外国作家太宰治所著小说《人间失格》经典名著导读作品艺术特色赏析PPT

1、汇报人：XXX 人间失格人间失格 经典名著导读经典名著导读 人间失格（又名丧失为人的资格）日本 小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年， 是一部半自传体的小说。人间失格以“我” 看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏 的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍 了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶 藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。 作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思 想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由 叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界 “充满了可耻的一生”。在发表该作品的 同年，太宰治自杀身亡。 全书由作者的序言、后记，以及主角大庭叶藏的 三个手札组成，描写主角从青少

2、年到中年，为了 逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自 杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭 的悲剧，在自我否定的过程中，抒发自己内心深 处的苦闷，以及渴望被爱的情愫 透过主角叶藏的人生遭遇，可以说太宰治巧妙 地将自己一生的经历与思想表达出来，并藉此 提出身为人最真切的痛苦问题。从滞涩的文中 更可体会其内心深切的苦楚，在完成本篇作品 之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为 他自己划下最后的句点。因此，人间失格 算是太宰治半自传性作品。 书中的主人公叶藏既不能理解女人心的浅薄，也 不断被朋友利用，却认为妥协退让才是活下去的 方法，甚至为了混迹世间，学习人性的种种卑劣。 序中描写的三张

3、照片可说是其一生的缩影。从强 颜欢笑到矫饰轻薄，最后是面无表情的“死相”， 正是叶藏极力迎合社会却最终失败的一生。 作品中，作者将良子设定成“拥有纯洁的信赖 心的人”、“信赖的天才”。良子与叶藏结婚 之后，作者仍然通过对叶藏的感受、感想的描 述，来强调良子是纯洁的、信任的天才，而没 有对良子的内心和感受做任何描述。 人间失格是一部滴血的灵魂的自白。主角 叶藏生性怯懦敏感，对人类生活充满恐惧与不 安，再加上世道的混乱、人情的炎凉，以及家 人之间的虚伪和欺骗、校园生活的无聊与无趣、 社会现实的冷酷残忍，这一切都使他痛感成为 了人世间的“异类”，失去了为人的资格。 叶藏不惜用生命作为赌注，将自己青春

4、年华 置于实验台上以揭示现代人的困惑与迷失， 从而寻求人类最隐秘的真实性和人类最本源 性的生存方式。从这种意义上说，太宰的文 学具有一种超越时空的普遍性和现代性。 叶藏既是一个无赖，又是一个“像神一样纯正的好孩子”。他在 面对难以捉摸的人类社会时选择了极端另类的生活方式，表现出 了超然物外的人生态度，对于今天的读者，他的这种人生态度和 生活方式可能难以理解和接受。但透过滑稽怪异、玩世不恭的 “搞笑”背后，我们能够看到一个真实而又充满理想的“永远的 少年”，以及对幸福人生的执着追求和美好社会的热切向往。 人间失格采用第一人称叙事，以主人 公三篇“手记”的形式构成全篇，增加了 阅读时的真实感。太宰

5、治为了与小说叙事 保持距离，还特意添加了一个“超叙事 层”，即外加了一个“序言”与“后记”， 且同样以第一人称叙事。 人间失格还具有结构“反讽”的特征，即 小说的情节呈现“背离”与“互反”，特别是 体现在对大庭叶藏这一人物的塑造上。这种对 立的叙述具有强烈的相互颠覆性，它要求读者 在阅读时须超越非反讽性叙事的单一视角，不 断地对叙述对象予以“证伪再认”。 太宰治，日本“无赖派”文学代表作家，与 川端康成、三岛由纪夫并称战后文学的巅峰 人物。出生于富豪之家，本名津岛修治。他 的很多重要作品，如东京八景、小丑 之花、晚年、斜阳、人间失格 等，多为自我生活的写照，表现日本社会与 现代人精神与感官世界的双重萎靡。 汇报人：XXX 感谢观感谢观 看看