1、知能定位1.了解辩论中形式逻辑方面的知识，提高语言运用的能力和辩论的水平。2.掌握常见的辩论技巧，熟悉辩论的策略和常用方法。3.在辩论实践中锻炼自己的辩论口才，培养维护真、善、美，批驳假、恶、丑的能力。内容导引本单元学习的重点是进一步了解辩论的特点，丰富辩论的手法，提高辩论的能力。辩论从根本上看，是一种游戏，因而辩论技巧的作用是十分重要的，一个人即使有丰富的知识积累，但如果不善于表述，不熟悉辩论技巧，在辩论中也是不可能表现得很出色的。反之，一个人如果光有辩论技巧，但其知识底蕴很差，可供调动的东西很少，那就会陷入“巧妇难为无米之炊”的窘境，纵有再高超的辩论技巧也无法展示出来。因此，把知识积累与辩
2、论技巧结合起来，是十分重要的。辩论的技巧很多，我们常用的一般包括反唇相讥、设喻类比、引申归谬等；常见的辩论策略有攻其要害、攻其一点、攻其不备、诱敌深入等。本单元的三篇选文其特点分别如下：蛊惑青年与鬼神的踪迹是一篇法庭辩论，是苏格拉底为自己所作的法庭辩护的一部分。在这篇法庭辩护中，充分体现了苏格拉底的辩论艺术：多用诘问、层层剖析、诱敌深入。这篇辩词在后世的法庭辩论中常被效仿。买刀的杀人要刀店负责吗？是一篇“七君子”攻守兼备的法庭辩论。他们面对审判长连珠炮似的发问，攻守兼备，虚实相继；善于捕捉漏洞，归谬反诘，变被动为主动，使对方恼羞成怒、狼狈不堪，显示了正义的力量。齐桓晋文之事是孟子回答齐宣王询问
3、有关齐桓晋文称霸之事时的对话，是一篇能体现孟子辩论技巧的说辞。文章阐述王天下的关键，在于保民；保民的根源在于有不忍之心；不忍之心的作用，在于推行仁政、推恩于民；提出“仁政”的具体措施在于制民之产。苏格拉底热爱雅典城邦，他更不容许最神圣的理想有丝毫的被亵渎，在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控，以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被判处死刑。他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，毅然选择死亡。他并非不珍惜自己的生命，但他更注重自己的灵魂。唯有那些真正洞察了他内心世界的人，才会为他的智慧与忠诚所折服：智慧是他看到并一直紧紧关注着的众人未曾察觉的美德，忠诚的是于他自己热爱的
4、城邦，于他一生遵从的法律，于他永恒不变的理想追求。下面就让我们一起去领会一下苏格拉底辩论的智慧吧！演讲题目请不要在春天采摘秋天的果实优秀讲稿亲爱的同学们：大家好！在这个温馨的校园里，到处都洋溢着春天的气息。花季的我们正行走在人生旅程的春天里。但是，在这美好的春天里，有的同学却急于采摘“秋天的果实”，踏上了早恋之路。爱情，是伟大的、神圣的。但早恋却是丑陋的，它像恶魔一样吞噬着我们的青春，让我们陷入感情的泥潭不能自拔，让我们输掉一大段美丽的人生却不自知。早恋，不是错在“恋”上，而是错在“早”上。在心理和生理还没完全成熟的中学生时代，发生恋爱行为是得不偿失的。这是一个真实的故事：前不久的一个深夜里，
5、南通市某中学的女生宿舍里传出了一阵惨叫，震惊了全校的师生。声音是小翠同学传出来的。原来，她深爱的男朋友向她提出了分手，为此，她痛苦不堪，她恨那个男生，更恨自己的双手，如果不接受人家的礼物，感情就不会发展那么迅速，也就不会有今天的痛苦。她悔恨至极，便在那天深夜里做了一件傻事，用水果刀剁掉了自己的一节手指，成了永远的痛。同学们，太多太多因早恋导致的恶果让我们不寒而栗。有时，早恋就像苍蝇一样，它随时都有可能干扰我们的正常学习生活。在我们不经意间，早恋会披着美丽的外衣来到我们的面前。我们一定要冷静地面对，理智地处理，不能被这所谓的美丽冲昏了头脑。看来，在春天里采摘秋天的果实的人，收获的只能是尴尬和伤害
6、。同学们，青春是宝贵的，这段时光犹如明媚的春天，播下理想，洒下汗水，将来才会有收获。如果我们沉溺于幻想，并将未成熟的青苹果早早摘下品尝，那么将来就会伤痕累累，一事无成。因为我们的阅历还浅，容易把一时冲动当作爱情来理解。试想：感情尚未稳定，何来永恒？事业尚未稳定，何来成就？经济尚未独立，何来保障？责任不能承担，何来爱情？建立在沙丘上的高楼大厦，是不会牢固的。在我们人生的旅途中，如果执意装进不该装进的早恋，那么，我们的人生就会从此扭曲，我们再没有办法回到从前！青春时节好读书，我们现在正是长知识、学本领的时候，所以，珍惜时间，认真学习，做好该做的事情，才是我们最明智的选择。同学们，让我们远离早恋，树
7、立远大的理想，塑造美好的心灵，全力以赴、专心致志地学习科学文化知识，将来为建设和谐文明的祖国添砖加瓦！这样，我们的青春之花才会更加艳丽！谢谢大家！苏格拉底1.苏格拉底(前469前399)，古希腊哲学家，西方哲学的奠基者。他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。身为雅典的公民，苏格拉底最后被雅典法庭以亵渎神灵和蛊惑青年的罪名判处死刑。尽管他曾获得逃亡雅典的机会，但苏格拉底仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威，同时也是因为担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们了。公元前399年6月的一个傍晚，雅典监狱中一位年届七旬的老人就要被处决了。只见他
8、衣衫褴褛，散发赤足，而面容却镇定自若。打发走家属后，他与几个朋友侃侃而谈，似乎忘记了就要到来的处决。直到狱卒端了一杯毒汁进来，他才收住“话匣子”，接过杯子，一饮而尽。之后，他躺下来，微笑着对前来告别的朋友说，他曾吃过邻人的一只鸡，还没给钱，请替他偿还。说完，老人安详地闭上双眼，睡去了。这位老人就是大哲学家苏格拉底。柏拉图2.柏拉图(前427前347)，古希腊哲学家，苏格拉底的学生，著有哲学著作理想国等。柏拉图出身于雅典贵族，青年时从师苏格拉底。苏氏死后，他曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。公元前387年活动失败后逃回雅典，在一所称为阿加德米(Academy)
9、的体育馆附近设立了一所学园，此后执教40年，直至逝世。他一生著述颇丰，其教学思想主要集中在理想国(TheRepublic)和法律篇中。柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”组成。柏拉图认为人的一切知识都是由天赋而来，它以潜在的方式存在于人的灵魂之中。柏拉图的教学体系是金字塔形的。课文属于法庭辩论，是苏格拉底为自己所作的两部分法庭辩护的前一部分。在辩护中，苏格拉底用自己擅长的诘问方式，先从对方可接受的观点入手，不断揭露对方命题中的矛盾，逐层辨析，迫使对方不敢做出必然如此的回答，继而概括出辩敌观点的错误乃至荒谬之处。这
10、种奇妙的逻辑诱导术颇具论辩功效，常常使论敌哑口无言，因而在后世的法庭辩论中常被效仿。虽然苏格拉底最后仍然被陪审团以亵渎神和蛊惑青年的罪名判处了死刑，但他坚持理想、尊崇科学的精神，逻辑严谨、辩驳有力的申辩过程，严肃沉稳、锋芒内敛的申辩语言，仍然闪耀着独特的魅力。1.给下列加点的字注音蛊()惑堕()落藐()视剽()窃戏谑() 渐恧()亵渎() 诘()问答案dumiopioxunxidji2.辨析字形答案huwyybinbinxunxunxunpiopiopiojijixi3.辨析词义(1)形迹行迹“形迹”，举止和神色。如“形迹可疑”。“行迹”，行动的踪迹。如“行迹不定”。(2)毕竟究竟二者都表示终
11、于、到底，副词，在表示判断时，两者可以互换。其区别是：“究竟”，表示追根究底，常用于问句(疑问、设问、反问)中。“究竟”，有时还作名词，指实际情形，如，“他想到门口看个究竟”。“毕竟”，是终于、最后的意思，表示客观情况发展的必然趋势，常用于陈述句中。如：“黎明的到来，毕竟是无法抗拒的。” (3)堕落坠落“堕落”，指(思想、行为)往坏里变。如：“堕落成为罪犯。”“坠落”，落，掉。不涉及变坏的问题。如：“断线的风筝从天上坠落下来。” 1.怎样掌握辩论艺术？提示掌握辩论艺术，不仅要在语言上下功夫，更要在思辨上下功夫。首先，为使论证规范、富有说服力，辩论者在立论、辩驳时都必须遵守和灵活运用逻辑规律，以
12、使辩论显示出不可辩驳的逻辑力量。其次，还要讲究辩论的策略和技巧。辩场如战场，要有战略眼光，击其要害，攻其不备；要灵活运用战术，或以子之矛，攻子之盾，或设喻类比，引申归谬等等。2.在日常生活中，辩论的目的是什么？提示在日常生活中，辩论的目的常常不是为了战胜对方，而是使对方能够接受自己的意见或建议。3.辩论艺术可以运用在哪些方面？提示学习辩论艺术可以在日常生活和学习中广泛应用。“用于智力训练，用于交际会谈，用于增加哲学素养”。学习这篇辩护词，首先要理清这篇辩护词的基本线索。这篇辩护词的线索就是有人诬陷苏格拉底“蛊惑青年”和“渎神”，抓住了这两点就抓住了全文之纲。然后体会分析苏格拉底是如何反驳对他的
13、诬陷的，来感受苏格拉底高超的辩论技巧。苏格拉底是怎样对“蛊惑青年”的指控进行辩解的？提示苏格拉底的诘问是从“你是否认为使青年尽量学好是首要的事”开始的，似乎远离了“蛊惑青年”的辩题，却自然引出了下面的盘问：“谁使青年学好。”表面上看，“谁使青年学好”与“蛊惑青年”不相干，其实却针锋相对。换而言之，既然你指控我使青年学坏，那么，使青年学好的又是谁呢？这里的“谁”指的是“人”，而对方的回答却是“法律”，显然是故意偷换概念。这里有一个细节，苏格拉底顺势把“什么人”，具体化为“什么人首先懂得法律”，就辩论技巧而言，这显然是一个圈套。对方如果回答是审判官首先懂得法律，按对方先前的说法进行推论，就等于说是
14、审判官使青年学好，而事实上对方也只好做出了这样的回答。对方在这里犯了一个致命的错误，由此节节败退。苏格拉底则以此为契机，接连发问，步步紧逼，直到对方承认自己是说：全雅典人都使青年学好，唯有苏格拉底蛊惑青年。其言论荒唐之极，不攻自破。至此，对方的险恶用心昭然若揭。接下来，苏格拉底又从另一个角度发问：坏人是否总会随时危害与之接近的人，好人是否随时使同群者受益？说“我”蛊惑青年，使之堕落，是有意还是无心？在得到对方肯定的回答之后，苏格拉底反戈一击：“我”竟至于蠢到连这个道理都不明白，不知道把所接近的人引诱坏了，自己也有受害的危险，而有意去蛊惑青年？这样一来，那就只有一种解释能够成立：苏格拉底或是没有
15、蛊惑青年，或是出于无心。如果是前者当然无罪，如果是后者则只应受到告诫，而不应被治罪。这里，可以看出苏格拉底巧妙的辩论策略。他没有直接否认自己蛊惑青年的罪名，而是按照对方的说法进行推论。蛊惑青年是有意还是无心，是一对矛盾的判断，非此即彼，对方只能在矛盾的二者中做出选择。但不管对方做出怎样的选择，控告苏格拉底的罪名都是不能成立的。对宣传无神论的指控，苏格拉底是如何诱使对方陷入自相矛盾的境地的？提示在法庭上苏格拉底被控告“简直不信有神”。苏格拉底随即反驳：“你这话哪里说起？我难道不信日、月是神，如他人所信？”控告人迈雷托士又向审判官辩陈说：“他不信，他说日是一块石，月是一团土。”苏格拉底托出了自己的
16、老师当时颇有独到见解的思想家安那克萨哥拉士，指出：安那克萨哥拉士曾经在自己的著述中说过“日是一块石，月是一团土”，这是在座的人都知道的，青年随便去一个地方都能听到这样的话，根本不用跟他学，况且他又怎敢剽窃前人如此离奇的学说呢？迈雷托士在逻辑上明显已经败下阵来了，可他还是死死地咬定苏格拉底丝毫不信神。接着，苏格拉底给了迈雷托士致命一击。苏格拉底用类推法辩解说：没有人不信有马，而信有马具；没有人不信有吹箫的人，而信有吹箫的用具；没有人相信有鬼神的踪迹，而不信有鬼神。再用归谬法，苏格拉底既然认为“日是一块石，月是一团土”，那么日、月是神，石、土就是神的踪迹。迈雷托士承认苏格拉底相信有鬼神的踪迹，也就
17、得承认苏格拉底相信鬼神。这样，苏格拉底一举击碎了迈雷托士用心险恶的控告。苏格拉底的辩词体现了怎样的论辩技巧？提示在辩护中，苏格拉底并没有在是否蛊惑青年、是否渎神这个问题上作纠缠，没有单刀直入直奔核心，而是以自己擅长的诘问方式，先以对方可接受的观点入手，采取深入诱导、层层剥离的辩论策略，综合运用类推法、归谬法等，不断揭露对方命题中的矛盾，迫使对手不敢作出必然如此的回答，继而概括出论敌观点的错误乃至荒谬之处。这种奇妙的逻辑诱导颇具论辩功效，可使论敌哑口无言，论敌的阵势也往往随之瓦解。先诱敌深入再反戈一击在这篇著名的辩护中，苏格拉底用自己擅长的诘问方式，先从对方可接受的观点入手，不断揭露对方命题中的
18、矛盾，逐层辨析，迫使对方按照自己设定的思路回答，继而概括出辩敌观点的错误乃至荒谬之处，再反戈一击，置论敌于死地。这是本文最显著的辩论特色。对于“蛊惑青年”的罪名，苏格拉底从“谁使青年学好”问起，诱导迈雷托士不得不承认这样一个论断：全雅典人都使青年学好，唯有苏格拉底一人蛊惑青年。这显然是谬论，是站不住脚的。“蛊惑青年”的罪名也就不攻自破。接下来苏格拉底以退为进，先确立了一个论证的前提：“坏人总会随时为害与之接近的人，好人总会随时使同群者受益。”接着问：说“我”蛊惑青年，使之堕落，是有意还是无心？在得到对方肯定的回答之后，苏格拉底反戈一击：我竟至于蠢到连这个道理都不明白，不知道把所接近的人引诱坏了
19、，自己也有受害的危险，而有意去蛊惑青年？这样一来，那就只有一种解释能够成立：苏格拉底或者没有蛊惑青年，或是出于无心。如果是前者当然无罪，如果是后者则只应受到告诫，而不应被治罪。对宣传无神论的罪名，苏格拉底又诱使对方陷入自相矛盾的境地。迈雷托士向审判官辩陈说：苏格拉底“说日是一块石，月是一团土”。而这话明显是其老师的话，众所周知，其荒谬不攻自破。然后又用归谬法，既然你认为我说过“日是一块石，月是一团土”，那么日、月是神，石、土就是神的踪迹，迈雷托士承认苏格拉底相信有鬼神的踪迹，也就得承认苏格拉底相信鬼神。这就使迈雷托士进退维谷，其险恶用心也就昭然若揭。凡职位所在，无论出于自愿所择，或由于在上者委
20、派，我想都必须坚守岗位，不辞行险，不顾一切，不计性命安危，宁死勿辱。品味：被称为西方孔子的苏格拉底，是哲学的圣徒和殉道者，他把一个人的生命充分地“活”了出来。从他一生的经历中，我们可以获得启发，人生总会遇到各种遭遇，会有得意失意，即使面对死亡的威胁，都要坦然接受。不能为了“活”，而放弃了理想，放弃了尊严；应该坚持真理，舍生取义，宁折不屈，宁死不辱。我的感悟：萨达姆庭审答问实录(节选)法官：姓名？萨达姆：萨达姆侯赛因，伊拉克共和国总统。(顿了顿)萨达姆侯赛因马吉德，伊拉克共和国总统。法官：你母亲的名字？萨达姆：索巴。萨达姆：我是否可以澄清一点？法官：可以，请。萨达姆：你也得向我介绍一下你自己。法
21、官：萨达姆先生，我是伊拉克中央法庭的调查法官。萨达姆：这样我就得问，你是伊拉克中央法庭的调查法官？是什么决议、什么法律组建了这一法庭？是联军吗？那么你是代表占领军的一个伊拉克人？法官：不，我是代表伊拉克的伊拉克人。萨达姆：但你是法官：前政权的一份总统令任命我出任这一职务。萨达姆：所以你在重申所有的伊拉克人都应遵守伊拉克法律。以前通过的法律代表着人民的意志，这是否正确？法官：是的，真主保佑。萨达姆：因此你不应当在联军的管辖下工作。法官：这是重要的一点。我是一名法官。在旧政权中，我尊敬这些法官。我正在恢复和继续我的工作。你和其他任何公民一样都得回答针对你的任何指控。法官：这是一次提审。如果指控被证
22、实，你就会被判决有罪。如果没有，那么一切都好。司法程序将带来正义。如果有证据，那么你将被判决有罪。如果没有证据，那么你将不会被判决有罪。直到现在，你只是被司法系统指控，所以萨达姆：所以，请让我发言，我不想使事情复杂化。你是一名法官？你是一名法官。法官尊重法律，他们根据法律作出判决？对吗？对吗？正义是一个相对的事情，对我们来说，正义是古兰经的遗产，对吗？我不是在谈论萨达姆，他是否是一名公民或是其它什么人。我不是想紧紧抱住我的职位不放，而是尊重人民决定挑选萨达姆作为革命领导人的意志。因此，当我说我是伊拉克共和国总统时，这并不是出于仪式或是不想放弃这一职位，而是在对伊拉克人民重申我尊重他们的意志。这
23、是第一点。第二点，你将我传唤至这里来听取指控。萨达姆：让我来了解一些事。谁是被告？在一名被告来到法庭之前应进行调查。这不是一个法庭。这是调查。现在是调查。让我来澄清这一点。我希望你记得你是一名人民授权的法官。你判决我是否有罪并不重要，重要的是你记得自己是一名法官。所以不要提占领军，这不好。以人民的名义审判，这很好。以人民的名义审判，这是伊拉克的方式。法官：萨达姆先生，这是调查程序，调查程序。萨达姆：从法律角度来说，你已获知我有律师，是吗？我是否在见你之前应会见律师？法官：如果你给我十分钟，让我们完成这些正式手续，我会回答你的问题。如果你等一会，你会看到你的权利是得到保证的。萨达姆：好的，继续。
24、法官：按照法律，萨达姆先生，调查法官将宣读对被告的指控，并按照法律向他解释所有的指控，法律第123、124、125条条款。第一步是，这些法律条款是否是由萨达姆签署的？萨达姆：是的，这是1973年的法律，当时萨达姆是领导层的代表，他签署了这些法律。所以你现在用萨达姆签署的法律来审判萨达姆。萨达姆是人民。请看一下宪法机制吧。我不是一名律师，但我知道我精通法律。是否可以传唤一名由人民选举的总统并用他根据人民的意志所颁布的法律来审判他？这存在矛盾之处。法官：不，司法程序让我来澄清这一点。第一，我不是在考虑对你提起诉讼。我是在调查，我是和你一起在调查，质问你。第二，总统是一个职业，是一个职位，是社会的代
25、表，这是对的。他也是一个公民。按照宪法和法律，如果一个公民违反了法律，他将受到法律的审判。你比我更熟悉这些法律。这些就是对你提出的指控。第一：使用化学武器蓄意杀害哈拉比贾的民众。第二：1983年蓄意杀害大量伊拉克民众。第三：在未进行审判的情况下杀害大量政党成员。第四：蓄意杀害大量伊拉克宗教界人士。第五：在没有任何证据的情况下蓄意杀害安法尔的许多伊拉克民众。你有权辩护和回答。这是你的权利。现在我们进入关键环节。你已听取了法庭对你提出的罪行指控。你已被告知适用的法律条款。法庭也向你宣布了你的辩护和代理权、不回答任何问题的权利，这将不会作为指控你的证据。法庭还向被告赋予对证据提出质疑的权利。被告提出
26、会见辩护律师，他的私人辩护律师在调查进行时出庭。因此，考虑到这一点，提审结束，调查将推迟举行直到被告与他的律师取得联系，下一次开庭日期另行宣布。你应该签署指控你的法律文件。这样我可以萨达姆：我签这些文件。但你对我的指控是我任共和国总统的职务所提出的。有关哈拉比贾，我过去曾在电台听说过此事在我任总统期间对哈拉比贾发动了攻击。法官：这只是法律事务，你有权等到有律师在场时再回答这一问题。萨达姆：你得听我说完。指控第七条，占领科威特。非常不幸这一指控来自于一名伊拉克人。你要知道科威特人说，花10个第纳尔就能和伊拉克女人做爱。我保卫了伊拉克人的尊严。这些动物！法官：不得使用粗话和攻击性语言，这是在法庭上
27、。萨达姆：是，我对所有事负责。萨达姆：请允许我在律师到场后再签署文件。法官：这很好。萨达姆：我为自己辩护。法官：是的，作为一个公民，你有权利。但是你得签署这些权利的保证文，你已被告知这些权利。萨达姆：这不是法庭程序的一部分。法官：不，这是法庭程序的一部分。萨达姆：不，我将等到律师在场时签署文件。法官：那么你可以走了。萨达姆：完了吗？法官：是的。赏析：这是2004年7月1日，萨达姆被移交给伊拉克临时政府接受庭审时的实录。应该说，萨达姆不仅精通法律，而且还是一个辩论高手。庭审开始，萨达姆采用了直接出击的态度，一连采用了四个问句，与法官对等质问，表示了对审讯他的法官的身份的质疑，充满气势。当法官告知
28、萨达姆这是“庭审”后，萨达姆首先质问法官：“你是一名法官？你是一名法官。法官尊重法律，他们根据法律作出判决？对吗？对吗？”然后在提出“谁是被告？在一名被告来到法庭之前应进行调查”。这样驳斥了法官在法律使用程序上的荒谬；你是法官，你懂法律，根据法律，先有调查，然后再有指控，你没有调查，就指控我。所以我不是被告，你不懂法律。萨达姆咄咄逼人的气势数次压过了审讯的伊拉克法官，仿佛坐在被告席的是对方，甚至他还给法官上起了“法律常识课”。虽然最终萨达姆遭到了审判，但我们从这一庭审实录中也看到了萨达姆不屈的意志和虽身陷囹圄而不折节受辱的个性精神。苏格拉底的名言1.我们的需要越少，我们越近似上帝。2.认识自己
29、，方能认识人生。3.每个人身上都有太阳，主要是如何让他发光。4.教育不是灌输，而是点燃火焰。5.在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么？6.人可以犯错，但是不可犯同一个错。7.我们到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护自己的灵魂。8.知道的越多，才知道知道的越少。9.不要靠馈赠来获得一个朋友。10.我要像一只猎犬一样追寻真理的足迹。11.最优秀的人就是你自己。12.唯有理智最为可贵。苏格拉底的论辩智慧有一天，苏格拉底遇到一位年轻人正在宣讲“美德”。苏格拉底装作无知者的模样，向年轻人请教说：“请问什么是美德呢？”那位年轻人不屑地答道：“这么简单
30、的问题你都不懂？告诉你吧：不偷盗、不欺骗之类的品行都是美德。”苏格拉底仍然装着不解地问：“不偷盗就是美德吗？”年轻人毫不犹豫地答道：“那当然啦！偷盗肯定是一种恶德。”苏格拉底不紧不慢地说：“我记得在军队当兵的时候，一次，接受指挥官的命令，我深夜潜入敌人的营地，把他们兵力部署图偷出来了。请问，我的这种行为是美德呢，还是恶德？”年轻人犹豫了一下，辩解道：“偷盗敌人的东西当然是美德。我刚才说的不偷盗，是指不偷盗朋友的东西；偷朋友的东西，那肯定是恶德！”苏格拉底依然不紧不慢地说：“还有一次，我的一位好朋友遭到了天灾人祸的双重打击，他对生活绝望了，于是买来一把尖刀，藏在枕头下边，准备夜深人静的时候用这刀
31、结束自己的生命。我得知了这个消息，便在傍晚时溜进他的卧室把那尖刀偷了出来，使得他免于一死。请问：我的这种行为究竟是美德呢，还是恶德？”那位年轻人终于惶惶然，承认自己无知，拱手向苏格拉底请教“什么是美德”。赏析：苏格拉底式的辩论，有着助产士般的耐心和智慧，引导人们得出正确的结论。但是，并不是任何问题都有结果，日常生活中显得合理并且人人都想当然遵循的原则，在理论中却往往经不起推敲；可惜常人往往看不到或者忽视这一点，而一个有思想的人就会去对这些常识加以反思，他的目的不是炫耀他的智慧，更不是要搅乱日常生活，而是教人思考，让人通过反思来认识自己。这就是苏格拉底承认自己无知的原因。小幽默父子之别美国大富翁
32、洛克菲勒来到一家旅馆，要求住最便宜的房间。服务员问：“先生，您为什么要住最便宜的房间呢？您的儿子来这儿，可总是要住最贵最好的房间啊！”“是啊！”洛克菲勒答道，“因为他的父亲是富翁，而我的父亲却是穷人。”拒绝的理由有一次，艾森豪威尔总统邀请著名作家詹姆斯米奇纳来白宫参加招待会。米奇纳说：“总统先生，谢谢您的邀请，但非常遗憾，我不能如期来白宫赴约，因为我已经答应在那一天出席我高中时一位老师的晚餐，是她教会了我写作，我想您的招待会少了我无关紧要，但我不想令我的老师感到遗憾。”艾森豪威尔幽默回应道：“是的，我很理解并赞同您的做法。毕竟一个人的一生会经历十几任甚至二十任总统，而有幸遇见的优秀教师并不多。”
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