第22课 教战守策 学案（含答案）

1、第22课教战守策1北宋书法四大家苏轼的书法秀媚中透出刚劲，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“北宋书法四大家”，也称“宋四家”。2铜琶铁板与豪放派苏轼改变了晚唐五代词家婉约的词风，成为后来豪放词派的开创者。他的词感情豪迈奔放，胸怀坦率开朗，写景壮丽，气势恢弘。相传苏轼任翰林学士时，曾向幕下士说：“我词何如柳七？”幕下士答道：“柳郎中词只合十七八女郎，执红牙板，歌杨柳岸晓风残月，学士词须关西大汉，铜琵琶、铁绰板，唱大江东去。”(见俞文豹吹剑录)。词在当时并不是由关西大汉来唱的，这话显然是对苏轼的一种调侃，然而它却生动地说明了苏轼词和柳永词的不同风格，豪放派和婉约派的区别由此可见。策，即策谋、策略的意思。

2、古代的策文，主要有制策、对策和奏策三种。制策又称策问，是朝廷选进士时所出的考问题目。对策，则是士子根据所问而陈述的政见。至于奏策，又称进策，不属于考试范围，是由臣子主动上陈的奏文。本文是苏轼应制科考试时所写，是一篇对策。宋朝以策论取士，制科是皇帝特诏举行的考试，应试者根据命题所作的论文即叫“策”。“教战守”，意即要使老百姓在平时受到军事训练，以对付突发的战争。本文起首就要言不烦，点明弊端。开头一句设问：“夫当今生民之患，果安在哉？”触目惊心，引起对生存问题的关注。接着，不容置疑地断定：当世大患，在于“知安而不知危，能逸而不能劳”。如不早作计议，终将不可救药。那么，究竟应该如何计议，如何动作呢？

3、苏轼没有急于坦陈自己的见解，而是笔锋一转，将话头引至先王时代，从先王的“天下虽平，不敢忘战”，说到后世的“去兵卷甲”，“不战而走”，直至感叹唐人安于逸乐，以致区区安禄山一出，所谓大唐盛世就犹如摧枯拉朽一般，“而唐室固以微矣”。此中道理，显然不必细说。1读准字音(1)豢(hun) (2)钝眊(mo)(3)痿蹶(wi ju)(4)浸渍(z) (5)狎(xi) (6)狃(ni)(7)重2解释下列句中加点字的意思(1)夫当今生民之患，果安在哉：哪里(2)此其患不见于今：同“现”，呈现(3)甲兵顿弊：顿，同“钝”，不锋利；弊，破败(4)而人民日以安于佚乐：同“逸”，安逸(5)陵压百姓而邀其上者：侵犯，欺

4、侮3解释下列多义词的意思(1)固(2)然(3)至(4)动(5)兵(6)安4说出下列古今异义词的古义和今义(1)王公贵人所以养其身者古义：用来的。今义：因果关系连词。(2)此其势必至于战古义：达到。今义：表示另提一事。5说出下列句中加点字的活用类型，并解释其义(1)而人民日以安于佚乐：名词作状语，每天(2)兽奔鸟窜：名词作状语，兽，像兽一样；鸟，像鸟一样(3)盛夏力作：名词作状语，用力(4)风则袭裘，雨则御盖：名词用作动词，风，刮风；雨，下雨6说出下列文言句式的类型(1)夫当今生民之患，果安在哉：宾语前置句，疑问句中代词“安”作宾语前置(2)此其患不见于今：介词结构后置句，正常语序应为“此其患于

5、今不见”(3)教之以进退坐作之方：介词结构后置句，正常语序应为“以进退坐作之方教之”(4)教以行阵之节：介词结构后置句，正常语序应为“以行阵之节教之”(5)役民之司盗者：宾语前置句，正常语序应为“司盗之役民”(6)战者必然之势也：判断句(7)此臣所谓大患也：判断句7翻译下列句子(1)凡所以虑患之具，莫不备至。译文：_(2)役民之司盗者，授以击刺之术。译文：_答案(1)凡是用来预防疾患的工具，无不应有尽有。(要点：所以，用来的；患，疾患。)(2)对那些从民间抽调来缉捕盗贼的差役，教授给他们打击刺杀的方法。(要点：之者，定语后置句；“授”后省略“之”；介宾短语翻译提前。)教战守策1这篇奏议的主要主

6、张是什么？作者是针对什么情况提出这一主张的？答：_答案这篇奏议的主要主张是“教民战守”。作者是针对北宋存在严重的外患而民“知安而不知危，能逸而不能劳”这一情况提出的。2本文的论证方法主要有哪些？在文中分别起到了怎样的作用？答：_答案本文运用的论证方法主要有举例论证、比喻论证和正反对比论证等。第二、三段主要是援引史实、举例论证；第四段主要是浅近设喻，运用了比喻论证的方法。在这几个段落中，无论是举例论证还是比喻论证，其中都有正反对比论证。这既丰富了说理的角度和层次，又加强了说理的力度，使主张更容易被人接受。3既然本文的主张是“教民战守”，那么在苏轼看来应当如何来“教”呢？答：_答案“使士大夫尊尚武

7、勇，讲习兵法；庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。每岁终则聚于郡府，如古都试之法，有胜负，有赏罚，而行之既久，则又以军法从事。”奏议是向国君进言，既要尽可能使国君接受自己的意见，又要把握说话的分寸。试简要分析本专题的两位作者是如何做到这一点的。答：_答案本朝百年无事札子采用借题发挥、旁敲侧击的说理方法，且多用让步转折的句式，有进有退，辩证周到；教战守策援引史实，浅近设喻，正反论证，层层深入，从多角度论证说理，观点鲜明而语气平和。居安思危的新内涵居安思危，语出左传：“居安思危，思则有备，有备无患。”意为在安和顺境中要思及可能发生的危险，防患于未然。十七大报告强调“一定要居安思

8、危”，并作为重大战略思想列为“四要”之首。用唯物辩证法解析居安思危，可以发掘出其适应现代社会的新内涵。明确思危的必然性。“安危相易，福祸相生”，唯物辩证法昭示，任何矛盾都是对立统一的，没有安就没有危，没有危也就没有安；在一定条件下，矛盾双方可以相互转化，安与危亦如此。当一个民族国泰民安、繁荣昌盛时，可能危及这种局面的隐患也在悄悄滋生。若能安不忘危，就能永葆兴旺发达的发展活力。否则安就会走向反面。我国的发展举世瞩目，但增长粗放、生态恶化、贫富悬殊等仍是发展之危，居安思危仍应成为全党的“清醒剂”。胡锦涛总书记在十七大报告中指出：“必须始终保持清醒的头脑。”只有“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”

9、，才能保持经久不衰的勃勃生机。把握思危的时代性。居安思危是一个发展变化、与时俱进的动态过程，不同的历史时期有着不同的时代特性。在科学发展的新时期，居安当思“三危”：一思失本之危，着力改善民生。“民为邦本，本固邦宁”，以人为本是历史唯物主义的一项基本原则，也是我党的根本宗旨。马克思强调人民群众是历史的创造者。改善民生是我党奋斗的最高目标。我国目前仍有绝对贫困和低收入人口5 700万，占农村人口总数的6%。就业难、看病难、入学难等失本之危，实则执政之危。孔子云：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”思失本之危，就要加快推进以改善民生为重点的社会建设，使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老

10、有所养、住有所居。二思失调之危，坚持全面协调发展。唯物辩证法认为，发展是一个系统的过程，不能孤立单一，必须全面协调。我国国力显著增强，但投资、出口、消费不协调，城乡、区域发展不协调。失调之危已成为发展之危。要统筹兼顾，促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调，保持发展的相对均衡与整体协同。三思失续之危，确保永续发展。历史表明，人类文明的发展和延续，与资源环境密切相关。生态环境的恶化会危及人们的生存，导致人类文明的消亡。我国经济增长的资源环境代价过大。这种违背发展规律、不计成本的增长，危及可持续发展。必须走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，建设资源节约型、环境友好型社会。注重思危

11、的预防性。预防是思危的永恒主题。防在“三当”：防当安时。在处境险恶、九死一生的战争年代，要生存必须思危，易为人们所理解践行。但在莺歌盛世的居安之时，面对无数鲜花与赞声，执政者可能不能自持，发生蜕变。或骄傲放纵，停滞不前，纲常废弛，由安变危；或急功近利，盲动冒进，举措失当，只看到居安的风平浪静，却觉察不到潜伏的逆流险礁，结果大风大浪都闯过来了，却在阴沟里翻了船。历史上这样的教训数不胜数。后人哀之，岂可不鉴之？防当敬微。“堤溃蚁孔，气泄针芒”，任何事物都是微与著相生、小与大相成。不思小危，本身就是大危；不明小祸，本身就是大祸。在西柏坡党的七届二中全会决议中，有一条叫“少拍掌”。看似纤微之举，实为难得的清醒。安生清正，危取骄躁。少拍掌，添了正气，拥声不断；多拍掌，多了骄气，拥声断线。敬微，就要摒弃“不怕群众不满意，只怕上级不注意”的思想，认真解决老百姓的柴米油盐、就业入学、医疗保险等似小实大的利益问题。防当治萌。正所谓“聪者听于无声，明者见于无形”。就发展而言，只有加快转变经济发展方式，才能从根本上避免积重难返之虞，实现又好又快发展。