1、第第 4 课课 明末清初的思想活跃局面明末清初的思想活跃局面 题组 1 李贽的反正统意识 1 黄仁宇在 万历十五年 一书中说： “李贽的悲观不仅属于个人， 也属于他所生活的时代。 传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会 环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能 形成丛林。”造成“李贽的悲观”的根本原因是( ) A明朝末年政治腐败 B新经济因素发展缓慢 C八股取士的钳制 D闭关锁国政策的压抑 答案 B 解析 造成“李贽的悲观”的根本原因是资本主义萌芽发展缓慢，未能推动中国由农业文明 向工业文明的转型，故 B 项正确
2、。 2某同学参观李贽故居，最有可能看到的字幅是( ) A“天不生仲尼，万古为彻夜” B儒家经典是“万世之至论” C“仲尼之道，广大悠久，与天地并” D“圣人之道无异于百姓日用” 答案 D 解析 李贽认为是非标准应随时代的变化而变化，反对以孔子的是非为标准。所以最可能的 是 D 项。 3长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多” 的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽( ) A反对儒家的正统思想 B倡导只为下下人说 C批判地发展传统儒学 D抨击君主专制制度 答案 C 解析 由材料“长期以来，儒学是一种士大夫之学李贽则”等关键信息可知，李贽 的思
3、想与传统的儒家思想有所不同，这也就说明了李贽批判地发展传统儒学，所以答案选 C 项。 题组 2 明末清初的思想家们 4 (2019 洛阳高二检测)下图中的条幅是吴伯雄拜谒南京中山陵后的题词， 其观点与“天下为 主，君为客”的思想一脉相承，提出这一思想的明末清初思想家是( ) A李贽 B黄宗羲 C顾炎武 D王夫之 答案 B 解析 从材料中“天下为主，君为客”可以判断这是黄宗羲的思想。故选 B 项。 5 某高中学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出工商皆民生之本观点的根本原因” 时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是( ) A黄宗羲总结实践经验的结果 B明清时期重农抑商政策的结果 C资本主义萌芽在
4、思想上的反映 D统治者重视工商业的反映 答案 C 解析 明清时期资本主义萌芽的产生、发展，推动了黄宗羲思想上“工商皆本”的产生，即 根源在于商品经济的发展，故选 C。 6明清之际的进步思想家提倡“实学”，强调把学术研究和现实政治联系起来，由此而形成 的思想是( ) A重农抑商 B工商皆本 C经世致用 D民主科学 答案 C 解析 重农抑商是历代王朝的经济政策，明清进步思想家对此是反对的，而民主科学则是新 文化运动时期的指导思想，A、D 两项排除；B 项没有把学术研究同现实政治联系起来，与 题意不符。明清之际，理学僵化，空谈义理，因此，进步思想家提倡“实学”，主张经世致 用，故选 C 项。 7 王
5、夫之说： “以天下论者， 必循天下之公， 天下非一姓之私也。 ”其思想的进步性在于( ) A反对君主专制 B反对封建私有制 C要求建立平等的社会 D反对中央集权的封建制度 答案 A 解析 “循天下之公，天下非一姓之私也”说明其反对君主专制。 8章太炎曾说：“船山(王夫之)学说为民族光复之源，近代倡义诸公，皆闻风而起者，水源 木本，瑞在于斯。”其原因是王夫之的学说( ) A体现了资产阶级民主思想 B体现了社会经济结构变化 C动摇了儒家思想正统地位 D为民主革命思想提供启示 答案 D 解析 王夫之不属于资产阶级范畴，故 A 项错误；材料意在说明其与近代先进人士的关系， 故 B 项错误；明清之际进步
6、思想依旧属于儒家思想的自我革新，故 C 项错误；根据材料“近 代倡义诸公，皆闻风而起者，水源木本，瑞在于斯”，说明王夫之对近代思想的影响，故 D 项正确。 题组 3 明清之际思想的认识 9明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下” 的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。上述思想( ) A是思想文化走向近代化的先声 B说明了儒家思想主流地位旁落 C反映了君主专制制度不断削弱 D在批判融合中形成新理学思想体系 答案 A 解析 明末清初之际的三大思想家反对君主专制，为近代反对专制主义的思想家们提供了有 力的思想武器，是思想文化走向近代化的先声。A 项符合题意。
7、 10明末清初顾炎武、黄宗羲、王夫之等人对君主专制的批判反映出( ) 封建君主专制制度的腐朽 知识分子对国家和民族的责任感 商品经济的发展 从 根本上动摇了儒学的统治地位 A B C D 答案 C 解析 明末清初进步思想家逐渐认识到君主专制是封建社会诸多弊病的根源，他们对国家和 民族有责任感，同时他们的思想是资本主义萌芽在意识形态上的反映；但他们对传统儒学的 批判并未从根本上动摇儒学的统治地位。故选 C 项。 11(2018 商丘高二期中)有专家认为，黄氏(黄宗羲)之说，根本上不脱儒家思想道路，却将 儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍与“现代”不谋 而定其为无新见，
8、则失于以“现代”事物为尺度。材料中“新见”是指( ) A保留君主制 B君臣分治 C以民为本 D民贵君轻 答案 B 解析 明清时期，黄宗羲对传统的儒家思想进行批判性地继承，提出新的政治主张，要求对 原有的制度进行改革， 主张建立“学校”， 实行君臣分治， 这体现了新的主张， 属于“新见”， 故 B 项正确。 12(2018 河北邢台高二期末)孟子虽然称颂汤武革命，并对桀纣的暴政大力批判，但他只是 停留在对君主个体的批判，而黄宗羲则并不仅仅批判某个君主，他对尧、舜、禹三代以下的 所有君主都提出了质疑，认为整个三代以下都是有乱无治的。据此可知，黄宗羲( ) A其思想超出传统儒学范畴 B推崇西方民主政
9、治 C深化了传统的民本思想 D主张废除君主制度 答案 C 解析 根据题干信息可知黄宗羲的思想发展深化了传统的民本思想，故 C 项正确。 13(2018 天津河西一模)顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已， 所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”黄宗羲也说：“扶危定倾之心，吾身一日可以未死，吾力一丝 有所未尽。”这说明他们都( ) A反对君主专制 B反对宋明理学 C提倡公平法治 D以天下为己任 答案 D 解析 根据材料“君子之为学， 以明道也， 以救世也”“扶危定倾之心， 吾身一日可以未死， 吾力一丝有所未尽”，他们都把明道救世、扶危定倾作为自己的历史使命，故 D 项正确。 14明清时期
10、，李贽主张在自由竞争中“各遂千万人之欲”，王夫之鲜明地提出了“人无不 自谋其生，上之谋之，不如其自谋”的命题，戴震亦认为“凡事之经纪于官府，恒不若各自 经纪之责”。三者观点的共同之处是( ) A反对重本抑末，主张“工商皆本” B反对闭关锁国政策，主张对外开放 C反对行政权力支配社会经济运作 D猛烈抨击封建伦理道德抑制人性 答案 C 解析 根据材料“自由竞争中各遂千万人之欲”“不如其自谋”“不若各自经纪之责”， 可知三者观点的共同之处是主张自由竞争，反对行政权力支配社会经济运作，故 C 项正确。 材料未涉及“工商皆本”，故排除 A 项。主张对外开放也无法体现，故排除 B 项。材料主旨 不在于封建
11、伦理道德抑制人性，故排除 D 项。 15王守仁强调“以吾心之是非为是非”，“心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”；明清 之际思想家陈确认为“天理正从人欲中见，人欲恰到好处，即天理也”。二人的看法( ) A继承发展了程朱理学 B属于朴素唯物思想 C发扬了经世致用观念 D具有个性解放色彩 答案 D 解析 由材料内容可知王守仁主张按自己的内心体验理解天理，凡夫俗子也可为圣贤，体现 了一定的自主性与平等性；陈确肯定人欲，也是对个性的解放，故 D 项正确。 16阅读下列材料，回答问题。 材料一 后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下 之害尽归于人， 亦无不可； 使天下之人
12、不敢自私， 不敢自利， 以我之大私为天下之大公。 此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天 下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。然则为天下之大害者，君而已矣。向使无 君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼，岂设君之道固如是乎！黄宗羲明夷待访录 材料二 所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何？以天下之权寄之天下之人，而权 乃归之于天子。自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天 子之权乃益尊。后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。而万几之广，固非一人 之所能操也。顾炎武日知录 材料三 以天下论者，必循天下之公，天下非夷
13、狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。 一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之 所以获罪于万世者，私己而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！ 王夫之读通鉴论 方且割万有，专己私，侈身臂，矜总持，不纵以权，不强其辅，则所以善役天下而救其祸者， 荡然无所利赖。王夫之黄书 材料四 16 至 17 世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想 家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能来 修补封建专制制度。张岱年、方克立主编中国文化概论 (1)概括材料一中黄宗羲的主要观点。他认为君主的主要职责是什么
14、？ (2)针对材料二存在的现象，顾炎武提出何种解决方法？理由是什么？ (3)材料三中王夫之实际上是否定了当时政治制度的哪些方面？ (4)综合材料一、二、三，指出三者思想的共同之处。结合材料四，从政治、经济方面分析产 生这种进步思想的原因，并对其作简要评价。 答案 (1)观点：抨击君主专制。职责：君主应当为天下万民兴利除害，使“天下为主，君为 客”。 (2)方法：分天子之权。理由：集权导致混乱；天下之大，靠君主一人难以治理。 (3)家天下、世袭等级制、中央集权制。 (4)共同：抨击君主专制。原因：政治上，君主专制强化，社会矛盾空前尖锐；经济上，商品 经济发展，资本主义萌芽出现。评价：积极：促进了近代民主思想的产生，为反对专制斗争 起了推动作用。消极：提不出新的社会方案，思想不够完善，无法实现。 解析 本题考查明清进步思想家对封建君主专制制度的批判。第(1)问，从材料中直接提取有 效信息回答。第(2)问，针对君主专制的弊端，顾炎武主张分君权，材料信息能体现这一点。 第(3)问，从材料信息中提取答案。第(4)问，人的思想是社会政治、经济发展的产物，同时对 社会政治、经济发展又起反作用，依据此原理回答即可。
浙公网安备33030202001339号