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    (浙江专用版)2020年高考语文二轮复习专题二文言文阅读训练三文言断句课件

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    (浙江专用版)2020年高考语文二轮复习专题二文言文阅读训练三文言断句课件

    1、训练三,文言断句,专题二 文言文阅读,练前提醒,1.审读,就是审读与所断句相关的句段,理解所断句的大意。 2.得“法”:一是推语意,先断易;二是找虚词,断语气;三是明句式(特殊句式和固定结构),助断句;四是定关系(文段的结构或逻辑关系),明结构。 3.避“套”。避免命题人利用语言标志设的圈套,加强对文意的准确理解。,1.用“/”给下面文言语段中画波浪线的部分断句。(3分) 晏子与崔杼盟。其辞曰:“不与崔氏而与公孙氏者,受其不祥!”晏子附而饮血,仰而呼天曰:“不与公孙氏而与崔氏者,受此不祥!”崔杼不说,直兵造胸,句兵钩颈,谓晏子曰:“子变子言,则齐国吾与子共之;子不变子言,则今是已!”晏 子 曰

    2、 崔 子 子 独 不 为 夫 诗 乎 诗 曰 恺 悌 君 子 求 福 不 回 婴 且 可 以 回 而 求 福 乎 子 惟 之 矣。崔杼曰:“此贤者,不可杀也。”罢兵而去。(节选自吕氏春秋知分),答案 晏子曰/崔子/子独不为夫诗乎/诗曰/恺悌君子/求福不回/婴且可以回而求福乎/子惟之矣,解析 “曰”是停顿的标志,“晏子曰”“诗曰”后均应断开。“崔子”指崔杼,直呼其名,起强调作用,其后应断开。“乎”是句末停顿的标志,其后均应断开。“恺悌君子”是成语,其后应断开。“求福不回”承前省略主语“君子”,句意完整,其后应断开。,参考译文 晏子与崔杼盟誓。(崔杼的)誓词说:“不亲附崔氏而亲附公孙氏的人,必遭祸

    3、殃!”晏子低下头含了口血,仰起头向上天呼告说:“不亲附公孙氏而亲附崔氏的人,必遭祸殃!”崔杼很不高兴,用矛顶着他的胸,用戟勾住他的颈,对晏子说:“(如果)你改变你说的话,那么我可以与你共同享有齐国;如果你不改变你所说的话,那么现在就是你生命终结的时刻了!”晏子说:“崔子,你难道没有学过诗吗?诗中说和悦近人的君子,不以邪曲求福。我难道能够以邪曲来求福吗?你考虑考虑这些话吧。”崔杼说:“这是一个贤德的人,不可以杀死(他)。”(于是崔杼)撤去兵器离开了。,2.用“/”给下面文言语段中画波浪线的部分断句。(3分) 然则猛盍并不仕秦?曰:猛 之 才 高 于 诸 葛 亮 而 澹 泊 宁 静 不 及 即 其

    4、 治 秦 也 亦 以 英 气 为 之 而 多 不 可 耐 使 亮 不 遇 先 主 则 必 不 仕 吴 魏 者 亮 之 所 能 也。猛不遇晋则并不仕秦者,非猛之所能也。 (节选自侯方域王猛论),答案 猛之才高于诸葛亮/而澹泊宁静不及/即其治秦也/亦以英气为之/而多不可耐/使亮不遇先主/则必不仕吴魏者/亮之所能也(“不遇先主”和“则必不仕”之间可断可不断,不计分数),解析 “高于”表比较,后面应跟名词或代词,故“猛之才高于诸葛亮”后应断开。“不及”是对“澹泊宁静”的修饰,应在“及”后断开。“也”是文言断句的标志,其后应断开。“而”表转折,其前应断开。“使”是假如的意思,其前应断开。“亮之所能也”中

    5、,“亮”为诸葛亮,是主语,其前应断开。,参考译文 这样的话,那么王猛为什么也不在秦国做官呢?我认为:王猛的才能超过诸葛亮,但他对功名的淡然就比不上(诸葛亮)。当他任职秦国时,也凭借英气去做事,却很多不相称。假如诸葛亮不遇到刘备就一定不为吴国魏国做官,诸葛亮可以做到。王猛不被晋王朝任用也不在秦国做官,这是王猛做不到的。,3.用“/”给下面文言语段中画波浪线的部分断句。(3分) 尝试论之,诗文气运,不能不代趋而下,而作诗者之意兴,虑无不代求其高。高者,取异于途径耳。夫途径者,不能不异者也;然其变有穷也,精神者,不能不同者也,然其变无穷也。操 其 有 穷 者 以 求 变 而 欲 以 其 异 与 气

    6、运 争 吾 以 为 能 为 异 而 终 不 能 为 高 其 究 途 径 穷 而 异 者 与 之 俱 穷 不 亦 愈 劳 而 愈 远 乎 此 不 求 古 人 真 诗 之 过 也。 (节选自明钟惺诗归序),答案 操其有穷者以求变/而欲以其异与气运争/吾以为能为异而终不能为高/其究途径穷/而异者与之俱穷/不亦愈劳而愈远乎/此不求古人真诗之过也,解析 “而欲以”“而异者”中的“而”均为连词,表转折,其前应断开。“吾”第一人称代词,一般位于句首,其前应断开。“乎”语气词,一般位于句末,其后应断开。“其究途径穷”与“不亦愈劳而愈远乎”句意完整,前后均应断开。,参考译文 (我)曾经尝试谈论这个问题,诗文的气

    7、运,不能不更迭而下,而作诗的人的情意兴致,细细思虑无一不是独断追求诗作的高水平。高水平的诗歌,取法于奇异的诗歌形式罢了。诗歌的形式,不能不奇异;然而它的变化是有限的,(诗歌的)精神不能不趋同,然而它的变化是无限的。操持有限的诗歌形式来追求变化(无穷的精神),而想凭借诗作的奇异和诗文的气运相争,我认为能够创作奇异的诗作,但始终不能创作出高水平的作品。推究有限的诗歌形式而求奇求异的人最终两者都变得有限,不也是越辛劳离初衷越远吗?这是不追求古人真诗的过失啊。,4.用“/”给下面文言语段中画波浪线的部分断句。(3分) 余考刘煦为唐书传文苑,爵位崇高者别为之传,惟欲令怀才憔悴之徒,千古见知,而李长吉置不

    8、录。新唐书亦言长吉以父讳不举进士,韩昌黎辩其非,位止协律郎,年二十有七。而今(尹)长吉业过之,李母怒其子,而尹母安之;李 于 晚 唐 词 尚 奇 诡 以 鬼 才 称 而 长 吉 当 文 明 盛 时 操 椽 管 理 待 诏 公 事 庶 几 吾 家 仙 才 天 所 赋 畀 人 所 受 享 今 长 吉 愈 昔 长 吉 为 甚。(节选自明李维桢空囊草序),答案 李于晚唐/词尚奇诡/以鬼才称/而长吉当文明盛时/操椽管理待诏公事/庶几吾家仙才/天所赋畀/人所受享/今长吉愈昔长吉为甚,解析 结合上文大致判断此处说的是李长吉与尹长吉的不同。生活的时代不同,风格不一样,尹长吉比李长吉更优秀。“晚唐”后应断开;“

    9、以称”是固定结构,应单独成句,其前后应分别断开;“文明盛时”也与时间相关,句意完整,其后应断开;“庶几”表推测,一般放于句首;“天所赋畀”另起一句,其前后分别断开;“今”有“现在的”之意,其前应断开。,参考译文 我考证刘煦作的唐书,其在文坛流传,爵位崇高的另外作传,只是想让有才不得志的人,被后世的人知道,而李长吉却没有被录入其中。新唐书也说李长吉因为避讳父亲的名字不应进士举,韩愈也为他辩解,李长吉做到协律郎的官职,年仅二十七岁。而现在的尹长吉已经超过了以前的李长吉,李长吉的母亲为她的儿子感到生气,而尹长吉的母亲却为儿子感到安心;李长吉生于晚唐,诗词崇尚诡谲之风,以鬼才著称,而尹长吉生在文明鼎盛

    10、时期,管理事务独当一面,等待宫廷的诏令,大概就是所说的仙才,上天赐予的天赋,在人世间独享,现在的尹长吉超过以前的李长吉太多了。,5.用“/”给下面文言语段中画波浪线的部分断句。(3分) 余所以终愿今天子之右文而左武也。虽 然 今 之 以 文 臣 任 武 事 者 朝 则 枢 府 藩 则 抚 军 吾 皆 得 而 见 之 矣 大 约 多 历 年 所 而 得 之。又或以盘错之地,狡利者善避,更授钝者,此其胸中岂异伍卒?而则使诸大将肩蟒围玉,相与拜跪之。固宜为其所轻,而日有愤噪之变也。虽日推毂注铸印于以称,曰文:饰则得矣,勘乱则未也。(节选自侯方域八阵图序) 注 推毂:推车前进,比喻推荐人才。,答案 虽

    11、然/今之以文臣任武事者/朝则枢府/藩则抚军/吾皆得而见之矣/大约多历年所而得之,解析 做文言断句题首先要把语句放入文本中,在语境中据意断句,可利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构等帮助断句。“虽然”是关联词语,可在其后断开;“朝则枢府”“藩则抚军”句式相同,中间及其前后应断开;“矣”是句末语气词,其后应断开。,参考译文 所以我一直希望当今天子重文而轻武。虽然如此,如今以文臣的身份来担任武事的,在朝便在枢府掌重权,到边地便为督抚管军事,我都曾有机会见过他们,大约多是因资历长而得到的地位。又或者因为是错综复杂的险地,狡狯伶俐的人善于躲避,却把它移交给愚笨无能的人,这种人胸中的见识和普通

    12、士兵又有什么区别?然而却让诸位大将肩披蟒袍,腰围玉带,一起来跪拜他。本来就应当为他们所轻视,以致天天都有不满和哗变的情绪。虽然天天举荐人才,委任将领来支持他,只能说:好名声得到了,平息骚乱却没有做到。,6.用“/”给下面文言语段中画波浪线的部分断句。(3分) 苍蝇,苍蝇,吾嗟尔之为生!既无蜂虿之毒尾,又无蚊虻之利嘴。幸不为人之畏,胡不为人之喜?尔 形 至 眇 尔 欲 易 盈 杯 盂 残 沥 砧 几 余 腥 所 希 杪 忽 过 则 难 胜 若 何 求 而 不 足 乃 终 日 而 营 营?逐气寻香,无处不到,顷刻而集,谁相告报?其在物也虽微,其为害也至要。 (节选自欧阳修憎苍蝇赋),答案 尔形至眇

    13、/尔欲易盈/杯盂残沥/砧几余腥/所希杪忽/过则难胜/若何求而不足/乃终日而营营,解析 “尔形”“尔欲”这两句是对举关系,是说明苍蝇的两个方面,“尔欲”前应断开。“杯盂”“砧几”是对偶句,这两句结构相同,“砧几”前应断开。“所希杪忽”意为“你的欲望十分有限”,句意完整,其后应断开。“若”常用于句子的开头,其前应断开。“乃”是发语词,常用于句子的开头,其前应断开。,参考译文 苍蝇啊,苍蝇啊,我真为你的生命感到可怜!(你)既没有黄蜂、蝎子的毒尾巴,又没有蚊子、牛虻尖利的嘴巴。有幸没有令人畏惧,却为什么不讨人们的喜欢?你的体型实在太小,你的欲望很容易满足,酒杯饭盂中的残汤剩菜,案板上面的一点余腥,你的

    14、欲望十分有限,太多了你还无法承受。你那点要求哪儿不能满足,为什么还要一天到晚到处钻营?追逐气味寻觅芳香,几乎没有你不到之处,片刻就能集结成群,是谁为你们通报的信息?你作为动物确实太小,可是造成的祸害却很重大。,7.用“/”给下面文言语段中画波浪线的部分断句。(3分) (吴纯甫)年四十四,始为南都举人。先生益厌世事,营城东地,艺橘千株,市鬻财自给。日闭门,不复有所往还,令儿女环侍几旁,诵诗而已。少 时 所 喜 诗 文 绝 不 为 曰 六 经 圣 人 之 文 亦 不 过 明 此 心 之 理 与 其 得 于 心 者 则 六 经 有 不 必 尽 求 者 如 今 世 之 文 何 如 哉。 (节选自归有光

    15、吴纯甫行状),答案 少时所喜诗文/绝不为/曰/六经圣人之文/亦不过明此心之理/与其得于心者/则六经有不必尽求者/如今世之文何如哉,解析 “少时所喜诗文绝不为”,即“绝不为少时所喜诗文”,“绝不为”前省略主语“先生”,在“绝不为”前后应断开;“曰”表示说,和后面说话内容应断开;“亦”为连词,其前可断开;“亦不过明此心之理”句意完整,其后可断开;两个“者”为句末标志,其后均应断开。,参考译文 四十四岁,(先生)才在南京参加乡试考中举人。先生更加厌弃世事,料理城东土地,种植了上千株橘树,靠卖橘子才刚刚够供给自己生活。每天关闭大门,不再(与外界)有所往来,让儿女围绕侍奉在书桌旁,诵读诗词罢了。年少时候

    16、所喜欢的诗文,决不会再作,说:“六经是圣人的文章,其中的内容也不过是表达人们心里原有的道理,如果我们心里已经明白了这个原有的理,就不必一定要到六经中去寻找了。(与六经相比,)当世的文章又是怎样呢?”,8.用“/”给下面文言语段中画波浪线的部分断句。(3分) “富润屋,德润身”之解,亦复如是。富人所处之屋,不必尽为画栋雕梁,即居茅舍数椽,而过其门、入其室者,常见荜门圭窦注之间,自有一种旺气,所谓“润”也。公 卿 将 相 之 后 子 孙 式 微 所 居 门 第 未 尝 稍 改 而 经 其 地 者 觉 有 冷 气 侵 入 此 家 门 枯 槁 之 过 润 之 无 其 人 也。 (节选自清李渔治服) 注

    17、 荜门圭窦:编竹为门,穿墙作窗。指贫穷人所居之处。,答案 公卿将相之后/子孙式微/所居门第未尝稍改/而经其地者/觉有冷气侵入/此家门枯槁之过/润之无其人也,解析 “子孙”是与“公卿将相”相对应的另一类人物,其前应断开。“所居门第”是另外一件事的主语,其前应断开。“而”表转折,是文言断句的标志,其前应断开。“而经其地者”是“觉有冷气侵入”的主语,断不断均可。“此家门”句是对以上现象存在原因的解释,其前应断开。“润之无其人也”是对这一解释的补充说明,应于其前断开。,参考译文 “富润屋,德润身”的含意也是这样。富人住的房屋,不必都是雕梁画栋,即使住在几间茅草屋中,经过他的家门、进入他的卧室的人,常常能够感觉到在简陋的房子中自有一种兴旺之气,这就是所说的“润”。公卿将相的后代,子孙衰落,所居住的房屋即使没有任何改动,但是经过这里的人,也会觉得有冷气袭人,这是家道衰落的缘故,没有人能够使它润起来。,


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