1、二二 神权下的自我神权下的自我 一、教材分析 本节课的主要内容是意大利的文艺复兴， 文艺复兴之人文主义， 即形成了一个以人为中心的 反宗教迷信和神学的专制统治并提出资产阶级要求的一个思想体系， 是人文精神的复苏、 发 展。 本课的内容在本专题的线索中处于承上启下的地位， 在西方思想史的发展里程中占据十 分重要的位置，是由信仰走向理性的重要一环。因此本节内容非常重要，是历年高考的一个 热点，需要学生重视并理解、把握。 二、教学目标 1、知识与能力：了解文艺复兴的兴起，掌握“文艺复兴前三杰” 、 “后三杰”及其代表作， 并着重理解文艺复兴实质上是一场资产阶级的新文化运动。 2、过程与方法：基于文艺
2、复兴的原因和结果的学习，以史料为载体，理解文艺复兴运动性 质，了解文艺复兴并非古典文明的简单重复。 3、情感态度与价值观： 通过文艺复兴， 我们能够窥视出中世纪的社会概况， 教会的腐败与罪恶笼罩着整个西方社会。 认识文艺复兴时期人文主义的含义；认同人文主义价值观的精华，肯定人的价值和尊严。 三、教学重点和难点 1、教学重点：认识文艺复兴时期人文主义的含义。 2、教学难点：理解文艺复兴运动并非古典文化的简单再现，而是一场新兴的资产阶级文化 运动。 四、教学过程 （一）意大利.印象 初步了解意大利的社会风貌、文化传统，并回顾上节课的古希腊先哲的学习内容，引起学生 的学习兴趣。 （二）文艺复兴的背景
3、 展示史料： “在中世纪，人类意识的两方面内心自省和外界观察都一样一直处在一 层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚偏见织的，透过 它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩在意大利，这层纱幕最先烟消云散。 ” 布克哈特意大利文艺复兴时期的文化 提出问题：材料中“纱幕”指的是什么？这层纱幕为什么最先在意大利烟消云散？ 1、探思想之源宗教神学束缚下的欧洲 “可以说，古希腊哲学成了基督教神学理论诞生的根基。或说，基督教的神学理论是建筑在 古希腊哲学之上的， 后包含并蒙蔽了希腊哲学。 古希腊哲学也随时可以动摇建筑于其上的基 督教神学。以前的自然科学、理性哲学等知识被教会人
4、士重新阐释和储藏起来，所以古代世 界的知识和思想被用基督教神学进行了重造， 或者隐藏。 从此大多数人们知道的知识只有基 督教的知识。 ” “中世纪基督教神学：提倡禁欲主义，否定人生，否定现实，追求天堂的幸福，认为人生来 是有罪的。人生是一个苦难的历程，人的罪孽就只有求助于教会，用忏悔、祈祷来求得 上帝的恩泽，从罪恶中拯救出来，死后才能进入天堂。上帝主宰一切，人是毫无价值的，是 上帝的奴仆，是上帝的羔羊，只能忠顺地听从神的摆布。 ” 学生总结得出：中世纪人们的生活特点分别有压抑人性、禁欲苦行、神权至上、麻 木顺从。 2、探现实之源资本主义萌芽中的意大利 “基督教的原始教义含有明显的反商意识， 也
5、连带禁止商业文化带来的世俗享乐和追求物质 的倾向。14 世纪时，意大利中、北部出现了资本主义萌芽，崛起于的商人阶级由于拥有财 富而创造了为财富服务的新思维，提出了关照人的生命与尊严的价值观。 15 世纪，西欧社会的生产力有了较大发展。纺织业中出现了自动纺车。采矿业已经开始使 用由畜力或水力驱动的抽水机。生产技术的进步，促进了社会分工的进一步发展，生产专业 化促进了生产率的提高。 随着商业的扩展与发展， 商人中出现了包买和加工订货的分散型手 工工场。城市中一些打作坊主扩大生产规模，形成集中的手工工场。 ” 学生总结得出：资本主义萌芽推动意大利发生文艺复兴的原因。 3、探历史之源蕴含古希腊文化的意
6、大利 “在基督教时代，古希腊、古罗马文化的传统更多地保留在意大利。一些意大利学者开始研 究本土上的古代罗马的建筑遗址和文化手稿， 而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直 有着经济和文化上的联系。因此意大利人更容易接触古希腊手稿和艺术古迹定居于富裕 城市中的的人有不少博学多识者，对古代罗马文化深感兴趣，同时，城市共和国的统治者和 豪商巨富给予这些人极大的帮助。 ” 学生总结得出：意大利保留了古希腊罗马时期的文化遗产与优秀的人才结构。 4、探社会之源宗教神学束缚下的欧洲 “从 1347 至 1353 年，席卷整个欧罗巴的被称之为“黑死病”的鼠疫大瘟疫，夺走了 2500 万欧洲人的性命，占当时欧洲总人
7、口的 1/3！大瘟疫引起了大饥荒，盗贼四起；天主教 的威信受到极度沉重的打击” 学生总结得出：黑死病促使人们反思。 （三）文艺复兴代表 1、 中世纪三女神 文艺复兴时期三女神 2、薄伽丘十日谈故事 一位父亲丧妻后带着两岁的儿子隐居山间,皈依天主教。儿子十八岁时,父亲第一次带他 去佛罗伦萨城，儿子见到了皇宫、街道、车马等许多新鲜的事物。前面走来了一群美丽的姑 娘,儿子问:“这是什么?” 父亲怕儿子起邪念,骗到:“它们叫绿鹅,是祸水,不可接近” 。 儿子默然,走了很久冷不丁的说： “父亲,如果你爱我的话,看在主的份上,让我带一只绿鹅回家 吧,它们是多么美丽可爱啊!” 3、 最后的晚餐 中世纪 达芬
8、奇最后的晚餐 、雕塑 大卫 摩西 5、莎士比亚 哈姆雷特中主人公的一段独白：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟 大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像 一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ （四）文艺复兴的历史影响 1、史料一： “文艺复兴运动就是高举人文主义这面思想解放的旗帜，打破中世纪神学桎梏， 使文化的各个领域从蒙昧主义、 禁欲主义和神秘主义的枷锁中解放出来， 创造了远比千年中 世纪更多、更绚丽多彩的成就，对人类文化宝库作出了巨大的贡献。 ” 康天意文明的狂飙疾进时代 史料二： “地理大发现并不是一个孤立的事件，与它同时或前后发生的，
9、在西方还有两大运 动，一是文艺复兴运动（1417 纪初） ，另一是宗教改革运动（15201570 年） 。这三者之 间是有联系的。 地理大发现及宗教改革的发生都受到文艺复兴的影响。 文艺复兴所表现出来 的人文主义精神是一种为创造现世的幸福而奋斗的进取精神， 而地理大发现就是在这种精神 的鼓舞下完成的。文艺复兴也推动了宗教的改革。 ” -吴于廑、齐世荣世界近代史.上卷 史料三： “文艺复兴和新航路开辟，激发了人们对自然界的好奇心和探索热情。文艺复 兴时期，古典自然科学成就重见天日，阿拉伯人的天文、医学、数学等成就以及中国的 四大发明传入西方。所有这些，都唤起了西方自然科学的觉醒，产生了近代自然科
10、学。 ” 史料四： “它所代表的思想，它对人的经验的价值中心地位用今天流行的拉丁文原文来 说，即人的尊严的坚持，力量是太大了，它们一旦被恢复和重新提出，就无法加以永远 的压制。然而，作为历史力量，它有明显的软弱性， 它只以受过教育的阶级为对象， 这是人数有限的城市或贵族精英； 不像路德或诺克斯那样， 也不像后来反宗教改革的天主教 那样，以没有受过教育的广大群众为对象。 ” 西方人文主义传统英阿伦.布洛克 六、教学反思： 本课的设计以史料教学为主，注重知识有效落实，又注重学生学习的过程和方法，更注重彰 显历史教育的人文性， 这较为充分的体现新课程改革的理念。 但此次史料教学也凸显出一些 问题：1
11、、教师过度引导，导致学生自主思考不足；2、没用新的角度去处理旧的史料；3、 教师应当缺乏教授史料分析方法的教授。 通过这次公开课所展示的不足， 使我对史料教学的 认识有了更深层的体会，为我日后的史料教学提供了宝贵的实践经验。 神权下的自我板书设计 文艺复兴（1417 世纪） 一、背景 1、基督教会垄西欧政治生活 2、资产阶级开始壮大 3、资本主义工商业发展，出现资本主义萌芽 4、资产阶级没有成熟的思想体系，借助古希腊、古罗马文化来表达反封建思想 二、代表 1、文学 【但丁】 神曲 【薄伽丘】 十日谈 【彼特拉克】 歌集 2、艺术 【达芬奇】 最后的晚餐 蒙娜丽莎 【米开朗琪罗】 大卫 摩西 【拉斐尔】 西斯廷圣母 3、英国：莎士比亚，文艺复兴文学最高成就 三、影响 是欧洲近代史上资产阶级反封建的第一次思想解放运动。 适应了资本主义发展的需要，为近代自然科学和学术发展清除了想想障碍。 对新航路开辟，宗教改革以及近代科技产生（哥白尼、伽利略等）起了推动性作用。
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