1、第第 8 课课 汉家寨汉家寨 学习目标 1.理解文章中“坚守”这种精神对人生的意义。2.探索作品的丰富意蕴，进一步 感受张承志散文的精神魅力。3.学习动静结合的手法。 一、音正形准 1给下列加点的字注音 (1)单音字 荟 集( ) 褶 皱( ) 山坳 ( ) 晕眩 ( ) 脚踝 ( ) 蜃 气( ) 溟 濛( ) 嶙峋 ( ) 砾 石( ) 肆虐 ( ) 白炽 ( ) 炫 目( ) 伫 立( ) (2)多音字 屏 屏 住 屏 障 倔 倔 强 倔 脾气 晕 晕 针 头晕 晃 晃 荡 晃 眼 答案 (1)hu zh o xu n hu i sh n m n l n x n l n ch xu n
2、zh (2)bn p n ju ju y n yn hu n hun 2给下列形似字组词 (1) 瞭 潦 僚 缭 (2) 嶙 鳞 粼 磷 (3) 炫 眩 弦 (4) 砾 烁 铄 答案 (1)瞭望 潦草 同僚 缭绕 (2)嶙峋 鱼鳞 粼粼 磷火 (3)炫目 晕眩 弓弦 (4)瓦砾 闪烁 众口铄金 二、词语积累 1理解运用 (1)不毛之地：_ (2)天衣无缝：_ 答案 (1)不长庄稼的地方，泛指贫瘠、荒凉的土地或地带。 (2)形容事物(多指诗文、话语等)严密，没有一点儿破绽。 对点小测 判断下列加点成语的运用是否正确。(正确的打“”，错误的打“”) (1)中国的边疆， 往往是不毛之地 ， 或是人烟
3、稀少， 需要我们的士兵到那里为国家付出。 ( ) (2)他自以为计划天衣无缝 ， 殊不知聪明反被聪明误， 作案不到五小时就被民警收入法网。 ( ) 答案 (1) (2) 2辨词填空 (1)广阔 辽阔 广阔：广大宽阔。一般指土地面积大，如广阔的田野；又指较抽象的，如境界、前途等。辽 阔：广阔，宽广。着重指面积大而空旷的地方。 姜治莹说，白城有_的土地，有丰富的资源，有_的市场，武进有先进的技术 和管理理念，有优秀的人才和充裕的资金，双方通力合作，一定会实现互利共赢。 答案 辽阔 广阔 (2)坚守 坚持 坚守：坚决守卫，不离开；坚定遵守，不背离。坚持：坚决保持、维护，不改变；坚决继续 进行，不停止
4、。 李东东希望陕西日报以创刊七十周年为新的起点，着眼长远，整体谋划，_主流 媒体意识，_正确舆论导向，不断巩固壮大健康向上的主流舆论。 答案 坚守 坚持 三、名言警句 作者名句 1肉体可以衰老，心灵可以缺残，而青春连青春的错误都是充满魅力的。 北方的河 2端庄的人道就是如水的天命。离别西海固 3失败的大陆像一艘下沉的巨轮，我是它还给卑鄙海洋的一个漩涡，尽管我不能成为桅杆上 的旗。 一、作者简介 张承志，著名作家、学者，1948 年生于北京，原籍山东济南。代表作有小说集张承志集 ， 诗集神云的诗篇 ，散文集张承志散文 绿风土 清洁的精神 荒芜英雄路以及牧 人笔记等。流传较广的有中篇小说黑骏马 春
5、天 北方的河和长篇小说心灵史 。 为了获得一个理想主义者的信仰自由和一个作家表达这种信仰的自由， 张承志毅然辞去公职， 四海漂游，立志做一个理想主义的“艺术浪人”。 二、背景展示 1989 年冬至 1992 年，张承志在日本和加拿大“漂泊”了两年，1993 年 9 月，他发出了“今 天需要抗战文学”的迫切呼声。这一段异国经历，直接构成了他“抗战文学”吁求的导体， 并对其“抗战文学”写作(主要见于荒芜英雄路 清洁的精神两部散文集)产生了深刻影 响。他写道：“中国面临的危险形势，以及我在北京感到的中国文化可怕的堕落，这种形势， 使我无法挣脱近乎暴怒的一种激动。”一种强烈的民族文化的危机感促使他写下
6、了这两部散 文集。 汉家寨就选自其中的清洁的精神 。 三、文体知识 散文的分类及特点 现在的散文体裁分为几种，有随笔小札、心情文字、旅行游记等。作者的感触不同，每 篇散文在定义上就有所区别。寥寥几语，尽述心事，这样的散文很精悍，与现代诗歌相得益 彰；洋洋洒洒，阐述心情，这样的散文很凝铸，作者必有深意，要结合题目去理解，才能领 悟。再说风格，有清新的、凝重的、喜悦的、悲伤的、积极的、落寞的，数不胜数。但有一 个宗旨，即文笔一定要优美，文章一定要流畅，“形散而神不散”。最后结尾处，一定要有 点睛之笔，突出主题，反映出这篇文章的思想。 在充满诗情画意而又富含哲理的散文天地里，如果说我们在冰心委婉明丽
7、的散文中明白 了平淡日子里的无数哲理，在朱自清清丽隽永、温文尔雅的散文中体会到生活的温情，那么， 今天我们将在张承志的汉家寨中看到些什么呢？ 下面是本文的内容结构思维导图，读后回答图后问题。 本文是按照怎样的思路行文的？请将行文思路填在图中空缺处。 答案 走近汉家寨 走进汉家寨 离开汉家寨 1在走近汉家寨的路途中，作者的主观感受如何？联系上下文，说说作者为什么会有这样的 感受。 答：_ 答案 “在那种过于雄大磅礴的荒凉自然之中，我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳。”把天 山那种荒凉、孤寂的特点写出来了。因为环境的贫瘠、恶劣，这里除了毒草就是红石、焦土， 死气沉沉。 2汉家寨后有天山，前有吐鲁番，为
8、什么他们不选择富饶的土地去开始新的生活，而选择留 守在这块贫瘠的土地上呢？他们留在这里有什么意义？ 答：_ 答案 汉家寨是他们的家，是他们的根，不管它是贫瘠还是富饶，不管它是美丽还是丑陋， 都不忍舍弃。另外，还有很多原因，比如他们已经适应了这里的生活，他们要坚守祖先的信 念、传统、生活方式。如果我们把汉家寨人对于家园、传统、生活方式、信念的守护概括为 两个字，那就是“坚守”。 3作者描写汉家寨的人物，为什么选取“老汉”和“小女孩”？本文的主旨是什么？ 答：_ 答案 (1)“老汉”代表过去，“小女孩”代表当下。“老汉”与“小女孩”缀连，代表着汉 家寨世代在生命、文明上的传承和坚守，可谓生生不息。
9、 (2)主旨： 用苍凉而又饱含情感的笔调勾勒出一幅汉家寨人在粗犷、 荒凉、 孤独无援的“绝地” 中顽强坚守生活的画卷，展示了人类强大的生存毅力，那就是“坚守”。启示我们每一个人， 我们的民族要发展强大， 也需要坚守我们正确的方向， 从内心深处生长出人性的高洁与坚韧。 4老人和小女孩在坚守什么？老人和小女孩的坚守，与作者内心深处的坚守有何异同？ 答：_ 答案 老人和小女孩的坚守：坚守祖先留给后人的家园，坚守汉家寨传统的生活方式，在艰 苦卓绝的异域坚守着生存下去。 作者的坚守：坚守理想主义，坚守对人道主义、终极思考与回归心灵的探讨，坚守“良知和 艺术”，坚守“独立的知识分子立场与气质，包括高贵的行
10、为方式”。 “同”是坚守一种生活态度，“异”是具体内容不同。 5作者走进汉家寨的时候，看见三道巨大的戈壁滩，说“仿佛它是我人生的答案”，又觉得 “三个方向都像可怕的暗示”。这样写有何意图？ 答：_ 答案 三道巨大的戈壁滩指向的“三个方向”实际上暗示了人生的多种选择，而汉家寨人选 择了最困难的“坚守”，给了作者极大的启示，使他意识到自己在面对不能确定的人生选择 和形形色色的诱惑时应该像汉家寨人一样选择坚守。 汉家寨这篇文章有很多象征意义，对此，你有什么看法？ 答：_ 答案 (观点提示)(1)从地域文化象征看，有两重意义。 首先是汉家寨的象征意义。“汉代以来这里便有中原人屯垦生息”“从宋至今，汉家
11、寨至少 已经坚守着生存了一千多年了”。汉家寨也“坚守”：尽管为时代社会历史所抛弃，但是它 仍坚定地守住自己的某些东西；尽管不是什么生命体，但它似乎有灵魂，有品格和信念，就 像人类一样。 其次是自然风景的象征意义。这里有个神秘的“三岔口”，文中多次提到，那是“三道巨大 空茫的戈壁滩”，“三岔戈壁的万吨铁石”，只有荒漠、沉寂，而没有生命存活的条件，集 中体现了大自然的严酷，“这个地点在以后我的生涯中总是被我反复回忆，咀嚼吟味，我总 是无法忘记它”，“三个方向都像可怕的暗示”，何至于“可怕的暗示”？那一定是心里畏 惧，把它神秘化、神灵化了。 (2)从人物的象征看，有两重意义。 首先，在汉家寨所见的两
12、个人，一个老汉，一个小女孩，他们分别代表着过往历史的回忆和 未来世界的预言，某种传统势必仍将被“坚守”下去。 还有一个具有象征意义的人物，那就是“我”，“我独自一人”，“走进汉家寨”，“最后 遗憾地离开了”，孤独地来，孤独地去，走进神秘而荒芜的汉家寨，又悄然离开。汉家寨是 “驿站”，“我”是匆匆过客，仿佛预言着人生的偶然性和必然性，人生遭遇的短暂性和记 忆的深远性。 动静结合 在散文中常常会用到一种表现手法叫“动静结合”，这种手法往往将静的气氛动态化， 使静态给人以动态美。如本文中有这样一段话：“若是没有这匹马弄出的蹄声，或许还好受 些。三百里空山绝谷，一路单骑，我回想着，不觉一阵阵阴凉袭向周
13、身。那种山野之静是永 恒的：一旦你被它收容过，有生之年便再也无法离开它了。无论后来我走到哪里，总是两眼 幻视，满心幻觉，处处都像是那个铁色戈壁，都那么空旷宁寂，四顾无援。我只有凭着一种 茫然的感觉，任那匹伊犁马负着我，一步步远离了背后的雄伟天山。”这段文字本来是写山 野之静的，但有了人的活动，加上马蹄的声响，动静结合就使山野之静有了生机。 技巧点拨 在作文中运用以动写静手法应注意以下三点： 1先渲染一个背景，这个背景应该是静态的，要由具体的事物组合而成。 2集中一个点写动态的事物，这个点要突出，或写人的活动，或写物的活动，要起衬托 作用。 3动与静的配合要协调，要注意时间或空间的一致性。 迁移
14、运用 请以“夏夜”为话题，运用动静结合手法写一个片段，不少于 150 字。 答：_ 答案 (示例)他靠纱窗望出去。满天的星又密又忙，它们声息全无，而看来只觉得天上热闹。 一弯月亮像未长成的女孩子，但见人已不羞缩，光明和轮廓都清晰显露，渐渐可烘衬夜景。 小园草地里的小虫琐琐屑屑地在夜谈。不知哪里的蛙群齐心协力地干嚎，像声浪给火煮得发 沸。几星萤火优游来去，不像飞行，像在厚密的空气里飘浮，月光不到的阴黑处，一点萤火 忽明，像夏夜的一只微绿的小眼睛。 一、课本素材 点击素材 作者在文中说：“也是从那一日起，无论我走到哪里，都在不知不觉之间，坚守 着什么。”张承志坚守着他的心灵回归之路，坚守着对清洁精
15、神的追求，坚守着“为人民” 的艺术主张。 中国文化面临的危机，以及知识分子们在权力和金钱面前的作为，会使我的思想依 然激烈。但是，我要警惕偏激。 对于中文的一种感情和守卫意识，会使我今后更加注重文学语言。但是，我要防止 矫饰和超出分寸。 道路在某种意义上的独立性，会使我在今后更加珍视个人的经验和个人的感受。但 是，我要有意地向别人包括世界学习，尊重别人的经验和感受，把自我封闭和排斥异己当成 禁忌。(张承志获奖感言) 运用示例 坚守是一种品德，高尚而纯洁；坚守是一种态度，温婉而决绝。坚守不单是一句 动人的话，不单是一种超载体力的行为，更是一种思想，一种充满力量的精神。选择坚守， 就要有能够战胜困
16、难的决心；选择坚守，就要有能够忍受寂寞的心境；选择坚守，就要有能 够远离诱惑的毅力。 二、课外素材 坚守与创新 梅葆玖始终以维护梅派的正宗、正腔、正韵为己任。“父亲在台上是怎样的，我一定还 是要维持他的样子去演，一点儿都不敢乱动。”可同时他又是一个不断革新的艺术家，从交 响乐伴奏版贵妃醉酒 ，到轰动一时的大唐贵妃 ，也包括在晚年顶着各方压力，全力支 持陈凯歌拍电影梅兰芳可见他并不反对创新。 如何看待继承传统和改革创新的关系？梅葆玖用父亲的话回答“移步不换形”。 “我父亲本人是一个喜欢改革、 创新的艺术家。 他并没有一味强调味儿要是那个老味儿， 韵还是那老韵那个时候跟现在，观众欣赏的眼光变了，咱
17、不能说老先生不好，但是随着 时代的变化，咱们也一定得跟着时代走。我父亲的很多戏都是老一辈传下来的，所以即使他 改了之后，也还都是有根有源的，那样观众才爱看。我也是这样的想法，你看大唐贵妃 这部戏，原来太真外传里的主腔主调我们都没敢动！包括贵妃醉酒 ，一个谱位都没动， 加上交响乐为的是丰富一些，在戏剧气氛上增加一点韵味。”在梅葆玖看来，所谓的“移步 不换形”，就是守住京剧艺术、梅派艺术韵律美的根本，却不妨在艺术形式、伴奏、戏剧节 奏等方面，做更符合当代观众审美的改进与尝试。 对于片段化、娱乐化的京剧表演，梅葆玖本人并不持肯定与支持态度，在他看来，唱京 剧不能离开流派这个根，离开根，一听什么都不像
18、了。 选材感言 传承经典，却绝不拘泥、保守，这就是梅葆玖。作为大师嫡传，作为当代梅派艺 术的掌门人，梅葆玖一生最大的功绩，恰在于原原本本地继承了梅兰芳大师的艺术，并将其 最大限度地传承、普及、推广，穷其一生，矢志不渝。“移步不换形”，这是一位有良知的 艺术家最真实、最真切、最深刻的坚守。 坚守自己的“本心” “我愿变成一段树根，深深地扎进地层。”在如今物欲横流的世界，我们也应该像树根 一样扎进地层，坚守自己的“本心”。 人生之中，我们会遇到许多诱惑。在诱惑面前，我们必须学会坚守自己的“本心”。古 今中外，有许多名人志士给我们树立了很好的榜样。爱因斯坦坚守自己作为一个科学家严谨 专一的“本心”，
19、拒绝担任以色列的总统；朱自清先生坚守自己作为一个中国人宁死不屈的 “本心”，拒绝接受美国政府提供的救济粮。他们面对诱惑，“本心”不移，可敬可叹。 坚守自己的“本心”，对于个人而言，是一种生活态度和方式。我们活在以自己的价值 观构建的世界里，而这个世界被称为“天堂”，还是“地狱”，在于你对这个世界的理解， 用善良去维护理想与信仰，便能认识自己。沈殿霞离世后，其生日那天被生前居住地的市长 定为当地“沈殿霞日”，因为她积极投身公益事业，为人所颂扬。从娱乐圈到平凡生活，有 过大起大落的日子，也有过平淡如水的日子，沈殿霞之所以能够在生命中如鱼得水，其根本 在于，她对生活有一个正确的态度坚守自己的“本心”
20、，收获的是充实、快乐与感动， 还有一些无法用金钱衡量的财富。 坚守自己的“本心”， 就是不能丧失自己的理想与信念。 在当今物欲横流的社会风气下， 浮华席卷着所有人的心灵，物质至上的观念冲击着千万人，理想、道德与信仰正一点一点地 被消磨着。于是便有了“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”的“豪言”，有了 在网上炫耀奢侈生活的人。失去了理想与信仰，就像无依无附在天宇中飘行的流星一样，会 让人感到惊恐。 坚守自己的“本心”，不是为了限制人们享受物质的权利，而是要警示我们：享受物质 是正确的，但不能为了繁华的物质而陷入不择手段的陷阱里。现实社会中，有许多不良商家 为了一己私欲，为了得到自己想要的
21、繁华物质生活，不择手段谋取利益。所以市场上出现了 一系列的“毒奶粉”“毒馒头”“皮鞋果冻”，令人应接不暇。同时也造成了多少生命的失 去，令人不禁愤怒这物质的力量，让多少商家丧失了做人的“本心”。 坚守自己的“本心”，就是要坚守自己做人的底线，不要为外在物质条件所牵绊、所迷 惑，而迷失了自己。 读后启悟 一个人的“本心”是什么？其实说白了就是自己内心深处的价值观。 这种价值观 就像衡量自己的一把标尺，时刻指导着自己应该守住哪些底线。这种底线和标准就是个人的 标签，同时也是赢得最后胜利的砝码。 一、语言文字运用 1下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是( ) 这里原是不毛之地 ，现已一片葱茏
22、，俨然成为绿洲。 这篇推理小说的结构简直是天衣无缝 ，无懈可击。 随着社会的发展，传统的支付方式历久弥新 ，在交易过程中，支付宝支付、微信支付等新 兴的网络支付方式逐渐成为人们的首选。 韩国政府全然不顾民意，对中、俄等国的忠告也充耳不闻 ，执意引进“萨德”反导系统， 致使朝鲜半岛局势空前紧张。 尽管娃哈哈集团的销售额已在同行业中遥遥领先，董事长宗庆后却仍然不胜其烦 地走访了 上千家经销商，时刻与他们保持着密切的沟通。 成功的绚烂与美好只是岁月长河里的惊鸿一瞥 ，普通与平淡才是生命的主旋律，所以我们 应该坦然地去面对每一天。 A B C D 答案 C 解析 不毛之地：不长庄稼的地方，泛指贫瘠、荒
23、凉的土地或地带。使用正确。天衣无 缝：形容事物(多指诗文、话语等)严密，没有一点儿破绽。使用正确。历久弥新：经历长 久的时间而更加鲜活，更加有活力，更显价值。这里要表达的意思是传统的支付方式逐渐被 淘汰。不合语境。充耳不闻：塞住耳朵不听，形容不愿听取别人的意见。符合语境。不 胜其烦：使人不能忍受那种烦扰。这里应用“不厌其烦”。不合语境。惊鸿一瞥：美女或 所仰慕的女子动人心魄的目光。这里要表达的是很短暂的时间。不合语境。 2文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( ) 云南遗存历史资料不足，一方面固然由于唐代它“不在文化区域之内”，而又被宋代划 出国境之外造成的，免不了没有受了历史记载的
24、冷落。另一方面，恐怕是因为中国传统的历 史记载，原本就只关注汉族中心区域的朝代更迭、风云变幻，常常并不很留意隔山限水的边 陲，所以在常见历史文献中，这一区域的记载总是显得四分五裂。特别是那些非汉族人的生 活世界， 除了好奇或者猎奇的“采风者”， 或者奉命巡视边疆的官吏， 偶尔写一些“竹枝词”， 画一些“蛮夷图”之外，很少有人真的对它做过深入考察和仔细描述。 A一方面固然由于唐代它“不在文化区域之内”，而又被宋代划出国境之外，免不了没有 受了历史记载的冷落。 B一方面固然由于唐代它“不在文化区域之内”，而宋代又被划出国境之外，不免受了历 史记载的冷落。 C一方面固然由于唐代它“不在文化区域之内”
25、，而宋代又被划出国境之外造成的，免不 了没有受了历史记载的冷落。 D一方面固然由于唐代它“不在文化区域之内”，而宋代又被划出国境之外，免不了没有 受了历史记载的冷落。 答案 B 解析 原句有三处错误。第一处是句式杂糅，“由于造成的”，可以删掉“造成的”， 据此排除 C 项。第二处是语序不当，“而又被宋代划出国境之外”应为“而宋代又被划出国 境之外”，据此排除A 项。第三处是否定不当，“免不了没有”应为“不免”，据此排除D 项。 3仿照下面的示例，利用所给材料续写三句话，要求内容贴切，句式与所给示例相同。 花红柳绿，秋叶飘零，催万物促轮回，大自然拥有神奇的魔力。 材料： 奇特 奇妙 雄奇 显生机
26、竞自由 展辽阔状雄伟 积微渺汇壮阔 瑰丽山河 积土成山 种子发芽 聚水成涓 浩瀚大海 鲜花开放 答：_ 答案 (示例)种子发芽，鲜花开放，显生机竞自由，大自然拥有奇特的魔力。瑰丽山河， 浩瀚大海，展辽阔状雄伟，大自然拥有雄奇的魔力。积土成山，聚水成涓，积微渺汇壮阔， 大自然拥有奇妙的魔力。 4将下面几句话组合成一个连贯通顺的语段。(只填序号) 汉家寨只是几间破泥屋 三道裸山之间，是三条巨流般的黑戈壁，寸草不生 在三个方向汇指着它 平平地铺向三个可怕的远方 它坐落在新疆吐鲁番北、天山以南的一片铁灰色的砾石戈壁正中 无植被的枯山像铁渣堆一样 因此，地图上又标着另一个地名叫三岔口 这个地点在以后我的
27、生涯中总是被我反复回忆，咀嚼吟味，我总是无法忘记它 答：_ 答案 解析 做排序题要注意句中的关联词、指代词、重复词等，找出句与句之间的联系，先组合 各个小层次，再安排大层次。“平平地铺”的只能是戈壁，“汇指”的应该是枯山，所以 在后，在后；由的内容可知，在之后；中的“它”应该是汉家寨，所以 在后；中的“因此”照应；概写汉家寨的地理位置，应放在前面；由“咀嚼吟 味”四字可以推知中的“这个地点”指“三岔口”。 5下面一段话中画线的句子，有三处或者有语病或者不够完善，请加以修改。 西江是中国苗族第一寨。穿行寨中，令人不辨东西，如一个迷魂的“八卦阵”。吊 脚楼的修建是苗族匠师们因地制宜精心设计的。 寨
28、子两旁的野花烂漫芬芳， 在绿意的陪衬下， 显得格外妩媚；荡漾的白水河从寨前穿行而过，放射出千百万虹彩，让人心醉；袅袅炊烟， 古树荫翳，真叫人疑似走进了陶渊明笔下的桃花源。 答：_ 答案 处应改为：穿行寨中，令人不辨东西，如进入一个迷魂的“八卦阵”。处应改为： 吊脚楼是苗族匠师们因地制宜精心设计修建的。处应改为：炊烟袅袅，古树荫翳。 二、课内阅读强化 阅读下面的文字，完成文后题目。 那小姑娘一动不动，她一直凝视着我，不知是为了什么。这女孩穿一件破红花棉袄，污 黑的棉絮露在肩上襟上。她的眼睛黑亮好多年以后，我总觉得那便是我女儿的眼睛。 在那块绝地里，他们究竟怎样生存下来，种什么，吃什么，至今仍是一
29、个谜。但是这不 是幻觉也不是神话。汉家寨可以在任何一张好一点的地图上找到。 宋史 高昌传据使臣王 延德旅行记，有“又两日至汉家砦”之语。砦就是寨，是人坚守的地方。从宋至今，汉家寨 至少已经坚守着生存了一千多年了。 独自面对着那三面绝境，我心里想：这里一定还是有一口食可觅，人一定还是能找到一 种生存下去的手段。 次日下午，我离开了汉家寨，继续向吐鲁番盆地前行。大地倾斜得更急剧了；笔直的斜 面上，几百里铺伸的黑砾石齐齐地晃闪着白光。回首天山，整个南麓都浮升出来了，峥嵘嶙 峋，难以言状。俯瞰前方的吐鲁番，蜃气中已经隐约现出了绿洲的轮廓。在如此悲凉严峻的 风景中上路，心中涌起一股决绝 的气概。 我走下
30、第一道坡坎时，回转身来想再看看汉家寨。它已经被起伏的戈壁滩遮住了一半， 只露出泥屋的屋顶窗洞。那无言的老人再也没有出现。我等了一会儿，最后遗憾地离开了。 千年以来，人为着让生命存活曾忍受了多少辛苦，像我这样的人是无法揣测的。我只是 隐隐感到了人的坚守，感到了那坚守如这风景一般苍凉广阔。 走过一个转弯处我知道再也不会有和汉家寨重逢的日子了我激动地勒转马缰。 遥遥地，我看见了那堆泥屋的黄褐中，有一个小巧的红艳身影，是那小女孩的破红棉袄。那 时的天山已经完全升起于北方，横挡住大陆，冰峰和干沟裸谷相映衬，向着我倾泻般伸延的， 是汉家寨那三岔戈壁的万吨铁石。 我强忍住心中的激动，继续着我的长旅。从那一日
31、我永别了汉家寨。也是从那一日起， 无论我走到哪里，都在不知不觉之间，坚守着什么。 我不知道那是什么。我只觉得它与汉家寨这地名天衣无缝。在美国，在日本，我总是倔 强地回忆着汉家寨，仔细想着每一个细节。直至南麓天山在阳光照耀下的、伤痕累累的山体 都清晰地重现，直至大陆的倾斜面、吐鲁番低地的白色蜃气以及每一块灼烫的砾石都逼真地 重现，直至当年走过汉家寨戈壁时有过的那种空山绝谷的难言感受充盈在心底胸间。 6选文中两次出现“小姑娘”，作者为什么这样写？ 答：_ 答案 结构上，前后照应，表达了作者对小姑娘的印象之深。 内容上，残酷恶劣的戈壁环境与幼小瘦弱的小姑娘形成鲜明的对照，表达了作者对汉家寨 人坚守不
32、屈性格的赞叹。 7 “在如此悲凉严峻的风景中上路， 心中涌起一股决绝的气概”中的“决绝”有什么含义？ 答：_ 答案 “决绝”的意思是非常坚决。作者此时的感慨是由衷而发的，下文中“我强忍住心中 的激动，继续着我的长旅。从那一日我永别了汉家寨。也是从那一日起，无论我走到哪里， 都在不知不觉之间，坚守着什么”就是对这一词语的最好诠释，作者在此后都坚守着自己的 理想和信念。 8最后一段说：“在美国，在日本，我总是倔强地回忆着汉家寨，仔细想着每一个细节。” 作者为什么会在国外想起汉家寨？ 答：_ 答案 作者身为游子，在国外饱受着思乡之痛，经历着孤单。每当作者感觉痛苦和孤单时， 就会想起汉家寨人的坚守，是
33、汉家寨人的精神给作者以鼓舞和无穷的力量。 9从这些选段中，你体味一下本文在语言艺术上有什么特色。 答：_ 答案 本文语言生动、大气，给人以震撼力。使读者心潮澎湃，激情满怀。语言丰富， 不显重复拖沓。两次提小姑娘，两次写见到汉家寨的情景，每次出现都给读者以新的感受。 本文运用了对比手法、衬托手法，突出了汉家寨人的坚守精神。 三、课外阅读拓展 阅读下面的文字，完成文后题目。 青山白发 林清玄 行于北莺公路上，道路左边窜出来一丛丛苇芒，右边也窜出了一丛丛苇芒，然后车子转 进了迂回的山路，芒花竟像一种秋天的情绪，感染了整片山丘，有几座乔木稀少的小丘，蒙 上了一片白。 我忍不住下车站在整山的白芒花前，青
34、色山脉是山的背景，那时的苇芒像是水墨画的留 白，这留白的空间虽未多着墨，却充满了联想，仿佛它给山的天地间多留了空间，我们可以 顺着芒花的步迹往更远的天地走去。我站在苇芒花的中间，虽不能见到山的背面，也看不到 那弯折的路之尽头， 但我知道， 顺着这飘动的白色寻去， 山的背面是苇芒， 路的尽头也是苇芒。 北莺公路是我经常旅行的一条路，就在两星期前我曾路过这里，那时苇芒还只是山中的 野草，芜杂地蔓生两旁，我们完全不能感知它的美，仅仅两星期的时间，蔓生的野草吐出了 心头的白，染满了山坡，顺势下望，可以看到大汉溪的两旁，那些没有耕种的田地，已经完 全被白色占据了。好像这些白色的芒花不是慢慢开起，而是在一
35、夜之间怒放。 在乡间，苇芒是最低贱的植物，因此它的生命力特别强悍，一到秋天，它就成为山野中 最美的景色了。有一年我在花盆里随意栽植一株苇芒，本来静静躺在花园一角，到秋末它突 然抽拔开花，那些黄的红的花全成了烘衬它的背景。那令我们感觉，苇芒代表了自然的时序， 它一生的精华就在秋天，有一次，我路过村落去探望郊区的朋友，在路旁拔了几株苇芒的长 花送给朋友，他收到苇芒花时不禁感叹：“竟然已是秋天了！”苇芒给人季节的感受， 胜过了春天的玫瑰。 站在满山的芒花里，我想起一位特立独行的和尚云门文偃。云门是禅宗里追求心灵自由 的代表，有一次，一位和尚问他： “什么是佛法的大意？” “春来草自青！”他说。 又有
36、和尚问他： “什么是成佛的方法？” “东山水上行！”他说。 在云门的眼中，佛法的大意与成佛的方法，其实就是一种自然，一种万物变化与成长的 基本道理：透过这种自然的过程，我们既可以说，佛法大意是“春来草自青”，当然也可以 说是“秋天苇自白”，它是自然心，也是平常心。 秋天里满山的芒花，它不言语，就让人体会了天地，全是在时间的推演下自然生变 青山犹有白发的时候，何况是人呢？ 金刚经 里说： “过去心不可得， 现在心不可得， 未来心不可得。 ”为什么不可得呢？ 因为面对自然的浩浩渺渺，人的心念实在是无比细小，而且时刻变化，让我们无法知解人与 自然的本意。这本意正是“春来草自青，秋来苇自白”，是一种宇
37、宙时空的推演。 我读过一本 醉古剑堂扫 ， 中有这样几句： “今世昏昏逐逐， 无一日不醉， 无一人不醉。 趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色马车，而天下竟为昏迷不醒之天下矣。安得一 服清凉，人人解醒。”乃是因为人不能取寓自然，所以不能得人间的清凉，虽说不少智慧之 士想要突破这种自然演变的藩篱，像明朝才子于孔兼在菜根谭题词里说：“天劳我以形， 吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾高吾道以通之。”想要找到一条补天通天的道路，可是， 我们的心再飘逸，我们的道再高远，恐怕都无法让苇芒在春日里开花吧！ 人面对自然、宇宙、时空的无奈，实在是无可奈何的事，豪放如李白，在把酒问月 一诗中曾有一段淋漓的描写：“
38、今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看 明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”真真写出了淡淡的感慨。人能与月同行， 而月却古今辉映，人在月中仅是流水一般的情境。同样的，人能在苇草白头之时感慨不已， 可是年年苇草白头，而人事已非！ 突然浮起苏东坡的名句“青山一发是中原”， 那青山远望只是一发， 而在秋天的青山里， 那情牵动心的一发却已在无意之中白了发梢，即使是中原，此刻也是白发满山了吧！ 我离开那座遍满芒花的丘陵，驱车往乡间走去，脑中全是在风中飘摇的芒花，竟使我微 微颤抖起来，有一种越过山头的冲动，虽然心里明明知道山头可攀，而青山白发影像烙在心 头，却是遥遥难越了。(有删改
39、) 10下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( ) A北莺公路两旁青色的山丘与白色的花相映成趣，意境深远，让常去旅行的“我”充满了 联想与无限的感伤。 B苇芒代表着自然的时序，给人以秋天的思绪。因而朋友收到“我”送的苇芒长花时，不 禁感叹秋天的到来。 C文章开篇写“我”行车及下车时的所见，令人陶醉；结尾写“我”驱车离开时的所想， 首尾圆合，结构严谨。 D文章谈佛法禅思，抒写从事物变化中得到的人生见地；语言清新流畅，在平易中有着启 迪人心的力量。 答案 A 解析 “无限的感伤”有误，文章的基调应是感而不伤。 11文中引述醉古剑堂扫中的语句，这一引述有何作用？请简要分析。 答：_
40、 答案 内容上，揭示追名逐利的人们不能得到人间清凉的原因，在于不能取寓自然。 结构上，引出及推进下文对人们难以突破自然演变藩篱的思考，从而深化主题。 解析 题目要求分析文中引述醉古剑堂扫中的语句的作用，解答时一般可以从内容和结 构两方面进行考虑。 12“春来草自青”包含了哪几层意思，请结合全文，谈谈你的理解。 答：_ 答案 自然层面上，可谈“春来草自青”即春天到了草自然会青，指一种万物成长与变化 的基本原理。人心层面上，可谈要顺随自然，保持一种自然心和平常心。从人事层面上， 可谈要遵循(自然)规律，不应急功近利等。(言之成理即可) 解析 题目要求分析“春来草自青”所包含的意思，在自然层面上，可谈“春来草自青”即 春天到了草自然会青，指一种万物成长与变化的基本原理。但文章肯定不是想表达其自然层 面上的意思，所以在分析时要挖掘其深层含意。
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