1、萧红中学萧红中学 20192019- -20202020 学年度下学期九年级语文学年度下学期九年级语文 4 4 月基础学情测试题月基础学情测试题 同学们，请将所有试题答案完整书写在“答题页”上，否则无效。 一、积累与运用(25 分) 1.(3 分)下列词语中书写和注音完全正确的一项是( A.媲美(pi) 蝼蚁(lou) 沾轻怕重(nian) B.藩篱(fan) 校补(xi do) 浑身解数(xie) C.咫尺(zhi) 篡夺(cuan) 叱咤风云(z hd) D.啮齿(nie) 骸骨(hdi) 即物起兴(ji) 2.(3 分)对病句的修改不正确的一项( A.考试焦虑是考生经常出现的一种情绪反应
2、，如果考生善于进行心理调适，就能避免减轻 不良反应。 去掉“避免” B.当乐天为“萨德入韩”提供土地的消息传出后，受到了中国民众的强烈抵制。 将“受到”改为“遭到” C.当下语文教育展示出的功利化和庸俗化倾向，应当引起我们的警惕。 把“展示”改为“暴露” D.请柬的封套上古香古色地印着青铜器，上面整齐地排列着身披铠甲，手持盾牌的秦军战 士。 将“古香古色地印着青铜器”改为“印着古香古色的青铜器” 3.(3 分)下面对名著及文学常识表述不正确的一项是( A.被鲁迅称为神魔小说，林庚称为童心之作的是中国古典文学中最有想象力的作品之一 西游记 。 B.江姐，许云峰，齐晓轩，刘思扬，小萝卜头都是长篇小
3、说红岩中的人物。 C.宋代把论语 大学 中庸 孟子合称为“四书”。 D.清代吴敬梓的讽刺小说儒林外史通过贯穿全文的主人公范进的故事，抨击了科举制 度对人的毒害。 4.(3 分)下列句子语言表达准确得体的一项是( A.你去敬老院看望孤寡老人，对一位老奶奶说：“看到你老 95 岁高龄还这样硬朗，我们从 心里高兴。祝您长命百岁!” B.学生在考场外紧张等待考试，带考老师说：“别紧张，深呼吸，调整一下自己的情绪。” C.王嫂挑选香蕉，不满意，转身离开，老板念念地说：“挑那么久，又不买，神经病!” D.王强对参加父亲寿宴的亲朋好友说：“非常感谢大家能抽空参加令尊的生日宴会!” 5.(3 分)对下面这首古
4、诗理解有误的一项是( ) 赤壁 杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 A.从体裁看这是一首七言绝句，从内容看这是一首咏史诗。 B.诗歌开头从一把不起眼的折戟写起，借一件古物兴起对历史的慨叹，写兴感之由。 C.诗歌直接正面叙写赤壁之战，更以两名女子可能的命运来暗指曹、孙双方的“势”与 “运”，以小见大。 D.诗中可以读出诗人对周瑜的一丝不屑和嘲讽，还有一股“英雄无用武之地”的不平。 6.(3 分)填入下面横线中的语句，与上下文衔接最恰当的一项是( 作为普通人，如何读经典?我的经验是，无论论语还是圣经 ，无论柏拉图还 是康德，不妨当作闲书来读。也就是说，阅读的心
5、态和方式都应该是轻松的。千万不要端 做学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的，能够引起自己兴趣的著 作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样熏染出来的。 A.不过，也请记住，经典属于每一个人，但永远不属于大众。 B.在不实用而又有趣的这一点上，读经典的确很像是一种消遣。 C.因此能否从阅读经典中感到精神的极大愉悦，这差不多是对心智品质的考验。 D.事实上，只要读经典就会发现里面藏着一个个独特而又完整的精神世界。 7.(7 分)按原文填空。 (1) ,崔九堂前几度闻。 (杜甫江南逢李龟年) (2) ，往来翁忽。 (柳宗元小石潭记) (3) ，亲射虎，看孙郎。(苏
6、轼江城子密州出猎) (4)无丝竹之乱耳， 。(刘禹锡陋室铭) (5)布衾多年冷似铁， 。(杜甫茅屋为秋风所破歌) (6)征蓬出汉塞， 。(王维使至塞上) (7) ，山岛竦峙。 (曹操观沧海) 二 阅读(45 分) (一)读醉翁亭记 ，回答 8-10 题。(8 分) 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐 闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年 又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之 酒也。 若夫日出
7、而林霏开，云归而岩穴，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳 木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同， 而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树,前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游 也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴 也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而哗者，众宾欢也。苍颜 白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟 乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 醉能同其乐，
8、醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。 8.(2 分)解释文中加点的词语。 (1)意： (2)秀： 9.(4 分)把下面两句话翻译成现代汉语。 (1)日出而林霏开，云归而岩穴暝。 (2)山水之乐，得之心而寓之酒也。 10.(2 分)文中写到“乐”的三种情境，其中“太守之乐”的境界最高，请在文中找出 两个依据。(请用文中语句回答) (二)阅读说明文语段，回答 11 一 14 题。(11 分) 在世界美食文化的大餐桌上，有一种面食简单而平常，却风靡已久，这就是面条。 若问面条的问世时间，科学的定论为时尚早。有资料记载，1991 年，考古学家在我 国新疆一处两千年前的墓葬里，发现器皿中盛有又
9、细又长的食物。这是迄今为止发现的最 古老的面条。墓葬的主人是早在 2500 年前就定居在新疆的古欧洲人，他们可能是最早制 作面条的先人。 面条横跨亚欧，它的普及与商贸密切相关。我国宋代的开封曾有“面条天堂”的美 誉，这与其繁华开放的国际商贸大都会的地位不无关系。有文字记载，当时阿拉伯商队 长途跋涉，穿越丝绸之路来到开封经商，能够保存 6 个月的干面条就是他们最喜爱的食 品。在经商途中，他们将干面条技术传播到了其他国家。后来，面条又以开封为起点， 传播到蒙古、韩国、日本等国。商贸的繁荣客观上促进了面条的普及推广。 传说中世纪初期，阿拉伯人征服了意大利的西西里，于是阿拉伯面条就随着伊斯兰文 化传入
10、西西里，促成了意大利面的诞生。20 世纪 60 年代，一批西藏喇嘛为传播中国文化 来到不丹，不久，不丹人的餐桌上出现了一种新的面食“面迟”。有学者认为“面迟” 是对中文词语“面条”的异读，也是两国文化交融的见证。可见，面条的发展与不同地域 的文化融合有关。 面条细长易煮，可干食，可汤食，适合东西方不同的烹饪方法，因而能够受到全世界 人民的青睐，成为人见人爱的美食。如今，全球 50 亿人口每年消费约 100 亿块现代版干 面条方便面。如果用这些方便面来搭建埃菲尔铁塔，结果会怎么样呢?这些方便面足 以搭建 327 座埃菲铁塔! 在面条普及和发展的过程中，人们赋予它丰富的象征意义。仅以亚洲为例：在日
11、本， 人们在农历七月初七吃素面象征着好运连连。在泰国，人们在欢庆的日子里吃面条象征着喜 事不绝。在我们中国，生日吃面条的传统绵延千年，它象征着福如东海、寿比南山。细长 的面条蕴含着人们对好运绵长、幸福持久的殷切希望。 一碗小小的面条丰富着我们的饮食文化。它是一种“美味粘合剂”，有不同寻常的意义。 面条记录着人类几千年的历史，它在不同地域间传递文化，连接起全世界。 11.(3 分)第段画线句在文中的意思是什么? 12.(3 分)简要概括面条的普及与发展有哪些原因?(写出 3 条理由)。 13.(3 分)下列对本文内容理解正确的一项是( ) A 世界上最早的面条出现在新疆。 B“面迟”指的是意大利
12、面。 C 如今，全球年消费方便面 100 亿块左右。D 亚洲人经常在欢庆的日子里吃面条。 14.(2 分)指出下列句子主要使用的说明方法。 (1)如今，全球 50 亿人口每年消费约 100 亿块现代版干面条方便面。 ( ) (2)仅以亚洲为例：在日本，人们在农历七月初七吃素面象征着好运连连。 ( ) (二)阅读书香为伴 ，回答 15-19 题。(14 分) 书香作伴 年少的时候，我曾热切地做过一个梦，一个有关书的梦：开一家小书店，抬头是书， 低头还是书。 那时家贫，无钱买书。对书的渴望，很像饥寒的人，对一碗热汤的渴盼。偶尔得了几 枚硬币，不舍得用，慢慢积攒着，等有一天，走上几十里的土路，到老街
13、上去。 老街上，最诱惑我的，不是酸酸甜甜的糖葫芦，不是香香喷喷的各色糕点，不是喜 欢的红绸带，而是小人书。小人书是一个中年男人的，他把书摊摆在某棵大树下，或是巷 道的拐角处。书大多破旧得很了，有的甚至连封面都没了，可是，有什么关系呢?它们在 我眼里，是散着馨香的。我穿过川流的人群奔过去，我穿过满街的热闹奔过去，远远望见 那个男人，望见他脚跟前的书，心里腾跳出欢喜来，哦，在呢，在呢。我扑过去，蹲在那 里，租了书看，直看到暮色四合，用尽身上最后一枚硬币。 读小学时，我的班主任家里，订有一些报刊，让我垂涎不已。班主任跟我父亲是旧 交，凭着这层关系，我常去他家借书看。他对书也是珍爱的，一次只肯借我一本
14、。有时夜 晚，借来的书看完了，我又想看另外的。这种欲望一旦产生，便汹涌澎湃起来，势不可当。 怕父母阻拦，我偷偷出门，跑去班主任家，一个人走上五六里的路。乡村的夜，空旷得无边 无际，偶有一声两声狗吠，叫得格外突兀，让人心惊肉跳。我看着自己小小的影子，在 月下 行走，像一枚飘着的叶，内心却被一种幸福，填得满满的。新借得的书，安静在我的 怀里， 温良、敦厚，让我有满怀的欢喜。 多年后，我想起那些夜晚，还觉得幸福。母亲惊奇，那时候，你还那么小，一个人 走夜路，怎么不晓得害怕?我笑，我那时有书作伴呢，哪里想到怕了?那样的月色，漫着， 水一样的。一个村庄，在安睡。我走在村庄的梦里面，怀里的书，散发出温暖亲
15、切的气息。 上高中时，语文老师清瘦婴 s，爱书如命。他藏有一壁橱的书。我憋足了劲学好语 文，只为讨得他欢喜，好开口问他借书。他也终于答应我，我想读书时，可以去他家借。 他家住在老街上，很旧的平房，木板门上的铜环都生锈了。屋顶上黛青色的瓦缝里， 长着一蓬一蓬的狗尾巴草。这样的房子，在我眼里，却如童话中的小城堡，只要打开，里 面就会蹦跳出无数的美好来。 是四五月吧，他屋门前的一棵泡桐树，开了一树紫色的桐花，小花伞似的，撑着。 我去借书，看到他在树下坐着，一人，一椅，一本书。读到高兴处，他抚掌大叹，妙啊! 他孩子气的大叹，让我看到人生还有另一种活法：单纯，洁净，桐花一般地美好着，与书 有关。 后来，
16、我离开老街，忘了很多的人和事，却常不经意地会想起他：一树的桐花，开得 摇摇欲坠，他在树下端坐。如果我的记忆也是一册书，那么，他已成一枚书签，插在这册 书里面。 而今，我早已拥有了自己的书房，也算实现了当初的梦想抬头是书，低头还是书。 若是外出，不管去哪里，我最喜欢逛的，定是当地的书店和书摊。 午后时光，太阳暖暖的，风吹得漫漫的，人在阳台上小憩，随便从书架上抽出一本 书，摊膝上，风吹哪页读哪页。如果书也是一朵花，我这样想象着，如果是的话，那么， 风吹来，随便吹开的一页，那一页，便是盛开的一瓣花。 人、书、风，就这样安静在阳光下，安静在岁月里，妥帖，脉脉温情。 15.(3 分)文章题目为“书香作伴
17、”，请阅读全文后，简要归纳在“我”的梦想实现之前 “书香”和“我”“作伴”的几段经历。 16.(2 分)文中多次提到“我”喜欢租书或借书，请仔细阅读，说说“我喜欢租书或借书” 的原因。 17(3 分)下面第段的句子，如果把加点词语改成括号中的词语，好不好?说说你的理由。 我穿过满街的热闹奔过去，远远望见那个男人，望见他脚跟前的书，心里腾跳出 (闪 现出)欢喜来，哦，在呢，在呢。我扑 (走)过去，蹲在那里，租了书看，直看到暮色四 合，用尽身上最后一枚硬币。 18.(3 分)文中第段划线句子运用了环境描写，有什么作用? 19(3 分)读书给作者带来美好幸福的感觉。本文第段写到：“如果书 也是一朵花
18、，我 这样想象着，如果是的话，那么，风吹来，随便吹开 的一页，那一页，便是盛开的一瓣花。 结合上下文及我们自己的阅读体验，推测作者读书时之所以会有如此感受的原因?(至 少写出三点。) (四)阅读怎样的“水土”才养人 ，回答 20-23 题。(12 分) 怎样的“水土”才养人? 不久前听了一个演讲，演讲者引用了一句俗语，叫“一方水土养一方人”，演讲者自然 是从正面理解这句话的，我听了之后却反复在问自己一个问题：怎样的“水土”才养人? 中国人习惯于将“天”“地”“人”三个字并列，“天”与“地”就是人的“水土”。我 们可以想象一下，没有高山、没有河流、没有原野、没有草木，我们无处获取木料、种植粮 食
19、、接来饮水，人怎么去生活?“水土”不仅给我们自然的凭靠，也给我们心灵的慰藉，比如 看到天空之远，我们会放飞梦想的翅膀：看到大地之美，我们会产生愉悦之情。然而，我们 也应该想到，能养人的“水土”一定是好“水土”，如果我们的高山是被从地底掏空的，如 果我们的河流是被各种工业与生活废水污染了的，如果我们的原野四处撂荒，看不到庄稼，如 果我们的草木动不动被连根挖掉，这样的“水土”不仅不能养人，还会害人。 大自然的“水土”是这样，社会的“水土”也同样如此。假若一个社会人文生态和谐，我 们的心灵就会被社会养得活泼开朗：假若一个社会风气不好，大家都视他人为地狱，我们的 心灵必然变得狭隘偏激。 在我看来，社会
20、的好“水土”至少需要这样几个条件：第一，社会必须是诚信的：第二， 社会必须是善良的：第三，一个人有了某种才华，社会应该给他提供必要的舞台，使他可 以及时展示自己。社会这样做了，人的上进心才会被激发，我们的社会才有了持久前行的 推力。 人不是一个孤岛，必须要跟其他人打交道，社会讲诚信，我们上学不担心 拿到假通知，我们做生意不忧虑被敲诈，我们写作可以及时拿到稿费，那么，我们对这个世界就有了 信心，社会各种矛盾会大量减少。 任何一个时代、任何一个社会，都不敢保证没有个别人作恶，但社会的总体必须善良。 孩子摔倒了，陌生人扶一把：有人出了车祸，旁观者帮助送一下医院：学生无钱读书，有能 力的人捐上一点钱，
21、都不需要我们付出大的代价，然而，有了这样的温暖细节，得到救助 的人会感受到社会的关心，日后可能向别人传递这份爱心。当社会总体的善良得到了保证， 我们出门在外，才有真正的安全感，我们的言行也才会变得绅士。 养人需要社会的好“水土”，但这好“水土”不会从天上掉下来，也不会从地底生出来， 它说到底还是要依赖两种力量，一是每个个体，二是组织化了的公权力。每个个体都有人人 是别人的“水土”的意识，尽可能给这“水土”注入正能量，社会的“水土”自然会越来越 好。组织化了的公权力有足够的社会责任感，能够认识到自己肩负的使命，它就会抓好社会 体制、机制的顶层设计，将绝大多数人的美好愿望变成政策、法律，让社会的列
22、车在良性 的轨道上运行。 “养人”的“水土”从来是有责任感的人创造出来的。 好的自然环境和人文生态和谐的社会环境才养人。 20.(3 分)本文的中心论点是什么? 21.(4 分)联系上下文，回答括号里的问题。 (1)大自然的“水土”是这样，社会的“水土”也同样如此。(“这样”指代的内容是什么?) (2)社会应该给他提供必要的舞台(“舞台”在文中的含义什么?) 22.(2 分)第段中画横线的句子运用了什么论证方法?具体证明了什么观点? 23.(3 分)在打造“养人”的“水土”的过程中，作为中学生，你可以怎么做?请结合文章内 容和自身实际，说说具体做法。 三、作文(50 分) 24.请在下面两个题
23、目中任选一个作文。 (1)命题作文 四年的初中时光转瞬即逝，多少篇脍炙人口的课文，多少节异彩纷呈的课堂，还有几多 生活中深受教育的一课，都曾深深触动我们的心灵，让我们无法释怀。 请以“深深触动了我的一课”为题，写一篇文章。 要求： 将题目抄写在答题卡作文纸的第一行(题目前空四格)： ， 文体自选(诗歌、戏剧除外)： 不要套作，不得抄袭： 不少于 600 字： 文中不得出现真实的人名、校名。 (2)给材料作文 传说中有一种很小的鸟，可以跨越大洋能够连续飞行几万里。它需要的只是一小截树枝。 它把树枝衔在嘴里，累了就把那截树枝扔到水面上，然后飞落在树枝上休息一会儿，饿了， 它就站在那截树枝上捕鱼，困
24、了它就站在那截树枝上睡觉。 小鸟的智慧让我们敬佩，小鸟的简单令我们羡慕，小鸟的勇气使我们惊叹。 这个材料至少给了我们这样一些启示：想成大事者，必先具备勇气：能够简单便是伟大： 善于利用条件是一种智慧：智慧与勇气结合，才会带来成功。 请根据以上材料，自选角度，写一篇文章。 要求： 所写文章主旨必须从所给材料中提炼，但不要对材料扩写、续写和改写，不得抄袭，不 要套作。 立意自定，题目自拟，文体自选(诗歌、戏剧除外) 不少于 600 字 2020 年年 4 月语文参考答案月语文参考答案 一积累与运用 ID 2B 3 D 4B 5 C 6B 7.(1)岐王宅里寻常见 (2)傲尔远逝 (3)为报倾城随太
25、守 (4)无案牍之劳形 (5)娇儿恶卧踏里测 (6)归雁入胡天 (7)水何澹澹 二阅读 (一)醉翁亭记(共 8 分) 8(2 分)意：意趣，情趣。 秀：茂盛。 9.(4 分(1)太阳出来了，树林里的雾气散开。云雾聚拢，山谷就显得昏喑了。 (2)欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 10(2 分)然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太 守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 (二)11 分 11.(3 分)面条这种食物丰富了饮食文化，并在不同地域间传递文化，连接世界. 12.(3 分)商贸的繁荣促进了面条的普及与推广 不同地域的文化融合促进了面条的发展 人们赋
26、予而最美好的象征意义促进了面条的普及 面条细长易煮，可干食，可汤食，适合东西方不同的烹饪方法(至少写出 3 条理 由) 13.(3 分)C 14.(2 分)(1)列数字 (2)举例子 (三)书香为伴(14 分) 15.(3 分)(1)小时候、无钱买书，只能老街上小人书摊租书看：(2)小学时常常走夜路到班 主任家借书看：(3)高中时，为借书看拼命学好语文讨老师喜欢(或答为：在高中语文教师 家看感悟书香人生)。(答梦想实现之后的内容不给分) 16.(2 分)年少家贫，无钱买书。而自己对书又很渴望。 17.(3 分)不好。原文更能体现“我”看见小人书书摊的欢喜与渴望看小人书的急切。 18.(3 分)
27、写出了夜的空旷、宁静，以及带给“我”的少许恐惧感和孤独感，衬托出“我” 对书渴望和借到书的幸福感。 19(3 分)参考示例：(1)自己对书的渴望就像期吩花开一样；(2)好书对自己的熏陶就像被花 香浸润一样；(3)读书带给自己的快乐和享受就像赏花一样快乐愉悦；(4)书香与我作伴的 经花儿绽放；(5)书中内容及情感散发出花一样的芬芳。(至少写出三点。) (四)怎样的“水土”才养人(12 分) 20.(3 分)好的自然环境和人文生态和谐的社会环境才养人。 21.(4 分)(1)指好的白然“水土”才能养人，不好的白然“水土”还会害人 (2)指展示才华的环境私条件。 22.(2 分)举例论证证明了自然的“水土给了我们心灵的慰藕”这个观点。 23.(3 分)示例：每个个体都应有保护自然环境的意识和行为，例如我们外出旅游时要 爱护自然环境，不要随地乱扔垃圾或攀折花木；应有人人是别人的社会“水土”意识， 从自己做起，给社会的“水土”注入正能量，如做人要讲诚信、良善，与别人和睦相处。
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