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    第5课 明清之际的进步思潮 对点训练(含答案)

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    第5课 明清之际的进步思潮 对点训练(含答案)

    1、第第 5 课课 明清之际的进步思潮明清之际的进步思潮 题组 1 李贽的“异端”思想 1(2018 荆门高二检测)“二千年以来无议论,非无议论也,以孔夫子之议论为议论,此其所 以无议论也。 二千年以来无是非, 非无是非也, 以孔夫子之是非为是非, 此其所以无是非也。 ” 李贽的这一观点反映了( ) A儒家思想被彻底否定 B清代前期思想界的活跃局面 C否定帝权的主张 D反对盲从孔子 答案 D 解析 李贽思想的本质并没有脱离儒学思想的范畴,故 A 项错误;李贽为明朝后期的人物, 故 B 项错误;题干中的材料并没有体现出对帝权的否定,故 C 项错误;题干中的材料主要体 现了李贽反对盲从孔子,认为不能以

    2、“圣人”之言作为判别是非的标准,故 D 项正确。 2据万历十五年载,李贽在麻城的时候曾招收梅家女学生并与其他女眷接触,引得众人 侧目。但是李贽对舆论不加理睬,还说:“梅塘是出世丈夫,虽是女身,男子未易及之。” 由此可见李贽( ) A主张“经世致用” B反对君主专制 C提倡男女平等 D强调“三纲五常” 答案 C 解析 题干中“招收梅家女学生并与其他女眷接触”体现出了李贽男女平等的思想。 3 明万历年间, 李贽在私塾讲学。 别人教书专讲“四书”、 “五经”, 他专教些实用的东西, 还让学生猜谜语:“皇帝老子去偷牛,满朝文武做小偷”,谜底竟是“君不君,臣不臣”。 这体现了李贽( ) A以“异端”自居

    3、,提倡工商皆本 B“天下为主,君为客”的民主思想 C主张“穿衣吃饭,即是人伦物理” D注重学以致用,挑战正统思想权威 答案 D 解析 工商皆本是明代黄宗羲鉴于社会的变动, 面对现实提出的, 黄宗羲还提出“天下为主, 君为客”的民主思想,排除 A、B 选项。C 与题意无关。“皇帝老子去偷牛,满朝文武做小 偷”“君不君,臣不臣”,这些言论对封建的三纲五常礼教是极大的挑战。故 D 项正确。 题组 2 王夫之的唯物思想 4清初思想家王夫之提出“天地之德不易,而天地之化日新日之有昼夜如人之有生死, 世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。”这表明他( ) A重视自然界和社会规律的揭示 B肯定三

    4、纲五常是理想的社会秩序 C具备近代社会的“民权”意识 D认识到改革是社会发展的根本动力 答案 A 解析 根据材料“天地之化日新日之有昼夜如人之有生死”得出重视自然界和社会规律 的揭示,故 A 项正确。 5(2019 潍坊高二检测)王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”其 进步意义是( ) A反对君主专制 B反对私有制 C倡导民主自由 D反对中央集权 答案 A 解析 材料的意思是“从天下的角度考虑事情的人,一定会遵循天下的公理,天下不是一个 人的私利”,体现了王夫之反对君主专制的思想。 6 (2018 福建莆田八中高二测试)王夫之认为, “不能离人而别有天, 不能离欲而别有理

    5、”“随 处见人欲,即随处见天理”“人欲之各得,即天理之大同”。这一主张( ) A反对“理”是世界本原的思想主张 B反对“格物致知”的求理方法 C反对“存天理,灭人欲”的理学教条 D将满足“欲望”作为顺应“天理”的唯一教条 答案 C 解析 根据材料可知,王夫之强调“理”“欲”的一致性,明确反对将“天理”与“人欲” 对立的“存天理,灭人欲”的理学教条,故选 C 项。A、B 两项在材料中没有体现,即题肢 与题干不符,故排除;D 项说法绝对,排除。 题组 3 黄宗羲对君主专制的抨击 7(2019 南阳高二检测)黄宗羲指出:“今也天下之人怨恶其君,视之如寇仇,名之为独夫, 固其所也。”因此,“为天下之大

    6、害者,君而已矣。”材料直接反映的是( ) A否定君主制度 B批判专制制度 C要求实行民主 D要求限制君权 答案 B 解析 材料并未直接否定君主制度,故 A 错误;根据“为天下之大害者,君而已矣”可知黄 宗羲批判君主专制,故 B 正确;材料批判君主专制,未直接要求实行民主,故 C 错误;材料 也没有直接要求限制君权,故 D 错误。 8(2018 蒙阴一中学优部高二期中)黄宗羲在明夷待访录 学校中指出,学校既是教育机 构,还是权衡利弊的场所。针对当时的社会问题,学校应“小则纠绳,大则伐鼓号于众”。 这表明黄宗羲( ) A主张建立权力制衡机制 B注重发挥社会舆论的作用 C已经具有近代民权意识 D认为

    7、学校应培养实用人才 答案 B 解析 根据题干可知黄宗羲认为学校“小则纠绳,大则伐鼓号于众”,他强调的是学校可以 发挥社会舆论的作用,符合题意的是 B 项,A 项在题干中没有涉及,黄宗羲思想不具备近代 民权意识,排除 C 项,D 项中“实用人才”在题干中不能体现,排除。 题组 4 顾炎武倡导经世致用 9(2018 邢台高二月考)顾炎武在天下郡国利病书的自序中写道:“历览二十一史、十三 朝实录、天下图经、前辈文编、说部以至公移邸抄之类,有关民生之利害者随录之,旁推互 证,务质之今天所可行而不为泥古之空言。”这体现了顾炎武( ) A经世致用思想 B唯物主义思想 C自由平等思想 D民主启蒙思想 答案

    8、A 解析 据材料“有关民生之利害者随录之, 旁推互证, 务质之今天所可行而不为泥古之空言” 并结合所学知识可知,“有关民生之利害者随录之”反映了顾炎武为社会民生服务的经世致 用思想,故 A 项正确;材料无法体现唯物主义思想的内容,故 B 项错误;材料没有反映自由 平等思想,故 C 项错误;材料无法体现民主启蒙思想的内容,故 D 项错误。 10(2018 益阳高二期末)明朝中期以后,陆王心学得到广泛传播。而明清之际的顾炎武却指 出:“以明心见性之空言,代修己治人之实学神州荡覆,宗社丘墟。”顾炎武认为( ) A心学是对儒家思想的叛逆 B天下兴亡,匹夫有责 C心学泛滥导致明朝灭亡 D空谈误国,实干兴

    9、邦 答案 C 解析 陆王心学得到广泛传播,是对儒家思想的发展而非“叛逆”,故 A 项错误;材料没有 涉及天下人的社会责任, 故 B 项错误; 材料中“以明心见性之空言”是指心学, “神州荡覆, 宗社丘墟”是结果,顾炎武认为心学的泛滥对于明朝的灭亡负有一定责任,故 C 项正确;材 料中“以明心见性之空言”是指心学,D 项偏离了材料主题,故 D 项错误。 11 (2018 大庆实验中学高二期中)1592 年, 布鲁诺陷入宗教裁判所的毒手, 1600 年被判死刑; 同时期,李贽被以“敢倡乱德,惑世诬民”的罪名逮捕下狱,并焚毁其著作。李贽和布鲁诺 被视为“异端”,是因为他们( ) A誓死捍卫理想信念

    10、B抨击封建道德主张发展个性 C宣传资产阶级民主思想 D挑战正统思想威胁统治秩序 答案 D 解析 李贽和布鲁诺被视为“异端”的共同原因是他们的思想对当时存在的正统思想发出了 挑战,他们思想的传播一定程度上威胁到了当权者的统治,所以被视为“异端”,故 D 项正 确。 12黄宗羲的“新制”无疑是一种“革命”,但并不是资产阶级式的近代“革命”,而是始 终没有超出古代或封建社会的范畴。黄宗羲的“新制”思想( ) A完全突破了原有的儒学范畴 B催生了当时社会政治的变革 C体现了资本主义经济的新要求 D是对宋明理学新的反思与总结 答案 D 解析 黄宗羲的思想是对儒学思想的批判继承,故 A 项错误;黄宗羲的思

    11、想未超出儒家的思 想范畴,未引起当时的社会变革,故 B 项错误;中国的资本主义经济产生于 19 世纪六七十 年代,故 C 项错误;黄宗羲的思想是对儒家思想的批判继承,是对宋明理学的反思与总结, 故 D 项正确。 13关于“封建制”与“郡县制”的争论,秦汉和唐朝是两个高潮,主要是围绕王朝行政体 制的优劣主题进行争论。 明末清初, 这一争论又出现一次高潮, 黄宗羲、 顾炎武、 颜元等人, 力主“复封建”,对有关“封建“问题的讨论,寓以了新的意涵。“新的意涵”之核心是( ) A提倡经世致用 B反对君主专制 C挑战宋明理学 D弘扬唯物思想 答案 B 解析 经世致用并没有涉及郡县与分封之争,故 A 项错

    12、误;根据史实我们不难得知,明清之 际的进步思潮,一个主要思想就是反对君主专制,故 B 项正确;封建制度并不涉及对宋明理 学的挑战,故 C 项错误;材料中并没有对唯物思想的相关提及,故 D 项错误。 14 (2018 北京高二检测)清代史学家章学诚在 与汪龙庄书 一文中指出: “今日学者风气, 征实太多,发挥太少,有如桑蚕食时而不能抽丝;拙撰文史通义 ,中间议论开辟,实有不 得已而发挥,为千古史学辟其蓁芜(杂乱)。”可见其主张史学研究应该( ) A重视秉笔直书 B具有创造精神 C贵在言必有据 D注重因果联系 答案 B 解析 重视秉笔直书在材料中无体现,故 A 错误;据材料可得章学诚批评当时考证学

    13、风存在 严重的弊病,主张史学研究应善于独立思考,不能盲目跟着风气跑,要有创造精神,故 B 正 确;据材料章学诚不认同“征实太多,发挥太少”,贵在言必有据不符合材料主旨,故 C 错 误;注重因果联系在材料中无体现,故 D 错误。 15 黄宗羲、 顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻, 究兴亡之要因, 于是排斥夷狄, 批评专制”。 上述观点表明明末清初三大思想家( ) A从明亡中反省君主专制 B认识到改朝换代的必要性 C主张民主,反对君主专制 D反对排斥夷狄的落后思想 答案 A 16阅读材料,完成下列要求。 材料一 李贽曾自述说: “余自幼倔强难化, 不信道, 不信仙释, 故见道人则恶, 见僧则恶, 见道

    14、学先生则尤恶。”(王阳明先生道学钞附王阳明先生年谱后语)。他这种“异端” 性格,特别是对“道学”的厌恶,影响了他一生,至死不“化”。也正因此,他一生坎坷, 受尽磨难。李贽的异端思想 材料二 王夫之在知行关系上,强调行是知的基础,反对陆王心学“以知为行”和禅学“知 有是事便休”的论点,提出“天下唯器”“理不先而气不后”的理论。在社会历史方面,他 批判“泥古薄今”的观点,认为人类历史是不断进化的。他反对天命观,认为历史发展具有 规律性,是“理势相成”。 (1)据材料一并结合所学知识,概括李贽的观点并分析其产生的背景。 (2)材料二反映了王夫之的什么思想主张?以上历史人物的思想对儒学的发展有何意义? 答案 (1)观点:反对传统思想中虚伪的道学。 背景:君主专制空前加强;商品经济发展,市民工商业者成为重要的社会力量;明朝晚期八 股取士使思想界因循守旧。 (2)思想主张:实践是知识的基础;人类历史是不断发展进步的。 意义:他们对传统儒学的批判继承使传统文化重新焕发了生机,对后世产生了深远影响。 解析 (1)根据材料“见道学先生则尤恶”,可以答出李贽反对虚伪的道学。联系李贽生活的 时代,分析其产生背景,从经济、政治、考试制度角度分析。(2)根据材料二概括王夫之的知 行观点和人类历史不断进步的主张;然后答出其使儒学重焕生机的影响。


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