第10课 越州赵公救灾记ppt课件

1、第10课 越州赵公救灾记,专题三 杂 记,自学 预习区,互动 探究区,内容索引,拓展 提升区,自学 预习区,走近作者,曾巩(10191083)，字子固，建昌南丰(今属江西)人，人 称“曾南丰”。北宋散文家。 他出身于儒学世家，嘉祐二年(1057)中进士，任太平州(今 安徽当涂)司法参军，后入京任馆阁校勘、集贤校理，从事图书整理多年。熙宁二年(1069)，任宋英宗实录检讨，不久被外放，任越州(今浙江绍兴)通判。后辗转各地，在多州任地方官。元丰三年(1080)移知沧州，途经京城时被神宗召见，于三班院供事；次年迁史馆修撰，编修五朝国史。元丰五年(1082)拜中书舍人，次年病逝于江宁府(今江苏南京)。

2、,曾巩一生主要在地方任职，或者在京城任馆职，没有参与实际的政治斗争。他尊奉儒道，思想正统，被后世视为“醇儒”。其文风格质朴，议论文结构严谨，文字简洁；记叙文则纡徐委婉，近于其师欧阳修。历来为后世大多数作家所推崇。有元丰类稿。,文史知识,古代的散文 我国古代为了与韵文、骈文相区别，把不押韵、不重排偶的散体文章，包括经传史书在内，一律称之为散文。,越州，治在今浙江绍兴县。赵公即赵抃，宋衢州西安(今浙江衢州)人，字阅道。赵抃居官正直无私，弹劾不避权贵。曾任殿中侍御史，有“铁面御史”之誉。晚年执越州政务，治绩卓著。特别是在熙宁八年、九年吴越饥疫兼作之际，赵抃在救灾中表现出卓越的见识和吏治才能，在朝野中

3、颇负盛名。曾巩曾出任越州通判，也出色地从事过救灾工作。他详录赵抃救灾业绩，以期总结救灾经验，并盛赞赵抃的吏才与吏德，以为后人之鉴。文章通过对一次救灾全过程的记述，为封建时代的一位清官树碑立传，也留下了一份古代政史的珍贵资料。,题目解说,本文把十分琐碎的事情写得有条不紊，而且并未停留在对具体事实的叙述上，还写出了赵抃遇事当机立断、敢于承担责任，而做事兢兢业业、事必躬亲的作风，使读者能更深地了解赵抃的为人。文章末尾说到作记目的，是从另一角度阐发赵抃救灾的意义，以衬托他的政绩之美。,基础梳理,1.读准字音 (1)赵抃( ) (2)廪于官者( ) (3)无得闭粜( ) (4)籴者自便( ) (5)其众

4、相蹂( ) (6)灾沴之行( ) (7)公所拊循( ) (8)所以经营绥辑( ),bin,ln,tio,d,ru,l,f,su j,(9)间,则有间矣( ) 中间( ),(10)处,处疾病之无归者( ) 到处( ),(11)便,或便宜( ) 大腹便便( ),(12)纤,委曲纤悉( ) 纤绳( ),jin,jin,ch,ch,bin,pin,xin,qin,2.解释下列多义词的意思,(1)所,沟防构筑可僦民使治之者几所：_ 公敛富人所输及僧道士食之羡者：_ _ 于城市郊野为给粟之所：_,处,用在动词前，构,成名词性“所”字结构,地方，地点,(2)与,计其佣与钱，又与粟再倍之： _ 其应者，必其人

5、之与也：_,给,朋友，同伙,(3)以为,(5)书,公所拊循，民尤以为得其依归：_ 以为越州赵公救灾记云：_,认为,把作为,(4)且,忧其且流亡也：_ 则公之泽岂小且近乎：_,将,表并列关系，并且,为书问属县：_ 僧道士食之羡粟书于籍者其几具存：_ 报任安书：_,文书,写，登记,信,(6)处,处疾病之无归者：_ 使在处随收瘗之：_,(7)得,虽死，得无失敛埋：_ 得粟四万八千余石：_ 公所拊循，民尤以为得其依归：_ 为之告富人，无得闭粜：_,(8)治,沟防构筑可僦民使治之者几所：_ 盖灾沴之行，治世不能使之无：_,安顿,地方,能够,得到,受到,用于表示同意或禁止,治理，整修,太平,3.说出下列古

6、今异义词的古义和今义 (1)故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止 古义：_ 今义：_ (2)有上请者，或便宜，多辄行 古义：_ 今义：_,旧例。,真实或虚构的用作讲述对象的事情。,有利。,方便合适；便利。,4.指出下列句中通假字的本字，并解释其义 (1)蚤夜惫心力不少懈：_ (2)乐为之识其详：_,蚤，同“早”，早上；少，同“稍”，稍微、略微,同“志”，记载,(3)岂弟之实在于身者：_,同“恺悌”，和乐平易,5.说出下列句中加颜色字的活用类型，并解释其义 (1)当廪于官者几人：_ (2)又僦民完城四千一百丈：_ (3)人受粟日一升，幼小半之：_ _ (4)前民之未饥：_,名词用作动词，赈济、供给粮

7、食,形容词用作动词，修缮,日，名词作状语，每天；幼小，形容词用作名词，孩童,名词作状语，在之前,(2)属以视医药饮食：_ (3)公元丰二年以大学士加太子少保致仕，家于衢：_ _ (4)州县吏录民之孤老疾弱、不能自食者二万一千九百余人：_ _,介词结构后置句，“以视医药饮食”作“属”的状语,介词结构后置句，“于衢”作“家”的状语,定语后置句，“孤老疾弱、不能自食”作“民”的定语,6.说出下列文言句式的类型 (1)民能自食者有几，当廪于官者几人：_ _,介词结构后置句，“于官”作“廪”的状语,(5)取吏之不在职而寓于境者：_ _ (6)为之告富人，无得闭粜：_ (7)而待熟，官为责其偿：_,定语后

8、置句，“不在职而寓于境”作“吏”的定语,省略句，省略介词“于”,省略句，应为“而待庄稼熟，官为富人责其偿”,7.翻译下列句子 (1)故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。 译文：_,按照旧例，官府每年赈济穷人，应当供给到三千石粮米就停止。,(2)是时，旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。 译文：_ _,当时，旱灾瘟疫遍及吴越一带，百姓饥饿染上疫病，死去的将近一半，灾情没有比这更严重的了。,(3)所以经营绥辑先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。 译文：_ _,用来经营安排的措施前前后后周到细密，无微不至，没有一点不完备的。,互动 探究区,结构图引,越 州 赵 公 救 灾 记,救灾前的准备

9、 (第1段) 救灾措施(第2、3段) 赵公救灾中的品德和救灾 措施的意义(第4、5段) 交代写作缘由(第6段)：推公之所已试，著其荒政可师,问受灾范围 问灾害程度 问应对能力,灾害时救饥(详) 灾害后救疫(略),其仁足以示天下 其法足以传后,1.赵抃在越州救灾的具体措施有哪些？他救灾的特点是什么？从中我们可以看出赵抃是一个怎样的官员？,答案,研读探讨,答案 (1)灾前，准备措施：问受灾范围，问灾害程度，问应对能力。 特点：防患于未然，调查统计，全面细致。 灾中，救饥措施：保证供应，敛粟赈灾，忧其且流亡，忧官不足用，忧民不能自给。 特点：计划严密，考虑周详，秩序井然，效率高。 灾后，救疫措施：设

10、置病坊，募僧二人，委托以视医药饮食；死者，收瘗之。 特点：灾后防疫，全面周到。 (2)从中可以看出赵抃是一位拥有杰出才能的古代官员：冷静细心、心怀百姓，勇于打破常规、承担责任，德才兼备、尽心竭力、公而忘私。,答案,2.作者对赵抃救灾是如何评价的？体现了作者的什么思想？,答案 (1)作者针对赵抃救灾进行议论，作出了高度评价：“其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。” (2)“不幸而遇岁之灾，推公之所已试”，表现了曾巩希望本文能为日后救灾提供经验的愿望。同时，德才兼备的赵抃也是作者心目中官员的楷模，赞赵抃，是希望所有官员来学赵抃勤政爱民。另外，文章最后一段虽寥寥数语，却从中可以

11、看出作者忧民爱民的迫切之心。,品读赏析,1.记述人物的文章重在对人物事迹的记叙，为什么本文作者在记叙完赵公救灾后，还费很大的笔墨评述赵公的事迹？,答案,答案 文章并未停留于写越州救灾其事和赵公其人，而是针对其事其人进行议论，阐明主旨。文章从赵抃救灾中总结出一系列辩证关系，通过“民病而后图之”与“先事而为计”的不同、“不习而有为”与“素得之者”的不同等进行对比。通过“不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎”，表明作者的写作意图。但我们不能认为，曾巩对赵抃“乐为之识其详”的原因仅仅就是这一点。应该说，在曾巩看来，赵抃越州救灾，是其匡世济民、推利天下的政治理想的体现，而

12、这正是曾巩毕生追求的民本思想。曾巩之所以对赵抃“乐为之识其详”，是因为曾巩将其奉为楷模。,答案 (1)以时间顺序，井然有序地记述了赵抃救灾的全过程，虽然穿插了议论，但结合自然。 (2)详略有致，重点突出，详写“救饥”，略写“救疫”。详写赵抃救灾，在救灾的过程中表现人物的品德。文章最后一段交代写作缘由，略写赵抃其他方面的品德，既不偏离“救灾记”这一中心，又留给读者思考的余地。 (3)巧用对比，“故事，得粟四万八千余石”“法，是岁尽五月而止”突出赵抃突破旧法，尽心救灾的情况，表现赵抃急百姓之急的高尚品格。,2.乾隆皇帝曾评价这篇文章说：“赵抃救灾之法，尽善尽美；而巩所记，又复详尽明晰，司牧之臣，案

13、头必备之书。”曾巩记述赵抃救灾是如何达到“详尽明晰”的呢？,答案,拓展 提升区,苏东坡传(节选) 林语堂 徐州不仅是个大城市，地控鲁南，一向为军事要冲。在过去各朝代，徐州四面皆有战事，今日仍位于津浦陇海两铁路交会之处。徐州离一个地区近在咫尺，此地区即在此后数十年内因为一个盗匪巢穴受水浒传的渲染而出名。徐州位于河畔，南部高山耸立，下有深水急流，在城边流过。当地出产上等花岗岩、煤、铁，苏东坡时已开始开采。因此徐州也以产刀剑著称。苏东坡喜爱此地的自然风光，鱼与螃蟹也种类繁多，因称之为“小住胜地”。,迁移“悦”读,在八月二十一日，苏东坡到任三个月之后，洪水到了徐州。王安石以前曾设法疏浚过黄河水道，但是

14、空花了五百万缗，工程竟归失败，负责工程的人畏罪自尽。黄河现在是在徐州以北约五十里处向东方决口，水势开始蔓延，淹没了几百方里。水到徐州城边时，为城南的高山所阻，于是继续高涨，到了九月，水深达到两丈九尺。水高一度超过了徐州城内的街道。苏东坡奋不顾身，抢救城池。有几十天不回家过夜，住在城墙上的棚子里，监督加强外圈的城墙。富有之家纷纷逃难，苏东坡在城门口劝阻他们，以免引起人心惊惶。他说：“我不走，你们最好也不要走。”这样把大家劝回去。此处不是细谈苏东坡建筑工程天才之所，不过也得说他是亲自参与了防堵工程的数字计算。在盘旋滚转的洪水势将越过东南外城墙时，,他正在忙于加强城基和增加城高。防水工程长九千八百四

15、十尺，十尺高，二十尺厚。完成这项工程，需要数千人之众。扑哧扑哧在泥里跋涉，他亲身到军营去见指挥官。因为禁卫军直接受皇帝命令，苏东坡恳求他们协助。指挥官欣然应允，他说：“大人都亲自监工，我们自然应当尽力。”同时在徐州北方也正在准备把洪水引入以前的黄河旧水道，黄河在中国历史上曾改道多次。洪水威胁徐州城四十五天。在十月初五，黄河又回到旧水道，往东在靠近海州处入海，洪水才开始撤退。,百姓欢天喜地，感谢全城得救。但是苏东坡对临时的堤防感到不满，附以详细数字说明，修表呈奏朝廷，请求拨款，重建石头城墙，以防患于将来。空等好久之后，苏东坡修改了原定的计划，建议改用坚强的木材加强堤防，不再用石头。皇帝对他的成就

16、特颁圣旨嘉许，在次年二月，朝廷拨予苏东坡三万贯，一千八百石米粮，七千二百个员工，在城东南建筑了一条木坝。在外围城墙上，由于苏东坡喜爱建筑，他兴工建筑了一座楼，一百尺高，名之为黄楼。后来黄楼一词成了苏东坡在徐州所作诗歌总集的名称，正如他在密州建筑的超然台，成了他在密州所写诗集的名称一样。,黄楼之所以如此命名，是因为对古老中国的宇宙论的信念而起。根据中国的宇宙论，宇宙中万物由金木水火土五行所构成。五行中每一行都代表一种性质，如同坚硬、生长、流动、热、重等等，这些性质都具有一种宇宙的意义，不但用以指物质的宇宙，也用以指生命的功能与人的个性行为，也可以用于男女的婚配。生命离不开五行的交互作用，比如相生相克。每一行皆有其颜色，正好象征那种元素的性质。说也奇怪，黄代表土，黑代表水，黄土因具有吸水力量，所以可以克服水。黄楼之命名即含有防水之意。,