1、 1 人大附中 2019-2020 学年度高三 4 月统一练习 语文 2020 年 4 月 13 日 本试卷共 10 页，共 150 分。考试时长 150 分钟。考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作 答无效。 一、本大题共 5 小题，共 18 分。 阅读下面的材料，完成 15 题。 材料一 疫病对人类社会的影响，可以追溯到世界上最早的英雄史诗当中。有研究表明，书中提到的一 部分灾难，从所描述的特征或影响来看，应该就是我们今天所说的由有害细菌和病毒等病原微生物 的传播而导致的疫病。 根据研究，大约从公元前 500 年开始，因病原微生物而起的疫病，就开始影响到欧洲文明的发 展进程。而 1347-
2、1353 年间在欧洲流行的黑死病，更是欧洲历史上最具毁灭性的疫病，它的爆发竟 然使欧洲人口减少了将近三分之一。 当时， 民众的恐慌情绪急剧增长， 以至于要用相当长的时间， 才能抚平与此相关的痛苦记忆。 由于大量人口死亡、 劳动力分布严重不均， 社会结构开始出现变化， 农奴从此消失，取而代之的是自由劳动者。应该说，黑死病、麻风病等疫病从多方面影响了欧洲社 会和中世纪的西方文明。 如果说欧亚之间的疫病传播最初还受到距离限制的话，那么当历史进入到欧洲向外扩张的殖民 主义时期，病原微生物才真正开始了全球传播的旅程。1519 年，西班牙人试图征服位于美洲的阿 兹特克帝国。阿兹特克人最初抵挡住了西班牙人的
3、攻势，但战争形势随着感染过天花病毒的西班牙 人的到来而发生改变。不久，肆虐的天花就杀死了阿兹特克帝国的大量人口，这也成为阿兹特克文 明灭亡的重要原因。 当然， 在与肆虐的疫病作斗争的过程中， 人类的医学事业也在不断进步。 16 世纪解剖学的发展， 17 世纪生理学的进步，18 世纪病理解剖学的创立，加上 19 世纪细胞学、细菌学等学科的建树，以 及 20 世纪初临床医学的巨大飞跃，共同成就了现代医学。而现代医学发展、科学技术进步以及政 府职能改善等因素，共同推动了卫生防疫工作在全球的普遍开展。可以说，人类正在以不懈的努力 和执着的追求捍卫着自身的安全与幸福。 （取材于张大庆等的文章） 1. 根
4、据材料一，不属于 疫病对人类文明的影响的一项是（3 分） A引发民众恐慌情绪 B改变社会结构形式 C动摇阿兹特克文明 D开展全球卫生防疫 2 2. 根据材料一，下列表述不符合 文意的一项是（3 分） A在世界最早的英雄史诗中也能找到一些疫病的讯息。 B黑死病的流行在欧洲历史上产生的影响最具毁灭性。 C疫病的全球传播导致西班牙要在美洲推行殖民扩张。 D卫生防疫工作的成效得益于社会多方面因素的推动。 材料二 中国古代文献中的“疾疫” ， “疾”指的是比较普通的一般性疾病， “疫”指的是比较严重的传 染性疾病，这种分法与现代医学的主张也比较吻合。世界卫生组织有关报告曾经指出，在危害人类 健康的严重疾
5、病中，属于传染病的占绝大多数。相比较而言， “疫”比“疾”的影响要大得多， “疫” 的大规模爆发往往给社会造成严重灾难。 中国历史上大疫流行的时期，也是中华民族名医辈出的时代。据史料记载，东汉后期屡有瘟疫 流行。以治疗伤寒著名的张仲景，在自己的伤寒杂病论中论述了多种传染性疾病的中医治疗方 法。面对传染性黄疸病，东汉时的华佗曾用可以入药的幼嫩青蒿来治疗。现代医学研究更是循此路 径，从黄花蒿中分离出青蒿素，成功研制出治疗疟疾的新药。 中国人很早就意识到， 隔离传染病患者是行之有效的疫病防控措施。 公元 2 年， 民间疫情严重， 汉书平帝纪中就有记载说： “民疾疫者，舍空邸第，为置医药。 ”到唐朝时
6、，还有佛教寺院设 立的“病坊”用于隔离麻风病人，内有僧人为患者治病。 在与疫病作斗争的过程中，中国人在 16 世纪时摸索出世界上第一种有效预防天花的方法 接种“人痘” 。现代医学研究表明，通过有限度地主动感染某种病原微生物或接种该病原微生物的 疫苗，可以使人体产生针对该疫病的抗体，从而避免感染疫病。而接种“人痘” ，就是主动让未感 染的人接触处理过的天花病毒从而产生病毒抗体。 接种“人痘”的办法曾经拯救了成千上万人的生命。法国哲学家伏尔泰曾在哲学通讯中专 门称赞过中国人的这种伟大创造： “这被认为是全世界最聪明、最讲礼貌的一个民族的伟大先例和 榜样。 ” （取材于陈忠海、和静钧的文章） 3.
7、根据材料二，下列有关中国古代防治疫病的表述，不正确 的一项是（3 分） A历史上，中医药在疫病防治中曾经发挥过重要作用。 B采用隔离措施防止疫病传播，最早出现在中国唐代。 C “人痘”的发明应用，是天花防治史上的重大突破。 D中国古代防疫方法，对现代医学发展具有重要启示。 材料三 疫病在很多时候是由病毒而起，这就让病毒听起来有些吓人。一直到 20 世纪初，科学家们对 病毒的认识仍然各执一词，他们甚至在病毒究竟有无生命这一点上都无法达成共识。1935 年，美 3 国生化学家运用提纯和结晶技术，首次得到了烟草花叶病毒的晶体。这种病毒晶体看起来就像一块 没有生命的冰或钻石，但是只要把病毒晶体溶液放在
8、烟草叶上，病毒侵入烟草叶细胞之后就马上开 始增殖。当时曾有媒体评价说，这一发现“动摇了人们对生与死的区分和辨别” 。 近些年来的研究则进一步揭示，人类基因组里也有病毒基因的痕迹。尽管病毒自身的遗传信息 量非常之小，但它们仍然可以把自己的基因注入宿主细胞，并把宿主细胞变成帮助自己复制的“代 工厂” 。一般而言，一粒小小的病毒进入一个细胞，很短时间之内就能够复制出上千个病毒体。所 以当病毒性疫病出现时，在没有外在干预的条件下，被病毒袭击的宿主，可能会依靠自身机能得以 存活，也可能会走向毁灭。由于病毒试图“劫持”宿主细胞来自我复制并蔓延，自然就会激发宿主 使用自身的免疫系统这一 “武器库” 来予以反
9、击。 而在现代医学条件下， 一些医疗防疫手段的介入， 能够帮助人体更加有效地阻止病毒对人的侵害，从而能够避免出现更多的伤亡。 在一定意义上，人类的抗病毒过程，既是一个促进人类自身身体机能不断强大起来的过程，也 是一个推动人类抗病毒研究不断深入、 不断完善的过程。 事实上， 人类与病毒之间的斗争由来已久， 人类对病毒的认识也在这样的持久斗争中一步步丰富起来， 完备的病毒防治体系也正在逐步建立起 来。 客观地说，病毒也并非只有破坏作用。相关研究表明，与地球生态系统中任何一个组成部分一 样，病毒在维持全球生态平衡方面发挥着独特作用。在海洋生态系统中，每天有 20%40%的细菌 被病毒杀死，这才使海洋
10、环境中细菌过快繁殖得以抑制。以此而言，病毒在海洋生态系统里扮演着 “反垄断”的角色有助于确保任何物种或细菌都不能称王称霸，这对保持海洋生物多样性具有 积极作用。 （取材于苗德岁、内森沃尔夫等人的文章） 4. 根据材料三，下列理解与推断不正确的一项是（3 分） A烟草花叶病毒有时仿佛没有生命，但是在条件合适时又充满活力。 B病毒的遗传信息少，短时间内就能大量复制并共同冲击宿主细胞。 C人类与病毒之间不断作战，客观上也使人类的生存能力不断强大。 D病毒杀死海洋中的一部分细菌，有利于维持海洋生态系统的平衡。 5. 综合以上三则材料，概括回答，病原微生物对人类造成了哪些影响？（6 分） 二、本大题共
11、6 小题，共 26 分。 （一）阅读下面文言文，完成 6-10 题。 （共 18 分） 情采 圣贤书辞， 总称文章， 非采而何？夫水性虚而沦漪结， 木体实而花萼振， 文附质也。 虎豹无文， 则鞟 同犬羊；犀兕有皮，而色资丹漆，质待文也。若乃 综述性灵，敷写器象，镂心鸟迹之中 ，织 4 辞鱼网之上 ， 其为彪炳，缛采名矣。 孝经垂典，丧言不文；故知君子常言，未尝质也。老子疾伪，故称“美言不信 ” ，而五千 精妙，则非弃美矣。庄周云“辩雕万物” ，谓藻饰也。韩非云“艳采辩说” ，谓绮丽也。绮丽以艳说， 藻饰以辩雕，文辞之变，于斯极矣。研味孝 老 ，则知文质附乎 性情；详览庄 韩 ，则见 华实过乎淫
12、侈。若择源于泾渭之流，按辔于邪正之路，亦可以驭文采矣。夫铅黛所以饰容，而盼倩 生于淑姿；文采所以饰言，而辩丽本于情性。故情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而 后辞畅：此立文之本源也。 昔诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。何以明其然？盖风雅之兴，志思蓄愤，而 吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也；诸子 之徒，心非郁陶 ，苟驰夸饰，鬻声钓世，此为文而 造情也。 故为情者要约而写真， 为文者淫 丽而烦滥。 而后之作者， 采滥忽真， 远弃风雅， 近师辞赋， 故体情之制日疏， 逐文之篇愈盛。 故有志深轩冕， 而 泛咏皋壤。 心缠几务， 而虚述人外。 真宰弗存， 翩其反矣。 夫桃李不言而成
13、蹊， 有实存也； 男子树兰而不芳， 无其情也。 夫以草木之微， 依情待实； 况乎文章，述志为本。言与志反，文岂足征？ 是以联辞结采，将欲明理，采滥辞诡，则心理愈翳 。固知翠纶桂饵，反所以失鱼。 “言隐荣华” ， 殆谓此也。 夫能设模以位理， 拟地以置心， 心定而后结音， 理正而后摛 藻， 使文不灭质， 博不溺心， 正采耀乎朱蓝 ，间色屏于红紫，乃可谓雕琢其章，彬彬君子矣。 （取材于刘勰文心雕龙 ） 注 ：鞟（） ：革，去毛的皮。镂心：精细雕刻推敲；鸟迹：文字。织辞：组织文字，指写作；鱼网： 古人用渔网、树皮、麻头造纸，故用渔网代纸。诸子：指辞赋家。正采：正色，代表雅正的好的文采。 6.下列对句
14、中加点词的解释，不正确 的一项是（3 分） 若乃 综述性灵，敷写器象 若乃：至于 老子疾伪，故称“美言不信 ” 信：相信 研味孝 老 ，则知文质附乎 性情 乎：介词，译为“在” 诸子之徒，心非郁陶 郁陶：忧思积聚 为文者淫 丽而烦滥 淫：过分 5 故有志深轩冕，而 泛咏皋壤 而：表顺承，译为“就” 采滥辞诡，则心理愈翳 翳：遮蔽 理正而后摛 藻 摛：铺陈 A B C D 7.下列对文中语句的理解，不正确 的一项是（3 分） A.犀兕有皮，而色资丹漆 犀和兕的皮虽然坚硬可做战甲，但还靠涂上丹漆来显示他们的色彩 B.绮丽以艳说，藻饰以辩雕 用绮丽的文辞来辩说，用巧妙的辞藻来描绘万物 C.言与志反，
15、文岂足征 如果文辞和情志相反，文章怎能经得住事实真相的验证？ D.固知翠纶桂饵，反所以失鱼 本知要用装饰有翡翠的纶线垂钓、用肉桂做钓饵，反之则钓不到鱼 8. 根据文意，下列理解和分析不正确 的一项是 （3 分 ） A文章以“情采”为题， “情”指情理，即文章的思想内容； “采”指文采，即文章的表现形式； 二者关系为 “采”依附于“情” ， “情”也需要借助“采” 。 B刘勰认为文章的思想内容居于主要地位，是“立文之本源” ；在此前提下，刘勰也不断强调着形 式的重要性，其“重采”思想在文中随处可见。 C针对当时“体情之制日疏，逐文之篇愈盛”的形式主义的创作风气，作者强调学习辞人的“为 文而造情”
16、 ，强调“述志为本” ，反对“为情而造文” 。 D刘勰在如何运用文采的问题上提出要“联辞结采” ，文采是为情理服务的，不能用得太过，如果 文采泛滥怪异，势必使思想内容的表达模糊不清。 9.将文中画曲线的语句译为现代汉语。 （3 分） 夫铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿 10. 本文运用多种论证方法，来论述文学艺术的“情”和“采”的关系。请选择两种，并结合文本 作简要分析。 （6 分） （二）阅读下面三段文字，根据要求完成第 11 题。 （共 8 分） 11. 子曰： “质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ” （ 论语雍也 ） 棘子成曰： “君子质而已矣，何以文为？”子贡曰： “惜乎，夫子
17、之说君子也！驷不及舌。文 犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。 ” （ 论语颜渊 ） 圣贤书辞，总称文章，非采而何？夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也。虎豹无 文，则鞟同犬羊；犀兕有皮，而色资丹漆，质待文也。 （刘勰文心雕龙情采 ） 6 （1）上述材料中的“文” “质”应如何理解？（2 分） （2）比较二者在“文” “质”关系上观点的异同。 （6 分） 三、本大题共 5 小题，共 24 分。 （一）阅读下面两首诗 ，完成 1215 题。 （共 20 分） 雨晴至江渡 柳宗元 江雨初晴思远步，日西独向愚溪【1】渡。 渡头落村径成，撩乱浮槎【2】在树。 滁州西涧 韦应物 独怜幽草涧边，上
18、有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡自横。 注释： 【1】愚溪：柳宗元出于被贬逐的愤激，自称为“愚” ，并把居地永州冉溪改名为“愚溪” 。 【2】浮槎（ch） ： 水中浮木。 12.下列对两首诗的理解，不正确 的一项是（3 分） A.柳诗首句点题，为下文具体描写所见的江渡景象做铺垫。 B.柳诗末句，写洪水落后，浮槎高挂，一片萧条冷落景象。 C.韦诗末句“舟自横”是说雨后无人撑船，无法渡过涧口。 D.两首诗同写傍晚渡口，一写水落，一写潮涨，各有寄托。 13.“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”两句，采用了动静结合的手法。下列没有 运用这种手法 的一项是（3 分） A.明月松间照，清泉石上流。 （王
19、维山居秋暝 ） B.垂緌饮清露，流响出疏桐。 （虞世南蝉 ） C.鸟宿池边树，僧敲月下门。 （贾岛题李凝幽居 ） D.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 （辛弃疾西江月 ） 14.贺裳载酒园诗话说“韦真有旷达之怀，柳终带排遣之意。 ”结合两首诗的内容谈谈你对这句 话的理解。 （6 分） 15.在横线处填写作品原句。 （共 8 分 ） 归园田居中，陶渊明用“方宅十余亩，草屋八九间。 ， ”对田园风光作了简笔 勾勒。 王羲之写兰亭雅集之乐： “ ， ，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 ” 人生路上，有风雨也有晴天，超然物外的苏轼曾就此发出感慨： “ ，归去， 。 ” 7 学习中离不开积累。如果想
20、表达积累对于结果的重要意义，我们可以引用的古诗文名句有： “ ， 。 ” （二）根据要求，完成 16 题。 （共 4 分） 16.红楼梦第三十八回中，看了十二个咏菊的诗题之后，探春感慨说： “竟没有人作簪菊 。 ” 于是她在簪菊题下作了一首，诗中写道： “瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。长安公因花 癖，彭泽先是酒狂。短鬓冷沾三径露，葛香染九秋霜。情不时眼，拍凭他笑路旁。 ” 这首簪菊体现出探春怎样的个性气质？请结合原著内容简要分析。 （4 分） 四、本大题共 4 小题，共 17 分。 阅读下面的作品，完成 1720 题。 （17 分） 大敦煌 从兰州出发，沿河西走廊一路西行，过武威、张掖、嘉峪
21、关，最后到达敦煌，凡一千一百余公 里。一路西域风光，沧桑雄浑，美不胜收 ，而至敦煌则达到顶点。 敦煌，一座总面积只有 3.12 万平方公里、总人口只有 18 万的蕞尔小城，就敢取这么一个大 气磅礴的名字，让人不得不佩服她的气魄。东汉应邵注汉书中说： “敦，大也；煌，盛也。 ”唐 朝李吉甫编的元和郡县图志进一步发挥道： “敦，大也。以其广开西域，故以盛名。 ”尽管现代 大多数学者都说， “敦煌” 一词是当地少数民族语言的汉语音译， 但是敦煌人宁愿相信古人的解释。 就是这块土地，曾经连接起汉唐盛世与西域文明，手挽着长安城与波斯湾，见证了无尽的繁华 与沧桑。在汉代，敦煌疆域辽阔，统管六县，被誉为“华
22、戎所交，一都会也” 。在唐代，敦煌更是 成为一座拥有 140 万人口的大城市，仅次于首都长安。现在，敦煌虽然没有了当年的显赫地位， 规模也大大缩小，然而，历经汉风唐雨的洗礼，文化灿烂，古迹遍布。价值独特的敦煌文化所散发 出的迷人魅力，更是与日俱增。 到达敦煌，暮色四合。深秋的敦煌格外清朗，夜晚的天空格外高蓝，明月洒下一地清辉。从来 没有见过那样晶亮的满天繁星，好像一天的星星都集中到这块天空了。城市不大， 但建设有序、 干净整洁、规划整齐。汉唐的建筑，街头的飞天雕塑，满墙风动的壁画，让人怀疑是在历史与梦幻 之中。 一夜小雪，鸣沙山披上一层洁白的轻纱，空气像水洗过一样清爽。登上山顶，举目四望，那一
23、 道道沙峰如奔涌的波浪，气势磅礴。微风吹来，扑人心怀，爽人心肺，心胸顿觉空明。鸣沙山的沙 粒有红、黄、绿、黑、白五色，当地人称它“五色神沙山” 。登临此山， 听山与泉同振共鸣，犹如 钟鼓管弦齐奏，令人动魄惊心。 后汉书郡国志引南朝耆旧记云：敦煌“山有鸣沙之异， 水有悬泉之神” 。 被誉为天下沙漠第一泉的月牙泉，千百年来不为流沙而淹没，不因干旱而枯竭。茫茫大漠中有 8 此一泉，满目苍凉中有此一景，造化之神奇，令人心醉神迷 。月牙泉有版本众多的美丽传说，听导 游说，月光下的月牙泉更美丽。最好在农历十五月圆之夜时来，露宿在鸣沙山才可以亲历那梦幻仙 境般的意境。 来敦煌不能不去瞻仰莫高窟。是的，是瞻仰
24、，不是参观。莫高窟，坐落在敦煌城东南 25 公里 的鸣沙山东麓的崖壁上。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、 元不断兴建，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。 洞窟门一打开，历史的味道迎面而来，栩栩如生的泥塑和壁画好像带你走进了历史。你仿佛可 以看见千年前的画工巧匠们一点一点描绘、上色；可是那些泥塑的残破现状又告诉你时光已逝、光 阴变换的事实。那些佛像用着千年不变的平静面对你，微微上扬的嘴角述说着乐观豁达。其实他们 面对的不只是你，还有千年的历史，那些进入盗宝的强盗，那些谦卑的祈福的平民。 “敦煌者， 吾国学术之伤心史也。 ” 走进敦煌研究院大门， 一块
25、条石上镌刻着的大字格外醒目， 也格外锥心。如果不是一次意外的发现，也许莫高窟现在还静静地沉睡在沙漠的怀中；或者，她在 合适的时间被合适的人发现，也许能够受到更好的保护。可惜，历史不能假设。 1900 年 6 月 22 日，敦煌莫高窟下寺道士王圆箓在清理积沙时，无意中发现了藏经洞。从此 敦煌不再平静，从此敦煌在被掠夺、被肢解中走向世界，从此无数的学者为她皓首穷经 ，从此世界 上产生了敦煌学。 面对敦煌遭遇的重重劫难，中国知识分子拍案而起，他们义无反顾 地站了出来，掀起了一场敦 煌大抢救运动。最先站出来的，是著名金石考古专家罗振玉。当他得知一批珍贵的敦煌文物沦落到 法国人伯希和之手后，当即报告学部
26、，要求即刻发令保护藏经洞遗书。紧接着，一批著名学者投入 到对敦煌遗书的收集、校勘、刊布、研究中去。更有人远涉重洋，到日本、到欧洲，去抄录和研究 那些流失的书卷。 在保护和研究敦煌方面，贡献最大、最令人感动的是以常书鸿、段文杰、樊锦诗等为代表的敦 煌守护者。他们放弃内地大城市优越的生活条件，奔赴偏僻荒凉的大西北，把一生都贡献给了敦煌 保护事业。正是由于他们的艰苦付出和辛勤努力，敦煌才结束了无人看管的现状，走上了科学保护 的道路。敦煌学研究也从无到有，从粗到精，彻底改变了“敦煌在中国、敦煌学研究在国外”的状 况。 敦煌是中国的敦煌，应该使敦煌学回到中国。这是三十多年前，一位老人的郑重嘱托。现在，
27、我们完全可以自豪地告慰这位老人：敦煌学已经回家了！ （取材于徐可的同名散文，有删节） 17. 下列对加点词语在文中意思的解说，不正确 的一项是（2 分） A美不胜收：指从兰州到敦煌，一路上的异域风光让人觉得目不暇接。 B心醉神迷：指月牙泉地区的满目苍凉带给人内心一种强烈的不适应。 C皓首穷经：指无数学者穷尽自己的一生，潜心研究敦煌的文献文物。 9 D义无反顾：指中国学者克服重重困难，想尽一切办法保护敦煌文化。 18. 下列对作品的理解和分析，不正确 的一项是（3 分） A. 敦煌人宁愿相信古代学者对“敦煌”一词的解释，反映出他们有一种身为敦煌人特有的骄傲和 自豪。 B. 尽管规模与古代相比大为
28、缩小，地位也不如从前那样显赫，但是现在的敦煌仍然有着突出的文 化价值。 C. 虽然敦煌莫高窟里的佛像已经残破，但是前往瞻仰的人们依然能够平静面对，这让人顿生豁达 之心。 D. 经过一代代敦煌守护者的努力，敦煌终于改变了被肢解的命运，敦煌学也回到中国并得到长足 发展。 19. 作品第五段引用了“山有鸣沙之异，水有悬泉之神”一句，请分析其作用。 （6 分） 20. 作品标题“大敦煌”中的“大”有哪些内涵？请结合全文作简要解说。 （6 分） 五、本大题共 3 小题，共 65 分。 21. 语言基础运用（5 分） 阅读下面的文字，回答问题。 一位校长对全体学生的开学寄语如下：面对疫情，你们除了赞美，我
29、希望你们更多的是思考， 是学习，是成长。因为 10 年、20 年后，是你们在建设这个国家，是你们在管理这个国家，是你们 在保护这个国家。通过这次新冠肺炎疫情，我们要汲取哪些教训，积累哪些经验，如何真正( ) 我国的治理水平、( )治理体系，( )重大公共卫生预警机制，当这样的传染病刚一发生就能从政 府向公众第一时间预警，把损失降到最小程度。今天的世界就在你们闪动的双眸和笑靥中，未来的 世界就在你们独立的思想和情感里。 在括号内填上三个动词，使语句搭配合理，句意明确。 （3 分） 划线句子有语病，请找出语病并作修改。 （2 分） 22. 微写作（10 分） 从下面三个题目中任选一题 ，按要求写作
30、。150 字左右。 文学作品经常将人物置于尖锐的矛盾冲突中， 来凸显出人物性格。 请在 呐喊 边城 平 凡的世界 老人与海中任选一部，分析作品如何借助矛盾冲突来塑造人物形象。要求：情节典 型，符合原著。 家庭生活中一定有引发你关注的细节。请以一次家庭聊天作为背景，刻画聊天场景以及你的 心理状态。 请以“你”为题，写一首现代诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，富有文采。 10 23作文（50 分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于 700 字。将题目抄在答题卡上。 路边的一根稻草如果没人理睬，它永远是一根稻草。如果用它捆绑白菜，它的身价就与白菜 相同；用它捆绑螃蟹，它的身价就与螃蟹相同
31、。其实，人的价值有时也像一根稻草，与自身无关， 就看你与谁在一起。但也有人认为“ 稻草定律” 并非人生宝典，人的价值不应依附他人存在，而 在于自身对社会的责任和贡献。 以上材料引发了你哪些思考？写一篇议论文，阐述你的观点和看法。 要求：自主立意，自拟题目；观点明确，论据充实，论证具有逻辑性；语言得体。 主持人大赛康辉评价选手说： 再微小的光也是光， 再平凡的人也有他们人生当中的高光时刻。 请以“微光”为题，写一篇记叙文。要求：思想健康，有细节，有描写。 人大附中人大附中 20192019- -20202020 学年度高三学年度高三 4 4 月统一练习月统一练习 语文参考答案 2020.4.13
32、 一、 （18 分） 1 （3 分）A 2 （3 分）C 3 （3 分）B 4 （3 分）B 5 （6 分）答案要点： 病原微生物引发的疫病伤害了人类的健康。 病原微生物引发的大规模疾病影响着人类文明的进程。 病原微生物的相关研究，推动了现代医学防疫事业不断飞跃发展。 病原微生物与人类生存的环境密切相关，会对人类生活产生连带影响。 【评分标准】每点 2 分，答出其中三点，得 6 分。意思对即可。 二、 （26 分） 6 （3 分）B “信” ，真实 而：表转折，译为“却” 7 （3 分）D 应译为本知像用装饰有翡翠的纶线垂钓、用肉桂做钓饵，反而钓不到鱼 8 （3 分）C 应为针对当时“体情之制
33、日疏，逐文之篇愈盛”的形式主义的创作风气， 作者强调学习诗人的 “为情而造文” ， 强调 “述志为本” ， 反对 “为文而造情” 。 9.（3 分） 粉黛是用来装饰人的容颜的，但是顾盼时美丽的情态却只能从人美好的风姿中产生出来。 【评分标准】 “铅黛” “所以” “而” “盼倩” “淑姿”及定语后置结构“生于淑姿”各 0.5 分。 10.（6 分） 例证法：文章第二段举了孝经和老子的道德经的例子，论证了文章的语言依附于 作者的情感，写文章要首先确定内容，其次考虑文辞，这是文学创作的根本原则。 比喻论证：第三段“夫铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿”一句，用粉黛只能装饰的外容， 真正的美丽源自人的资质
34、，来比喻文采只能修饰语言，真正打动人的还是作品的思想情感； “情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成”一句，用织布时经纬线的交错来比喻文章情理 采的结合，论述了文学创作应以思想情感为本，语言表达为辅。 对比论证：第三段“桃李不言而成蹊，有实存也”与“男子树兰而不芳，无其情也” ，正 反对比，阐明了只有真情实感，才能打动人心，文章应该以抒写情志为根本。 引证法：第二段先引用了老子的“美言不信” ，又引用了庄子的“辩雕万物” ，论证了两人 在情与采的问题上，老子更重视情理，庄子更强调对语言的修饰。 【评分标准】选两种论证方法，举例合适、分析得当即可。论证方法 1 分，结合文本举例 1 分，分析 1
35、分；两种方法共 6 分。 11.（8 分） （1） 论语中的“文”是文采与文饰， “质”为质朴； 文心雕龙情采中的“文”与 “质”指文学作品的形式与内容。 （2 分） 【评分标准】 论语中的“文”“质”、 情采中的“文”“质”各 0.5 分 （2） 【参考答案】 相同：都认为“文”与“质”应该是辩证统一的。孔子和子贡都认为文质兼备，方为君子； 刘勰认为文依附于质，质也依赖于文。 （2 分） 不同：论语侧重在文化教养和道德品质层面。孔子与子贡认为君子应该既讲究文采等 外在修饰，又有内在的仁德，内外兼修，缺一不可。 （2 分） ； 刘勰将孔子“质”与“文”的观念援引至文学，表达为“情” “采” ，
36、用来阐释文学作 品的内容与形式的关系，形式与内容互为依存，密不可分。 （2 分） 【评分标准】每点 2 分，共 6 分。意思对即可。 三、 （24 分） 12.（3 分）C 13.（3 分）B 【解析】 关于“横”字， 北师大王宁先生的解读： “横”由“横向的挡门的横闩”引申为“横 竖”与“横逆”两义，由“横逆”引申为“迂曲”、“任意”、“不定向”。韦诗中写渡口 的小舟，在水面任意地、不定向的浮荡、漂游，表现出诗人的随意自适、怡然自得。 14.（6 分） 【参考答案】柳诗写久雨初晴，诗人独自一人到江边来散步，看到漂浮的木筏散乱，有的高 挂在树的枝头。 表达了诗人久雨蛰居、 远谪漂泊的孤独、 郁
37、闷、 苦痛， 作者同情百姓的遭遇， 表达了作者感叹自己空有经国济世的抱负，却又无法施展的愤激心情。韦诗写暮春景物，诗 人独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。幽草，深树，自横的渡口小舟，透出 境界的幽冷，表露了作者闲适恬淡的心境。莺啼婉啭，野渡舟横，以动写静，打破了沉寂和 悠闲，写出了诗人随缘自适、怡然自得的开朗和豁达。 【评分标准】景 1 分，情 1 分，分析 1 分，每首诗 3 分，共 6 分。 15 （8 分） 榆柳荫后檐 桃李罗堂前 仰观宇宙之大 俯察品类之盛 回首向来萧瑟处 也无风雨也无晴 示例：不积小流 无以成江海（有合题意的其他语句，亦可） 【评分标准】每空 1 分。每空
38、有多字、少字以及错字、别字的情况，则该空不得分。 16 （4 分） 答案示例： 选材独特，不吟咏女子对镜簪菊的日常生活，吟咏的是高人隐士不惧俗世的雅致情怀。 个性气质豪爽豁达、 高傲脱俗。 探春贵为贾府小姐却又并非嫡出， 因而才高气傲、 藐视世俗， 追求朴而不俗。 【评分标准】诗意明确，2 分；点明个性气质，分析基本符合原著，2 分。 四、 （17 分） 17 （2 分）B 18 （3 分）C 19 （6 分） 答案示例： 承接上文对鸣沙山的描写，为下文讲述月牙泉作铺垫。这样的引用增添了鸣沙山、月牙 泉的传奇色彩；也反 映出敦煌的悠久历史与独特风貌所具有的影响。 【评分标准】三个要点；每个要点
39、，2 分。意思对即可。 20 （6 分） 答案要点： “敦煌”这个名字本身大气磅礴； 敦煌在汉唐时地域辽阔、人口众多，曾经是文化重镇； 敦煌古迹遍布，文化魅力与日俱增； 敦煌拥有世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地莫高窟； 敦煌有着丰富的历史文献和文物，诞生出敦煌学这一新的学科； 中国的敦煌保护和研究取得了巨大的成就。 【评分标准】每个要点 1 分，共 6 分。意思对即可。 五、 （65 分） 21.语言文字运用（5 分） 答案提示：提高，完善，建立 搭配不当，“闪动”与“笑靥”不能搭配。 22.（10 分） 根据完成题目要求的质量，以 5 分为基准分，上下浮动。 23.大作文 第题
40、类别 评分要求 评分说明 一类卷(4250 分) 符合题意、论点明确 论据充实、论证合理 语言流畅、表达得体 结构严谨、层次分明 以 46 分为基准分。符合一类卷 的基本要求，有创意、有文采的作文 可得 48 分以上。 二类卷(3341 分) 符合题意、论点明确 论据较充实、论证合理 语言通顺、表达基本得体 结构完整、条理清楚 以 37 分为基准分。符合二类卷 的基本要求，其中某一方面较为突出 的作文可得 39 分以上。 三类卷(2532 分) 基本符合题意、论点基本明确 论据充实、论证合理 语言流畅、表达得体 结构严谨、层次分明 以 29 分为基准分。符合三类文 的基本要求，其中某一方面较好
41、的作 文可得 31 分以上。 四类卷(0 24 分) 偏离题意、立意不当 论点不明确、内容空洞 语言不通顺、语病多 结构不完整、条理紊乱 以 24 分为基准分。 第题 类别 评分要求 评分说明 一类卷(4250 分） 符合题意、主题明确 内容充实、感情真挚 想象丰富合理 语言流畅、表达得体 结构严谨、层次分明 以 46 分为基准分。符合一类 卷的基本要求，有创意、有文采的 作文可得 48 分以上。 二类卷(3341 分） 符合题意、主题明确 内容较充实、感情真实 想象合理 语言通顺、表达基本得体 结构完整、条理清楚 以 37 分为基准分。符合二类 卷的基本要求，其中某一方面较为 突出的作文可得
42、 39 分以上。 三类卷(2532 分) 基本符合题意、 主题基本明确 内容较充实、感情真实 想象较合理 语言基本通顺、有少量语病 结构基本完整、 条理基本清楚 以 29 分为基准分。符合三类 文的基本要求，其中某一方面较好 的作文可得 31 分以上。 四类卷(0-24 分) 偏离题意、立意不当 中心不明确、内容空洞 以 24 分为基准分。 语言不通顺、语病多 结构不完整、条理紊乱 说明：没有题目的扣 2 分。 文言文参考译文： 古代圣贤的著作，总称做“文章”，这不是说文章要有文采又是什么呢？像水有虚柔的性 质，所以才会起波纹；树木有充实的质体，所以开出鲜艳的花来：可见文采要依附于一定的 质地
43、上。如果虎豹没有花纹色彩，那它们的皮毛就同狗和羊的相似；犀和兕的皮虽然坚硬可 做战甲，但还靠涂上丹红的漆来显示它们的色彩：可见质地还需要文采。至于抒写性情，描 写万物的形象，在文字上用心琢磨，组织好文辞写在纸上，其所以能够光辉灿烂，就因为文 采繁茂的原故啊！ 孝经教导后人：“哀悼父母的话，不需要什么文采。”由此可见，人们平时说话不是 不要文采的。又如老子反对虚伪，所以说：“华丽的语言往往不可靠。”但他自己写的道德 经五千言，却是非常美妙的；可见他对华美的文采并不一概反对。此外，庄子也曾说过“用 巧妙的言辞来描绘万事万物”，这是讲辞采的修饰。韩非又曾说过“巧妙的议论多么华丽”，这 是说文采太多了
44、。文采太多的议论，修饰得很巧妙的描写，文章的变化这就达于极点了。体 会孝经 、 老子等书中的话，可知文章的形式是依附于作者的情感的；细看庄子 、 韩非子等书中的话，就明白作品的华丽是过分淫侈了。如果能够在清流与浊流之间加以 适当的选择，在邪道与正路面前从容考虑，也就可以在文学创作中适当地驾驭文采了。粉黛 是用来装饰人的容颜的， 但是顾盼时美丽的情态却只能从人美好的风姿中产生出来。 文采是 用来修饰语言的， 但是文章的巧妙华丽都以它的思想内容为基础。 所以思想内容犹如文辞的 经线，文辞好比是内容的纬线；必须首先确定了经线，然后才能织上纬线。所以写文章也要 首先确定内容，然后才能产生通畅的文辞：这
45、就是文学创作的根本原则。从前诗经的作 者所写的诗歌，是为了表达思想情感而写成的；后代辞赋家所写的作品，则是为了写作而捏 造出情感来的。怎么知道是这样的呢？因为像诗经中国风 、 小雅等篇的产生，就 是由于作者内心充满了忧愤，才通过诗歌来表达这种感情，用以规劝当时的执政者：这就是 为了表达思想情感而写文章的。后来的辞赋家们，本来心里没有什么愁思哀感，却勉强夸大 其辞，沽名钓誉：这就是为了写文章而捏造情感。为了表达情感而写出的文章，一般都能做 到文辞精练而内容真实； 仅仅为了写作而勉强写成的文章， 就往往是过分华丽而内容杂乱空 泛。但是后代的作家，大都爱好虚华而轻视真实，抛弃古代的诗经 ，而向辞赋学
46、习。于 是，抒写情志的作品日渐稀少，仅仅追求文采的作品越来越多。有的人内心里深深怀念着高 官厚禄，却满口歌颂着山林的隐居生活；有的人骨子里对人间名利关心之至，却虚情假意地 来抒发尘世之外的情趣。既没有真实心情，文章就只有相反的描写了。古人曾说：“桃树李 树不用开口，就有许多来来往往的人在树下走出路来。”那是因为树上有果实的原故。古书 上又曾说过：“男子种的兰花即使好看，却没有香味。”那是因为男子缺乏真诚细致的感情。 像花草树木这样微小的东西还要依靠情感，凭借着果实；何况人们写作文章，那就更应该以 抒写情志为根本。如果作家所写的和自己的情感不一致，这种作品又有什么意义呢？ 所以组织文辞，织结藻采，是想要用来阐明道理抒发感情；如果文采泛滥，文辞诡异， 那情和理就会受到掩蔽。像用装饰有翡翠的纶线垂钓、用肉桂做钓饵，反而钓不到鱼。庄子 所说：“言语的真实含意被辞采隐蔽了。”说的大概就是这种情况。要是能够规范体裁来安顿 思想， 拟定格调来抒发感情， 感情确定之后才配合音律， 思想端正之后才运用辞藻铺陈开去， 使文章既有文采又不掩盖内容，材料虽然广博但并不淹没作者的感情，要使赤、青等正色发 扬光大，而把红、紫等杂色抛弃不用。这样才算是善于修饰文辞，成为文质彬彬的君子。
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