氓 学案（含答案）

1、 文本文本 8 氓氓 核心素养目标 1.语言：积累文中重点实词及特殊句式。2.审美：(1)把握形象，理解情感； (2)学习诗中的比兴手法。 任务情境： 诗经是中国最古老的一部诗歌总集，一部现实主义的诗歌总集。子曰： 诗 三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。 诗经内容丰富，三百篇都是作者真情自然流露而成的 作品，是周代社会生活的一面明镜，在中国乃至世界文化史上都占有重要地位。它是中华传 统文化的启蒙与精华，是创造民族新文化的基石。 今天，就让我们来学习诗经中的氓 ，一起去感受一下它的魅力。 一、诵读全诗，解释加点词的意思，并回答段后问题。 (第 1 段)氓 (民。这里指弃妇的丈夫)之蚩蚩 (嘻笑的样

2、子)，抱布贸 (买)丝。匪 (同“非”， 不是)来贸丝， 来即 (就)我谋 (商量)。 送子 (古代对男子的尊称)涉淇， 至于顿丘。 匪我愆 (过)期， 子无良媒。将 (愿，请)子无 (同“毋”，不要)怒，秋以为期。 请概括段意：写女子对定情情景的回忆。 (第 2 段)乘 (登上)彼垝 (倒塌的)垣 (墙)，以望复关。不见复关，泣涕 (泪)涟涟。既见复关， 载(语助词，乃，就)笑载言。尔卜 (用龟甲或兽骨占卜)尔筮 (用蓍草占卦)，体 (体象，指卜兆和 筮卦的结果)无咎 (灾祸)言。以尔车来，以我贿 (财物，指嫁妆)迁。 请概括段意：写女子对出嫁情景的回忆。 (第 3 段)桑之未落，其叶沃若

3、(肥沃润泽的样子)。于嗟 (吁嗟，感叹词)鸠兮 (相当于现代汉 语的“啊”)，无食桑葚。于嗟女兮，无与士 (男子的通称)耽 (耽乐，欢爱)。士之耽兮，犹可 说也。女之耽兮，不可说也。 请概括段意：总述女子由婚后生活得出的教训。 (第 4 段)桑之落矣，其黄而陨 (坠落)。自我徂尔 (嫁到你家。徂，往)，三岁 (泛指多年)食 贫 (指过着贫苦的生活)。 淇水汤汤 (水势盛大的样子)， 渐 (溅湿、 浸湿)车帷裳 (车两旁的帷幔)。 女也不爽 (过失，差错)，士贰 (“”字的误写，同“忒(t )”，过失，偏差)其行。士也罔 (无) 极 (中，准则)，二三 (有时二，有时三。意思是反复无常，感情不专

4、一)其德。 请概括段意：正面描写“氓”变心，以及女主人公对负心人的强烈愤慨。 (第 5 段)三岁为妇，靡 (无，不)室劳矣。夙兴 (早起)夜寐 (晚睡)，靡有朝矣 (天天如此)。言 (句首助词，无实义)既遂 (实现，遂顺)矣，至于暴矣。兄弟不知，咥 (大笑的样子)其笑矣。静 言 (句中助词，无实义)思之，躬 (自身)自悼 (伤心)矣。 请概括段意：描写女子婚后的辛劳和所受的虐待，哭诉男子的无情无义。 (第 6 段)及 (和， 与)尔偕老， 老使我怨。 淇则有岸， 隰 (低湿之地)则有泮 (同“畔”， 边界)。 总角 (古代男女未成年时将头发扎成角状)之宴 (欢乐)，言笑晏晏 (温柔和悦的样子)

5、。信誓旦旦 (同“怛怛”，诚恳迫切的样子)，不思其反 (违反，指违背誓言)。反是 (这)不思，亦已 (止)焉 哉！ 请概括段意：写女子被遗弃和坚强的性格。 二、在诵读全诗的基础上，根据结构导图的提示，在处填出能体现情节变化的词语(每 处限 2 字)。 答案 定情 结婚 深思 生变 悲伤 觉醒 微任务活动一 准确翻译重点句子 1尔卜尔筮，体无咎言。 译文：_ 答案 你用龟板占卜，用蓍草占卦，没有不吉利的预兆。(得分点：卜、筮、体、咎，句意对) 2女之耽兮，不可说也。 译文：_ 答案 女子沉溺在爱情里，就无法脱身了！(得分点：耽、说，句意对) 3士也罔极，二三其德。 译文：_ 答案 男子的爱情没有

6、原则，他对感情三心二意，反复无常。(得分点： 士、罔极、二三、德， 句意对) 4信誓旦旦，不思其反。 译文：_ 答案 真挚的誓言诚恳动人，没想到这些誓言会被违反。(得分点：旦旦、反，句意对) 微任务活动二 把握形象，理解情感 5 从“子无良媒”到“秋以为期”， 表现了女主人公怎样的性格特点？这样写有什么作用？ 答：_ 答案 (1)女主人公先言“子无良媒”，后又言“秋以为期”，表现了女主人公对爱情生活的 勇敢追求，也表现了与“氓”私订终身的草率。(2)这样写为下文的悲剧做了铺垫。 6女主人公婚后遭遇了哪些痛苦？请用简明的语言从三个方面加以概括。 答案 丈夫“二三其德”的背叛 “靡室劳矣”“夙兴夜

7、寐”的家务劳苦 “兄弟不 知，咥其笑矣”，无人倾诉的孤独无助 7 结合全诗看， 女主人公的情感经历了怎样的变化过程？诗歌塑造了女主人公怎样的形象？ 故事 恋爱时 结婚后 被弃后 性格 形象 答案 情深意切 委曲求全 伤情无奈、清醒刚烈 单纯、勤劳、善良、温柔、贤 惠、坚强的女主人公形象 8 女主人公对于男主人公的称呼在不断变化， 试分析称呼变化与女主人公感情变化二者之间 的联系。 答：_ 答案 “氓”，意为“民”“外来的百姓”，这里用来指外地男子。女主人公一开始时用 叙述语气称男方为“氓”，是因为双方的婚姻关系未定，感情还较疏远。“子”是对古代 男子的美称，当面称对方为“子”，尊重，客气，有礼

8、貌，也透露出女主人公愿意与对方建 立婚姻关系的欲望。“复关”是借指住在复关的那个人，用地名代人名，流露出热恋中的 女子对男子的热烈思念。“尔”是第二人称代词，直呼对方，是因为女子明白双方的婚姻 关系已定，感情的距离已拉近，这样称呼更加亲切。“士”是对古代男子的通称，女主人 公在遭遇婚姻的不幸后，深思教训，用“士”来称呼丈夫，合身份，讲究礼节，却也包含着 嘲讽的意味。 微任务活动三 艺术手法，鉴赏评价 9赋、比、兴是诗经常用的艺术手法，请具体分析这一手法在本诗中是如何运用的。 答：_ 答案 诗歌第一、二章采用赋的手法讲述故事，写男子求婚、女子恋爱、两人结成夫妻的甜 蜜回忆，缠绵情深。第三、四章比

9、、兴结合：皆以桑树起兴，从女子的年轻貌美写到体衰色 减，同时揭示了男子对女子从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽 有光比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落比喻女子的憔悴和 被弃。 “于嗟鸠兮， 无食桑葚。 于嗟女兮， 无与士耽”， 则用“诫鸠无食桑葚”以兴下句“诫 女无与士耽”。第五章用赋的手法叙述女子婚后的不幸。第六章赋兼比兴：在抒情中叙事， 相恋时， 男子“信誓旦旦”， 可在女主人公年老色衰时就厌弃她； 以“淇则有岸， 隰则有泮” 来比喻女主人公的忧愁痛苦没有尽头，比中有兴，强烈地抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边 无际的痛苦。全诗赋、比、兴三者交替

10、运用，使整首诗形式多样，抒情含蓄而有余味。 10对比手法在本诗中有较突出的体现，请作具体分析。 答：_ 答案 第一，人物形象的对比：女主人公善良、真诚而深情；“氓”则虚伪、自私而绝情， 两相对比，个性鲜明。第二，男女不同境遇的对比：“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不 可说也。”第三，人物自身在婚前婚后的对比：“氓”始而蚩蚩，终而暴戾；女主人公始而 快乐，终而凄苦。另外，还有“不见复关”与“既见复关”的对比，“桑之未落”与“桑之 落矣”的对比。这些对比生动形象地表现了女主人公和“氓”的性格特点和感情变化，深刻 地揭示了诗歌的主题，反映出男女地位的不平等。 氓中，女主人公婚姻失败的原因在于氓还是女

11、子本人？ 答：_ 答案 (观点一)主要责任在于“氓”。 “女也不爽， 士贰其行”说明女子并没有过错， 而“氓” 的行为却前后不一了，这说明主要责任在于“氓”的变心。在男权社会中，女性在政治、经 济上都处于附属地位，她们的生活天地狭小，生活的幸福与否完全寄托在丈夫身上。如果遇 上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那么悲剧几乎是不可避免的。 (观点二)主要责任在于女主人公。女主人公婚前对“氓”的人品了解不足就草率地与他成婚。 婚后的她每天都在操劳家务，忙于劳作，失去了自己的光彩，变成了一个只会操持家务的机 器人。一个单调乏味、没有个性、没有情趣的“木头人”怎么能让人继续喜欢呢？ 助读材料 背景展示

12、 氓是春秋时期的一首民歌。春秋时期封建的生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识还 没有形成完整体系，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带的风俗更是浪漫，桑间濮上、 城隅河畔，青年男女幽期密约、投桃报李，并常以诗歌互表衷肠。 必备知识积累卡片 一、字词句知识 1通假字 句子 通假字 匪来贸丝 “匪”同“非”，不是 将子无怒 “无”同“毋”，不要 于嗟鸠兮 “于”同“吁”，感叹词 隰则有泮 “泮”同“畔”，边界 2.古今异义词 词语 例句 解析(古今义) 氓 氓 之蚩蚩 古义：民，这里指弃妇的丈夫，音 m n。 今义：流氓，音 m n。 至于 至于 顿丘 古义：直送到。 今义：动词，表示达到某种程度

13、；介词，表示另提一事。 涕 泣涕 涟涟 古义：泪。 今义：鼻涕。 贿 以我贿 迁 古义：财物，指嫁妆。 今义：贿赂。 三岁 三岁 食贫 古义：泛指多年。 今义：三岁的年龄。 宴 总角之宴 古义：欢乐。 今义：请人吃酒饭，聚会在一起吃酒饭；酒席，宴会。 3多义实词 词语 例句 释义项(或用法) 载 载 笑载言 语助词，乃，就 怨声载 道 动词，充满 将 将 子无怒 qin，愿，请 出郭相扶将 动词，搀扶 宫使驱将 惜不得 助词，不译 廉颇者，赵之良将 也 名词，将领 上使外将 兵 动词，率领 靡 夙兴夜寐，靡 有朝矣 动词，无，没有 望其旗靡 动词，倒下 生之者甚少，而靡 之者甚多 m ，动词，

14、浪费 相如张目叱之，左右皆靡 动词，退下 言 既见复关，载笑载言 动词，说 尔卜尔筮，体无咎言 名词，预兆 言 既遂矣，至于暴矣 句首助词，没有实义 听其言 而观其行 名词，言语、言论 4.词类活用 词语 例句 解析 夙、夜 夙 兴夜 寐 名词作状语，在早晨；在夜里 二三 二三 其德 数词作动词，三心二意，不专一 贫 三岁食贫 形容词用作名词，贫苦的生活 黄 其黄 而陨 形容词用作动词，变黄 5.重点虚词 词语 例句 释义项(或用法) 其 其 妻疑之曰 代词，他的 其 叶沃若 代词，指代桑树 不思其 反 代词，你 以 以 尔车来 介词，用 以 望复关 连词，表顺承关系，相当于“而” 秋以 为期

15、 介词，把 以 我贿迁 介词，把 之 总角之 宴 结构助词，的 静言思之 代词，这些，代指上文中的内容 氓之 蚩蚩 结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性 士之 耽兮 结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性 6.特殊句式 句式 例句 解析 判断句 匪来贸丝，来即我谋 “匪”表示否定判断 宾语前置句 秋以为期 应是“以秋为期” 二、文化常识 诗经 所谓诗经“六义”，指的是“风、雅、颂，赋、比、兴”，其中风、雅、颂，是就 其体例分类来说的；赋、比、兴，是就其表现手法而言的。 (1)风：不同地区的地方音乐。“风”诗是从周南、召南、魏、唐、秦、陈、桧、曹等 15 个地区采集上来的土风歌谣。共 160

16、篇。大部分是民歌。 (2)雅： 周王朝直辖地区的音乐， 即所谓正声雅乐。 “雅”诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌， 按音乐的不同又分为“大雅”31 篇，“小雅”74 篇，共 105 篇。 (3)颂：宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先功业的。 (4)赋：赋者，敷陈其事而直言之者也。直陈其事，铺陈，排比。 (5)比：比者，以彼物比此物也。打比方，作比喻。 (6)兴：兴者，先言他物以引起所咏之辞也。托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出 诗人所要表达的事物、思想、感情。 赋、比、兴手法的成功运用，是构成诗经民歌浓厚风土气息的重要原因。 诗经是 中国现实主义文学的光辉起点。由于其在内容、思想和艺术上的高度

17、成就，在中国以至世界 文化史上都占有重要地位。 它开创了中国诗歌的优秀传统， 对后世文学产生了不可磨灭的影响。 一、 溯水而上 夜读诗经 陈蔚文 风、雅、颂。 这几个汉字御风而行，溯水而来，伴着古老而宏大的优美钟声。那些在孟春之月，振木 铎于阡陌田间采撷来的诗句是撞钟的器械，一下，一下，先帝的大殿，嫔妃的后宫，田野的 上空，鸟儿的四散惊飞，纸页被钟声掀起。 那些神秘如卦文般的诗名，“良耜”“湛露”“鱼丽”“玄鸟”多么美的词语啊！ 它的美因为失传而更加凄丽。里面有庙宇的香火，有潺潺的流水，有麦垛，有烛火般稍纵即 逝的欢乐，还有哀伤，民歌一般的哀伤。 民歌一旦欢乐起来，是纵情天地的热烈。唢呐锣鼓响

18、彻天地，天是大晴，地是大美，花 是大红；而民歌一旦悲伤起来，也是彻骨的悲伤。是黑夜里你的手沾到了三更的寒露，整个 人从肺腑哆嗦起来，冷的不只是你的身体，还有历史的骨头，你们都患着风湿。风湿，是断 不了根的，尤其怕冷，怕绵延的寒气。 “昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知 我哀”，频仍的战乱与繁重的徭役中，一个征兵与一个国家淌血的伤口都在采薇的最后 一章中裸露着。而他的思妇也正在家乡的柴牖边叹着“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁 适为容！” 许多悲愤豪壮的劝战长篇也许抵不过女人这几句幽幽的叹息。 诗经 ，它是野地里生长的植物，是春天遗失的白袍，隶篆的诗句像蹄

19、印一般，直铺到 西周与春秋的柴扉前。推开柴扉无限广袤：暮色苍茫，流水淙淙，剑声与古琴声飞旋，劳作 声与低吟声交融，天地间充满大恸与大悟。 那些布衣乌鬓的女子，那些涣涣河水般的情感哀怨是氓与邶风 谷风中的弃 妇，坚贞是柏舟中的女子，明丽是溱洧中在春河旁嬉戏的男女，伤痛是唐风 葛生 中亡人之妇，相思是蒹葭中望爱人而不见的怅惘。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人， 在水一方”，银子般的月光打湿了花朵与等候者的衣襟，远方传来瑟瑟古琴。现代人除了约 在嘈杂的电影院、虚拟的网络、喧嚣的车站或是“肯德基”，又能到哪里去守望爱情？ 多情的诗经 ，哀伤的诗经 ，焰心一般冷与热的诗经 ！ 在这个夏天的夜晚读诗经 ，读

20、到一些没有膨胀的喜悦，一些没有矫饰的哀伤，一些没 有虚浮的忠贞。 染着风霜的马车与木铎声趁夜色把这些诗句运送到我们跟前，我们在先人遥远的感情里 幽幽地又活了一次，他们布衣上浓重的汗碱味让我们一下酸了鼻子。 无论物质多么充裕， 当时间沉淀了一切， 我们终究渴望回到的不过是个水草丰美的地方， 说一些朴素的话，获得一些朴素的感情。所有的一切都像麦秸一般真挚。 一本诗经 ，一种血脉相连的痛，使这个普通的夏夜从近百个夏夜里脱颖而出。 不必洗手焚香，不必沐浴斋戒， 诗经 ，它本来是铺陈的香火，是清净的素食。沿着诗 经的水路溯流而上，如同被沿岸庙宇中缭绕的香烟深深地抚摸！ 赏析 诗经是一本至纯至美的书，对诗

21、经的解读正是对这种至纯至美的发现与 挖掘。本文通过想象与联想，串联了诗经的意象，丰富了诗歌的情景，使那些超越了千 年的事件与人物又鲜活地出现在我们面前。文章语言华美，手法多样，是一篇不可多见的优 美散文。 二、 横穿诗经的河流 洪 烛 关关雎鸠，在河之洲。掀开诗经的第一页，总是那条河流阻挡住我的去路，所以我 无法真正进入文字背后的生活。这是一条没有名字的河，记载了古老的爱情与农事，两千多 年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。谁曾经贴着水面行走，并且歌笑歌哭？淑女与君子，艄 公与过客，母亲与儿女，乃至时光与记忆，隔着同样一条河遥遥相望，构成周而复始的白昼 和黑夜。 如今， 它又借助单薄的纸张间断了祖

22、先的吟唱与后辈的倾听这条跟血缘、 传统、 汉语有关的河哟。 人间的银河， 此岸是高楼广厦， 齿轮与车辆， 灯火通明的都市， 而彼岸呢， 彼岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪，以及以渔猎为生的星罗棋布的部落 英国诗人库泊说：“上帝创造了乡村，人类创造了城市。”诗经在我心目中，尊贵 如东方的 圣经 ， 记录着农业文明最古老的光荣。 在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民， 是幸运的，因为他们生活在离造物主最近的地方，门前的原野、山峦、岩石，无一不是造物 主最原始的作品。只有阡陌属于自己，于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上，聆听着 大自然苍老的声音和人类年轻的声音，充满感恩的心情。村野气十足的诗经象征着一

23、个 时代，民族的时代，那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。在大自然的露天课堂里，稚气 未脱的书声琅琅。连文盲都可能成为真诚的歌手只要他们用心灵读懂造物主手中的无字 天书。甚至可以说，这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人，在平凡的劳动、情爱、 游猎中获得神秘的智慧。和这些诗兴大发的自然之子相比，我们是苍白的，一生所触及的仅 仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验。今天的世界已经是被修改了的原稿。在钢筋水泥的 城市里，我们很难发现上帝的手迹灵感的花朵，因为贫血而枯萎，而失去了天真。 七月流火， 九月授衣不读 诗经 ， 简直无从想象， 这块土地上曾经发生过哪些事情。 死亡的人物、 流亡的事件、 中断

24、的对话， 从纸上重新浮现借助音乐与文字的力量。 耕种、 狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役是人类一代又一代遗传的生活方式。哦，七月在野，八 月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。 诗经总把我带回农历的年代，我开始低头寻找一 把祖传的农具(譬如名称古怪的耒耜)，日出而作，日落而息。我仿佛置身于鸡犬之声相闻的 村庄，模仿祖先熟稔的农事，刀耕火种。在阅读中我延续着古人的生活。 诗经会将你领进一个河汊密布的地带，弥漫的水雾扑面而来。 诗经本身就是一条 河流，一条文字之河，在台灯下读书，你愿意做一尾潜泳的鱼吗？哦，在诗经的掌纹里 游动，那苍老的浮云与涛声，遗传在我们的血管里 我们的血管，业已形成那条河的支流。由

25、于时间的关系，我们永远生活在诗经的下 游，感受其芬芳，接受其哺养。这是一条没有名字的河，在地图上无法查证的河。 我们无法回到诗经的时代，男耕女织的时代，或者说我们无法恢复古人的那份单纯 与天真。那简直堪称人类的童年，所以诗经里回荡着银铃般灿烂的童音，无法模仿。在 充斥着欲望、高音喇叭的现实中，这属于天籁了。做天籁的听众，是幸福的。古人以纠缠的 音乐的旋律结绳记事，那粗糙的双手搓出来的牧歌，鞭挞着我们世故的灵魂：该往何处去放 牧自己失落的童心呢？我一向两手空空，一无所有，丧失了原始的浪漫与激情， 诗经里的 那条河，已经流淌两千多年了，沿岸有数不清的读者，饮水思源。这条民间的河流哟。 坎坎伐檀兮，

26、置之河之干兮，河水清且涟漪。岸边的伐木者，面目模糊，背对着我从事 永恒的职业，我只注意到一柄闪亮的斧头，被举过头顶，整部诗经 ，都回响着斧头砍伐树 木的声音，今天晚上，那柄远古斧头，又在敲击我麻木的耳膜，这是一种提醒：有一群人， 仍然在岁月的河边坚持 赏析 这是一篇咏赞诗经的精美散文。作者以诗一样的语言，把哺育了一代代中国 人、 给我们以文明与血脉的 诗经 比喻为一条源远流长的河， 然后作者引领我们溯流而上， 去体察先民的生活，体悟先民的情感，体味先民的风情。咀嚼诗经中富有灵智的诗句， 并在回溯中处处与我们今天的生活进行对比，既增加了时空感，又增强了文章的厚重感。 这两篇散文都是“读诗经”，其

27、共同之处是什么？ 答：_ 答案 这两篇读诗经的散文，语言优美，富有诗意。都善于引用诗经中的经典 诗句并借助想象还原当时的动人场景， 让读者有身临其境之感。 同时也表达了作者对 诗经 的喜爱与赞美之情。 你对诗经有怎样的认识和评价？请写出你的想法。 答：_ 答案 (示例) 诗经里的春天 三月韶华胜极， 诗经里的春天迢迢赶来，停在青衣女子的指尖。这些诗经里的女 子，犹如去岁枝头不肯凋谢的花朵零落在春天的田畴，择取野菜，疗饥果腹。 循着野菜清香微苦的气息，也许你已不能认出它们被时间模糊的容颜。“春日迟迟，采 蘩祁祁。”蘩，是白蒿。“采薇采薇，薇亦柔止。”薇，是嫩豌豆苗。“思乐泮水，薄采其 芹。”芹，

28、不是水芹，也不是大叶芹，是水草这些田间地头水泽泼辣生长的野菜，在诗 经里是如此端庄古典，不容轻狎，今天突然照面常有惊艳之感。 春雨潇潇的夜晚，清越的歌吟引领我，在诗经里穿行。外面的世界越来越静，静到 如同沉船后的深海，而我的内心是如此浩繁。窗外，草木正一日比一日丰盈，梨花如雪，覆 盖田野，桃花红彻，燃尽千山，油菜花如轰轰烈烈的洪水涌到脚下。植物的气息在夜晚妖娆 热烈，升起于古中国的田野，田野上劳作的女子，女子心中，远方的征人。那个采着卷耳的 思妇，她忧伤地叹息：“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。”采了又采，可是半 天不满一小筐。我想念心上人，菜筐弃在大路旁。“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰

29、归，岁亦 莫止。”征人说，采了又采，冒出芽尖。说回家何时回家，转眼间就到残年。还有“谁谓荼 苦，其甘如荠。宴尔新婚，如兄如弟”这些诗句，如一轮明月，映照岁月的无限暖意和 诗意。“温柔敦厚，诗教也。”说的是诗经 ，说的也是野菜。野菜，这宅心仁厚的女子， 耕田绩布暖老温贫， 现在， 已经不再需要它来普度众生， 却依然葆有淡泊的品性和清洁的风骨。 素材点击 氓，一个对感情不忠贞的人，一个对爱情不专一的人，一个不念往日恩爱、无情 无义的人，一个对家庭不负责任、始乱终弃的人。当女子在粉红的爱情里痴迷陶醉时，她纯 真浪漫、柔情似水；陡然跌落至婚变的黑色深渊后，她怨恨悲痛、伤心绝望；几番挣扎后， 她战胜自我

30、，勇敢决断，最终浮出水面，重新上岸，完成了心灵之河的一次胜利的穿越，为 自己的人生画上了一个大大的感叹号！ 运用角度 精彩片段 也许，氓最初对女主人公是真心的，他也曾许诺过她美好的未来和一辈子的不离 不弃。然而，随着时间的流逝，岁月的变迁，他厌倦了平淡的日子和毫无波澜的生活，他忘 记了曾经的海誓山盟、忠贞不渝，对女主人公更是磨灭了爱的火花。氓是不专一、不甘于寂 寞的花心男人，对待家庭没有责任感，对待女主人公更是始乱终弃。当初的甜言蜜语早已随 风消散，留下的只有女主人公的涟涟泪水。“太美的承诺因为太年轻，但亲爱的那并不是爱 情”，也许正如歌中所唱，年少轻狂的诺言犹如一阵风，它不会为谁停留。“信誓

31、旦旦，不 思其反。 ”女主人公终于被无情无义的氓伤透了心， 她没有想到自己居然看错了他， 她伤心， 她难过，只因她没有看准人。“反是不思，亦已焉哉！” 比 兴 课文借鉴 比兴是古代诗歌的常用技巧。 氓中多处运用比兴手法。如“桑之未落，其叶沃若”“桑之 落矣，其黄而陨”。用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，用自然现象来对照 女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，能够激发读者联想，增 强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。 运用点拨 1“比者，以彼物比此物也”，分为比喻和比拟。诗中所描写的事物并不是诗人真正要歌咏 的对象，而是借用打比方的方法，来表达诗人的思想感

32、情。例如， 硕鼠一诗中，就是运用 了“比”的表现手法， 通过描写令人憎恶的老鼠， 将奴隶主贪婪残忍的本性表现得淋漓尽致。 比，应该注意本体和喻体之间的相似点。 2“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”“兴”的手法，常常用在一首诗的开头，或一章 诗的开头。有些诗中的“兴”起到了渲染气氛的作用，也有的“兴”起到了提示作用，帮我 们完成从日常生活到诗歌欣赏的过渡作用。 即时训练 请运用比兴手法写一段文字，要求传达正能量。不少于 100 字。 答：_ 答案 (示例)蜜蜂羡慕雄鹰能够搏击蓝天自由翱翔，却没有意识到自己能传播花粉使大自然 五彩缤纷，果实累累；沙砾羡慕碧玉青翠欲滴价值可观，却没有意识到自己终能成就平坦大 道和万丈高楼；丑小鸭羡慕白天鹅洁白无瑕万般美丽，却不知道自己正焕发出独特的风采。 是金子，总是会发光的。