型。只不过我们的城市，在一场大雨面前，就淋回了_原来一座城市竟然如此脆弱，一场大雨可以让它如此不堪，几近陷入混乱和瘫痪。昨日参加风语签售会的麦家，请来了一位神秘嘉宾和他在同一战线上的战友，他的系列小说中的_之一，让在场的媒体记者大呼意外。答案原形原型三、名言警句课外名句关于残缺与美1美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。罗丹2世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。罗丹3既然太阳上也有黑点，“人世间的事情”就更不可能没有缺陷。车尔尼雪

5、夫斯基4尺之木必有节目，寸之玉必有瑕瓋。吕氏春秋5黄金无足色，白璧有微瑕。戴复古一、作者简介清冈卓行，日本当代诗人、小说家和文学评论家。1922年生于中国大连，就读于东京大学。文学创作受超现实主义的影响。作品有诗集冰凝的火焰、日常、四季写生，评论集废墟中捡到的镜子、生的变化、手的变幻等。二、背景展示“断臂维纳斯”是1820年2月发现于爱琴海的希腊米洛斯岛一座古墓遗址旁的一尊大理石雕塑，全身半裸，面容俊美，身材匀称，衣衫滑落至髋部，手臂残缺，端庄而妩媚，是爱与美的象征。本文是作者在法国访问时，参观了米洛斯的维纳斯雕像后写的一则随笔。完美是人们追求的最高境界，但残缺时时出现在身边，而真正的完美就在

6、残缺的背后，残缺后的美更能震撼灵魂。米洛斯的维纳斯为了秀丽迷人失去双臂，成就了一种无极限的美丽。下面是本文的结构脉络导图，请阅读课文后将处填写完整。答案复原双臂必失双臂才能有梦幻曲1本文论述的主要观点是什么？答：_答案她为了如此秀丽迷人，必须失去双臂。2维纳斯双臂的失去给作者的感受是什么？答：_答案“这是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃”“一次借舍弃部分来获取完整的偶然追求”。3作者对复原维纳斯双臂的方案有什么感觉？答：_答案作者对复原维纳斯双臂的方案非常反感，极端厌恶：(1)作者认为这些方案“全是些倒人胃口的方案”“全是些奇谈怪论”；(2)“一种恐惧、空虚的感觉袭上心来”；(3)“我将

7、怀着一腔怒火，否定掉那个真正的原形”。分析概括作者在文中的观点态度作者在文中的观点态度是指作者在行文中借助文字表现出来的对自己所描写的人、事、物、景的主观倾向，或者说所包含的情感。具体来说，就是作者赞扬什么，针砭什么；讴歌什么，讽刺什么；喜爱什么，厌恶什么等。分析概括时，必须注意不要以“自我”为中心，要突破思维定式，不要让自己的思想左右作者的观点态度，更不要将自己的思想强加于作者的观点态度之上。要整体把握，透过现象，努力捕捉作者对隐含信息的细微评价，不要盲目地抓住一点就认为是正确答案。作者的观点态度有时候表现得直露而明显，有时候表现得含蓄而曲折。这就要求我们从文本中筛选出作者的看法，并进行较为

8、准确的分析和概括，避免对作者观点态度的单纯罗列。4作者认为断臂维纳斯的美表现在哪些方面？答：_答案(1)那失去了的双臂正浓浓地散发着一种难以准确描绘的神秘气氛，或者可以说，正深深地孕育着具有多种多样可能性的生命之梦。(2)米洛斯的维纳斯虽然失去了两条由大理石雕刻成的美丽臂膊，却出乎意料地获得了一种不可思议的抽象的艺术效果。(3)这一方是包孕着不尽梦幻的“无”，而那一方却是受到限制的、不充分的“有”，哪怕它是何等地精美绝伦。米洛斯的维纳斯失去双臂后给人留下无尽的想象空间，令人获得了无与伦比的美感，那么，是否所有的残缺都能构成美呢？答：_答案断臂的维纳斯之所以美，还在于“她是一个美的典型。无论是她

9、的秀颜，还是从她那丰腴的前胸伸延向腹部的曲线，或是她的脊背，不管你欣赏哪儿，无处不洋溢着匀称的魅力，使人百看不厌”。正因为主体美，所以失去了双臂不但不减其美，反而更增其美。这就告诉我们：缺失是有条件的，并不是所有的缺憾都能构成美，也并不是所有的残缺都能增加艺术品的艺术效果。侧面描写文章通过正面、反面、侧面结合的论述阐明了米洛斯的维纳斯“为了如此秀丽迷人，必须失去双臂”的观点。这意在说明双臂的失去虽然是一种遗憾，但更能给人一种真正的艺术魅力“缺憾美”或“丧失美”。同时，作者的新颖观点也开阔了人们对美认识的新视野。侧面描写，又叫间接描写，是从侧面烘托人物形象，是指在文学创作中，作者通过对周围人物或

10、环境的描绘来表现所要描写的对象，以使其鲜明突出，即间接地对描写对象进行刻画描绘。侧面描写是通过描写别的事物来反衬或者烘托当前事物，这样可以更容易达到描述的目的，甚至比直接正面描写更能感人或者吸引人，还可以省略很多文字，减少啰唆，使文章更简练紧凑。技巧点拨(1)正面与侧面描写相结合，以侧面烘托为辅，这是侧面描写使用最广泛的一种。正面描摹时，或以人物映衬，或用环境烘托，或通过事物加以点染。(2)不宜正面描写的，用侧面描写加以渲染。侧面描写不仅能填补正面描写难以言说的空白，还能淋漓尽致地呈现描写对象难为人知的妙点、美点。迁移运用请选取“某一季节”作为中心话题，运用正、侧面结合的手法，写一个片段，不少

11、于200字。答：_答案(示例)冬天还没有到，可是天气已经冷得不行了。狂风吹得树木东摇西摆，最低温度已经降到零下了。晚上我睡在床上，听见外面的风呼呼地吹，好像老虎在怒吼。狂风吹得我家的窗户发出了“砰砰砰”的响声，害得那些老年人睡觉都成了问题。那响声之大连熟睡的人都能够吵醒。我也久久不能入睡，静静地听着那老虎怒吼一样的风声过了很久很久，我才迷迷糊糊地睡着了。早晨起来，我走到屋子外面，那风还在吹着，丝毫没有减小的意思。这风大得简直快要把我吹倒了，害得我连站都快站不住了。虽然，我穿得那么多那么厚，可是，那风还是一股劲地往我的身子里钻。这时，我看到路上的行人全都拿出了各种抵御寒冷的武器，棉大衣、羽绒服、

12、围巾、帽子可是，有一些人嘴里还在说：“冷死了，冷死了！”一、课本素材点击素材残缺之美维纳斯痛失了两条美丽的胳膊，似乎是残缺而不完整的。然而，维纳斯残缺的双臂不仅没有破坏她的美，反而似乎更突出了她的美的造型，也更能诱发人们的审美遐思。在西方雕塑中，与“米洛斯的维纳斯”同为法国罗浮宫“三宝”之一的“胜利女神像”，罗丹的沉思和巴尔扎克，布鲁尔的绝望的手等等，也都是“残缺美”的范例。因此，残缺也有美。同样，在生活中，我们不要为自己的某些缺陷而难过，也许你的缺陷，会带给你与众不同的美丽，会带给你不同于常人的勇气、毅力和成功。运用示例人生是有残缺的，总有一些无法弥补的缺憾。但正是因为缺憾的加入，人生才更加

13、丰富多彩。真正有过缺憾的人，才算真正活过。黛玉的美在于她没能实现的刻骨铭心的爱情；三毛的美在于她历尽沧桑后一刹那的明彻与超脱；贝多芬的美是他在失聪后用黑白键撞击出生命的悲壮乐曲如果说生活中的缺憾让平凡者展现出生命的亮点，那么这些优秀的灵魂则如银色的礼花，绽放在我们头顶的天空中，让人雀跃与敬仰。苏轼词云：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”其实当我们学会正确对待缺憾时，我们就会发现，月圆是画，月缺是诗。二、课外素材维纳斯的神秘断臂找到了！？2003年8月5日，著名雕塑作品维纳斯的神秘断臂终于找到了！这对手臂据称是在克罗地亚南部的一个地窖中重见天日的，而惊人的是近乎完美的维纳斯竟然长着一双

14、丑陋的“男人手”。“我们将断臂火速送往巴黎的罗浮宫，它们与维纳斯的雕塑拼在一起结果竟然惊人的吻合。”艺术史学家奥维蒂欧巴托里说，“随后我们又做了碳元素的测定，确定这是真品。”这一惊人发现在艺术界引发了轩然大波。考古学家坎贝尔表示质疑：“这哪是一个女神的手啊！简直就是水管工的手啊。”多年来，艺术顾问们设想了多种断臂的姿态手举苹果、灯、衣服或是手指指向各个方向。但经过商讨，如果把手接上，维纳斯就不再是一件艺术品了。选材感言如果这是真的，那真是让人有些失落的事情。有时，寻找断臂本身就是极有魅力的，一旦找到了，原来的神秘感就荡然无存，人们的想象也骤然消失。与其如此，倒不如就不去寻找，让维纳斯保持那份神

15、秘，让人们的想象力得以天马行空。破碎的美丽乔叶有时候，我甚至相信：只有破碎的东西才是美丽的。我喜欢断树残枝枯枝萎叶，也喜欢旧寺锈钟破门颓墙，喜欢庭院深深一蓬秋草，石阶倾斜玉栏折裂，喜欢雾冷星陨月缺根竭茎衰柳败花残，喜欢一个沉默的老人穿着褪色的衣裳走街串巷捡拾破烂，喜欢一个小女孩瘦弱的双肩背着花布块拼成的旧书包去上学。我甚至喜欢一个缺了口的啤酒瓶或一只被踩扁的易拉罐在地上默默滚动，然后静止。每当我看到这些零星琐屑的人情事物时，我总是很专注地凝视着他们，直到把他们望到很远很远的境界中去。我不知道自己是不是出于一种变态心理，但我确实深深相信：破碎的东西比完整的东西更为真实，更为深刻，虽然它是那么平常

16、，那么清淡，那么落魄，甚至那么狼狈。他们从光艳十足无可挑剔的巅峰骤然落地或是慢慢地坠下慢慢地沉淀慢慢地变形，然后破碎，然后走进我的视线中，走到辉煌已假借给别人的今天。我不知道他们曾经怎样美丽过，所以我无法想象他们的美丽。也因此，我深深沉醉于这种不可想象不可求源的美丽之中，挖掘着他们绚丽的往昔，然后，蓦然回首，将这两种生命形态拉至眼前，黯然泪下。这不可解释的一切蕴含着多少难以诉说的风花雪月悲欢离合，蕴含着多少沧桑世事中永恒的感伤和无垠的苍凉啊！破碎的事物就这样印满了重重叠叠的生命的影迹，那么沉厚，那么绰约，却那么美丽。同样，很残忍的，我相信破碎的灵魂才最美丽。我喜欢看人痛哭失声，喜欢听人狂声怒吼

17、，喜欢人酒后失态吐出一些埋在心底发酵的往事，喜欢看一个单相思的人于心爱者的新婚之夜在雨中持伞默立。我喜欢素日沉静安然的人喋喋不休地诉说苦难，一向喜悦满足的人忽然会沮丧和失落，苍老的人忆起发黄的青春，孤傲的人忏悔错过的爱情。我喜欢明星失宠后凄然一笑，英雄暮年时忍痛回首，官场失意者独品清茶，红颜逝去的佳丽对镜哀思。我喜欢人们在最薄弱最不设防的时候挖出自己最痛最疼的那一部分东西，然后颤抖，然后哭泣，然后让心灵流出血来。每当这时候，哪怕我对眼前的人一无所知，我也一定会相信：这个人拥有一个曾经非常美好现在依然美好的灵魂，他经历的辛酸和苦难以及那些难以触怀的心事和情绪是他生命中最深的印记和最珍爱的储藏。只

18、有等他破碎的时候，他才会放出这些幽居已久的鸽子，并且启窗露出自己最真实的容颜。我知道：只要他的窗子曾经打开过哪怕仅打开一秒钟，他就不会是一个老死的石屋了。能够破碎的人，必定真正地活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历尽沧桑后一刹那的明彻和超脱；梵高的破碎，是太阳用金黄的刀子让他在光明中不断剧痛；贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄露的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀灵魂的破碎则如银色的礼花开满了我们头顶的天空。我们从中汲取了多少人生的梦想和真谛啊！我不得不喜欢这些能把眼睛剜出血来的破碎的美丽，这些悲哀而持久的美丽。他们直接触

19、动我心灵中最柔软的部分，让我随他们流泪欢笑叹息或者是沉默那是一种多么令人心悸的快感啊！而此时，我知道：没有多少人能像我一样享受这种别致的幸福和欢乐，没有多少人知道这种破碎的美丽是如何细细密密地铺满我们门前的田野和草场，如同今夜细细密密的月光。是谁说过：一朵花的美丽，就在于她的绽放。而绽放其实正是花心的破碎啊。读后启悟作者独树一帜地提出了自己的观点：“只有破碎的东西才是美丽的。”这篇文章语言清新、美丽、隽永、干练、缜密，充满了女性的灵气与聪颖，让我们深深地感悟到只要我们曾经轰轰烈烈地奋斗过，那么我们就不必掩饰绚丽光景下的惨烈。最后一段说“绽放其实正是花心的破碎”，作者巧借花心的绽放来比喻灵魂的破

20、碎，妙用凄然的美丽来渲染感伤的心情，言有尽而意无穷，久久地牵动读者的心绪。左传名句赏析(8)1名句非我族类，其心必异。释义不是和我们同一种族的人，他们必定和我们不是一条心。赏析“非我族类，其心必异”，在我国过去几千年的历史中，常被引用，作为拒绝与外种族和平共处、拒绝接纳外种族人进入本土、与外种族作战的一个重要理论依据。这是不足为奇的。在民族至上、狭隘民族主义盛行的国家或时代，“非我族类，其心必异”被不少人奉为经典，作为行动的依据。当然，这中间的是是非非、善善恶恶，非常复杂，难以一概而论。2名句祸福无门，唯人所召。释义祸或福，(对每一个人来说)并无专门进入之门，全在于人们的召唤。赏析祸或福，对每一个人来说，并非是命定的，上天降予的，而是靠自己的所作所为决定的。做善事则招福，做恶事则引祸。“祸福无门，唯人所召”，这就把祸福之来归因于人的行为，而不是迷信的宿命论。