《中国人失掉自信力了吗》特级课件

1、,中国人失掉自信力了吗,1.联系时代背景，了解文章批驳的观点，准确把握作者的观点。 2.区分观点和材料，梳理作者的论证思路。 3.品味和体会本文尖锐犀利、富有战斗性、讽刺性的语言。,张三爱吃肉,张三是中国人,中国人都爱吃肉,如何反驳这个观点呢？,议论文分类,立论文 驳论文,议论文三要素：,论点、论据、论证,驳论：用正确的观点披露或驳斥错误的观点，从而进一步阐明和确立正确的观点。,一般结构和形式：,1.指出错误论点、论据或论证（树靶子） 2.批驳错误论点、论据或论证 3.指明错误的实质或危害（打倒靶子）,玄虚 祈祷 省悟 搽粉 慨叹 诓骗 诬蔑 脊梁,xun,do,xng,ch,ki,kung,

2、mi,j,【玄虚】空而不切实，不可信。,【慨叹】有所感触而叹息。,【怀古伤今】追念古代的事情，因现在的事而悲伤。,【前仆后继】前面的人倒下去，后面的人继续上去。形容英勇奋斗，不怕牺牲。,【自欺欺人】指用自己都难以置信的话或手法去欺骗别人；欺骗自己，也欺骗别人。,【鲁迅】，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，著名文学家、思想家，中国现代文学的奠基人。,【代表作】小说集呐喊彷徨，散文集朝花夕拾，散文诗集野草，杂文集热风坟等。,中国人失掉自信力了吗写于1934年9月25日，正是1931年日本侵略军发动侵华战争的“九一八”事变三年之后，也是日军进一步向南步步紧逼的时候。一时间，亡国灭种论调甚嚣尘上。,“我

3、中国地大物博，人口众多。” （选自20世纪30年代国民党报纸） “暂取逆来顺受态度，以待国联公理之判决”。 （1931年蒋介石的讲话） 1934年4月，国民党反动政客戴季陶和段祺瑞在杭州举行“法会”，“求佛菩萨保佑”。 现在是多么切迫的时候，作者的任务，是对于有害的事物，立刻给以反响或抗争。 且介亭杂文,阅读全文，说说对方的观点是什么？他们是如何得出这个观点的？,自夸“地大物博” 寄希望于国联 一味求神拜佛,都没有相信过“自己”,中国人失掉自信力了,信“地” 信“物” 信“国联”,从来没相 信过自己,现在：求神拜佛,他信力,作者为什么认为它是错误的？,自欺力,有并不失掉自信力的中国人在,直接反

4、驳,论据不能证明其论点,作者既然认为对方的论点是错误的，为什么还要承认对方说的都是事实？,承认对方的论据是事实，但通过分析事实发现对方的论据不能得出“失去自信”这个论点，由真实的存在依据推出错误的结论，从而证明对方的论点是错误的。,诵读课文15段，讨论探究,“求神拜佛”恐怕是反动派在山穷水尽时自欺欺人的最后一招，作者一针见血指出其危害，揭露他们投降卖国的本质，触到了他们的痛处。,第4段有一部分加点的文字，反动派删掉它说明了什么？,文中“他信力”“自欺力”加引号有何作用？,起讽刺否定的作用。,“失掉了他信力倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？,指相信自己的力量， 号召全国民众团结起来抗日救

5、亡。,找批驳的“突破口”,对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。,这一部分采用了怎样的论证方法？,品读68段，讨论探究,作者是怎么证明自己的论点的？,我们有并不失掉自信力的中国人在,埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人,这就是中国的脊梁,这一类人们坚持抗战和民族解放,正面立论，间接反驳敌论点,阅读最后一段，思考：,本文的结论是什么？它与上文中哪句话相呼应？应该怎样理解这句话的含义？,自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。,“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的”呼应的是上文中提到的“公开的文字”中所提到的那些叫嚣“中国人失掉自信力”等谬论。“要自己去看地

6、底下”呼应的是上文提到的那些“埋头苦干”的四类人以及这一类“这一类的人们，就是现在也何尝少呢不能为大家知道罢了”。,“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人。“地底下”指当时还处于地下斗争状态的群众革命力量。 这句话是说，中国人是否有自信力，不要看那些反动文人发表出来的文章，而要去看那些真正的堪称中国脊梁的人的所作所为。他们虽然“总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道”，但他们“有确信，不自欺”，是有自信力的中国人。,鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”？,“脊梁”本义指人的脊柱，有坚强、竖直、人体的中轴等特点。这里比喻中国自古以来有着坚定信念不屈精神、对历史发展起到重大推动作用

7、的优秀儿女。作者反复强调，意在坚定中国人的自信力，号召更多的中华儿女挺起“脊梁”，努力抗争。,论据,论点：,两年前：,不久：,现在：,自夸“地大物博”,希望国联,求神拜佛,中国人失掉自信力了,直接反驳,失掉的是“他信力”,发展着“自欺力”,（12）,（35）,敌论据论点,偷换概念,课堂小结,间接反驳,己论点,有并不失掉自信力的中国人在,己论据,古,今,结论:,自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，看地底下,脊 梁,（68）,（9）,以偏概全,埋头苦干的人 拼命硬干的人 为民请命的人 舍身求法的人,有确信, 不自欺 前仆后继的战斗,艺术特色,杂文：不像一般的议论文那样地说理，而是用文艺性的笔调，形象化手法来议论说理。兼有政论、文艺两种因素。,特点： 篇幅短小，取材广泛 敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强（像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路） 冷嘲热讽、幽默风趣 说理生动、议论生动,