1、,李凭箜篌引,李凭箜篌引,箜篌是十分古老的弹弦乐器，音域宽广，音色柔美清澈，表现力强。最初称“坎侯”或“空侯”，在古代除宫廷雅乐使用外，在民间也广泛流传，在古代有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制。盛唐时期，随着经济文化的飞速发展，箜篌演奏艺术也达到了相当高的水平。也就是在这个时期，中国古代的箜篌先后传入日本，朝鲜邻国。在日本东良大寺的寺院中，至今还保存着两架唐代箜篌残品，但是这种古老的乐器从十四世纪后期不再流行，以致慢慢消失，只能在以前的壁画和浮雕上看到一些箜篌的图样。,李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时，“天子一日一回见，王侯将相立马迎”。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。引：一种古代诗
2、歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。,作者简介：,李贺年少时代就有才名， 可惜仕途坎坷，怀才不遇，一 生抑郁，于是形成了凄艳诡谲,的诗风，故被称为“诗鬼”。其作品 继承前代积极浪漫主义传统，驰骋想 像，运用传说，熔铸词彩，创造出 种新奇瑰丽的境界，形成了自己独特 的风格。,“白香山江上琵琶，韩退之颖师琴，李长吉李凭箜篌引，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。”清 方扶南,白诗移人琵琶声使人心动神移； 李诗泣鬼箜篌音使鬼神动情流泪； 韩诗惊天琴声使天地为之惊叹。,李凭箜篌引,吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉
3、碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。,思考：这首诗是怎样表现“箜篌”演奏出来的优美音乐的？,第一段： 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。,诗歌开头四句的叙述顺序有何特点？这样写有何好处？,吴丝蜀桐张高秋,吴丝蜀桐：“公欲善其事，必先利其器。 ”欲言音乐之美，先说乐器之精。写箜篌构造精良，借以突出音乐的高雅。,吴丝蜀桐张高秋,高秋：秋高气爽，天空明亮透澈，自然看起来格外高远。既点明了演奏的时间，又写出了演奏的环境。张高秋：不仅是演奏的抽象动
4、作，更易引起联想：音乐情韵高远饱满，直上云霄像礼花一样，起于弦上一点然后发散到长空去。写音乐的突然爆发。,空山凝云颓不流,“响遏行云”列子 汤问优美悦耳的弦歌声一经传出，飘散在寂寞山间的闲云都为之动容，凄然停步仿佛在俯首谛听。移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情。,江娥啼竹素女愁,音乐变得愁苦郁闷，幽怨低回，我们仿佛听到娥皇和女英在湘江边为舜痛哭不己，泪尽，继之以血，将湘江之竹尽染绯红；又仿佛在重温素女弹奏起五十弦瑟，令人悲不自禁,空山凝云颓不流,侧面烘托写出了音乐声的神奇美妙，感人肺腑，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。,江娥啼竹素女愁,面对这样出神入化的音乐，人们不仅要问，这是谁呀？能
5、够弹奏也这么感人的音乐？有人告诉我们，这原来是李凭在国都之中弹奏箜篌。,李凭中国弹箜篌,点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。,开头四句的叙述顺序有何特点？这样写有何好处？,诗人故意避开了叙事性的交代和直说，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。,空山凝云 江娥 素女等意象 表现音乐的悲哀情绪由强到弱， 由突然爆发到舒缓低回,第二段： 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。怎样表现乐声的起伏多变 ？,思考： “昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”是诗中仅有的直接描摹音乐的诗句，成功地运用了什么艺术手法？这样写具有怎样的艺术效果
6、？,运用了通感的艺术手法。 两句诗都是“以声类声” ，“以形类声”，但也可以唤起形象感。“以声类声”不是通感，但这两句诗可以唤起音乐的形象感，“以形类声”，就构成了通感。,昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑,以声类声 “玉碎，状其声之清脆；凤叫，状其声之和缓。”“蓉泣，状其声之惨淡；兰笑，状其声之冶丽。”王琦李贺诗歌集注 昆山：也叫“玉山”或者“群玉之山”。 凤凰：在传说中是一种高贵的神鸟，韩诗外传云:“其声若箫。”箫的音色柔和典雅，低音区深沉哀郁，演奏时余音袅袅，给人“如怨如慕，如泣如诉”之感。,昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑,以形类声 昆山玉碎：唤起山崩地裂的形象感，形容乐声乍起的壮观。 凤凰
7、叫：唤起孤独哀鸣的形象感，形容乐声的幽怨。 芙蓉泣露：唤起露滴残荷的形象感，形容乐声的凄凉。 香兰笑：唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感，形容乐声的欢快愉悦。,十二门前融冷光，二十三丝动紫皇,十二门：借指长安，当时的京城长安四面，每面有三个门，所以说是十二门。清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中音乐具有不可抗拒的感化力和渗透力整个长安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回荡。,十二门前融冷光，二十三丝动紫皇,紫皇：不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇。双关语，兼指天帝和当时的皇帝。箜篌上的那二十三根丝弦弹奏出的妙音，连天上的玉皇大帝和人间的皇帝都为之感动。巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把
8、诗歌的意境由人间扩大到仙府。以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。,乐声的起伏多变昆山玉碎凤凰叫 清脆激越 空灵哀婉 芙蓉泣露香兰笑 悲戚 欢快十二门前融冷光 凄冷,第三段： 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。怎样表现“箜篌”演奏出来的优美音乐的？,女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨,清冷的音乐情绪发展到了极致，达到乐曲的高潮。那激越的声响，那撼人心肺的力量，震破了女娲所补的苍天；结果石破天惊，秋雨倾泻。想象大胆新奇，出人意表，又感人肺腑。 秋雨密密匝匝的坠落声，可以摹状乐声的急促
9、，也可以唤起连绵不绝的忧郁形象。“以声类声” ，“以形类声” ，通感手法，听觉中有视觉感受，视觉感受中有动感。乐曲在这惊天动地的凄冷情绪中结束了。曲终人寂，诗本该完结，但诗人又在梦幻中展开了神奇的天地。,梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞,教：不但是对乐师的高度评价，更是对乐曲的无比赞赏，就是誉之为仙乐了。老、瘦：匪夷所思，极平常的字用得极生动。鱼之愈老，活动意识愈淡，而今这沉稳的老鱼居然跳起波来，可见音乐感染力之大。蛟乃龙之健者，而今瘦了，想见是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可见音乐己使之达到了忘我的境界。,吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。,舞蹈完成，乐曲结束。 但是，成天伐桂、劳累不
10、堪的吴刚还倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停地洒落在身上，把毛浸湿，也不肯离去。听众听得入了迷，曲已终而意犹未尽。,所用艺术手法和白居易的琵琶行中“曲终收拔当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”一样，都是 侧面描写，表现音乐终结后，听众却沉浸在音乐所带来的情绪中久久不能脱出。,李贺这首诗用瑰丽的词采，天上人间的想象来描摹听音乐的感受，把一首悲戚的乐曲描写得惊天动地。诗本身也和乐曲一样有了一种凄寒冷艳的气质“冷如秋霜，艳若桃李。”,品读诗歌：,这首诗是怎样表现“箜篌”演奏出来的 优美音乐的？,运用化无形为有形的通感手法和夸张手 法。,运用浪漫主义的创作方法，驰骋自由的 想像力，通过瑰丽的神话世界来表现音乐 的世界。,主要运用侧面烘托手法，通过描摹音乐 效果来衬托音乐本身。,古人描写音乐美的词语和句子：在齐闻韶，三月不知肉味。论语述而余音绕梁，三日不绝。列子汤问此曲只应天上有，人间哪得几回闻？唐杜甫 赠花卿,你平日爱听音乐吗？你会用怎样的语句来描绘你喜爱的音乐？试一试。,
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