第7课 日喻ppt课件

1、第7课 日 喻,专题二 杂 说,自学 预习区,互动 探究区,内容索引,拓展 提升区,自学 预习区,文史知识,从文章结尾“昔者以声律取士，士杂学而不志于道。今者以经术取士，士知求道而不务学作日喻以告之”来看，苏轼此文显然带有针对王安石“以经术取士”做法的不满与批评之意在内。在苏轼看来，北宋前期以“声律(诗赋)取士”的做法固然有导致士人“不志于道”的弊病，而自王安石变法，改为“以经术取士”的做法以后，却又导致了另一种空谈“道”而不讲求实际学问，亦即“不务学”的弊病。因此本文的主旨，即在于纠正后一种“不学而务求道”的倾向。,苏轼之文长于说理，往往“昭晰无疑”(艺概文概)，长篇论说文是这样，短小精悍的

2、杂说也莫不如此。而且杂说较之正式的议论文更灵活，笔调更从容，“能道意所欲言”(答王庠书)，充满了诗一样的情趣和哲理，愈加耐人寻味。本文就是其杂说中的代表作。 本文继承了战国议论文的优点，以寓言作为论据，使行文简洁明了，形象生动。正如王文濡所评：“文以道与学并重，而譬喻入妙，如白香山诗，能令老妪都解。”(评校音注古文辞类纂卷三十二),此文作于元丰元年(1078)，时苏轼任徐州知州。文章旨在说明求知不可像眇者猜日，脱离实际，自以为是，而应像南方弄潮儿与水居那样，从学习和实践中求得真知。本文拿“眇者猜日”作比喻，使说理深入浅出。文章昭示人们：要想学有所得，必须亲身实践，日积月累，水到渠成，如其没有或

3、不肯下苦功，只是拾人牙慧，道听途说，再加上主观臆测，则必然闹笑话，出偏差。这些对今天的读者也还是有启发意义的。,题目解说,基础梳理,1.读准字音 (1)扪烛而得其形( ) (2)他日揣籥( ) (3)巧譬善导( ) (4)转而相之( ) (5)百工居肆( ) (6)南方多没人( ),mn,yu,p,xin,s,m,2.解释下列句中加颜色字的意思 (1)南方多没人，日与水居也：_ (2)七岁而能涉，十岁而能浮：_ (3)今者以经术取士：_ (4)转而相之，岂有既乎：_,能潜水的人,步行渡水,对儒家经典的理解和解释技巧，这里指经义文,相，同“像”，作比；既，尽、完,3.解释下列多义词的意思,(1)

4、经,今者以经术取士：_ 经乎上世而来者也：_,名词，经义,动词，经过,(2)闻,他日闻钟，以为日也：_ 闻道有先后：_ 且夫我尝闻少仲尼之闻：_,动词，听到,动词，知道,动词，听说；名词，学识，见闻,(3)过,皆求道之过也：_ 况才之过于余者乎：_,名词，弊病,动词，超过,(4)之,生而眇者不识日，问之有目者：_ 或告之曰：_ 日之状如铜盘：_ 自盘而之钟：_,代词，代指“日”,代词，代指“眇者”,助词，的,动词，到，至,(5)以,他日闻钟，以为日也：_ 以其未尝见而求之人也：_ 今者以经术取士：_ 作日喻以告之：_,动词，认为,介词，因为,介词，用，凭借,连词，来,(6)也,道之难见也甚于日

5、：_ 而人之未达也：_ 渤海吴君彦律，有志于学者也：_,句中助词，表停顿,句末语气词，表陈述,判断句标志,4.说出下列古今异义词的古义和今义 (1)问于没人，而求其所以没 古义：_ 今义：_ (2)昔者以声律取士，士杂学而不志于道 古义：_ 今义：_,用来的办法。,表因果关系的关联词语。,指诗赋。,诗、词、歌、赋在语音上的要求，格律。,5.说出下列句中加颜色字的活用类型，并解释其义 (1)或即其所见而名之：_ (2)或莫之见而意之：_ (3)善战者致人：_ (4)日与水居也：_ (5)故凡不学而务求道：_,名词用作动词，解释,名词用作动词，揣测,动词的使动用法，使致,名词作状语，每天,名词用作

6、动词，致力于,6.说出下列文言句式的类型 (1)故凡不学而务求道，皆北方之学没者也：_ (2)善战者致人，不致于人：_,“者也”表判断的判断句,“于”表被动的被动句,(3)或莫之见而意之：_ _ (4)问于没人：_,宾语前置句，“莫之见”应为“莫见之”，在否定句中，代词作宾语要前置,介词结构后置句，应为“于没人问”,7.翻译下列句子 (1)故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。 译文：_,所以凡是不想学习却一心求道的，其实都像北方人学潜水一样。,(2)今者以经术取士，士知求道而不务学。 译文：_ _,现在用经义文考试录取士人，士人明白要追求儒道却不肯专心学习。,互动 探究区,结构图引,日 喻,一

7、、(第1段)写眇者识日的故事 二、(第2段)说明“道可致而不可求”的道理 三、(第3段)进一步证明实践对认识真理的重要 四、(第4段)点明写作目的,1.日喻是一篇赠言，但不仅仅是一篇赠言，而是另有深意。请你结合文章内容说明。,答案,研读探讨,答案 作者写此文，除正面鼓励吴彦律外，另有两层意思。一是告诉吴彦律“道可致而不可求”，即希望他注意两点：(1)求学必须有目的，这目的就是“求道”； (2)自己要下真功夫，下苦功夫，要有真才实学，要亲自实践。二是批评当时科举“以经术取士”之弊和当时社会“士知求道而不务学”的风气。,答案,2.日喻中运用了哪两个寓言故事？用课文中的语句分别概括这两个寓言故事所说

8、明的道理。,答案 “盲人识日”和“北人学没”。“故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。”“故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。”,答案 是为了说明同一个问题，但“南方多没人”这一段的道理又深入一层。苏轼告诉我们：所谓“学”要有实际经验。我们现在叫做实践。“没人”能潜入水里是怎么练的呢？天天同水在一起生活。一个人能长时间潜在水里，这哪儿是随随便便就做得到的，一定得对水的规律有所了解、有所掌握才行。一个北方的勇士只靠向南方的“没人”打听到一些空洞的理论，真要按照他的话去河里试试，那非淹死不可。这样，作者又得出一个结论：“故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。”意思是：一个人不

9、踏踏实实做学问而专门好高骛远去寻求什么高深的抽象的“道”，那就跟北方学“没”的人一样，早晚是要吃亏的。,3.作者举“南方多没人”与“眇者”的例子是不是为了说明同一个问题？该如何理解？,答案,答案,4. “道可致而不可求”这句话是什么意思？“致”与“求”有怎样的区别？,答案 其意是：道可以循序渐进，自然获得，而不可以不学而强求。这里的“致”是一种循序渐进，平时积学，学至而道自致；“求”是一种不经过“学”的强求，一种靠捷径、投机取巧的追求。,品读赏析,本文善于运用比喻说明道理，使文章能深入浅出，生动形象。请找出文中所用的四个比喻，分别说说其作用。,答案,答案 第一个比喻是“盲人识日”，从反面着笔，

10、引出了下文的“道”。第二、三个比喻是借用古人(孙武、子夏)的话作比，显得经济、准确，使之为自己的观点服务。第四个比喻是“北人学没”，从正反两面着笔，夹叙夹议，即在故事性比喻中夹以作者的论断。第一、四个比喻是作者创造的，形象性强，有感染力。,拓展 提升区,东坡月 蔡尚伟 中国最圆的月亮属于中秋，中秋最圆的月亮属于东坡。 密州一夜月，照亮了中国文学史。密州月将中国人最细密俊逸深沉的情思舒展至今，这是东坡的月。东坡也如一轮圆月，悬在中国历史的天空，照亮着世世代代的中国人。,迁移“悦”读,照例是把酒，照例是问月，如李白。面对圆月，中国人有太多要倾诉。东坡的感情也是微妙的：如此圆月，为何偏偏照着这离别之

11、时我这不团圆的人？但东坡毕竟是东坡，别样情怀恰如一月从阴翳的情绪中升起，照得海天澄澈、千秋光明：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”既如斯，不妨顺其自然，“但愿人长久，千里共婵娟”。时空为我们而拓展，婵娟可共情可共，似可无憾。 于是欢饮达旦，于是大醉。大醉的东坡使死眉烂眼的人们在月光下显得很小。,弟弟子由是要怀念的，用很深的情，况且已有七年未曾见面，在这样的夜晚想念，心是会很痛的。苏轼却从不纵容自己的心痛。苏轼的人生充满感情，却又同样充满理智。他是那样看重“昆弟之近”，而他当初赴密州就任时，首先接近子由所在的齐州，却“过其门而不入”，径往密州。在密州两年，也未乘兴上马，驶往近在咫尺的齐

12、州去与弟弟见上一面。因为他知道，朝中形势复杂，他不能够凭感情的冲动而行事。要是都如贾谊那样情感直露，能干得了什么样的事业！“夫君子之所取者远，则必有所待。所成者大，则必有所忍。”东坡的心中，忘不掉“羽扇纶巾，谈笑间、樯虏灰飞烟灭”的“雄姿英发”，哪怕华发早生，人生如梦。,东坡相信：“非才之难，所以自用者实难。”贾谊这个书生呢，着实可惜。“志大而量小，才有余而识不足也。”中国这样的书生也太多了，他们的理想都十分的好，却不太在意“中国国情”，感情真挚而热烈，但不懂韬晦之术，不善于搞好和领导与群众的关系，不愿意遵循世代相传的游戏规则，不理睬人们心领神会的种种禁忌，结果只能赍志而殁。苏轼在宦海多年，自信在自己的理想与现实的状况之间已经找到了一条连接的通道，只要自己“默默以待其变”，则“可以得志”。只要人长久，“千里共婵娟”。浓烈的感情，可以暂放一放，或深藏在自己的世界里就足够了。苏轼在屈原、贾谊这样的书生衬托下，确实显得十分的成熟。(有删改),