1、此卷只装订不密封班级 姓名 准考证号 考场号 座位号 2018-2019学年内蒙古杭锦后旗奋斗中学高二上学期第一次月考历 史注意事项：1答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。第I卷（选择题）一、单选题1有学者认为：孔子主张人在修养成长的过程中，其来自内部的自律
2、和来自外部的他律，应当是相辅相成、辩证统一的关系，其间并无逻辑上的矛盾和不彻底。其中“他律”指的是（ ）A.仁者爱人 B.君主法治C礼乐规范 D三省吾身2为热烈迎接中共十九大，2017年9月23日下午，国际易学联合会老子学院会议在京隆重举行，会议强调从道德经一书中衍伸出来的道家思想是我国传统文化的瑰宝。下列对道德经中老子思想的理解，你认为不正确的是（ ）A “道”是抽象的，“道”派生了万物B “天法道，道法自然”，否定了天命论C 矛盾的双方可以互相转化D “无为而治”指统治者任何事都不管3某学者指出：“孔子是传统制度的拥护者，而墨子则是一种新社会秩序的追求者。”下列孔子、墨子的主张最能体现该观
3、点的是（ ）A 仁者爱人、兼爱 B 克己复礼、兼爱C 仁者爱人、非攻 D 克己复礼、非攻4胡适说：“吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故其学皆应时而生。”据此可知（ ）A 韩非是儒道思想的集大成者B 诸子以恢复西周统治为目标C 诸子百家是时代发展的产物D 诸子学说是他们谋生的手段5西汉时期，太学开设并讲解易经诗经尚书礼记公羊传谷梁传左传周官尔雅等课程。这反映出儒学教育（ ）A 课程设置多样化B 由精英化走向世俗化C 向社会下层扩展D 逐步官方化和制度化6汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为（ ）具有浓郁的人文主义精神 由“民本”
4、发展为“君本”由批判暴政发展为承认现存统治秩序以维护当政者的统治为出发点A B C D 7宋理宗读了朱熹的书后，感慨地说，“读之不释手恨不与之同时”，并追封朱熹为“太师”，还把他的牌位放进孔庙从祀。宋理宗的言行（ ）A 确立了儒学的正统地位B 表明理学得到普遍认同C 扩大了科举考试的内容D 强化了理学的教化功能8明清时期，儒家思想中带有早期民主思想色彩。究其原因，除封建制度的日趋没落之外，关键在于（ ）A 抗清斗争高涨B 宋明理学兴盛C 商品经济的发展D 西方思想的影响9冯友兰在中国哲学史一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩
5、固，非官方方面，程未学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动，这里的“反动”是指（ ）A 对传统儒家思想的批判继承B 对传统儒学地位的彻底否定C 宋明理学统治地位逐渐丧失D 自由平等思想得到普遍认可10下表为“宋代至清代我国不同性质书院比例表”，对其原因理解正确的是（ ）A 理学取得正统地位B 商品经济促进思想繁荣C 教育事业篷勃发展D 思想控制日益强化11中国古代儒家思想的内涵在不断丰富、发展着，下列说法不正确的是（ ）A 汉朝时，儒家思想吸收了“大一统”思想B 董仲舒和朱熹对儒家思想的发展都做出了贡献C 宋朝时，新儒学已经吸收了佛教等外国文化的成分D 明末清初，儒家思想的正统地位被西方文化取
6、而代之12晚明徐光启的农政全书列举了玉米在中国不同地域的名称，“或称玉麦，或称玉蜀秫，盖亦从他方得种”；李时珍本草纲目等还详细记述了玉米的功用。这说明当时中国：（ ）A 与美洲的经济交往频繁B 玉米种植已经比较广泛C 政府大力引进外来品种D 卷入资本主义世界市场13有学者认为夏小正记载每月的物候、气象、星象和有关重大政事，是夏代的天文历法记录。又有学者认为，夏小正是成书于战国的农业著作，篇中涉及蚕桑、畜牧、渔猎、采集活动。对夏小正的认识说明（ ）A 学者争论过大的史料没有价值B 研究角度影响历史认识差异C 无考古资料佐证的认识不可信D 年代久远导致历史认识模糊14炼丹家们距离真正的发明火药其实
7、只有一步之遥，但这最后的门槛他们却不曾迈过去。在他们的著作中甚至谆谆告诫人们，在炼丹中要防止硝、硫、炭合炼时所造成的火灾。据此判断，制约中国古代科技发展的主要因素是（ ）A 思想观念和创新意识B 统治者对工艺的漠视C 社会发展需求的不足D 科技发展基础的薄弱15历史学家郭沫若说：“卜辞契于龟骨，其契之精而字之美，每令吾辈数千载后人神往。”对甲骨文的认识正确的是（ ）A 甲骨文是一种图画文字B 文字的审美可以跨越时空界限C 甲骨文是一种成熟的书法艺术D 奠定了秦朝统一文字的基础16从下图中我们可知（ ）文字由繁到简、从难到易 人类由此开始了最早的思想沟通和交流 人类有了交流信息的文化工具 人类可
8、以正式记录自己的历史了A B C D 17“七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，食我农夫”。这首古代著名诗歌（ ）A 反映了西周下层劳动群众的生活 B 体现了楚国地方特色和浪漫风格C 透射出盛唐诗人气度的宏阔广大 D 表达了宋代市民阶层的文化需求18“词”在两宋的发展胜过“诗”，被看作一个时代文学的代表，原因可能有（ ）节奏感强，形式更为自由，便于抒发感情对仗工稳，句式整齐，适于言志和述怀能和乐歌唱，贴近市民生活，群众基础广不断变革、创新，风格多样，佳作迭出A B C D 19京剧是融文学、音乐、美术、舞蹈等多种艺术因素于一体的综合艺术，被誉为中国的“国剧”。下列对其艺术特色的表述不正确的是（ ）A
9、内容以历史故事为主 B表演艺术以说、学、逗、唱为手段C乐器以管弦乐器和打击乐器为主 D角色分为生、旦、净、丑四大行当20希腊人认为神是和自己很相似的，区别仅仅是神更有力量、更长寿、更美丽。这一看法直接源于希腊人（ ）A 长期的海外贸易 B 繁荣的商品经济C 丰富的人文精神 D 成熟的民主制度21在苏格拉底被判处死刑之前，他的朋友曾劝他逃离雅典，他回答说：“未经理性审查的生活是毫无意义的。”他接受了死刑，平静地饮下了一杯毒酒。苏格拉底所主张的“理性”是（ ）A 个人的价值判断B 人类内在的美德C 个人利益的追求D 城邦的政治秩序22文艺复兴时期的人文主义者批判了教会的虚伪腐败，但他们还是十分宗教
10、化的，并没有发展到否定上帝至尊地位的程度。这说明文艺复兴（ ）A 未能彻底冲破神学束缚B 受到了教会的压迫C 并未认识到人的重要性D 推动了神学的发展2315世纪的欧洲，父母给孩子们起名字，不是取自圣经中的人物和基督教的圣哲，而是取不信基督教的名人，如凯撒、荷马、梭伦、黛安娜、茱莉亚等等，这一做法在当时蔚然成风。造成这一现象的主要原因是（）A人文主义思潮的复兴，基督教会的神权统治地位受到冲击B宗教改革，使人们从基督教神权统治中解放出来C15、16世纪的欧洲人们逐步放弃信仰基督教D启蒙运动的兴起，欧洲各国逐步摆脱天主教会的统治24欧洲中世纪的绘画作品中很少留有作者的姓名，但到文艺复兴时期，越来越
11、多的艺术家在自己的作品中留下签名，甚至将自己的形象绘入其中。这反映了文艺复兴时期的艺术家（ ）A 对自我价值的肯定B 对宗教权威的认同C 对教会腐败的批判D 对现实生活的逃避2516世纪欧洲有人宣称：“无论是传教士、神父或是教皇，和其他基督徒并无不同之凡不以圣经为可靠启示、为根据的说法都只能算为意见，而没有相信的必要”这些宗教观点（ ）A 否定了民众的宗教信仰B 冲击了天主教会的神学理论C 强化了教皇的宗教权威D 宣扬了理性主义思想26路德认为“经商、来往、吃喝、睡觉和其他一切于身体有益的事都是善功（美好的功德）”，甚至吃饭喝酒、衣服洁白和头发擦油也是善功。路徳这些思想（ ）A 意在淡薄人们的
12、宗教信仰意识B 客观上反映了新兴资本主义要求C 特别强调了思想信仰的重要性D 与新教宣传的思想理念背道而驰2716世纪后期，意大利著名的建筑大师安德烈帕拉迪奥将以前专属于教堂和神庙的穹顶、柱廊用于民宅建筑设计之中，把原本属于教堂、教廷和宫廷的高大的圆柱，精美的雕刻和绘画，用来装饰民宅别墅。这一建筑理念（ ）A 表明教会的权威开始被质疑B 强化了广大民众宗教神学意识C 体现了人文主义精神的影响D 奠定了近代欧洲建筑艺术基础28整个18世纪成为“理性的时代”和“批判的时代”。与文艺复兴、宗教改革相比，启蒙思想家的思考更侧重于（ ）A 追求人生自由和思想自由 B 与上帝直接对话C 由神和自然转向人类
13、 D 批判神学统治29某学者认为：他们摆脱了对上帝的恐惧，但是仍然对神表现出尊敬的态度他们嘲笑六天创造世界的观念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器，是人类永久居住的场所“他们是（ ）A 文艺复兴时期的文学家B 宗教改革的发起者C 启蒙运动时期的思想家D 进化理论的倡导者30当代史学家西斯马丁在其思想的进步史中说，与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。“超越”主要表现在（ ）以“理性”为核心将斗争矛头直接对准封建专制制度抨击教会的腐朽主张建立民主与法制的社会A B C D 第II卷（非选择题）二、非选择题31宋朝的物质文明和精神文明都发展到一个很高的程度。阅
14、读材料，回答问题：材料一在当时文人看来,“这种文学形式”是“小道”,不是载道的工具、治国平天下的手段。但是,在诗歌走上“雅正”道路而较少表现纯粹的个人生活情感特别是男女恋情的情况下,它正是以其娱乐艺术的性质、不够堂皇正大却也较少拘谨的地位,而弥补了诗的不足,获得意外的兴旺苏轼作为士大夫集团的成员,比任何人都更敏感、更深刻体会到强大的统治思想对个人的压制,而走向对一切既定价值准则的怀疑、厌倦与舍弃,努力从精神上寻找一条彻底解脱出世的途径。骆玉明中国文学史材料二 据以下四幅图回答问题： 宋朝是“当时世界上最大、生产力最高和最发达的国家”,但是“由于种种不利因素的影响,这一发展势头未能继续下去”。马
15、克垚世界文明史(1)根据材料一概括宋代主流文学表达形式的特点,并分析该文学形式“兴旺”的主要原因。(2)根据材料二中的四幅图片，概括宋代的文化现象。综合上述材料与所学知识，归纳导致宋朝“发展势头未能继续下去”的不利因素。32（题文）阅读下列材料，回答问题。材料一“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。”普罗泰格拉材料二 “世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”
16、马丁路德在致德意志贵族书材料三（启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语“社会契约”，“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”这些口号破坏了传统的制度和习俗。斯塔夫里阿诺斯全球通史（1）材料一表明普罗泰格拉对神持何态度？分析其产生的主要原因。（2）材料二反映了马丁路德的什么观点？分析其产生的思想因素。（3）依据材料三，概括启蒙运动的主要思想主张。说明它是如何破坏了“传统的制度和习俗”的？2018-2019学年内蒙古杭
17、锦后旗奋斗中学高二上学期第一次月考历 史 答 案1C【解析】本题考查调用所学知识解读材料信息的能力，结合孔子的核心思想：仁礼的学说，可知内部的自律指的是伦理道德，外部的他律指的是礼乐制度，故C项正确；A、D项属于内部的自律，排除；项属于法家思想，排除。考点：中外历史人物评说东西方的先哲孔子2D【解析】无为而治的本意并不是什么都不做，而是不过多的干预，要充分发挥民众自我能动性，通过无为而达到天下大治。因此D项说法错误，但符合题意，故答案为D项。其他三项均是老子在道德经中表达的思想，说法正确，但不符合题意，排除A、B、C项。【点睛】本题属于否定选择题（逆向选择题）。此类选择题通常要求选出与史实不符
18、的选项。其特点是题干部分采用否定式的提示或限制，如用“不是”“无”“没有”“不正确”等词语，所以要特别注意逆向思维。解答此类题可采用逆推法，即根据题意，首先找出与题干意思相符的三个备选项，剩下的备选项就是题目要求的答案。解答此类题也可用正向思维或排除法。3B【解析】尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现，仁者爱人和克己复礼均是孔子的观点，但“克己复礼”才能够体现出孔子是传统制度的拥护者，非攻和兼爱均是墨子的观点，但“兼爱”即无阶级差别的爱才能够体现出墨子是一种新社会秩序的追求者，所以综上所述本题答案只能是B。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家
19、争鸣克己复礼、兼爱4C【解析】胡适的意思是老子、孔子和韩非子等春秋战国时期的大的思想家都是因社会的需要而产生的，体现了政治、经济决定思想的理论，因而是正确的，故选C。社会的大背景决定了思想的发展。战国百家思想都是因为战国时期大动荡，各家都提出了拯救社会的主张。其他各项均错误。考点：中国传统文化主流思想的演变“百家争鸣”和儒家思想的形成“百家争鸣”局面的出现。【名师点睛】孟子的政治思想主要是继承了孔子的“仁”，并将其发展为系统的“仁政”思想。孟子的“仁政”贯穿着民本思想。老子认为世界万物的本原是“道”，强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲；提出“无为而治”的政治主张。老子哲学思想的精华是其
20、朴素的辩证法思想。韩非子主张改革和实行法治，要求“废先王之教”；继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。5D【解析】本题主要考查汉代儒学，旨在考查正确解读材料的能力。西汉时期，儒学思想逐渐成为封建社会的正统思想，通过政府官办学校著书讲授儒学，使儒学逐渐官方化和制度化，符合题意的是D项，A项错误；B项中的“世俗化”在题干中不能体现；C项中“向社会下层扩展”不符合题意。6B【解析】董仲舒的新儒学提倡“天子受命于天”，人民和诸侯都要服从天子的统治，由先秦时期的“民本”发展为“君本”；董仲舒的新儒学极力维护中央集权和君主专制的统治秩序，由先秦时期批判暴政发展为承认现存统治秩
21、序。说法正确，故答案为B项。先秦时期的儒学具有浓郁的人文主义精神，董仲舒的新儒学已不具有这一特点；“维护当政者的统治”是二者的共同点，董仲舒新儒学没有在此基础上的“发展”。说法错误，排除含有或的A、C、D项。【点睛】本题属于组合式选择题，常见解题方法有肯定法、排除法、求同存异法等。肯定法即凭借对一些基础知识的牢固掌握，直接作答。排除法即找出一项或两项不符合题目要求的题肢，排除它，逐步缩小范围，最后留下正确选项。求同存异法即将备选项中相同的题肢放在一边不管，而将所剩余相异的题肢加以比较辨析，从而根据题干的要求得出正确答案。7D【解析】理学在南宋时期被作为官方正统哲学，宋理宗“追封朱熹为“太师”显
22、然是强化理学作为封建教化功能作用，故D项正确；儒学的正统地位确立是西汉时期，故A项错误；B中普遍认同说法绝对，排除；C中扩大科举考试内容不符合材料主旨，排除。8C【解析】本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。抗清斗争是民族矛盾激化的表现，与民主思想的形成没有联系，故A项错误；宋明理学是维护封建制度的思想武器，是早期民主思想所批判的对象，故B项错误；民主思想产生的经济基础是商品经济的发展，明代中后期中国的商品经济发达，出现资本主义萌芽，为民主思想产生创造了条件，故C项正确；西方民主思想在鸦片战争之后才逐渐传入中国，故D项错误。考点：中国传统文化主流思想的演变明末清初思想活跃的局面早期启蒙思
23、想的背景9A【解析】程未学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动，是指理学和心学的有些内容被批判，结合所学可知，明清之际的反封建思想家在批判理学和心学的基础之上，继承了其中的民本等思想，故选A而排除B；由“官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固”可知，C的说法不符合史实；自由平等思想在明清时期根本就没有出现，更谈不上得到普遍认可了，故排除D。点睛：在选择题里有一类题，是考查考生准确表达的能力的，就是选项中会有若干个说法比较绝对的选项，这种选项一般情况下是违背史实的，只要是看到类似“全”“都”“最”“完全”“彻底”“一切”等类的词汇时，考生需要特别关注，根据所学知识就可以很轻易的判断其对错，如
24、果将错误的直接排除掉，就可以大大减小试题的难度，甚至于排除之后直接就出现了正确答案。这一题就可以据此排除掉BD，C项也不符合史实，所以正确答案就得出来了。10D【解析】材料数据表明，明清时期官办书院占据主导地位，这说明明清时期的思想控制日益强化，故D项正确；材料和理学取得正统地位无关，故A项错误；官办书院占据主导地位无法体现出思想繁荣，故B项错误；官办书院占据主导地位意味着思想控制加强，体现不出教育事业篷勃发展，故C项错误。11D【解析】明末清初，儒家思想仍然处于正统地位，未被西方文化取而代之，选D是符合题意的，正确；汉朝时儒家思想经过董仲舒改造，吸收了“大一统”思想，选项A不符合题意，排除；
25、董仲舒和朱熹都使儒学有了新的发展，所以都对儒家思想的发展都做出了贡献，选项B不符合题意，排除；宋朝时的新儒学吸收了佛教等外国文化的成分而得到了新的发展，选项C不符合题意，排除；故本题选D。12B【解析】 “农政全书列举了玉米在中国不同地域的名称”，“本草纲目等还详细记述了玉米的功用”。 注意从时间、玉米分布范围和用途等角度分析，材料表明玉米种植已经比较广泛，故B项正确；材料没有提及与美洲经济交往的信息，故A项错误；当时政府并没有大力引进外来品种，故C项错误；D是鸦片战争之后。13B【解析】根据“夏小正记载每月的物候、气象、星象和有关重大政事，是夏代的天文历法记录”“夏小正是成书于战国的农业著作
26、，篇中涉及蚕桑、畜牧、渔猎、采集活动”可知，由于研究角度不同，对夏小正的认识也存在差异，故B正确；学者争论过大的史料并非没有价值，A错误；C表述过于绝对，错误；材料反映的是对夏小正研究角度不同产生认识差异，D与材料信息无关，排除。【点睛】解答本题的关键信息是“是夏代的天文历法记录”“夏小正是成书于战国的农业著作”，根据关键信息分析解答即可。14A【解析】从“只有一步之遥”，“著作中甚至谆谆告诫人们，在炼丹中要防止硝、硫、炭合炼时所造成的火灾”等信息并结合所学可知，中国古代学子思想观念大都比较封闭，保守，缺乏创新意识，因此在科技发明上没有实质性的突破，故A项正确；材料中没有涉及统治者的态度，故B
27、项排除；材料没有体现社会发展对科技的需求，因此排除C项；从“炼丹家们距离真正的发明火药其实只有一步之遥”可以看出，中国古代科技发展有一定的基础，并非十分薄弱，故排除D项。15B【解析】题干中的关键信息主要反映了后人因“契之精而字之美”对甲骨文“神往”，说明文字的审美可以跨越时空界限，故B项正确。A项说法正确，但材料没有体现与反映，排除；CD项说法错误，均排除。16C【解析】从图示反映的汉字演变过程可以看出，汉字的演变是由繁到简、从难到易；有了文字，人类就有了交流信息的文化工具，从而可以正式记录自己的历史。说法正确，故答案为C项。人类交流思想的方式有许多，利用文字交流不是最早的方式，排除含有的A
28、、D项和说法不全面的B项。17A【解析】根据题干“七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，食我农夫”和结合所学知识可知选自诗经国风反映了当时人们的生活、生产状况，具有朴实的现实主义特色，A项正确。楚辞体现了楚国地方特色和浪漫风格，与题干不符，排除B。唐诗透射出盛唐气度的恢宏气势，与题干不符，排除C。宋词是宋代市民阶层的文化需求，与题干不符，排除D。综上所述，本题正确答案选A。18C【解析】根据材料并结合所学知识可知，宋词是继唐诗之后的又一诗歌高峰，词又称长短句，起源丰富而复杂，有的改自格律诗，有的来自教坊曲，有的源于民间，节奏感强，形式更为自由，便于抒发感情，故正确，符合题意； “对仗工稳，句式齐整”属
29、于唐诗的特点，明显错误，排除含有的选项，排除ABD。所以选C。点睛：本题采用筛选法，根据审题，搞清题目的基本要求，把四个选项一一过滤，直到找到正确选项为止。本题中关键是首先理解“词”的概念，然后依据所学采用筛选法即可。19B【解析】本题属于否定型选择题，京剧表演艺术将唱、念、做、打有机地结合，而说、学、逗、唱是相声的手段，因此选B。考点：中国古代艺术点评：古代中国的科学技术与文化在高考命题中不占重要地位，命题几率比较低。一般来讲主要考查中国古代科技成就和书画艺术。命题角度一表现为科技内容及其影响，二表现为文学艺术的成就、风格、流派等。命题意图一表现为考查学生的识记再现能力，二表现为考查学生对艺
30、术作品的欣赏能力20C【解析】本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。 “希腊人认为神是和自己很相似的”，这种看法其实是对人本身价值的肯定，这其实是人文主义精神内涵的一种诠释。ABD是这种精神产生的客观因素。故选C。考点：西方人文精神的起源与发展古希腊的人文主义人文精神【名师点睛】在古代希腊，有些学者把对神的关注转向人间，试图从实际出发探究宇宙万物的本来面目，了解人与人之间的关系。无论是智者学派，还是苏格拉底或柏拉图，他们的思想都蕴含着西方人文主义的萌芽。这种人文主义的形成又与古希腊的民主政治和繁荣的商品经济的发展是分不开的。21B【解析】本题主要考查学生准确解读材料信息的能
31、力，材料中“未经理性审查的生活是毫无意义的”说明苏格拉底对古希腊直接民主制度弊端的批判和抗争，即直接民主制度过于感性并不能保证决策的科学性和正义性，过度的直接民主会导致社会的动荡也是古希腊走向衰落的重要原因，所以答案选B，ACD三项表述不符合题意，苏格拉底处于雅典民主制度处于衰落时期，他也是民主制度维护者，从材料中看审判程序是公正的。考点：古代希腊、罗马古代希腊、罗马的政治制度雅典民主政治22A【解析】材料中“没有发展到否定上帝至尊地位的程度”表明，文艺复兴时期的人文主义者批判的是教会的虚伪腐败，没有触及基督教的基本理论及其赖以生存的根基，未能彻底冲破神学束缚，A项正确。材料并未涉及教会对文艺
32、复兴的态度，B项错误；C项材料不能说明且与史实不符，排除；材料并未涉及文艺复兴的影响，D项错误。23A【解析】15世纪的欧洲，文艺复兴已经传播开来，作为它的核心，人文主义主张以人为中心而不是以神为中心，要求肯定人的价值和尊严，“父母给孩子们起名字，取不信基督教的名人，蔚然成风”正是这种思潮影响的产物，也表明了传统的神权统治面临冲击，故A项正确；宗教改革开始于16世纪，与题干时间不符，故B项错误；当时欧洲的人们虽然反对神学世界观，但是并不表明他们放弃宗教信仰，故C项错误；启蒙运动兴起于17世纪的英国，时间不符，故D项错误。考点：文艺复兴24A【解析】本题主要考查理解分析能力。文艺复兴时期的艺术家
33、将自己的形象绘入其中实际上是突出自己的价值。所以答案选A。考点：西方人文精神的发展文艺复兴运动人文主义25B【解析】根据“无论是传教士、神父或是教皇，和其他基督徒并无不同之凡不以圣经为可靠启示、为根据的说法都只能算为意见，而没有相信的必要”可知，这些宗教观点主张圣经是信仰的唯一根据，否定传教士、神父、教皇的权威，冲击了天主教会的神学理论，故B正确，C错误；“无论是传教士、神父或是教皇，和其他基督徒并无不同之”否定了传教士、神父、教皇的权威，并非否定民众的宗教信仰，A错误；启蒙运动宣扬了理性主义思想，而材料反映的是宗教改革，D错误。26B【解析】由“经商、来往、吃喝、睡觉和其他一切于身体有益的事
34、，都是善功”可以分析出他强调对身体有益的事，反对教皇和神职人员所谓的善功论，具有人文主义精神，代表新兴资产阶级的需求，故选B；ACD与题意不符，故排除。27C【解析】原本用于装饰教堂的的内容，现在用在普通的住宅建筑里，体现的是人文主义对民众生活，特别是在建筑风格上的影响，故C项正确。教会的权威开始被质疑是在文艺复兴时期，材料显示的时间已经是文艺复兴开展了一段时间，故A项错误。材料体现的是人文主义传播的影响，应该是弱化神学的影响，故B项错误。D项无法在材料中体现，故排除。28A【解析】 “理性”是启蒙运动的核心，“理性”是指人自己思考、运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力；启蒙思想家们呼唤
35、用理性的阳光驱散现实的黑暗，努力构建一个民主科学、自由平等的美好时代，故答案为A项。“与上帝直接对话”是宗教改革的主张，排除B项；古希腊的智者运动将研究的对象由神和自然转向人类，排除C项；文艺复兴时期的思想家们批判神学统治，宣传人类平等，排除D项。29C【解析】AB两项“文艺复兴”和“宗教改革”均以人文主义为指导思想，没有否定对上帝的信仰，与题目中的信息不符，排除。题中信息“他们摆脱了对上帝的恐惧但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器”反映了启蒙运动期间反对教权主义和倡导理性主义的思想，C项表述正确。D项中的“进化论”有力挑战了封建神学创世说，与题目中信息“他们相信宇宙是上帝按
36、照理性计划设计的完美结合的机器”不符，故排除。30C【解析】本题考查了学生比较历史事件的能力。文艺复兴运动和启蒙运动都抨击了教会，因此不是超越的地方，故排除。因此ABD项错误。启蒙运动以理性为核心，把人文主义上升到理性阶段，斗争的矛头指向封建制度，主张建立资本主义的理想王国。因此正确，故选C。考点：西方人文精神的发展启蒙运动与文艺复兴比较31（1）特点：具有娱乐艺术性；形式自由活泼；趋于平民化； 主要原因：词相比较诗歌更能表达个人情感(更适合市民的需要)；文人反抗统治思想的压制(文人对文学艺术的创新)。（2）文化现象：市民文化兴起（风俗画）；出现了娱乐场所（瓦肆）；科学技术高度发展（指南针用于
37、航海、毕昇发明活字印刷术） 不利因素:封建体制的束缚;农业经济的落后;科技发明(成果)难以推广;理学的束缚。【解析】本题考查宋代主流文学表达形式的特点和原因、宋代的文化现象，主要考查学生对材料信息的分析概括能力。（1）宋代主流文学表达形式的特点，可以根据材料中的“它正是以其娱乐艺术的性质、不够堂皇正大却也较少拘谨的地位,而弥补了诗的不足”等信息，并联系所学有关宋词的特点来回答。该文学形式“兴旺”的主要原因，可以根据材料中的“在诗歌走上雅正道路而较少表现纯粹的个人生活情感特别是男女恋情的情况下”“苏轼作为士大夫集团的成员,比任何人都更敏感、更深刻体会到强大的统治思想对个人的压制”等信息分析概括得
38、出。（2）四幅图片的信息分别是活字印刷术、风俗画清明上河图、瓦肆、指南针，据此可以回答宋代的文化现象。导致宋朝“发展势头未能继续下去”的不利因素，应当联系所学，从当时的社会状况如封建体制、农业经济、理学思想、科学成果的推广等方面的影响因素来回答。32（1）态度：怀疑神灵。社会根源：古希腊奴隶制工商业的繁荣；雅典民主政治的发展。（2）观点：世俗权力高于教会权力。思想因素：文艺复兴运动促进人文主义复苏。（3）主要思想主张：宗教上：反对神权统治，主张宗教自由；政治上：社会契约论、人民主权说。冲击了封建专制主义和教条主义，天赋人权、自由平等观念日益深入人心，为早期资产阶级革命做了思想舆论准备。【解析】
39、（1）本题主要考查西方人文主义思想的起源，旨在考查正确解读材料并再认再现相关所学的能力。材料中涉及到的“社会根源”可从经济、政治和社会文化等角度分析。可以围绕着雅典奴隶制民主政治发展到顶峰、工商业和海外贸易的发达等角度思考作答。（2）本题主要考查近代欧洲的宗教改革。第一小问“观点”由材料二中的信息“无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他”即可得出“世俗权力高于教会，否定罗马教廷权威”的结论；第二小问“思想因素”可从文艺复兴时期人文主义思想的影响这一角度思考作答。（3）本题主要考查近代欧洲启蒙运动时期的思想观点，旨在考查正确解读材料的能力。由材料三中的信息“消灭宗教的狂热”即可得出“猛烈抨击天主教会的权威和迷信”的结论；由材料三中的信息“社会契约”即可得出“社会契约论”的结论；由材料三中的信息“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员”即可得出“反对专制”、“主权在民”的结论。
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