1、让你的文章内容充实起来训练目标让文章材料丰富，内容充实。没有米，是谁也做不了饭的；有了米，巧妇就可以大显身手了。写作文如同做饭做菜，内容充实、材料丰富、中心明确，是其基本要求。积极调动写作思维，充分展开联想迁移，在整个写作过程中旁征博引，信手拈来，这才是高质量地运用材料，这才能给人一种纵横捭阖的气势。要实现这一目的，需要经过几个环节。首先，要在平时积累丰富的材料，这就为我们奠定了写作的底气。其次，还要培养准确的材料筛选能力，这样才能让我们做到有的放矢。最后，也是最关键的一点，就是要培养一种对所积累材料的超强优化组合能力，这样就能将筛选出来的材料进行最科学的布局，从而最集中、最严密地表现主题。作
2、文命题：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。周末，我从学校回家帮着干农活。今春雨多，道路泥泞，我挑着一担秧苗，在溜滑的田埂上走了没几步，就心跳加速，双腿发抖，担子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。妈妈在田里插秧，看到我的窘态，大声地喊：“孩子，外衣脱了，鞋子脱了，再试试！”我脱了外衣和鞋袜，卷起裤脚，重新挑起担子。咦，一下子就觉得脚底下稳当了，担子轻了，很快就把秧苗挑到妈妈跟前。妈妈说：“你不是没有能力挑这个担子，你是担心摔倒，弄脏衣服，注意力不集中。脱掉外衣和鞋袜，就甩掉了多余的顾虑。”要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，
3、不得抄袭。文本借鉴佳作赏读亮点评析学会舍弃鸣蝉奋力地甩掉了外壳，才获得唱响夏日的自由；壁虎挣脱掉受伤的尾巴，才得以在危急时刻保全自己的性命。算盘如果变得座无虚席，也就丧失了运算的能力。所以，学会舍弃，是一种财富。(1)正如材料所说的，你穿着衣服和鞋袜挑着担子进入溜滑的田埂上时，就会心跳加快，双腿发抖。担子没有加重，也不是你没有能力挑担子，而是你担心摔倒，弄脏衣服，顾虑太多。当你脱去衣服和鞋袜，你会很快地走出田埂，适时的舍弃使你获得成功。陶渊明因“不为五斗米折腰”舍弃了官位，才获得了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，并赢得千古美誉；李白因“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的意气放弃了世俗的利禄，
4、才获得了“须行即骑访名山”的自由而成为伟大的诗人。(2)曾获诺贝尔物理学奖的杨振宁，一生勤劳辛苦，他受欧洲“物理是一门实验科学”的影响，追随著名物理学家泰勒博士研究物理，他一直想写一篇实验论文，但最终没有好的发现，人们曾一度讥笑他。杨振宁也意识到自己的动手能力比别人差。后来， 在泰勒博士的引导下，杨振宁毅然放弃了自己钟爱的实验室，转向物理理论领域的研究，最终成为一位杰出的诺贝尔奖的获得者。(3)丁俊晖之所以能在国际斯诺克界取得如此的成绩，都是缘于他在初中时做出的一次选择，当时他十分喜爱台球，并显示了一定的天赋。然而传统观念却是“万般皆下品，唯有读书高”，他的学习成绩很差，他不知如何选择。在与父
5、亲商量之后，他毅然放弃升学，专攻“斯诺克”，终于取得多次公开赛冠军和世界冠军，被称为“东方之星”。这些都源于他善于舍弃，放下顾虑，勇敢抉择，最终取得成功。(4)有这样一个真实的故事，在马达加斯加群岛有一群顽皮的猴子，经常偷吃人们丰收的花生、糯米。这里的人们想了个办法，将花生糖果放到一个颈口瓶中，当猴子们看到瓶口的美味时，将手伸进去，抓一把花生糖果后才发现这时手已经出不来了，直到人们抓住它们时，它们依旧不想放弃糖果。不会适时地舍弃，使聪明的猴子落入人们的手中。(5)鸣蝉的舍弃使它获得自由，壁虎的舍弃使它重获生命，算盘的舍弃使它拥有价值，正确的舍弃才会使你走向成功的彼岸。当然，不是所有舍弃都会使你
6、成功，错误的舍弃只会让你距离正确的道路越来越远。正确舍弃如罗盘，指引你航行的方向。如何正确舍弃，还真是人生的一个大问题，需要我们好好学习呀！(1)首段运用“鸣蝉”“壁虎”“算盘”三个事例，自然引出中心论点。(2)运用“陶渊明”和“李白”的事例，论证了舍弃官位与利禄后得到千古美誉的观点。(3)运用“杨振宁”的事例，写出了学会舍弃所带来的优厚成果，很好地证明了观点。(4)运用“丁俊晖”的事例，写丁俊晖毅然放弃升学，勇敢抉择，最终取得成功，点明了中心论点。(5)运用猴子的反面事例，论证不会适时舍弃导致灭顶之灾的观点，与上文的事例形成鲜明对比。名师评语这是一篇考场议论文的佳作。作者从所给材料中提炼出“
7、学会舍弃”这一观点，无疑是正确的。围绕这个观点，作者选择大量材料予以论证。古人尚且不论，仅杨振宁及时改变研究方向，舍弃“动手能力比别人差”之短，专攻物理理论研究，从而获得诺贝尔奖，丁俊晖“放下顾虑，勇敢抉择，最终取得成功”这两个当代人的事例，就足以说明“正确的舍弃才会使你走向成功的彼岸”这一观点的正确性。同时，以猴子抓糖果为例，从反面论述了不会舍弃的危害。文章不枝不蔓，紧扣所给材料和主题进行论述，具有很强的说服力。技法总结怎样才能使文章内容充实呢？(1)博取古今中外，贯通天文地理。选取丰富的材料，可以增加文章的广度。所选材料可以是古代的，也可以是现代的；可以是中国的，也可以是外国的；可以是日常
8、生活琐事，也可以是社会人生哲学。所有这一切，都体现了材料的丰富性，而只要将这些丰富的材料通过一定的结构形式有机地组织起来，就会使文章的内容变得充实。(2)培育一盆沃土，生长茂盛花枝。围绕一个材料进行全方位开掘，可以增加文章的深度。在平时留心那些角度较为宽泛、典型性较强的材料，并进行深入挖掘，对该材料有详细的了解，进而培育出一盆肥沃的土壤，无论所给写作中心是什么，都能产生联系，这样就能使写作内容丰富充实。这类材料可以是某个典型人物，也可以是某个具体事件，还可以是某种生活现象。无论写哪一方面、哪一角度，只要对其进行深入的开掘，便能使内容充实。当然，这类文章，还需要语言表达的配合，如果写人物，只知道
9、其事迹，而在表达时缺少文采，便不能充分地表现作者对所写人物所持的情感态度，就会影响整体的分数。(3)点面巧妙结合，详略处理得当。巧妙地运用点例与连例相结合的方法，会让文章的广度和深度都能体现出来，这是一种考场中使内容充实的更为灵活自如的写法。首先围绕写作中心选取与之相关的各方面材料，通过筛选，确定两三个相对较为熟悉、有话可说的材料以点例的形式充分展开，详细分析，而将其他材料归纳在一起，或连成一段，或以排比形式单独成段，构成一个论述面，对主体部分作进一步补充，这样整个文章就会显得参差错落，灵活自由。作文命题：阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。於陵子人间中有一个故事说：中州有一只
10、蜗牛，想振奋起来干一番事业，却又时时责备自己软弱无能。想向东去攀登泰山，计算一下要走三千多年；又想向南去涉长江和汉水，计算一下也要走三千多年。再想想自己的寿命，不过朝暮之间就要死去。于是不胜悲愤，“枯”死在蓬蒿杆上，而被蚂蚁嘲笑。要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自定立意，自定文体，自定标题，不要套作，不得抄袭。病文呈现精神可以到达雨果曾经说过：“脚不能到达的地方，眼睛可以到达；眼睛不能到达的地方，精神可以到达。”读完於陵子人间中关于蜗牛的那则寓言故事后，我们会对这句话有更加深刻的理解。我们在嘲笑那只蜗牛的同时，也会为它的悲剧所深深触动。我们不禁要问，是什么原因导致这场悲
11、剧的发生呢？事实上，根本原因就是它缺乏冲破困难束缚去取得成功的精神信念。虽然那只蜗牛曾有登泰山、涉汉江的雄伟目标，但最终为路途的遥远所吓倒而放弃。它有自己的目标，有自己的理想，可它却没有取得成功的精神信念为它提供前进的动力，没有克服困难的决心为它扫除前进路途上的障碍，最终难免要在蚂蚁的嘲笑下“枯”死于蓬蒿杆上。也许有人会反驳说，难道有了精神信念，蜗牛就可以用三千年时间走到汉水，登上泰山？其实不然，虽然目标难以实现，但只要拥有这种精神信念，它就会朝着目标一直努力，即使达不到预期效果，它也会在努力实现目标的过程中获得满足，会在短暂的生命中拥有挑战的乐趣，会在希望中终结此生，难道这对于一只蜗牛来说还
12、不算成功吗？(1)病因分析(1)“即使达不到预期效果会在希望中终结此生。”这几句话最值得称道。“挑战”一词，可谓切中了寓言和雨果之言的脉搏。但是语言啰嗦，议论过多，缺乏实例论证。故事中的蜗牛是这样，现实中的人们又何尝不是如此呢？有时，我们也像那只蜗牛一样拥有远大的理想，却也畏惧困难，最后平庸地生活在世界上，碌碌无为。这也是缺乏精神信念所导致的。实际上，不是因为有些事情难以做到，我们才失去了精神信念，而是因为我们失去了精神信念，有些事情才显得难以做到。有了精神信念，我们才会有一个不平凡的、成功的人生。(2)(2)描述现实生活只是笼统地泛说，没有出现具体的“事”，空泛议论，缺乏有力论据。曾经有一段
13、时间，美国掀起了一股淘金热，人们都想到西部去挖掘自己的财富。可是，一条几百米宽的大河挡住了他们的去路，人们绞尽脑汁都无法过河。见此情景，有的人打道回府，有的人则绕道几百里过河，唯有他仍然在等待。在精神信念的支撑下，他坚持在河边寻找自己的未来。最后，他发现摆渡既可以让人们过河，也可以让自己谋生，于是他用自己所有的钱建造了一艘大船，在河边摆渡。果然不出所料，他赚了一笔钱。这个小伙子就是牛仔裤的发明者，人称“牛仔大王”的李维斯。(3)(3)列举李维斯的例子，显得很牵强，事例不能论证论点。从“牛仔大王”的故事中我们可以得出这样的结论：我们手中握着失败的种子，也握着通向成功的钥匙，成功或失败，就看我们如
14、何选择了。人生离不开精神信念，没有它的生活是苍白的，没有它的理想是虚幻的，没有它的灵魂是软弱的，没有它的奋斗只能是徒劳无功的！(4)(4)虽然结尾没有忘记照应开头，但是文章主体部分还是显得比较虚弱、空乏。佳作再续精神可以到达雨果曾经说过：“脚不能到达的地方，眼睛可以到达；眼睛不能到达的地方，精神可以到达。”在强大的自然力面前，人有时显得非常渺小。然而人之所以能够征服自然，是因为人有强大的精神力量。正是由于这种强大的精神力量的支撑，人类才具有非凡的创造力和不可战胜的顽强意志力。人们在嘲笑“蚍蜉撼大树”的不自量力的同时，却忘了蚍蜉所具有的强大的精神信念。也许人们会同情那只蜗牛枯死在蓬蒿杆上的不幸命
15、运，可是我们要知道，我们之所以为蜗牛的悲剧所深深触动，是因为我们不愿意看到蜗牛面对强大的困境而轻易地放弃了自己的精神追求。事实上，蜗牛缺乏的恰恰就是冲破困难束缚去取得成功的精神信念。尽管登泰山、涉汉江的宏伟目标对一只蜗牛来说，简直比登天还难，但是因为它有着自己的目标，有着自己的理想，它就拥有了强大的取得成功的精神信念。遗憾的是，那只蜗牛最终失去了克服困难的决心，落得在蚂蚁的嘲笑下“枯”死于蓬蒿杆上的悲剧结局。也许有人会反驳说，难道有了精神信念，蜗牛就可以用三千年时间走到汉水，登上泰山？其实不然，虽然目标难以实现，但只要拥有这种精神信念，它就会朝着目标一直努力，即使达不到预期效果，它也会在努力实
16、现目标的过程中获得满足，会在短暂的生命中拥有挑战的乐趣。这也是值得人们推崇的一种精神力量。实际上，人们所做的每一件事，都要遭逢主观愿望与客观事实之间的一定程度的反差。比如我们这些身在高三的学生，谁能保证自己就能考上自己所期望的大学？但是我们为什么还要在学校里苦读呢？其原因就在于我们每个人都具有不轻易在冥冥不可知的命运面前服输的心理。换句话说，即便我们认同只要勤奋就能获得成功的道理，但是谁又能承认勤奋与成功之间就存在着必然的因果关联呢？从这个意义上说，生活的真理就是，我们每个人都不可能规避理想与现实之间发生冲突的必然宿命。但是我们又有谁因为看破了这一点就轻易放弃了呢？这样看来，不断地追求是每个人
17、不可回避的命题。尽管追求必然存在着成功与失败两种结局，但是造化的必然是，你不可能只为着结果去追求。因为追求只是人们向自身命运叫板的一种必然结果。我们每个人都不可能逃脱向自身命运挑战的宿命。对那只蜗牛来说，它的宿命就是，不论攀登泰山、跋涉汉水需要多少年，哪怕是刚刚爬了几步就倒毙在地，它也只能认这个“死理”。因为它别无选择。向命运挑战是造化的永恒法则，谁也别想逃离它的约束。因此，支撑人类生生不息的精神动力，更多的是“明知其不可为而为之”。明明知道不可能实现的事情却偏偏要去“为之”，这正是人类的伟大之处。人类正是在“愚公移山”这种看似糊涂的行为实则蕴涵着深刻的思想洞见的精神感召下，才一代一代前仆后继
18、与大自然抗争着，才创造了今天辉煌的文明。从这个意义上说，蜗牛东攀泰山与南渡汉水的宏伟抱负，其意义不在于它能不能到达，而在于它的不向命运屈服的精神。古往今来，无数仁人志士舍生取义，不外乎是在实现人类共同追求的一种精神与价值。屈原自沉汨罗江，不外乎是要向世人昭示他的信仰；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，也不外乎是要实现他所崇尚的节操。正是这些信仰与节操等虚无缥缈的东西，才使得后人获得精神的启迪与感染，那就是只有不向命运低头，才能使人们摆脱一切懦弱与卑怯的枷锁，从而获得超越自我超越自然的伟大力量。命题呈现阅读下面的文字，根据要求作文。 有人说，我们现在的社会就像拼命奔跑的人，向着一个个新目
19、标拼命奔跑，慌不择路，踉踉跄跄。一边跑，一边丢东西，等跑到终点，才发现爷爷奶奶塞在我们贴身口袋里的祖传宝贝都丢得差不多了。这段话引起了你怎样的思考或联想？请联系现实写一篇文章。要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不少于800字。审题导引本材料作文的审题构思和立意应关注三个方面：(1)注意比喻。“我们现在的社会”“向着一个个新目标拼命奔跑”比喻“现代社会的快速发展”，“爷爷奶奶塞在我们贴身口袋里的祖传宝贝”比喻“传统的美好的思想、道德、文化等”。(2)注意关系。要强调在现代社会快速发展的同时，要注意继承传统文化，弘扬传统的美好的思想道德，不能只谈继承传统文化，还要谈发展。(3
20、)注意要求，联系现实。党的十七届六中全会提出了“实施文化强国战略，推动社会主义文化大发展、大繁荣”的战略思想，如何在现代化的发展中继承传统的优秀文化，是值得思考的、有价值的话题。佳作展台回味传统中国经典 如今，中国的发展风驰电掣，一日千里。我们每个人都是奔跑者，为一个个新目标的实现而欣喜若狂。一边跑，一边丢东西，等跑到终点才发现爷爷奶奶塞在我们贴身口袋里的祖传宝贝已经丢得差不多了。神州大地上古老而美好的记忆已在视野的末端渐行渐远方正“中国字”从祖先造字到甲骨文，再到如今中国人普遍认同的方方正正的中国字，一个缓慢而又辉煌的历程，一个艰辛而又值得骄傲的庞大工程。古有笔走龙蛇的飒爽英姿，又有临池成墨
21、的佳话，如今我们寒窗十载又有谁能够用毛笔挥洒自如？我们拥有的是现代化的书写工具，我们演绎成现代化的语言。在奔向现代化与世界接轨的同时，我们丢失了什么？爷爷奶奶放在我们口袋里的毛笔丢了，传统已不在，毛笔已成为书法家独有的写字工具。那双由类人猿演化而来的手也只会敲击键盘，而用笔写起母语汉字来倒像“蚯蚓找妈妈”，且错别字连篇早已不像是中国人在写中国字。温情“中国节”中国有谁知道七夕，又有多少人晓得七夕是中国的情人节？西方的情人节，在中国过得红红火火，而中国的情人节，在国内却冷冷清清。别人的圣诞节、平安夜，被我们抬得热火朝天，在中国的除夕夜却呼呼大睡，全然忘记除夕守岁父母长寿之说，春节也没有了年味。回
22、味童年，我们的那些节日多么有趣！虽然中秋、端午被列入法定假日，但忙着上下班的人们哪里有心情过节？生活的压力让人们紧张万分，“有钱没钱回家过年”唱得再响，还是要挣钱，买房，买车。生活节拍快了，幸福感下降了，中国节里掺杂着许多无奈。呜呼，中国节！殷殷“中国情”古有“父母在，不远游”之说。现在，思想开放，好男儿志在四方。那子孙满堂的天伦之乐在爷爷奶奶的生活中渐渐少了。空巢老人，成为社会关注的焦点。虽然“常回家看看”唱出了许多老人的心声，却唱不回“远游”之人。即使在老人法中加入一条让出门在外的子女们常回家看看的律条，但那份情却被信息的便捷化淡化了。地球村在变小，人与人之间的距离却在逐渐拉大。呼唤中国情，拾起游子心。 回味经典，大地起温馨，神州展笑颜。回味经典，回味出了伤感，回味出了无奈！奔跑的同时，请弯腰拾起丢失的祖传宝贝！点评作者用蒙太奇手法从生活中剪辑了具有代表性的三个镜头：中国字、中国节、中国情。视点独特，笔法犀利，见解独到。从纵深层次挖掘了传统在丢失的现状，让读者深刻认识到祖国传统文化的缺位给我们的民族带来的种种无法弥补的缺憾，可谓一针见血。
浙公网安备33030202001339号