1、2019-2020 高二上学期期初模拟卷高二上学期期初模拟卷 （时间：（时间：120 分钟，满分：分钟，满分：150 分）分） 一、现代文阅读一、现代文阅读（共三节，共（共三节，共 35 分）分） 第一节 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 （共 9 分） 材料一 文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量，是激 励中华民族砥砺奋进实现伟大复兴的强大精神动力。 党的十九大报告提出了在本世纪中叶把 我国“建成富强民主文明，和谐美丽的社会主义现代化强国”的目标。 近年来，故宫博物院的发展便是彰显文化自信的最佳案例。通过挖掘潜力、提升管理、 包装营销、文创开发等措施，故宫成功地将
2、自己打造成“网红”，吸引了众人的眼球，也为自 身带来了巨大的流量收益。在 2 月 17 日的亚布力论坛上，故宫博物院院长单霁翔首次晒出 了自家的账本：2017 年，故宫文创的销售收入其实就已经达到 15 亿元，超过 1500 家 A 股 上市公司的收入。 并且， 论坛中众多企业家对于 2018 年度故宫博物院总体收入突破 20 亿元 表示乐观。一时间，故宫成为各文博单位争相模仿和学习的对象。 故宫的网红成长史，是一个不断尝试与突破的过程。2013 年，即便它为了拉近与大众 的距离，开通了新媒体公众号，故宫给人的感觉还是严肃庄重、遥不可及的，直到 2014 年 8 月 1 日，一篇名为雍正：感觉
3、自己萌萌哒的文章让平均阅读量四位数的故宫有了第一 次的 10 万以上浏览量，其中雍正行乐图被做成动图，雍正在河边洗脚、喂猴子，并配上了 让广大网友觉得十分接地气的文案。而 2016 年，一部记录故宫文物修复工作和有关性情各 异的文物修复大师的纪录片我在故宫修文物火爆网络，网络平台播放量突破 100 万次。 2018 年 10 月下旬，故宫与北京电视台出品的大型文化季播节目上新了，故宫开播。在 年轻群体中颇受欢迎的演员邓伦与周一围担任“故宫文创新品特邀开发员”， 在每期节目中联 合嘉宾与专家进“宫”识宝，了解宝物的背后故事，并与设计师一起开发与故宫元素相关的文 创产品。马蜂窝旅游研究中心负责人冯
4、饶分析：“随着近年来故宫文创产品的火爆，和相关 影视综艺的走红， 故宫的品牌形象从古老庄重的博物馆和宫殿变得生动鲜活起来， 越来越迎 合年轻游客的需求，也不断拉近着“皇宫与百姓之间的距离” 。 (摘自故官文创 15 亿营收背后：跨界十 IP+网红) 材料二 材料三 故宫走红，与现任故宫博物院院长单霁翔有着直接联系。他曾这样说：“故宫 要吸引更多的公众、 推广我们的传统文化， 就不能保持一成不变的严肃面孔。 吸引年轻观众， 必须用年轻人的方式。”故宫运营的成功，首先是挖掘潜力。其中，最重要的举措就是扩大 开放面积，随着开放面积达到 80%，故宫大量的空间被清理出来，让拥挤的游客有了分流 空间，
5、并让很多沉睡在库房的文物有了展出机会， 更让故宫在常规展览之外依托更多资源和 空间策划更多的展览。 其次是转变管理观念。 故宫在管理方面从以保护为主转变为以服务公 众为主，开始致力于提升公众参观游览的体验度，修整地面、理顺购票安检流程、科学配置 厕所等，这都有利于公众在参观游览时感受到温馨和便捷。单霁翔在接受央视采访时表示， 参观者的目的性多样化了，过去就是来旅游，但今天来的人有看展览的，有拍雪景的，有喝 故宫角楼咖啡的，有买故宫文创图书的。“需求多样化，应变也必须跟得上。每个博物馆都 有自己不同时段、不同时期的发展趋势，把这些叠加起来，满足不同人群的需求。”最后是 营销包装。借助互联网和自媒
6、体，故宫经过一系列包装策划，用呆萌的形象迅速吸引大批年 轻人目光，由此带出了故宫文创产品的大卖。在这个过程中，重视新技术和新渠道是成功的 经验，文创产品开发也注重彰显故宫特色，体现了差异化，让公众眼前一亮，流量变现的过 程也就顺理成章。 作为文明的载体，珍贵脆弱的文物常被束之高阁，供我们隔着玻璃恒温恒湿地观赏，却 忽略了越是钦慕，越是渴望了解、渴望触碰的心理。时代在变，生活在变，但是对于工匠精 神的尊崇， 对文化的传承却不会改变。 今天故宫博物院将文化自信渗透到文化创意产品研发、 制作、营销的各个领域，既跟随了时代步伐，也通过文化创意产品将文物背后的人文情怀、 艺术造诣、时代精神等进行了体现。
7、 (摘编自中国经济网故官运营模式的创新价值 ，有删改) 1下列对材料一与材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )（3 分） A近年来，凭借开发众多文创产品以及参与相关媒体节目制作的营销手段，古老庄重的故 宫变得生动鲜活起来。 B故宫博物院关注人群情况显示，人群年龄集中在 30-39 岁，是“故宫”潜在游客的主体， 男女比例大致相当。 C故宫文化创意产品类型丰富，涉及电子、教育、衣饰、美妆、家居等领城，其突出特点 是“接地气”“日常化”。 D故宫的创新带来巨大的流量收益，2017 年的收入高达 15 亿元，2018 年故宫博物院总体 收入突破了 20 亿元。 2下列对材料三相关内容的分析
8、和理解正确的一项是( )（3 分） A故宫走红让大家明白到要推广传统文化，就要用年轻人喜欢的方法来吸引年轻观众。故 宫运营的成功，最重要的是挖掘了潜力。 B因为管理思维从“保护”转变为“服务公众”，所以故宫才能吸引越来越多的公众。 C单霁翔院长的话，让我们了解到现在前来故宫的人的目的呈现出了多样化的特色。 D文化创意产品将人文关怀、艺术造诣、时代精神呈现出来，这是对文化传承的坚持。 3这三则材料都提到的内容是( )（3 分） A故宫作为网红的成长 B故宫文化创意产品 C故宫参观游览体验 D关注故宫的人群变化 第二节 阅读下面的文字，完成 4-6 题。 （共 10 分） 在人类文学艺术的宝库里，
9、 喜剧艺术的重要性不言而喻。 俄国思想家巴赫金就说过： “一 切真正伟大的东西，都应包含有笑的因素。” 当前，喜剧文化日益成为中国审美文化的重要形态。电视娱乐化浪潮此起彼伏，不少电 视栏目以“快乐”“欢乐”“喜剧”冠名，综艺娱乐节目成为全国各大卫视比拼实力的主战场。喜 剧电影日趋繁荣，近年更有电视、电影联姻诞生的“综艺喜剧电影”。在戏剧演出市场，喜剧 颇受观众青睐。此外，各地方言喜剧市场红火、风格各异的喜剧脱口秀的流行、喜剧小品的 持续实践与探索，各种形式、各种风格的喜剧艺术奏响了这个时代的喜剧大合唱。 不过，当下的喜剧发展也是问题丛生。各种搞笑、逗乐、嬉闹，都被视为喜剧，将喜剧 等同于娱乐，
10、喜剧成了一个容纳所有娱乐形式的大箩筐，搞笑的东西都往里装。当今时代， 喜剧的处境非常尴尬，有些所谓“喜剧”，实际是闹剧而已，甚至为了逗乐而陷入低俗愚乐。 喜剧被扭曲、 被矮化， 喜剧因戴上了名缰利锁而失魂。 何谓喜剧之魂？乐观自信、 理性超脱、 自由狂欢的喜剧精神乃是喜剧之魂。 伟大的喜剧艺术作品一定是喜剧精神高扬的作品。以戏剧为例。中外戏剧史上，真正优 秀的戏剧作品，要么悲剧精神强烈，要么喜剧精神鲜明。而优秀的正剧也并非悲喜调和、不 悲不喜，而是悲喜交融、有喜有悲。而当代不少所谓的“喜剧”作品，则多是不喜不悲、平淡 寡味的平庸之作。 数年前，哲学家俞吾金曾断言，一个“以喜剧美学为主导性审美原
11、则的时代已经悄然来 临”。当今时代，人们需要通过喜剧的笑声来稀释沉重、抵抗孤独、化解焦虑。喜剧是嘲讽 愚陋、抨击邪恶、褒美贬丑、祛邪扶正的艺术。喜剧就是以理性的精神、敏锐的眼光、智慧 的头脑、 批判的视角审视纷繁复杂的现实人生， 让人对自己的存在及其周围的环境保持清醒 的认识，能够以“轻松、幽默和爽朗”的乐观态度面对生活的种种考验。 一部喜剧艺术史证明，那些贴近现实人生、传达民众心声、针砭时弊、鞭挞邪恶、追求 真理、维护正义、充分高扬起喜剧精神的作品，是老百姓乐于接受的。可是，多年来，已经 很难看到这种精心构思、发人深思的喜剧作品了。有追求轻松效果、浅薄庸俗的滑稽笑剧， 却缺少从心灵深处汲取的
12、智慧； 有对历史的随意篡改和戏说， 却失去了对是非善恶的判断力 和追求正义与真理的勇气；有“巨无霸”式的大制作，却没有灵魂的大震撼。 当代的喜剧精神内涵容易被一种肤浅的现世观念和欲望的快乐原则所取代。 如果将喜剧 等同于平庸浅薄的逗乐、搞笑，那将是喜剧的矮化和异化，是喜剧的悲剧。真正的喜剧是理 性和智慧的产物。果戈理曾指出，真正喜剧的笑，“不是那种由轻松的效果、浅薄的俏皮话 和滑稽的双关语引起的笑， 也不是那种让社会上的俗众开心的笑而是那种像通了电流一 样，使人精神焕发的笑，它是情不自禁、毫无拘束、突然间直接从被智慧的强烈闪光触动的 心灵里爆发出来的，是由平静的愉悦产生的，只有具备很高的智慧才
13、会发出这种笑”。当代 民众所热爱的喜剧正是那种贴近民间、 直面现实、 嘲讽邪恶与丑陋、 维护真理与正义的喜剧。 只有这样的喜剧才会是出自智慧的心灵，并能产生犀利的嘲笑和沉思的微笑。 （摘编自胡德才平庸浅薄的逗乐是“喜剧”的悲剧 ） 4下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） （3 分） A全国各大卫视的综艺娱乐节目都以“快乐”“喜剧”等冠名，进行着实力的大比拼。 B剧作家过度追求名利，视各种搞笑、逗乐、嬉闹为喜剧，使喜剧陷入了低俗愚乐。 C使人对自己、对环境保持清醒认识并能乐观地面对生活考验，是喜剧应有的功能。 D真正的喜剧不追求轻松和滑稽，而应针砭时弊、鞭挞邪恶、追求真理、维护正义。
14、 5下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） （3 分） A文章提出问题、分析问题，层层深入地论证了平庸浅薄的逗乐是“喜剧”的悲剧。 B文章第二段陈述电视娱乐化现象，深刻地揭示了当今喜剧文化被严重扭曲的现状。 C文章第四段运用了举例和对比的论证方法，指出喜剧艺术作品应当高扬喜剧精神。 D文章引果戈理的话解释何为真正喜剧的笑，表明真正的喜剧是理性和智慧的产物。 6根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） （4 分） A喜剧文化作为中国审美文化的重要形态，促使综艺喜剧电影、各地方言喜剧等喜剧艺术 共同奏响了这个时代的喜剧大合唱。 B人们看喜剧多是要稀释沉重、抵抗孤独、化解焦虑，但喜剧不能止
15、于逗乐，还须嘲讽愚 陋、抨击邪恶、褒美贬丑、祛邪扶正。 C若缺乏对是非善恶的判断力和追求正义与真理的勇气，即使巨无霸式的喜剧大制作，也 会因没有灵魂而无法被广大观众认可。 D只有高扬起喜剧精神，不让其内涵被肤浅的现世观念和欲望的快乐原则所取代，喜剧才 能产生一种可以令观众精神焕发的笑。 第三节 阅读下面的文字，完成 7-9 题。 （共 16 分） 古典之殇 王开岭 “今人不见古时月，今月曾照古时人。” 然而，多少古人有过的，今天的视野中却杳无了。比如古诗词中的盛大雪况，吾等之 辈，虽未历沧海桑田，但一夜忽至的“千树万树梨花开”，还是亲历过的。满嘴冰淇凌的现代 孩子，谁堆过雪人？谁滚过雪球？没有
16、雪的冬天，还配得上叫“冬”吗？流逝者又何止雪？在 新辈人眼里，不知所云的“古典”比比皆是立于黄河枯床上，除了唇干舌燥，除了满目的 干涸与皴裂，你纵有天才想象，又如何模拟出“黄河之水天上来”的磅礴？谁还能托起李太白 心中的汪洋与豪迈？ 今天的少年真够不幸的。 父辈把祖先的文学遗产交其手上， 却没法把诞生那些佳句的 空间和现场一并予之。 或许在不久之后， 这般猜测语文课的尴尬亦不为过吧？一边是秃山童 岭、 雀兽绝迹， 一边是“山光悦鸟性， 潭影空人心”的脆音琅琅； 一边是泉涸池干、 枯禾赤野， 一边是“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”的一遍遍抄写；一边是暴尘浊日、黄沙漫卷，一 边却勒令孩子体味“乱
17、石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的盛况 从审美资源上讲，古代要比当今富饶得多，朴素而优雅得多。地球自 35 亿年前诞生 生命以来，约有 5 亿种生物栖居过，今多已绝迹。在地质时代，物种的自然消亡极缓 鸟类平均 300 年一种，兽类平均 8000 年一种。如今呢？联合国环境规划署推测说，上世 纪末，每分钟至少一种植物灭绝，每天至少一种动物灭绝。 多少珍贵的动植物永远地沦为了标本？多少生态活页从视野中被硬硬撕掉？多少诗 词风光如广陵散般成了遥远的绝唱？ 古典场景的缺席， 不仅意味着风物之夭折， 更意味着众多美学信息与精神资源的流逝。 由于丧失“现场”，人类正在丧失经典。不久，对原版大自然丧失想象力的
18、孩子，将对古籍中 那些伟大的美学华章和人文体彻底不明就里，如坠雾中。阅读竟成了挽歌，竟成了永诀 和追悼！ 语文课本中的诸多游记，无论赏三峡、登黄山，还是临赤壁、游褒禅除了传递水 墨画般的自然意绪，更有着“遗址”的凭吊含义，更有着“黄鹤杳去”的祭奠意味。比如我们对 “蒹葭”“雎鸠”阐释时，难道只会停留在“某植物”“某水鸟”的字面意思上，再也领略不出别的 了？难道就不为大自然的鬼斧神工而油生敬畏和感激？难道除了匆匆草草的娱情悦性， 就涤 荡不出“挥别”的忧愤来？类似的每一词语本身，无不包藏着生态、民俗、历史、美学和社会 学信息。那“蒹葭”“鹿鸣”“雎鸠”“猿啼”不仅代表草木或动物，更指向一种生存文
19、化和栖 息美学，也是一部人间记忆。它让今人在阅读自然圣经的同时，更对眼下境遇和空间有一种 检验、校对和反思。某种意义上，古典文学为后人矗起了一座纪念碑，是丰碑，更是殇碑。 不知道老师们在领读“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“青山横北郭，白水绕东城” 之时，有没有升起一股隐痛？并把它悄悄传递给孩子？如果有，如果能把这粒“痛”埋进孩子 心里，我要感谢这位老师今天，为孩子接种一支珍贵的“精神疫苗”；明天，这粒小小的 “痛”会生出郁郁葱葱的良知。我相信，接种这支疫苗的孩子，多少年后，当面对一片将被伐 倒的森林、一条将被铲平的古街时，至少会有一丝心痛和迟疑吧？最终阻止粗鲁和野蛮的， 或许正是那迟疑。
20、其实，何止语文，地理、音乐、美术、生物、历史、哲学哪个不包含丰饶的自然 信息和生命审美？哪个不蕴藏着比辞条、年代、人名、因果、正反等更辽阔的人文资源和精 神风光？关键看有无感受到它们， 能否深情地领略并分享它们。 若连最初级的课堂都无法帮 孩子立起“敬仰自然”“尊重生灵”“万物和平”的精神路标，当他们进入成人序列后，那些坚硬 的环保口号又有何用呢？影响一个人终生价值观的， 一定是童年的记忆和知觉那些最早 感动过其心灵的生命细节！遗憾的是，我们的教育在最重要的“审美”和“信仰”方面做得远远 不够。所以，当被“广州餐桌日均吃猫一万只”的新闻惊得目瞪口呆时，我突然想：这些食 客也曾是孩子，也曾是学生
21、，可谁告诉过他，人不是什么都可以吃的？ 看过两则报道，皆和树有关。一个叫朱丽娅 希尔的少女，为保护北美一株巨大的被 称为“月亮”的红杉树，从 1997 年 12 月 10 日起，在树上栖居了 738 天，直到树的所有 者太平洋木材公司承诺不砍伐它。还有，在瑞典的语文课本和旅游手册中，皆可见这样 一件事：1971 年，斯德哥尔摩，当铲车朝古树参天的“国王花园”逼近时，一群年轻人站了 出来， 他们高喊“拯救斯德哥尔摩”的口号， 用身体当盾牌， 挡在那些美丽的大树前终于， 地铁站绕道而行。多么幸运的树！而它们，也给新一代瑞典人撑起了盛大的精神荫凉。 多么童话的心灵啊！其力量源于健康的生命知觉，源于天
22、然的性灵和秉质，他们保卫 的不仅仅是树，更是生活和生活的美学理想。 十年树木，百年树人。我们的教育应该“树”出像树一样根深叶茂的人。 （有删改） 7下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） （4 分） A文章开篇引用李白把酒问月中的诗句，引出下文对“古典场景”消失的描述，营造诗 意的氛围，暗示主题。 B文章依据现状猜想将来语文课上，孩子们将面临憧憬“山光水色、鱼跃鸟鸣”，现实生活 中却找不到它们身影的尴尬。 C文章第段运用排比、反问、比喻的手法，形象地描绘了“古典场景”的逝去，表达了作 者内心深深的惋惜之情。 D汉语中类似于“蒹葭”“雎鸠”的一类词，不仅是物的名称，也包含着
23、生态、民俗、历史、 美学和社会学信息。 8文章中多处运用对比手法，请选择三处简要赏析。 （6 分） 9文章中作者面对“古典之殇”，表达了怎样的情感与思考？（6 分） 二、文言二、文言古诗古诗阅读阅读（共三节，共（共三节，共 35 分）分） 第一节 阅读下面的文言文，完成 10-15 题。 （共 20 分） 昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼 之。自鲁趍（同“趋”）而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣 裳裹足，至于郢。见楚王，曰：“臣闻大王举兵将攻宋，计必得宋而后攻之乎？亡其苦众劳 民顿兵挫锐负天下以不义之名而不得咫尺之地犹且攻之乎？”王曰： “必不得宋， 又且为不义， 曷为攻之？”墨子曰：“臣见大王之 必伤
24、义而不得宋。”王曰：“公输，天下之巧士，作云梯之 械，设以攻宋，曷为弗取？”墨子曰：“令公输设攻，臣请守之。”于是公输般设攻宋之械， 墨子设守宋之备。九攻而墨子九却之，弗能入。于是乃偃 兵，辍不攻宋。 淮南子 修务训 儒书称： “鲁般、 墨子之巧， 刻木为鸢， 飞之三日而 不集。 ”夫言其以木为鸢飞之， 可也； 言其三日不集，增之也。夫刻木为鸢，以象鸢形，安能飞而不集乎？既能飞翔，安能至于三 日？如审 有机关，一飞遂翔，不可复下，则当言遂飞，不当言三日，犹世传言曰：“鲁般巧， 亡其母也。”言巧工为 母作木车马、木人御者，机关备具，载母其上，一驱不还，遂失其母。 如木鸢机关备具，与木车马等，则遂
25、飞不集。机关为须臾间，不能远过三日，则木车等亦宜 三日止于道路，无为径去以失其母，二者必失实者矣！ 论衡 儒增 鲁般者，肃州燉煌人，莫详年代，巧侔造化。于 凉州造浮图，作木鸢，每击楔三下，乘 之以归。无何，其妻有妊，父母诘之，妻具说其故。父后伺得鸢，击楔十余下，乘之遂至吴 会。吴人以为妖，遂杀之。般又为木鸢乘之，遂获父尸。怨吴人杀其父，于肃州城南作一木 仙人，举手指东南，吴地大旱三年。卜曰：“般所为也。”赍 物具千数谢之，般为断一手，其 日吴中大雨。国初，土人尚祈祷其木仙。 酉阳杂俎 贬误 （注）鲁般，姓公输，名般，又作“班”，今常称其“鲁班”。 10对下列各句中加点词的解释，不正确 的一项是
26、（ ） （3 分） A墨子闻而悼 之 悼，哀悼 B于是乃偃 兵 偃，停止 C如审 有机关 审，确实 D赍 物具千数谢之 赍，赠送 11下列各句中加点词的意义和用法，不相同 的一组是（ ） （3 分） A臣见大王之 必伤义而不得宋 臣之 壮也，犹不如人 B飞之三日而 不集 蟹六跪而 二螯 C言巧工为 母作木车马 君为 我呼入，吾得兄事之 D于 凉州造浮图 乃设九宾礼于 庭 12文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） （3 分） A亡其苦众 /劳民顿兵挫锐 /负天下 /以不义之名而不得 /咫尺之地犹且攻之乎 B亡其苦众 /劳民顿兵挫锐 /负天下以不义之名 /而不得咫尺之地 /犹且攻之乎 C亡
27、其苦众劳民 /顿兵挫锐 /负天下以不义之名而不得 /咫尺之地犹且攻之乎 D亡其苦众劳民 /顿兵挫锐 /负天下以不义之名 /而不得咫尺之地 /犹且攻之乎 13下列句子分编四组，全都能够体现鲁班技艺高超的一组是（ ） （3 分） 公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取 九攻而墨子九却之，弗能 入 刻木为鸢，飞之三日而不集 巧工为母作木车马、木人御者，机关备 具 机关为须臾间，不能远过三日 作木鸢，每击楔三下，乘之以归。 A B C D 14对上面三段文言文阅读材料的理解和分析，不正确 的一项是（ ） （3 分） A 淮南子 修务训一段中，鲁班虽然制造出攻城利器云梯，但在与墨子的攻守模拟中
28、完 败，说明人心向背是战争胜负的决定因素。 B 论衡 儒增一段，指出了儒书中对鲁班的记述有浮夸不实之处，从一个侧面反映出 论 衡作者的务实精神。 C 酉阳杂俎 贬误一段，对鲁班的记叙颇有神异色彩，虽然篇幅不长，但情节曲折，结 构完整，语言生动。 D 三段文字虽然都涉及了古代能工巧匠鲁班， 但体裁有别， 叙议各有侧重， 文字风格不同， 表达主旨各异。 15把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （5 分） （1）必不得宋，又且为不义，曷为攻之？（2 分） （2）如木鸢机关备具，与木车马等，则遂飞不集。 （2 分） （3）般为断一手，其日吴中大雨。 （1 分） 第二节 阅读下面这首唐诗，完
29、成 16-17 题。 （共 9 分） 赋得暮雨送李曹 韦应物 楚江微雨里，建业暮钟时。 漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。 海门深不见，浦树远含滋。 相送情无限，沾襟比散丝。 注：建业：原名秣陵，三国时吴主孙权迁都于此，改称建业。旧城在今江苏南京市南。 海门：长江入海处，在今江苏省海门市。 16下列对这首诗歌的赏析，不正确的一项是( )（3 分） A本诗首联起句点“雨”，次句点“暮”，直切诗题中的“暮雨”二字。诗人伫立江边，又暗切 了题中的“送”字。“微雨”“暮钟” 营造了一个细雨笼罩的压抑氛围。 B本诗颔联虽是写景，但“迟”“重”二字用意精深，实是诗人内心感受的反映，表达了诗人 对友人的留恋之情。 C
30、本诗颈联实写诗人在长江入海口送别友人，又见江岸之树，栖身于雨幕之中，彼此依依 不舍。 D本诗尾联，诗人再也抑制不住自己的感情，不禁潸然泪下，离愁别绪喷涌而出，用一个 “比”字，把别泪和散丝交融在一起。 17请从动与静的角度赏析本诗的颔联和颈联。 （6 分） 第三节 情景默写（共 6 分） 18补写出下列句子中的空缺部分。 (1)孔子在 论语 中强调既要学习别人的优点， 也要参照别人的缺点来自我改正的两句是： “ ， 。” (2) 苏轼在赤壁赋中借“水”“月”向客阐述了“变”与“不变”的道理，从“变”的角度看“ ”，从“不变”的角度看“ ”。 (3) 辛弃疾在永遇乐 京口北固亭怀古这首词中，登高
31、望远，想到东吴的建立者孙权，不 禁感叹“ ， ”。 三三、语言、语言文字运用（共文字运用（共 8 小题，共小题，共 20 分）分） 19根据要求完成小题（4 分） （1）苏州沧浪亭有一副对联，上联是“清风明月本无价”，请根据下面的意境写出下联。 近观水面，绿水荡漾，波光闪烁，心旷情闲；远望青山，峰峦起伏，峻岭绵延，情思邈 远。 上联：清风明月本无价 下联： （2）黄鹤楼中有一副集句对联，化用了崔灏和李白的诗意，请结合下列诗句中的意象将这 副对联的下联补充完整。 “昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉 阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。” （崔灏黄鹤楼 ） “黄鹤楼中吹
32、玉笛，江城五月落梅花。” （李白与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 ） 上联：何时黄鹤重来，且共倒金樽，浇洲渚千年芳草。 下联：但见 飞去，更谁吹 ，落 。 20下列关于诗词的解说不正确的一项是（ ） （2 分） A 山居秋暝是王维写的一首山水名篇，诗人在诗情画意之中寄托了自己高洁的情怀和 对理想境界的追求。 B柳永的雨霖铃是一首话别离的词，上阕通过“寒蝉”“烟波”“暮霭”等词渲染了别离的 气氛，突出了临别时难舍之情；下阕写出别离之后实际的秋江伤离的场面。 C 念奴娇赤壁怀古是苏轼的代表作。上阕写赤壁的壮丽，联想到历史上的英雄人物， 下阕写人物事迹，抒发了对古代英雄的向往和自己未能建立功业的感慨。 D辛
33、弃疾永遇乐京口北固亭怀古这首词是他登北固亭时写下的，上阕赞扬孙权、刘 裕，表现对历史人物的向往之情；下阕借讽刺刘义隆表明自己坚决主张抗金，但反对冒进误 国的错误主张，结尾写到廉颇，抒发了未能尽展才能的感慨。 21下面的句子句式不同于其他的是（ ） （2 分） A假借于藏书之家 B于其身也，则耻师焉 C亮见权于柴桑 D赵尝五战于秦，二败而三胜 22下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ） （2 分） A巴金，原名李尧棠，现代著名作家。主要作品有“激流三部曲”家 春 秋 ； “爱情 三部曲”雾 雨 电 。 B 雨巷 再别康桥 大堰河我的保姆 故都的秋的作者分别是戴望舒、徐志摩、 艾青、郁达夫。
34、 C曹禺，原名万家宝，现代剧作家。 雷雨 日出 北京人 原野是他的代表作。其 中，处女作雷雨被公认为是中国现代话剧真正成熟的标志。 D 雨果， 19世纪法国伟大的现实主义文学家, 他的代表作有 巴黎圣母院 悲惨世界 九 三年 大卫科波菲尔 。 阅读下面的文字，完成 22-25 题。 （6 分） 弹幕通常指在网络上观看视频时弹出的评论性字幕。 其评论对象往往是作品的一个短暂 碎片， 譬如一个角色的相貌， 出场那一刻的步态， 他或者她的服饰、 表情、 语调， 一句台词， 一个镜头等等；表述形式 ，往往限于一两句话，甚至一个词；评论内容五花八门，从 崇拜、感叹、喜悦、剧透，到惊讶、不解、调侃、吐槽，
35、 了许多弹幕文化的暗语行话， 如“前方高能反应”“劝你善良”等等。 尽管弹幕被纳入“评论”范畴，但是，弹幕文化与传统的文艺批评存在巨大的鸿沟。 传统的文艺批评来自阅读之后的 ， 批评者大多以传统媒介为话语平台， 用理论分 析和文本对照的方式，对文化现象或者艺术作品进行高屋建瓴的评价。通常，传统的文艺批 评以完备的知识体系和理论建构作为 作品的前提，以文本的细读、品鉴、沉吟、揣摩 作为不可或缺的操作程序，是一种专业化和高门槛的评论方式。 弹幕评论则以多员、开放和包容的角度，迎接观众的广泛参与和话语表达，体现了大众 文化时代人们自我言说的要求强烈。 弹幕评论的准入机制， 吸纳了更多的普通受众，（
36、） ， 深奥的专业词语被幽默的自说自话消解， 大家在这里同处一个话语平台， 学识差异和教育背 景被画面背后匿名的网络身份所虚化。 23依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A短小精悍 包含 深思熟虑 考察 B言简意赅 包容 深思熟虑 考查 C言简意赅 包含 真知灼见 考查 D短小精悍 包容 真知灼见 考察 24文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A弹幕评论则以开放、多元和包容的角度，迎接观众的广泛参与和话语表达，体现了大众 文化时代人们自我言说的强烈要求。 B弹幕评论则以开放、多元和包容的角度，迎接观众的广泛参与和话语表达，满足了大众 文化时代人们自我言说的要求强
37、烈。 C弹幕评论则以开放、多元和包容的姿态，迎接观众的广泛参与和话语表达，体现了大众 文化时代人们自我言说的要求强烈。 D弹幕评论则以开放、多元和包容的姿态，迎接观众的广泛参与和话语表达，满足了大众 文化时代人们自我言说的强烈要求。 25下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A评论内容不再拘泥于日常通俗趣味的自发即兴表达，高深的思想内涵被多元的情绪表达 取代 B评论内容不再拘泥于学院派的理论批评和学理研究，多元的情绪表达取代了高深的思想 内涵 C评论内容不再拘泥于学院派的理论批评和学理研究，高深的思想内涵被多元的情绪表达 取代 D评论内容不再拘泥于日常通俗趣味的自发即兴表达，多元的
38、情绪表达取代了高深的思想 内涵 26阅读阿 Q 正传中的一段文字，回答后面的问题。 （4 分） “至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿 Q 坏，被枪毙便是他的坏的证据；不坏又何 至于被枪毙呢？而城里的舆论却不佳，他们 多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且 那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们 白跟一趟了。” 这段文字中的“他们”指哪类人？有何特点？ 四、写作（共四、写作（共 60 分）分） 27阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 一人带鸡蛋在市场贩售,他在纸板上写着：“新鲜鸡蛋在此销售。” 有人过来对他说：“老兄，何必加新鲜两个字，难道你
39、卖的鸡蛋不新鲜吗？”他一想有 道理，就把“新鲜”两个字涂掉了。 不久，又有人对他说：“为什么要加在此呢？你不在这里卖，还会去哪儿卖？”他也觉 得有道理，又把“在此”涂掉了。 一会儿，一个老太太过来对他说：“销售是多余的，不是卖的，难道会是送的吗？”他 又把“销售”擦掉了。 这时来了一个人，对他说：“你真是多此一举，大家一看就知道是鸡蛋，何必写上鸡蛋 两个字呢？” 结果他涂掉了所有的字。 要求：选好角度，确定立意，明确文体（不要写成诗歌） ，自拟标题；不要脱离材料内容 及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。 答案 1D 2C 3C 4C 5B 6A 7B 8文章第 3 段三组“现实场景”与“古典
40、场景”的对比，突出现实场景中已经找不到古 典场景的影子，却要孩子们体会那早已“荡然无存的”的场景，无奈之情跃然纸上。文章 第 4 段将地质时代与当今时代自然物种消亡的速度对比， 突出今天物种消亡速度之惊人， 表 达了深深的忧患之情。文章第 10 段两则保护树木的报道与“广州餐桌日均吃猫一万 只”的新闻形成对比，表达了对儿童欠缺“审美”和“信仰”教育的深深忧虑。 9对古典场景、风物，美学信息与精神资源消失的悲痛。为现在的孩子不能走进诗 经等古典文学的灵魂而哀悼。呼吁教育应当在“审美”和“信仰”培养上下功夫，在童 年的课堂即树立起一代人“敬仰自然”“尊重生灵”“万物和平”的精神路标。 10A 11
41、B 12D 13B 14A 15果真(如果确实)得不到宋国，而且做不道义的事情，为什么还要攻打它呢？ 如果木鸾机件、枢纽完全具备，和木车马相同，就一直飞翔不会落下来。 鲁般为他们砍断(木人)一只手，那天吴中就下了大雨。 16C 17 诗歌颔联和颈联描写的景物有动， 有静， 动中有静， 静中有动。 颔联中“帆来”“鸟 去”为动，但“帆重犹不能进，鸟迟似不振动翅”，这又显出相对的静。颈联中“海 门”“浦树”为静，但“海门似有波涛奔流，浦树可见水雾缭绕”，这又显出相对的动。 18择其善者而从之 其不善者而改之 则天地曾不能以一瞬 则物与我皆无尽也 舞榭歌台 风流总被雨打风吹去 19近水远山皆有情 白云 玉笛 江城五月梅花 20B 21B 22D 23A 24D 25C 26他们：群众（看客） ；受封建思想毒害；思想意识落后；对革命的认识和辨别力差。
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