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    《第2课 桐叶封弟辩》巩固训练(含答案)

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    《第2课 桐叶封弟辩》巩固训练(含答案)

    1、第2课桐叶封弟辩一、基础巩固1对下列加点词的解释,不正确的一项是()A设有不幸,王以桐叶戏妇寺设:假设,如果B是周公教王遂过也遂:顺、迁就C必不逢其失而为之辞辞:言词D且家人父子尚不能以此自克克:约束答案C解析辞:开脱。2下列各句中,“焉”字的用法分类正确的一组是()周公,大圣人也,后世无及焉然力足以至焉,于人为可讥不入虎穴,焉得虎子盘盘焉,囷囷焉且焉置土石且周公以王之言,不可苟焉而已A/B/C/D/答案A解析代词,他;兼词,相当于“于此”;疑问代词,怎么;形容词词尾,“的样子”;兼词,在哪里;语气助词,可不译。3下列各句的翻译,不正确的一项是()A要于其当,不可使易也。关键是要恰当,不随意更

    2、改。B从容优乐,要归之大中而已。使他从从容容地玩笑作乐时时符合“中庸”之道就行了。C使若牛马然,急则败矣。让他像牛马那样,逼迫催促太急就会坏事。D况号为君臣者耶?何况名号上还有君臣之别的人呢?答案B解析正确译文:是要使他的行动、举止和嬉笑言谈合乎道德规范而已。4下列各句的句式与其他三项不相同的一项是()A乃封小弱弟于唐B周公宜以时言于王C不若是,强者必怒于言D封唐叔,史佚成之答案D解析D项是判断句。A、B、C三项都是介宾短语后置句。5下列各句中,没有偏义复词的一项是()A去来江口守空船B千载谁堪伯仲间C昼夜勤作息D王以桐叶戏妇寺答案B解析A项中的“去来”、C项中的“作息”、D项中的“妇寺”都是

    3、偏义复词。二、课内阅读阅读下面的文言文,完成610题。古之传者有言,成王以桐叶与小弱弟,戏曰:“以封汝。”周公入贺。王曰:“戏也。”周公曰:“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。吾意不然。王之弟当封耶,周公宜以时言于王,不待其戏而贺以成之也;不当封耶,周公乃成其不中之戏,以地以人与小弱者为之主,其得为圣乎?且周公以王之言,不可苟焉而已,必从而成之耶?设有不幸,王以桐叶戏妇寺,亦将举而从之乎?凡王者之德,在行之何若。设未得其当,虽十易之不为病;要于其当,不可使易也,而况以其戏乎?若戏而必行之,是周公教王遂过也。吾意周公辅成王,宜以道,从容优乐,要归之大中而已,必不逢其失而为之辞。又不当束缚之,驰骤之,

    4、使若牛马然,急则败矣。且家人父子尚不能以此自克,况号为君臣者耶?是直小丈夫缺缺者之事,非周公所宜用,故不可信。或曰:封唐叔,史佚成之。6解释下列句中加点的字。(1)周公乃成其不中之戏:_(2)是周公教王遂过也:_(3)必不逢其失而为之辞:_答案(1)合适,恰当(2)顺、迁就(3)迎合7下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一组是()A.B.C.D.答案B解析B项两个“以”都是介词,相当于“拿”。A项“之”,结构助词,的;代词。C项“于”,介词,对;在于。D项“而”,表顺接;表递进,并且。8下列叙述符合原文意思的一项是()A本文意在辨别“桐叶封弟”这件事情的真伪。B本文告诫读者不能随便与小孩

    5、开玩笑。C周公故意抓成王的把柄,让他犯错,是个“小丈夫”。D本文围绕重臣应如何辅佐君主这一中心发表议论。答案D解析君主随便开了一句玩笑的话,臣子却把它当做金科玉律,绝对地予以服从;作者尖锐地批评了这种荒唐现象,指出对统治者的言行,要看它的客观效果如何,不能拘执盲从。9用课文原话填空。本文作者不同意“君无戏言”之说,指出“_,_”,否则改变成命也无不可。答案凡王者之德在行之何若10把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)凡王者之德,在行之何若。译文:_ (2)若戏而必行之,是周公教王遂过也。译文:_ 答案(1)大凡君王的言论行为,在于实行得怎样。(2)如果开玩笑的话也一定要照办,这样做就是周公在教

    6、唆成王把错误想法变成现实。三、延伸阅读阅读下面的文言文,完成1114题。天无私覆也,地无私载也,日月无私烛也,四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。尧有子十人,不与其子而授舜;舜有子九人,不与其子而授禹:至公也。晋平公问于祁黄羊注曰:“南阳无令,其谁可而为之?”祁黄羊对曰:“解狐可。”平公曰:“解狐非子之仇邪?”对曰:“君问可,非问臣之仇也。”平公曰:“善。”遂用之。国人称善焉。居有间,平公又问祁黄羊曰:“国无尉,其谁可而为之?”对曰:“午可。”平公曰:“午非子之子邪?”对曰:“君问可,非问臣之子也。”平公曰:“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰:“善哉!祁黄羊之论也,外举不避仇,内举不避子

    7、。”祁黄羊可谓公矣。墨者有巨子腹,居秦。其子杀人,秦惠王曰:“先生之年长矣,非有他子也;寡人已令吏弗诛矣,先生之以此听寡人也。”腹对曰:“墨者之法曰:杀人者死,伤人者刑。此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者,天下之大义也。王虽为之赐,而令吏弗诛,腹不可不行墨者之法。”不许惠王,而遂杀之。子,人之所私也。忍所私以行大义,巨子可谓公矣。(取材于吕氏春秋去私)注祁黄羊:人名,晋国大臣。后文解狐、午、腹(tn),均为人名。11对下列加点词的解释,正确的一项是()至公也A到达B极、最C至于 D导致忍所私以行大义A忍耐 B容忍C对狠心 D抑制答案BC解析文中的“至公也”是评论尧、舜禅让的行为是天下最公正的。此处

    8、的“至”表程度,是“极、最”的意思。“忍所私以行大义”的意思是墨学大师腹忍痛杀掉自己的儿子来推行大义。此处的“忍”是“忍痛”“对狠心”的意思。12下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A南阳,古称宛,河南省辖市,位于河南省西南部、豫鄂陕三省交界地带,因地处伏牛山以南,汉水以北而得名。B祁奚,姬姓,祁氏,名奚,字黄羊,春秋时晋国人。他忠公体国,唯贤是举,誉满朝野,深受人们爱戴。C墨者,原指战国时期及稍后一段时期内创造和追随墨家思想的人,多出身下层农民和小手工业者,他们有着无私奉献的精神,对人类社会有着深厚的、难以为平常人所理解的爱。D“寡人”这个称号是在秦始皇之前君主的自称,春秋

    9、战国时期常用,且只能用于国君、皇帝的自称,被封诸侯王者不可自称“寡人”。答案D解析一般被封诸侯王者也可自称“寡人”。13把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)日月无私烛也,四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。译文:_ (2)祁黄羊之论也,外举不避仇,内举不避子。译文:_ 答案(1)日月照耀万物而不偏私,四季运行而不偏私。天地、日月、四季都是依据德而行,所以万物能够顺利生长。(2)祁黄羊的议论,对外推荐不避讳任用自己的仇人,对内举荐不避讳任用自己的儿子。14请具体说明“善”字在以下三种语境中指向的对象。平公曰:“善。”国人称善焉。孔子闻之曰:“善哉!”答:_答案晋平公认可并批准祁黄羊的建议。国人

    10、对祁黄羊的荐贤、晋平公的纳谏以及解狐、祁午的称职表示赞赏。孔子对祁黄羊的荐贤原则表示赞赏。解析本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。回归文本即可找到三处“善”指向的对象。第句中的“善”在文中出现了两次,都表示晋平公认可并批准祁黄羊的建议。第句中的“善”在原文中也出现了两次,都表示百姓对这种做法的赞赏。第句中的“善”出现在孔子的评语中,“善哉!”是感叹语气,表示孔子的赞赏之情。参考译文上天覆盖万物而不偏私,大地承载万物而不偏私,日月照耀万物而不偏私,四季运行而不偏私。天地、日月、四季都是依据德而行,所以万物能够顺利生长。尧有十个儿子,没有传位给自己的儿子而传给了舜;舜有九个儿子,没有传位给

    11、自己的儿子而传给了禹:这是最大的公正了。晋平公问祁黄羊说:“南阳没有县令,谁能够担当这个重任呢?”祁黄羊回答说:“解狐可以。”晋平公说:“解狐不是你的仇人吗?”祁黄羊回答说:“您只是问我哪一个人可以当此重任,不是问谁是我的仇人。”晋平公道:“好。”于是就任用了解狐。百姓都很称赞。又过了一段时间,晋平公又问祁黄羊说:“国家缺少一个军尉,谁可以担当这个重任呢?”祁黄羊回答说:“祁午可以担任。”晋平公说:“祁午不是你的儿子吗?”祁黄羊回答说:“您只是问我哪一个人可以当此重任,不是问谁是我的儿子。”晋平公道:“好。”于是就任用了祁午。百姓都很称赞。孔子听到这事之后说:“好啊!祁黄羊的议论,对外推荐不避讳任用自己的仇人,对内举荐不避讳任用自己的儿子。”祁黄羊可以称得上是公正无私了。墨学大师腹在秦国居住。他的儿子杀了人,秦惠王说:“先生年纪已经很大了,又没有其他的儿子;我已经命令官吏不要杀你的儿子,在这件事上先生还是听我的吧。”腹回答说:“墨家的法则说:杀了人的要偿命,伤人的要受到惩治。这是用来禁止杀伤人的法令。禁止杀伤人,是天下的大义。虽然大王赐给我恩惠,命令官吏不要杀我的儿子,但是我不能不遵行墨家的法则。”没有答应秦惠王,于是杀死了自己的儿子。儿子,是每个人最疼爱的。忍痛杀掉自己的儿子来推行大义,大师腹可以称得上公正无私了。


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