1、 主要内容主要内容 左传原名为左氏春秋 ，汉代改称春秋左氏传 ，简称左传 ，相传为春秋末年鲁国史官左丘 明根据鲁春秋撰写，其记事完全以鲁国国君为顺序编排，从鲁隐公元年（前 722）开始，到鲁哀公二十 七年（前 468）结束，时间跨度两百五十五年。末尾还有一小段跳跃性的记载，写到了鲁悼公四年（前 464） 晋国贵族知伯的骄横，并预言了他十年后的灭亡。 左传篇幅有十八万字，是春秋的十倍有余；它的 内容覆盖面也大大超过了春秋 。内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学、 文学都有重要影响，是儒家重要经典之一。 如果把左传看作一部电影，那它就是一部战争大片，背景是春秋时代，第一主
2、角是晋国，其次是 楚国，其他重要角色有齐国、鲁国、秦国、吴国、越国、郑国等等，还有很多配角和跑龙套的国家。片子 的主要情节就是打仗。有人做过统计， 左传一共记载了四百多次军事行动，其中晋楚城濮之战、秦晋崤 之战、晋楚邲之战、齐晋簞之战、晋楚鄢陵之战被称为“五大战役” 。 在这一次次青铜兵器的互相砍杀，一阵阵滚木擂石的互相投掷中，周天子从“天下共主”的地位跌落， 取而代之的是“春秋五霸”的呼风唤雨；延续了四百多年的分封制度土崩瓦解，圣人周公呕心沥血制定的 礼乐制度成了明日黄花。西周以来星罗棋布的所谓八百诸侯国，到左传记事截止的时候，经过二百多 年的兼并，只剩下了三五十个。围绕着这些刀光剑影， 左
3、传为我们呈现了战争的权谋和智术，列国之间 的尔虞我诈，同盟和对手的频繁换位，诸侯力量的此消彼长。 左传不仅有壮阔的“外景镜头” ，还有详尽的“棚景镜头” 。很多诸侯国内部的争权夺利、勾心斗 角，都被编织进了情节里头。像第一主角晋国，从晋文公开始直是中原盟主，不是四处去“军事干涉” ， 就是去“主持和谈” 。可是它的内政一直不稳定，最终在韩、赵、魏三家大夫的手上被瓜分了。这个强国的 君主怎样逐渐被架空，权力怎样转移到大夫手里，怎样一步步走上灭亡之路，整个过程， 左传都作了相 当周详的记述。类似的，齐国被外来的田姓篡夺的始末，鲁国国政被“三桓”把持的过程，都使我们对当 时的各国政治得以深入了解。
4、思想倾向思想倾向 左传中的人物与事件是按照历史资料来编写的，但作者在记叙这些历史人物和事件时，也表现出 一定的思想观点和政治倾向。这种思想在伦理道德、政治主张、强调等级制度、尊卑观念等方面接近儒家。 首先，揭示了社会变革的历史趋势。作者以敏锐的历史眼光，记述了周王室的衰落和诸侯的争霸、公 室的卑弱和大夫的兼并，表现了新旧势力的消长，揭示了社会变革的趋势。作者在记述历史事件的过程中， 表达了对历史事件的认识和理解，并站在儒家立场上总结历史的经验教训，做出对历史事件和历史人物的 道德伦理评价，为人们提供历史的借鉴。 左传发展了春秋笔法，通过对事件过程的生动描述、人物 言行举止的展开描写，来体现道德
5、评价。比如庄公十年叙述“曹刿论战”中曹刿与鲁庄公的一段对话，就 是通过曹刿的话语传达出作者的思想。同时， 左传创立了“君子曰”的新形式，在叙事中或叙事结束后 直接引入议论，对事件或人物作出道德评价，以此表明作者的态度。 其次，强调人的意义，重视民的作用。春秋时期，随着历史的进步和社会变革的广泛兴起，神的地位 逐渐下降，人的地位逐步上升，一些进步的政治家已经理性地认识到人在社会变革中的重要意义。昭公十 八年记载，夏五月气候干燥，因而宋、卫、陈、郑等不少国家都发生了火灾。郑大夫裨灶主张用宝物祭祀 神灵以祈求福佑，子大叔也认为宝物具有“保民” 、 “救亡”的作用，而郑相子产则提出“天道远，人道迩”
6、的观点，认为靠“天道”无法解决人事的问题。结果是郑国没有进行祭祀，由于加强了人的管理，也没有 再发生火灾。桓公六年记载随国大夫季梁说： “夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神。 ”庄公三 十二年记载周大夫史嚚说： “国将兴，听于民；将亡，听于神。 ”这些记载都鲜明地表现出，在天与人的关 系上， 左传更强调人的意义。 左传还注意暴露丑恶，褒扬美善。作者本着“不隐恶”的态度，对统治阶级内部的矛盾，诸如勾 心斗角、争权夺利、僭越篡逆、互相残杀和贵族们的荒淫无耻、奢侈糜烂的生活以及他们虚伪奸诈、贪婪 残暴的性格，进行了如实的记录和描写。宣公二年记载的“晋灵公不君” ，写晋灵公不行君道，暴虐成性，
7、 从高台上用弹弓射人取乐，只因煮熊掌不熟便杀了厨师，最终酿成了晋国的政治灾难。 左传更注重褒奖 美善，记述了许多人物不顾个人安危奔赴困难的感人事迹，歌颂了这些人物的爱国情怀。如僖公三十三年 记载的“弦高犒师” ，为郑国争取了主动，使来犯者不敢轻举妄动；定公四年，吴军入郢，楚臣申包胥哭秦 庭感动了秦哀公，出师击退了吴军，挽救了楚国；定公十年齐鲁夹谷之会中，孔子以智慧、以勇武、以礼 仪保护了鲁定公，收回了被晋国占领的鲁国边邑，打击了晋定公的嚣张气焰。 艺术成就艺术成就 可以说， 左传以政治史为主线，为我们奉献了一部近乎全景式的历史大片。它的史学贡献，分开两 方面讲，首先最重要的，是它的内容。 左传
8、给后人了解那个遥远的时代提供了最为基本，也极为丰富和 清晰可信的文字记录。没有它，我们对于这段历史的认识肯定会模糊很多，一部分历史甚至会永远失传。 其次，是它的写法。 左传提供了一个编年体史书的优秀范本。编年体是世界各国早期史书通常采用的一 种体裁，它把各个历史事件按照发生的顺序，以年、月、日依次排列。这样某年某月发生了什么重要的事 情，就一目了然了。在我国， 春秋是最早的编年体史书，但是它的注意力放在对历史的评判，记事太过 简略， 往往几句话， 甚至几个字就把一桩事件交代过去了， 这不仅让读者看不明白， 史学家也很难效仿。 左 传却恰恰相反，它的长处正是叙事。或者浓墨重彩，或者轻描淡写，把一
9、桩桩事件巧妙串连，把一个个 人物精雕细刻，将纷繁复杂的历史图景在读者眼前徐徐展开，精彩纷呈。比如“郑伯克段于鄢”的大事件， 春秋只有这六个字，再聪明的读者也绝对猜不出它是怎么回事。 左传把它充实到七百来字，从郑伯 跟弟弟段的矛盾怎样形成，讲到段如何处心积虑想篡夺君位，他们的母亲又怎样偏袒弟弟，郑伯如何老谋 深算，最终一举击垮弟弟，和母亲重归于好。历史信息大大增加，加上周密巧妙的叙事布局，整个事件于 是峰回路转地再现出来了。跟枯燥得像新闻标题似的春秋比起来， 左传等于把历史从线条变成了图 画，从干花变成了花园。 左传在文学上的影响，比起在史学上的影响，可以说有过之而无不及。 左传跟那些强调“客观
10、 记录”的史书一个很不一样的地方，就是它时常不顾“历史真实”的约束，拿起文学的大笔挥洒一番。比 如那些没有旁观者的自言自语、只有当事人自己知道的阴谋诡计，通通绘声绘色地写出来了。这些想象力 丰富的章节，难免遭到后代读者对它真实性的质疑；可是这些虚构却未必虚假，真切却未必真实的生花妙 笔，给文学提供了取之不尽的营养。 有人统计过， 左传使用的叙事方法多达三十种，顺叙、逆叙、插叙、追叙无所不有。各大战役 的恢弘场面调度得波澜起伏而又井井有条，令人叹为观止。一些神来之笔，例如“晋楚鄢陵之战”中楚共 王登上巢车眺望晋军，通过与身边军官的对答，交代了敌方的一举一动，简直就是在运用电影手段中的主 观镜头。
11、 左传描写人物和细节的手段，为中国古代小说家提供了最早的“写作参考” 。有名的片断像晋 楚“郧之战” ，晋军逃兵争相抢船过河， 左传对这个场景的描写只有一句，译成白话就是： “船上被砍下 的手指头可以一把把捧起来。 ”好像一个大大的特写镜头，血腥气息跃然纸上，足以让人触目惊心，不寒而 栗。在莽莽荡荡的中国文学史上， 左传宛如屹立在源头的一座大口岸，它接济了古往今来一拨又一拨的 文人墨客，今天它的古朴风采依旧令人神往。 左传相传是春秋末年鲁国的左丘明为春秋做注解的一部史书。左丘明（约前 502约前 422） 春秋末期鲁国都君庄（今山东省肥城市石横镇东衡鱼村）人，姓丘，名明，因其父任左史官，故称左
12、丘明 （关于左丘明的姓名，长期以来由于先秦及汉代文献对左传作者左丘明的记载非常有限，历代学者就左丘 明氏字名情况问题争论不休、众说纷纭。一说复姓左丘，名明；一说单姓左，名丘明。但史载，左丘明乃 姜子牙后裔，嫡系裔孙丘（邱）氏较为可靠，旁系左氏有待商酌） 。春秋末期史学家、文学家、思想家、散 文家、军事家。与孔子同时或者比孔子年龄略长些。 左丘明知识渊博，品德高尚，孔子言与其同耻。曰： “巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿 怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。 ”太史司马迁称其为“鲁之君子” 。 左丘明出身的家族世代为史官，曾与孔子一起“乘如周，观书于周史” ，据有鲁国以及其他封侯各国大
13、量的史料， 所以依 春秋 著成了中国古代第一部记事详细、 议论精辟的编年史 左传 （又称 左氏春秋 ） ， 又作现存最早的一部国别史国语 ，作国语时已双目失明，两书记录了不少西周、春秋的重要史事， 保存了具有很高价值的原始资料。由于史料详实，文笔生动，引起了古今中外学者的爱好和研讨，他被誉 为“文宗史圣” 、 “经臣史祖” 、 “百家文字之宗、万世古文之祖” ，成为中国史家的开山鼻祖。 左传重记 事， 国语重记言。历代帝王对左丘明多有敕封：唐封经师；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先贤。 左丘明的思想在当时较多地反映了人民的利益和要求。山东泰安建有丘明中学以纪念左丘明。 十年春，齐师伐我。公将战
14、，曹刿请见。其乡人曰： “肉食者谋之，又何间焉？”刿曰： “肉食者鄙， 未能远谋。 ”乃入见。问： “何以战？”公曰： “衣食所安，弗敢专也，必以分人。 ”对曰： “小惠未徧，民弗 从也。 ”公曰： “牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 ”对曰： “小信未孚，神弗福也。 ”公曰： “小大之狱，虽不 能察，必以情。 ”对曰： “忠之属也。可以一战。战则请从。 ” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰： “未可。 ”齐人三鼓。刿曰： “可矣。 ”齐师败绩。公将驰之。 刿曰： “未可。 ”下视其辙，登轼而望之，曰： “可矣。 ”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰： “夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼
15、竭我盈，故克之。夫大国， 难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 ” （九年级下册，选自左传曹刿论战 ） 一、阅读下面的文言文，完成后面的题目。 曹刿论战 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰： “肉食者谋之，又何间焉？”刿曰： “肉食者鄙， 未能远谋。 ”乃入见。问： “何以战？”公曰： “衣食所安，弗敢专也，必以分人。 ”对曰： “ ， 。 ”公曰： “牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 ”对曰： “小信未孚，神弗福也。 ”公曰： “小大之狱，虽不能察，必以情。 ”对曰： “忠之属也。可以一战。战则请从。 ” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰： “未可。 ”齐人三鼓。刿曰：
16、“可矣。 ”齐师败绩。公将驰之。 刿曰： “未可。 ”下视其辙，登轼而望之，曰： “可矣。 ”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰： “夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国， 难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱， ，故逐之。 ” 1依据课文默写横线上的内容。 2下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ） A间：又何间 焉/中间 力拉崩倒之声 B鄙：肉食者鄙 /先帝不以臣卑鄙 3下列句子中加点词语的古今意思相同的一项是（ ） A牺牲 玉帛，弗敢加也 B小大之狱 ，虽不能察 C公将 战，曹刿请见 D可以 一战 4下列对选文内容的理解，不正确的两项是（ ） A曹刿和鲁庄公在战前
17、的三问三答，足见鲁庄公的“鄙”。 B用对话的方式记载历史事件，叫作“记言”。 曹刿论战就是采用的这种方式叙述历史事件的。 C 曹刿论战中的“论”字，指的是曹刿与鲁庄公讨论问题。 D“长勺之战”的特点是以劣胜优，以弱胜强，常被历代军事家所引用。 E选文第三段写了曹刿在长勺之战中的言行，表现出曹刿胸有成竹，指挥若定，善于把握有利战机。 F选文刻画人物精练传神，如“公将鼓之”“公将驰之”仅仅 8 个字就刻画出了鲁庄公急于求成、轻率 寡谋的特点。 5翻译下列句子。 （1）小大之狱，虽不能察，必以情。 （2）夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。 6下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A小
18、惠未徧 徧：通“遍”，遍及，普通 B弗敢加 也 加：虚报 C神弗福 也 福：赐福，保佑 D小大之狱 狱：牢狱，监狱 7下面的句子是省略句的一项是（ ） A十年春，齐师伐我。 B衣食所安，弗敢专也，必以分人。 C齐师败绩。 D吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 8下面对选文的分析，不正确的一项是（ ） A“肉食者鄙，未能远谋”是曹刿求见鲁庄公的原因。第一自然段叙述战前曹刿求见鲁庄公，通过他 和鲁庄公的对话说明政治上取信于民是作战的先决条件。 B第二自然段，叙述齐鲁长勺之战的经过。本段写曹刿，以两个“未可”和两个“可矣”前后映衬， 表现他临阵从容，胸有成竹，善于掌握战机。 C第三自然段写庄公论述这次战
19、役取胜的原因，庄公以“彼竭我盈”为依据，提出判断敌方真实动态 的观点；以“惧有伏焉”为依据，又提出要选择恰当时机进攻的观点。 D选文以曹刿为中心，详细描写了他在战前、战中、战后的表现；对于战争双方的对峙、交锋等则略 写。这样的安排，突出了曹刿的“远谋”。 二、阅读下面选文节选，完成下列小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰： “肉食者谋之，又何间焉？”刿曰： “肉食者鄙， 未能远谋。 ”乃入见。问： “何以战？”公曰： “衣食所安，弗敢专也，必以分人。 ”对曰： “小惠未徧，民弗 从也。 ”公曰： “牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 ”对曰： “小信未孚，神弗福也。 ”公曰：
20、 “小大之狱，虽不 能察，必以情。 ”对曰： “忠之属也。可以一战。战则请从。 ” （选自曹刿论战 ） 【乙】 人恒过然后能改，困于心衡 于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者， 国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自孟子生于忧患，死于安乐 ） 9解释文中加点的字词。 （1）牺牲 玉帛（ ） （2）困于心衡 于虑而后作（ ） 10用现代汉语翻译下列句子。 （1）何以战？ （2）人恒过然后能改。 11齐鲁长勺之战，鲁国如果没有曹刿这样的贤士就不会取胜，这个事例恰恰证明了生于忧患，死于安 乐中的“ ， ， 。”（用原句回答） 12找出【甲】文中集中体现曹刿政治思想的
21、句子： ， 【乙】文中体现文章中 心论点的句子是： 。 三、阅读下面两篇文言文，完成小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰： “肉食者谋之，又何间焉？”刿曰： “肉食者鄙， 未能远谋。 ”乃入见。问： “何以战？”公曰： “衣食所安，弗敢专也，必以分人。 ”对曰： “小惠未徧，民弗 从也。 ”公曰： “牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 ”对曰： “小信未孚，神弗福也。 ”公曰： “小大之狱，虽不 能察，必以情。 ”对曰： “忠之属也。可以一战。战则请从。 ” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰： “未可。 ”齐人三鼓。刿曰： “可矣。 ”齐师败绩。公将驰之。 刿曰： “未可。
22、 ”下视其辙，登轼而望之，曰： “可矣。 ”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰： “夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测 也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 ” 曹刿论战 【乙】 曹沫者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。庄公好力 。曹沫为鲁将，与齐战，三败北。鲁庄公惧，乃献遂邑 之地以和，犹复以为将。 齐桓公许与鲁会于柯而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰： “子将何欲?”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之!”桓公乃许尽归 鲁之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故。
23、桓公怒，欲倍其约。 管仲曰：“不可。夫贪小利以自快，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。”于是桓公乃遂割鲁侵地，曹 沫三战所亡地，尽复予鲁。 司马迁史记刺客列传 【注】好力：喜欢勇士。力：有力之士。遂邑：今山东宁阳县。 13选出下列句子中加点的词意义不同的一项（ ） A鄙：肉食者鄙 先帝不以臣卑鄙 （ 出师表 ） B专：弗敢专 也 专 其利三世矣（ 捕蛇者说 ） C既：既 克，公问其故 既 出，得其船（ 桃花源记 ） D以：必以 分人 以 君之力（ 愚公移山 ） 14用现代汉语翻译文中画线语句。 （1）桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲？” （2）桓公乃许尽归鲁之侵地。 15今人杨伯峻春秋左传注
24、解释说曹刿论战中“曹刿”即史记刺客列传中“曹沫”，你认 为曹刿和曹沫是不是同一个人呢？请你结合【甲】 【乙】两文具体说说你的依据。 16分别结合【甲】 、 【乙】两篇文字的内容，具体说说鲁庄公在使用人才方面有何可取之处。 左传作为一部史学专著，以其优美曲折的文笔，在古今传承过程中浓缩提炼出很多成语典故，我 们大多耳熟能详。这些成语典故或出自名人名言，或出自作者的评论，更多的是出自史实。学习左传 中的成语典故（包括名言） ，了解古代文化，借鉴古人的治国治学，乃至为人处世之道，增加对国学的认同 感和兴趣，这是很有现实意义的。此处略举几例供学生积累。 1唇亡齿寒 晋侯复假道於虞以伐虢。宫之奇谏曰：虢
25、，虞之表也；虢亡，虞必从之谚所谓“辅车相依，唇亡 齿寒”者，其虞虢之谓也。 左传僖公五年 晋献公向虞国借路伐虢，虞国大夫宫之奇劝虞君说，虞虢两国像嘴唇和牙齿之间的关系，唇亡则齿寒， 但虞君未听劝告最终也为晋所灭。 “唇亡齿寒”本义为唇没有了，牙齿就会寒冷。比喻双方息息相关，荣辱 与共。 2胜之不武 子犯请击之。公曰： “不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整 不武。吾其还也。 ”亦去之。 左传烛之武退秦师 “胜之不武”形容胜过对方，不是凭勇气、智慧等因素，引申为用不正当的手段取得胜利。 3厉兵秣马 郑穆公使视客馆，则束载厉兵秣马矣。 左传僖公三十三年 “厉兵秣马
26、”指磨好兵器，喂饱战马。形容准备战斗，也比喻事前做好准备工作。 4城下之盟 楚伐绞，军其南门。莫敖屈瑕曰： “绞小而轻，轻则寡谋，请无扞采樵者以诱之。 ”从之。绞人获三十 人。明日，绞人争出，驱楚役徒于山中。楚人坐其北门，而覆诸山下，大败之，为城下之盟而还。伐绞之 役，楚师分涉于彭。罗人欲伐之，使伯嘉谍之，三巡数之。 左传桓公十二年 “城下之盟”指战败国在敌人兵临城下（或大军压境）的严重威胁下被迫订立的屈辱性条约。 5多行不义必自毙 祭仲曰： “都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今 京不度，非制也，君将不堪。 ”公曰： “姜氏欲之，焉辟害？”对曰：
27、“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使 滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰： “多行不义，必自毙，子姑待之。 ” “多行不义必自毙”形容坏事干多了，一定会自取灭亡。 6尔虞我诈 宋及楚平，华元为质。盟曰： “我无尔诈，尔无我虞。 ” 左传宣公十五年 “尔虞我诈”意为互相猜疑、互相欺骗，含贬义。 7居安思危 居安思危，思则有备，有备无患，敢以此规。 左传襄公十一年 “居安思危”意指处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。指要提高警惕，防止祸患。 8东道主 若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。 左传僖公三十年 “东道主”指的是古时中国民间宴请款留宾客的主人。客人由西来，则称主人为东道主，客人由南来， 则称主人为北道主。泛指接待或宴客的主人。 9染指 楚人献鼋於郑灵公。公子宋（字子公）与子家将见，子公之食指动，以示子家，曰： “他日我如此，必 尝异味。 ”及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，染指于鼎，尝之而出。 左传宣公四年 “染指”本谓用手指蘸鼎中鼋羹，后用为典故。泛指品尝某种食品。现多指人们分取不应该得到的利 益，也指插手某件事情。比喻分取利益。多指分取非分利益。
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