1.2 汉代儒学ppt课件

1、第2课,汉代儒学,内容索引,核心素养,达标检测,基础落实,基础落实,一、“焚书坑儒”批判 1.背景：秦朝专制主义政治体制建立；一些儒生和游士引用 批评 时政。 2.过程 (1)“焚书”：除秦记和医药、卜筮、种树等有实用价值的书籍外，其余全部烧毁。 (2)“坑儒”：秦始皇疑心儒生散布反对自己的言论，坑杀四百六十余人。 3.影响：“焚书坑儒”是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫；文化成为政治权力的附庸； 的发展也因此进入低潮。,儒家经典,儒学,(1)儒家借古喻今、批评时政是秦朝实行“焚书坑儒”的根本原因。() (2)“焚书坑儒”是政治统一在文化上的反映。(),判断正误,二、罢黜

2、百家 1.背景 (1)汉武帝时，中国的“大一统”局面得到巩固，高度集权的 政治体制大体定型。 (2)以 为主体的文化共同体基本形成。 (3)儒学思想逐渐被 确立为正统思想。 (4)汉武帝起用 之士，咨询治国方略。,专制主义,汉民族,统治者,儒学,2.过程 (1)董仲舒建议皇帝倡导 ，实践德政，推行教化等。 (2)董仲舒提出文化的“一统”是 “一统”的根基。 (3)汉武帝采取重用儒生、设置太学、表彰六经等措施，使儒学的地位由此开始提升。 3.影响 (1)积极方面：汉王朝加强了对思想、文化和教育的重视，有利于民族历史文化的进步。 (2)消极方面：结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自

3、由发展。,儒学,政治,材料在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为“孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉”。韩愈评传 思考根据材料，汉代儒学并没有得到唐代韩愈的认同。那么汉代儒学与孔孟儒学有何不同之处？,问题思考,提示孔孟儒学强调仁政、民本、教化，而汉代儒学强调“天人感应”“君权神授”“三纲五常”。,全面认识董仲舒的思想主张,深化理解,三、太学的出现 1.教育体制的设立 (1)中央： 时期，创办太学，是中国历史上第一次出现的国家培养 的官立学校。 (2)地方：各郡国建立学校，初步建立了 教育系统。 2.影响 (1)对教育：太学的建立，是

4、儒学教育 和 的标志。 (2)对社会风气：带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播。 (3)对统治基础：打破对官位的垄断，少数出身于社会中下层的人也得到入仕的机会。 (4)对政坛：东汉太学生的议政运动，迫使黑暗的政治势力有所收敛。,汉武帝,政治管理人才,地方,官方化,制度化,贵族官僚,太学的兴办，不仅大大提高了儒学的地位，加强了封建思想专制统治。同时，也打破了由贵族官僚世代为官的局面，将部分选拔官吏的权力收归中央，从而加强了中央集权。,深化理解,四、科举制的文化影响 1.背景 (1)中国早期选官制度以“世官制”为主。 (2)汉武帝时， 被确立为最主要的选官制度。 2.创立：时代，科举制开始实行

5、。 3.特点 (1)以 作为选官的标准。 (2)考试内容主要是 。,察举制,隋唐,考试成绩,儒学经典,4.影响 (1)儒学全面影响了社会政治和文化生活。 (2)有益于中国 政治体制的稳固，儒学也成为执政者奴化臣民的工具。 (3)促成了比较广泛、持久的 风尚，有益于社会重学风气的形成。 (4)作为选官方式，在一定意义上体现了 的原则。 (5)导致中国古代专心从事 研究的人才力量相对薄弱。,专制主义,读书,公平公正,科学技术,科举制相对于察举制的优越性 科举制取代察举制是历史的一大进步。在察举制下，一般的平民子弟很难有出人头地的机会，埋没了大量优秀的人才。而科举制使出身底层的知识分子得到了入仕的机

6、会，这不仅体现了一种社会公正，也使得政府官员的素质得以提高，从而提高了政府的行政效率。,辨析比较,汉代儒学与先秦儒学的区别和联系 (1)与先秦儒学相比，董仲舒改造后的汉代儒学，增加了“天人感应”“君权神授”和“三纲五常”等理论，强调神化皇权和等级名分，符合加强中央集权的需要。 (2)汉代儒学增加了大一统思想，并融合阴阳五行家、道家及法家的一些思想。先秦儒学宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”等思想也为汉代儒学所继承。 (3)汉代儒学正是在对先秦儒学继承和发展的基础上，使儒学从先秦的民间学说发展成为汉武帝以后的官方学说的。汉代儒学的根本目的是神化皇权，维护封建统治秩序。,归纳总结,知识结构,核心素

7、养,西汉前期形势图,解读汉朝初年，国势衰落，匈奴占领河套地区，威胁汉朝的统治；同时，汉高祖吸取秦朝二世而亡的教训，大肆分封同姓王，导致出现强势的诸侯国挑战中央的王国问题。景帝平定七国之乱，武帝采取推恩令，中央集权得到进一步加强，这种政治局面要求加强思想文化的统一。,针对练西汉时期主父偃曰：“古者诸侯地不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。”由此可见当时的社会问题是 A.土地兼并十分严重B.诸侯国的势力日益膨胀 C.边境少数民族威胁D.阶级矛盾与民族矛盾交织,解析根据“今诸侯”可知与汉初实行郡国并行制相关，再根据“连城数十，地方千里”并结

8、合所学知识可知，王国坐大问题出现，严重威胁中央集权。A、C、D三项在材料中没有体现。故B项正确。,1.印证教材观点 材料一天子受命于天，天下受命于天子王者承天意以从事，与天同者，大治，与天异者，大乱。春秋繁露 应用1这段材料印证了董仲舒的君权神授、 思想，为加强君权，适应大一统的需要，也为限制君权提供理论依据，是一种维护封建专制统治的唯心主义思想。,天人感应,材料二汉武帝规定儒家经典为必读教科书，定诗书礼易春秋为“五经”。公元前124年，汉武帝根据董仲舒的建议“定太学以教救国”，在长安兴办太学，学习科目设五经，一律由儒家五经博士教授。 应用2这段材料印证了汉武帝采取了罢黜百家、独尊儒术的政策，

9、从此儒学教育 ，使儒学地位大大提高，推动了民族历史文化的进步发展，加强了中央集权，维护国家的大一统，但也扼制了学术思想的自由发展。,官方化,2.获取材料信息 材料首先，汉武帝对诸子传说及六艺之文皆命充之秘府，有功于古代思想之流传。(汉书艺文志)武帝以后，学者犹兼治诸子百家之学。(汉志)其次，独尊儒术的名下，实融汇法、道、阴阳诸家，非比于先秦儒学。 摘编自左靖从百家争鸣到儒术独尊的思想变奏 应用根据材料，指出汉代儒术独尊下的学术状况。,提示状况：儒学取得独尊地位；儒学之外的学说没有被禁止，仍在传播和运用；儒学融汇法、道、阴阳诸家，发展自身学说。,儒学独尊地位取决于时代需要 唯物史观认为，一定时期

10、的思想文化是由一定时期的经济和政治决定的。儒学获得统治地位，根本原因是经过董仲舒改造的新儒学适应了当时政治统治的需要。封建割据问题和边境匈奴的威胁，社会需要一种思想理论来巩固统一的中央集权；儒学经过董仲舒改造后，宣扬“大一统”，有利于巩固专制主义中央集权；强调“君权神授”“天人感应”，虽然带有迷信色彩，但有利于加强皇权，因而得到了汉武帝的赏识。,针对练汉武帝时期，儒家思想开始成为统治思想，主要是因为 A.道家“无为”思想不能解决现实问题 B.儒家思想有利于汉武帝的“大一统” C.董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术” D.汉武帝急需从“无为”转向“有为”,解析 董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想符合

11、汉武帝“大一统”的政治需要，有利于统治者的统治，所以才能成为统治思想，故选B项。,达标检测,1.“书籍被烧残，其实还在其次，春秋末年以来，蓬蓬勃勃的自由思索的那种精神，事实上因此而遭受了一次致命的打击。”郭沫若的这一说法 A.正确评价了百家争鸣的影响B.揭示了独尊儒术的消极后果 C.批判了文化专制政策D.本末倒置，没有抓住矛盾的主要方面,1,2,3,4,5,6,解析“书籍被烧残”以及“蓬蓬勃勃的自由思索的那种精神”遭受致命打击，反映了实行文化专制政策的严重危害，故C项符合题意； A、B、D三项均与题干材料中的信息不符。,2.董仲舒在春秋繁露深察名号中认为：天生民性，有善质而未能善，于是为之立王

12、以善之，此天意也。以下对这一思想理解最准确的是 A.主张“罢黜百家，独尊儒术” B.感叹人性本恶，呼唤王道 C.建议以礼入法，以礼入俗 D.主张民性本善，君权神授,解析紧扣“有善质”“立王以善之，此天意也”考虑。本段话的意思是说，人本性是善良的，而在现实中却不善，所以上天设立君主，引导人民从善，强调了君权神授。,1,2,3,4,5,6,3.董仲舒认为，“道之大原出于天。天不变，道亦不变”。因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。这一主张表明董仲舒的治国理念是 A.竭力救济贫困以安抚广大民众B.人君为政应“法天”行“德治” C.主张建立大一统的中央集权政治D.兴办太学通过教育培养出贤士,

13、解析“因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的”，表明董仲舒提出的治国理念是大一统的中央集权统治，故选C项。,1,2,3,4,5,6,4.董仲舒对儒学进行改造，西汉儒学与孔孟儒学的主要区别是 A.神化封建统治 B.宣扬“仁政”思想 C.宣扬“民本”思想 D.反对苛政刑杀,1,2,3,4,5,6,解析西汉时期，董仲舒新儒学适应了汉武帝时期大一统的需求，它的基础是“天人感应”，通过强调“人君受命于天”，加强中央集权。,5.儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说是因为 A.儒学内部的改造 B.统治者的提倡 C.社会环境的变化 D.其他学说的衰落,解析汉代儒学进行自我改造，增加了“君权神授”“天人感应”思想，这些思想适应了统治阶级加强中央集权的需要，故为统治者所倡导，成为官方学说。注意此题容易错选B。统治者之所以倡导儒家思想，主要是儒家思想适应其统治需要。,1,2,3,4,5,6,6.下图所示为唐书所载830名进士的出身分布比例，由此可见，唐代科举制,1,2,3,4,5,6,A.为选拔士族子弟而设立B.仍是九品中正制的翻版 C.缩小了人才选拔的范围D.兼顾多个阶层但不完善,解析从唐朝进士出身的分布比例可以看出，唐代的科举制扩大了选拔人才的范围，扩大了官吏的来源，科举制并不是为选拔士族子弟而设，也没有排斥贵族子弟，故D项正确。,