1、 1 第一单元：生活智慧与时代精神第一单元：生活智慧与时代精神 第一课：美好生活的向导 一一.生活处处有哲学生活处处有哲学: 从哲学产生看 (1)哲学智慧产生于人类的实践活动; (2)哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考 哲学的任务(作用) 指导人们正确的认识世界和改造世界。 二二.什么是哲学：什么是哲学： 从哲学的本意来看 哲学是爱智慧或追求智慧,是一门给人智慧、使人聪明的学问。 正如马克思说，哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂” 从哲学的内涵来看 (1)哲学是关于世界观的学说，是系统化、理论化的世界观。 (2)哲学是世界观和方法论的统一 从哲学产生的基础看 (3)哲学是对自然、社会和思
2、维知识（具体科学）的概括和总结。 三三.哲学与世界观：哲学与世界观： 世界观世界观 哲哲 学学 区 别 含义 人们对整个世界及人与世界关系 的总的看法和根本观点 关于世界观的学说 形成 自发形成的，人人都有 自觉形成的，不是人人都有 特点 零散的、不自觉的 系统化、理论化 联 系 (1)研究对象都是整个世界（自然界、人类社会、人的思维） ； (2)哲学以世界观为内容，世界观以哲学为最高表现。哲学是系统化理论化的世界观. (3)哲学是世界观和方法论的统一 四、世界观和方法论：四、世界观和方法论： 世界观 方法论 区别(含义) 世界观是人们对整个世界以及人 与世界关系的总的看法和根本观点 人们认识
3、世界和改造世界的根本原则和根 本方法 联 系 (1)世界观决定方法论,方法论体现世界观.有什么样的世界观就有什么样的方法论. (2)二者统一于哲学. (哲学既是关于世界观的学问,又是关于方法论的学问) 注意注意：(1)世界观和方法论都有科学与非科学之分，哲学是世界观和方法论的统一，因此哲学也有科 学和非科学之分。只有马克思主义哲学才是科学的世界观与方法论的统一。 (2)哲学不能直接作用于客观事物，而是起到间接的指导作用 (3)真正的哲学起积极的指导作用，错误的哲学对人们实践活动起阻碍作用 五五.哲学与具体科学哲学与具体科学: 哲学 具体科学 区别 研究对象 整个世界 某一具体领域 任务 揭示整
4、个世界变化发展的最 一般的本质和最普遍的规律 揭示某一特定领域的特殊规律 作用 为人们认识世界和改造世界 提供方法论指导 为人们认识世界和改造世界提供具体方法指导 联 系 (1)具体科学是哲学的基础,具体科学的进步推动哲学的发展. (反对:把哲学看做”科学之科学”,认为哲学可以取代具体科学。夸大哲学作用) (2)哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导. (反对:轻视哲学、否认哲学对具体科学的指导作用。轻视哲学作用) 2 (3)二者是共性与个性的关系、一般与个别的关系。不是多数与少数、整体与部分的关系 第二课：百舸争流的思想第二课：百舸争流的思想 一、哲学的基本问题：一、哲学的基本问题： 古代朴
5、素唯物主义 存在决定 唯物 近代形而上学唯物主义 思维 主义 辩证唯物主义和 思维和存在 历史唯物主义 何者是本原 （谁决定谁） 思维决定 唯心 主观唯心主义 存在 主义 客观唯心主义 哲学基本 思维和存在的 问题 关系问题 （意识和物质的 思维能正确 可知论 关系问题） 思维和存在有没有 认识存在 同一性的问题 （思维能否正确 思维不能正 不可知论 确认识存在） 确认识存在 二、为什么思维和存在的关系问题是哲学基本问题二、为什么思维和存在的关系问题是哲学基本问题： （1）首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。无论是认识世界还是改造世 界，说到底要解决一个共同的问题，即思维和
6、存在的关系问题。 （2）其次是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题。 （3）这一问题，贯穿哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向， 决定着他们对其他哲学问题的回答。 三、唯物主义的三种基本形态三、唯物主义的三种基本形态: 形态 基本观点 优 点 局限性 古代朴素唯物 主义 否认神创说,认为世界是 物质的 坚持了唯物主义的根本方 向,本质上是正确的 缺少科学依据,把复杂问题 简单化(把哲学上的物质等 于物质的具体形态) 近代形而上学 唯物主义 把物质归结为自然科学 意义上的原子 以自然科学为基础,丰富发 展了唯物主义 机械性、形而上学性、历史 观上的唯心主义 辩证唯物
7、主 义和历史唯物 主义 物质决定意识，意识具 有能动作用 是科学的世界观和方法论， 是无产阶级的思想武器 克服了旧唯物主义的局限 性，随着社会实践的发展而 发展。 共 性 在根本观点上是一致的，都承认世界的本原是物质，物质第一性，意识第二性，物 质决定意识。 四、理解古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义的典型观点：四、理解古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义的典型观点： 古 代 朴 素 唯 物主义 (1)五行说：认为，金、木、水、火、土是世界的本原。 尚书-洪范 (2)阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而起变化。(荀子) “一阴一阳谓之道” 易经 (3)气理说： “气者，理之依也。 ” “阴阳
8、二气充满太虚，此外更无他物” （王夫之） (4)形神说：形存则神存，形谢则神灭（笵缜） (5)其他观点： 世界是一团永恒的活火（赫拉克利特） ；水是万物之始基（泰勒斯） 人病则忧惧，忧惧则鬼出（王充） 近 代 形 而 上 学唯物主义 (1)认为： 原子是世界的本原。 (2)拉美特里： “人是机器，思想是人脑的特性” (3)狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。 3 (4)培根：万物的基础是原始物质，是基本元素。 五、唯心主义基本形态：五、唯心主义基本形态： 形态 主观唯心主义 客观唯心主义 基本观点 把人的主观精神 （如人的目的、 意志、 感觉、 经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当
9、成本原的东 西，认为客观世界乃至整个世界，都依赖于人的主 观精神 把客观精神（如上帝、理念、 客观精神）看做世界的主宰和本原， 认为现实的物质世界只是这些客观 精神的外化和表现。 代表人物 及其观点 (1)孟子：万物皆备于我。 (2)慧能：仁者心动 (3)陆九渊：吾心即宇宙，宇宙即吾心。 (4)王阳明：心外无物，心外无事，心外无理。 (5)贝克莱：存在就是被感知；物是观念的集合 (6)笛卡尔：我思故我在 (7)康德：人的理性为自然界立法。 (8)普罗泰戈拉：人是万物的尺度。 (9)叔本华：万物是我们的表象 (10)杜威：世界是我的观念、我的活动、我的经验 (11)休谟：我们的知觉是我们唯一的对
10、象。 (1)中外的“神创论” （上帝创世纪、 盘古开天辟地、女娲造人） (2)柏拉图：理念论 (3)黑格尔：绝对理念 (4)朱熹：理生万物、立在事先。未 有此气，已有此理。 (5)程颐： “有理则有气” “有理而后 有象，有象而后有数” (6)老子：道生一、一生二、二生三、 三生万物 共性 二者根本观点是一致的，都认为意识是世界的本原，物质依赖于意识，不是物质决定意 识，而是意识决定物质。 六、哲学上的“两个对子”六、哲学上的“两个对子”:唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学 世界本原世界本原 世界状态世界状态 联系的观点 唯物主义 辩证法 发展的观点 基本
11、基本 结合 全面的观点 派别派别 对 立 对 立 结合 孤立的观点 唯心主义 形而上学 静止的观点 片面的观点 第三课第三课 时代精神的精华时代精神的精华 一、哲学与时代精神一、哲学与时代精神 哲学是时代精 神的总结和升华 (1)哲学属于思想文化的范畴， 任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神 上的反映 (2)真正的哲学之所以是自己时代的精神上的精华： 是因为它正确反映了时代的任 务和要求，把握了时代的脉搏，总结了时代的实践经验和认识成果。 哲学对社会变 革的作用 (1)体现在它可以通过对旧制度的和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想 (2)还体现在它可以预见和指明社会前进的方向，提
12、出社会发展的理想目标，指引 人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。 二、马克思主义哲学二、马克思主义哲学： 马克思主义哲学 的产生 (1)阶级基础：无产阶级的产生和发展。(2)自然科学基础：细胞学说、能量守恒和 转化定律、生物进化论者三大发现和其他自然科学的巨大进步。 (3)直接理论来源： 德国古典哲学。 主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。 马克思主义哲学 基本特征 (1)第一次在科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机结合。 (2)实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。 (3)实现了实践基础上的科学性和革命性的统一 马克思主义哲学 实践观 马克思主义哲
13、学的“三个统一”关键在于实践的观点。实践观是马克思主义哲学实践观是马克思主义哲学 中首要的基本观点中首要的基本观点。是区别于其他哲学的本质特征。 马克思主义中国 化的理论成果 毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系（邓小平理论、 “三个代表”重要思想、 科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想） 4 第二单元 探索世界与追求真理 第四课 探究世界的本质 一、世界的物质性一、世界的物质性: 自 然 界 的物质性 自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的,都是统一 的物质世界的一部分 世界是物质 的世界，世界的真 正统一性就在于 它的物质性 人类社会 的物质性 (1)人类社会是物质世界长
14、期发展的产物。 (2)构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产 方式。这三者都是客观的物质的要素。集中体现了人类社会的物质 性。 哲学意义 上的物质 (1)含义：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 (2)物质的唯一特性是客观实在性。 注意：客观存在与客观实在的关系：注意：客观存在与客观实在的关系：(1)客观实在是一种客观存在。 (2)客观存在不仅包括具有客观实在性的物质现象，还包括不具有客观实在性的精神、意识现象。 二、物质与具体的物质形态：二、物质与具体的物质形态： 哲学上的物质概念 具体的物质形态 区区 别别 特性 唯一特性：客观实在性 除了客观实在性
15、以外，还有其自身的个别属性 存在状态 不生不灭、永恒存在 有生有灭、暂时存在 联联 系系 (1)物质是对具体物质形态的抽象概括； (2)物质依赖于具体的物质形态，离开具体的物质形态，就没有了物质。 (3)不能用物质代替具体的物质形态，否则就看不到世界的丰富多彩。 (4)不能用具体的物质形态代替物质，否则会抹杀世界的物质性。 (5)二者是普遍和特殊、共性与个性、一般和个别的关系。 三、 【物质与运动辩证关系原理】三、 【物质与运动辩证关系原理】 原理内容 方法论 反 对 (1)运动是物质固有的根本属性和存在方式，世 界上不存在脱离运动的物质； (2)运动是物质的运动，物质是运 动的承担者。 要求
16、用运动、 变化、发展的 眼光看问题 (1)离开物质谈运动的唯心主义观 点； (2)离开运动谈物质的机械唯物主义 观点。 四、 【运动和静止辩证关系原理】四、 【运动和静止辩证关系原理】 原理内容 方法论 反 对 (1)世界上的一切事物都处于运动变化中，没有不 运动的物质，因而运动是无条件的、绝对的； (2)静止是有条件的、相对的和暂时的，是运动的 一种特殊状态；动中有静、静中有动。 (3)整个物质世界是绝对运动和相对静止的统一。 既要看到事物的 运动、变化和发展， 又要看到事物的相对 静止，坚持绝对运动 和相对静止的统一。 (1)反对只承认静止而否认 运动的形而上学不变 论， (2)反对只承认
17、绝对运动而 否认相对静止的不可知 论、相对主义和诡辩论。 五、 【规律的客观性和普遍性原理】五、 【规律的客观性和普遍性原理】 原理内容 方法论 客观性 规律是不以人的意志为转移的，它 既不能被创造、被改造，也不能被 消灭。 (1)必须遵循规律，按客观规律办事（即坚持实事求是） ， 而不能违背规律。一旦违背客观规律，人们就会受到规 律的惩罚。 (2)人们可以在认识和把握规律的基础上， 根据规律发生 作用的条件和形式利用规律， 改造客观世界， 造福人类。 普遍性 自然界、人类社会、人的思维，都 遵循其固有的规律 注意：注意：(1)规律是客观的，人们不能发明、创造、改造、改变、消灭规律；人们只能改
18、变规律发生作 5 用的条件和形式。 （2）规律的客观性根源于物质的客观实在性。 六、运动和静止的关系：六、运动和静止的关系： 运 动 静 止 区 别 含义 指宇宙间一切事物、现象的变化 和过程 是运动的特殊状态。有两种情形：一是事物在一定阶 段和时期根本性质没有发生变化；二是说物体在一定 条件和范围没进行某种特殊运动。 性质 无条件的、永恒的、绝对的 有条件的、暂时的、相对的 联系 (1)物质世界是绝对运动与相对静止的统一。动中有静、静中有动 (2) 只承认静止而否认运动是形而上学的不变论； 只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。 第五课第五课 把握思维的奥妙把握思维的奥妙 一、
19、什么是意识一、什么是意识： 从意识的 起源看起源看 意识是物质世界长期发展的产物。不仅是自然界长期发展的 产物，而且是社会发展的产物。 结论：物质世界先于人 的意识而存在的，世界 的本原是物质，意识是 派生的，物质决定意识 从意识的 生理基础生理基础看 意识是人脑的机能。人脑是高度发达的物质系统，是意识活 动的物质器官。 从意识的 内容内容看 意识是客观存在的主观映像(本质)。意识的内容是客观的， 形式是主观的。 （注意：不管什么样的意识，正确的、错误 的、对过去的思考、对未来的推测，都是客观存在的反映） 二、意识的能动作用：二、意识的能动作用： 意 识 的 能 动 作 用 能动地 认识世界认
20、识世界 (能动的 反映反映) 意 识 活 动 具有目的性、 自觉选择性和 主动创造性 (1)从深度看：意识不仅能反映事物的外部现象，而且能把握事物的 本质和规律。 (2)从跨度看：意识不仅能“复制”当前的对象，而且能追溯过去， 推测未来。 (3)从进程看：随着人们实践的发展和认识能力的提高，正确的意识 在不断增加。 （世界上只有尚未认识的事物，没有不可认识的事 物） 能动地 改造世界改造世界 (能动的 反作用反作用) 意识对改造客 观世界具有指 导作用 (1)即通过实践把观念的东西变成现实的东西，创造出没有人的参与 永远也不可能出现的东西。 （意识不能直接作用与物质） (2)正确的意识对改造客
21、观世界有积极地推动作用；错误的意识对改 造客观世界有消极的阻碍作用。 意识对人体生 理活动具有调 节和控制作用 高昂的精神可以催人向上，使人奋进； 萎靡的精神则会使人悲观、消沉，丧失斗志。 三、一切从实际出发、实事求是：三、一切从实际出发、实事求是： 含义 做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身 固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的依据。 具 体 要 求 (1)要求我们充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的 本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践。 (2)要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情
22、同严谨踏实的科学态度 结合起来。 （两个结合） (3)既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循 守旧、无所作为的思想。 知识迁移：从辩证法角度，如何做到要求从实际出发、实事求是？ (1)承认联系的普遍性、客观性、多样性，把握事物存在和发展的各种条件； (2)用发展的观点看问题，把握变化的客观实际； 6 (3)坚持具体问题具体分析；坚持用全面的观点看问题，一分为二地对待客观实际。 唯物论原理和方法论唯物论原理和方法论 一、 【世界物质性原理】 （物质决定意识）【世界物质性原理】 （物质决定意识） 【原理】 ：辩证唯物论认为，世界的本原是物质的，物质决定意识，
23、意识是物质的反映。 【方法论】 ：坚持一切从实际出发， ，实事求是，使主观符合客观 【反对】 ：主观主义（主要包括教条主义或者本本主义、经验主义） 。 二、 【意识能动作用原理】 （意识对物质的反作用）【意识能动作用原理】 （意识对物质的反作用） 【原理】 ：人能够能动的认识世界，意识活动具有目的性、自觉选择性和主动创造性 意识能够能动地改造世界：意识对改造客观世界具有指导作用，正确的意识能促进事物 的发展，错误的意识能够阻碍事物的发展 意识对于人体生理活具有调节和控制作用。高昂的精神使人向上，催人奋进。 【方法论】 ：要求我们必须重视意识的作用，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
24、【反对】 ：否认意识能动作用的形而上学观点； 片面夸大意识能动作用的唯心主义观点。 三、 【物质和意识辩证关系辩证关系原理】 【原理】 ：辩证唯物论认为，物质决定意识，意识对物质具有能动的反作用。 【方法论】 ：要求我们既要坚持一切从实际出发，实事求是；又要重视意识的作用，自觉地树立正确 意识，克服错误意识。 【反对】 ：夸大意识能动作用的唯意志主义； 片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。 四、 【规律的客观性和普遍性原理】四、 【规律的客观性和普遍性原理】 【原理】 ：规律是客观的，不以人的意志为转移的，它既不能被创造、被改造，也不能被消灭，规 律是普遍的，自然界、人类社会
25、、人的思维，都遵循其固有的规律。 【方法论】 ：(1)必须遵循规律，按客观规律办事（即坚持实事求是） ，而不能违背规律。一旦违背客 观规律，人们就会受到规律的惩罚。 (2)人们可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改 造客观世界，造福人类。 五五、尊重客观规律和发挥主观能动性辩证关系原理、尊重客观规律和发挥主观能动性辩证关系原理 1.1.原理内容原理内容规律是客观的，不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭； 人具有主观能动性，人可以发挥主观能动性认识和把握规律，并根据规律发生作用的条件和 形式利用规律，改造客观世界，造福于人类； 尊重客观规律是发挥主观能
26、动性的前提和基础；认识和利用规律必须充分发挥主观能动性。 2.2.方法论方法论我们在想问题、办事情的时候，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥 主观能动性，坚持一切从实际出发，实事求是，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来， 把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来， 第五课知识结构：第五课知识结构： 含义含义 含义含义 自然界自然界 本质 关系 要求 人类社会人类社会 世界世界 物质物质 运动运动 规律规律 方法论方法论 人的意识人的意识 性质 统 位置 不变 一 属性属性 7 静止静止 （客观性、普遍性）（客观性、普遍性） 第六课第六课 求索真理的历程求索真理的历程 辩证唯物
27、主义认识论（认识论） 一、实践的概念、特点及基本形式：一、实践的概念、特点及基本形式： 概念 实践是人们改造客观世界的物质活动。(1)实践是以人为主体、以客观事物为对象的物质 性活动；(2)实践是一种直接现实性活动，可以把头脑中观念的存在变为现实的存在 特点 客观物质性。 （实践的基本要素：实践的主体、实践的对象、实践的手段都是客观的） 能动性 （实践是人有目的、有意识的活动） 社会历史性（实践是处在一定社会关系中的人的活动;是历史发展着的） 基本形式 改造自然的生产实践（最基本实践活动）变革社会的实践探索世界规律的科学实 验 二、实践是认识的基础：二、实践是认识的基础： 表表 现现 正确理解
28、正确理解 认识误区认识误区 实践是认识的 来源来源 认识是主体（人）对客体（客观事物）的能动 的反映， 这种反映只有在实践中、 在主体和客 体的相互作用中才能实现。 不能把间接经验作为认识的来源。 不 能把认识的来源等同于获得认识的 途径。 （获得认识的途径有直接经验 和间接经验，认识的来源只有实践） 实践是认识 发展的动力动力 认识产生于实践的需要实践的发展为人 们提供日益完备的工具实践锻炼和提高了 人的认识能力 不能把认识绝对化、思想僵化 实践是检验认 识的真理性的 唯一标准唯一标准 实践能把主观和客观联系起来加以比较和对 照，从而检验认识是否正确反映了客观事物 不能把科学理论作为检验真理
29、的标 准，实践是唯一标准 实践是认识的 目的目的 认识从实践中来， 最终还要回到实践中去。 认 识本身不是目的，改造世界才是认识的目的 不能脱离实践、 纸上谈兵， 认识要为 实践服务 三、 【实践和认识辩证关系原理】三、 【实践和认识辩证关系原理】 原理原理 内容内容 实践决定认识，实践是认识的基础（即实践是认识的唯一来源，是认识发展的动力、 是检验认识的真理性的唯一标准，是认识的最终目的和归宿） ； 认识对实践具有反作用，正确的认识、科学理论对实践具有巨大指导作用，而错误理 论则把实践活动引向歧途。 （正确的认识促进实践的发展，错误的认识阻碍实践的发展） 方法论方法论 要坚持实践第一的观点，
30、积极投身实践，在实践中检验和发展认识； 要坚持科学理论指导实践，并在实践中检验和发展真理。 反对反对 脱离实践，夸大认识的作用的唯心主义错误； 只承认实践决定作用，忽视认识能动作用的形而上学错误 四、真理的含义：四、真理的含义： 什么是真理 真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，人们对客观事物及其规律的正确反映。 五五. . 真理的属性真理的属性: : 正确理解正确理解 误区误区 客观性客观性 真理的内容来自物质世界的客观事物及其规律，因此其内容是客观的， 形式则是主观的， 检验真理的唯一标准是实践。 （实践具有客观物质性） 承认真理的客观性， 就应当坚持 “真理只有一个” “在真理面前人人平
31、等” 客观性是真理的最基本属性，真理和谬误不能混淆。 对同一对 象可以有 多个真理 （错） 真理都是 具体的具体的 任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的 具体的历史的统一。 （真理需要不断丰富、完善和发展） 真理是一 成不变的 真理都是 有条件的有条件的 任何真理都有自己适用的条件和范围。 （在这个条件和范围内，真理是绝对的；超出这个条件和范围，真理就会 真理在任 何情况下 8 变成谬误，因此真理又是相对的） 都是真理 六、追求真理是一个过程： （认识过程的反复性和无限性）六、追求真理是一个过程： （认识过程的反复性和无限性） 内容理解内容理解 原原 因因 原原 理
32、理 反复性反复性 人们对于一个事物的正确认识往往 要经过从实践 认识， 再从认识到实 践的多次反复才能完成 (1)从认识的主体来看，人们对客观事物的认识 总要受到主、客观条件的限制； （2）从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变 化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程 无限性无限性 人类认识是无限发展的，追求真理 是一个永无止境的过程。 （1）认识的对象是无限的变化着的物质世界； （2）作为认识主体的人类是世代延续的， （3）作为认识基础的社会实践是不断发展的 上升性上升性 认识运动的反复性和无限性表明，对真理的追求是一种波浪式前进或螺旋式上升的过 程，真理总是在实践中不断发展。 方法论方法论
33、 要求我们与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。 七、 【真理客观性原理】 ：七、 【真理客观性原理】 ： 原理原理 真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。 真理的最基本属性是客观性。 真理是客观的， 是不以人的意志为转移的。 方法论方法论 划清真理与谬误的界限。坚持用实践去检验认识的真理性。坚持真理，做到真理面前 人人平等 反对反对 淆真理与谬误的界限。 用真理去检验认识的正确性。 八、 【真理的条件性和具体性原理】八、 【真理的条件性和具体性原理】 原理原理 任何真理都有自己适用的条件和范围即真理是有条件的；任何真理都是相对于特定的过程 来说的，都是主观与客
34、观、理论与实践的具体的历史的统一。 （真理是具体的） 方法论方法论 正确认识真理适用的范围与条件，坚持与时俱进。 坚持从实践出发，并在实践中不断地检验和发展真理 反对反对 认为有绝对真理的存在。 认为真理是一成不变的 做到一切以时间地点条件为转移 物质物质 决决 定定 目的性 （物质世界）（物质世界）起源 认识世界 自觉选择性、主动创造性 （人脑人脑）生理基础 意识意识 能动作用： （客观存在客观存在）内容 改造世界 对改造世界有指导作用 要 求 对人体生理活动调节、控制作用 一切从实际出发一切从实际出发 关于实践知识结构：关于实践知识结构： 含义 基础 含义：人们对客观事物及规律的正确反映
35、实践实践 认识认识 真理真理 属性：客观性、具体的、有条件的 反作用 追求真理： 认识具有反复性、 无限性、 上升性。 特征 9 第三单元：思想方法与创新意 第七课 唯物辩证法的联系观： 一：联系的特点原理及方法论： 原 理 方法论 普遍性 联系是普遍存在的。任何事物都与周围其他事物 有着这样或那样的联系；每一事物内部的各个部 分、各个要素之间是相互联系的；世界是一个普 遍联系的有机整体。 要用联系的观点看问题， 反对用孤立的观点看问题。 客观性 联系是客观的，它是事物本身所固有的，不以人 的意志为转移。无论是自在事物的联系还是人为 事物的联系，都是客观的 (1)要从事物固有的联系中把握事物，
36、切 忌主观随意性。 (2)人们可以根据事物固有的联系，改变 事物的状态，建立新的具体的联系 多样性 世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多 样的。 要分析和把握事物存在和发展的各种条 件，做到一切以时间地点条件为转移 注意易错易混注意易错易混： (1)事物的联系是普遍的，不能说“任何两个事物”或“任何事物”之间都有联系， 因为联系是具体的，有条件的。 （2）联系是客观的，联系不能人为创造或消灭，但人类可以根据事物的“固有联系” 建立新的“具体联系” 。不能说“根据人的需要”建立联系，也不能说人“不能改变”联系。 二、整体与部分的辩证关系: 关系 整 体 部 分 区 别 内涵 是事物的全局和
37、发展的全过程，从数量上看它 是一 是事物的局部或发展的各个阶段， 从数 量上看它是多 地位 功能 整体居于主导地位，统率着部分；整体具有部 分所不具备的功能。 部分处于被支配地位， 部分服从和服务于整体 方法论 树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择 最佳方案，实现整体的最优目标。达到整体功 能大于部分功能之和的理想效果.(整体、全局) 必须重视部分的作用， 用局部发展推动 整体的发展。 （局部） 联 系 相互 依赖 整体由部分构成，离开部分整体就不复存在。 部分是整体中的部分，离开整体部分就不成其为部分。 相互 影响 部分的功能及其变化会影响整体功能， 关键部分的功能及其变化甚至对整体的功
38、能起决定作用 整体的功能、状态及其变化也会影响部分 注意：注意： （1）整体和部分关系中，处于“主导和统率”地位的只能是整体，部分处于“从属”地位； “关键部分”对整体的决定作用是有条件的。 “立足整体”统筹全局，不忽视局部作用，但部分不能 用“立足”一词。 （2）不能说整体的功能总是大于部分功能之和。只有当部分以合理有序的结构形成整体时，整 体才会是“大于”部分功能之和，否则可能是“小于” 10 三、系统优化的方法： 系统的基本特征 系统优化方法 实践方面 认识方面 整体性： 系统作为一个整体具有它的每一 个要素都不能单独具有的功能 要着眼于事物 的整体性， 要用综合思维方式来认识 事物。既
39、要着眼于事物的整体， 从整体出发，把各个部分、各 个要素联系起来考察，统筹考 虑，优化组合，形成关于这一 事物的完整准确的认识。 有序性： 系统的各要素总是按照一定的顺 序和方向发生作用的 要遵循系统内 部结构的有序性 内 部 结 构 优化趋向： 整体的功能不是部分简单相加， 整体大于部分之和 要注重系统内部 结构的优化趋向 第八课 唯物辩证法的发展观 一、 发展的普遍性及发展的实质原理： 原理 内容 世界是永恒发展的，自然界、人类社会、人的认识都是发展的， 发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡 方法论 要用发展的观点去看问题 反对 形而上学的静止论（如思想僵化、因循守旧
40、、墨守成规、抱残守缺和安于现状） 注意： （1）发展是前进的上升的运动变化，不是所有的运动和变化都是发展。 （2）划分新旧事物的根本标准是“是否符合事物发展的规律” ，不能以时间先后、形式新颖、 发展是否完善、一时的力量强弱来判断。 二、发展的趋势：事物发展是前进性与曲折性统一： 原理 事物发展的前途是光明的、道路是曲折的。事物发展是前进行与曲折性的统一。 方法论 (1) 既要对未来充满信心，积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物的成长， (2) 又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地接受挫折与考验。 反对 目乐观主义； 悲观主义。 （1）为什么事物发展前途是光明的？ 新事物是符
41、合客观规律、 具有强大的生命力和远大前途的事物。 具有旧事物不可比拟的优越性。 旧事物违背事物发展的必然趋势，最终会走向灭亡。 在社会历史领域，新事物符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。 （2）为什么事物发展道路是曲折的？ 新事物发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。 人们对新事物的认识也有一个过程。 旧事物总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。 三、发展的状态：事物发展是量变与质变的统一： 原理 事物的发展是量变和质变的统一。量变是质变的前提和必要准备，量变达到一定程度必 然引起质变，质变是量变的必然结果。事物不断的经过从量变到质变,又在新质的基础上 开始新的量变，
42、如此循环往复，不断前进。 方法论 重视量的积累，为实现事物的质变创造条件。 （防止消极量变、促进积极量变） 要果断的抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。 （量变已达到一定程度时） 坚持适度原则（需要保持事物性质时） 。 11 注意： （1）有量变不一定就引起质变， （量变必须达到一定程度） （2）发展通过质变实现，但质变不一定都是发展。 第九课 唯物辩证法的实质与核心(矛盾) 一、 矛盾是事物发展的源泉和动力： 1、 矛盾的基本属性：同一性和斗争性（矛盾对立统一原理） 同一性（统一） 斗争性（对立） 区 别 含义 矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势 矛盾双方相互排斥、相互对立的属性
43、表现 矛盾双方相互依赖：一方的存在以另一方存 在为前提，双方共处于一个统一体中 矛盾双方相互贯通：即相互渗透、相互包含， 在一定条件下可以相互转化。 对立双方相互分离的倾向和趋势 特点 同一性是相对的、有条件的。 斗争性是绝对的、无条件的。 联系 同一以差别和对立为前提；没有斗争性就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物 就不能发展； 斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约；没有同一性就没有矛 盾统一体的存在，事物同样不能存在和发展。 矛盾双方既对立有统一，由此推动事物的运动、变化和发展。 方法论 矛盾的同一性和斗争性辩证关系（对立统一）原理要求：坚持一分为二的观点、全面的 观点看问题。既要看
44、到矛盾双方的对立，又要看到矛盾双方的统一，在对立中把握统一， 在统一中把握对立。 还要注意矛盾的转化，促进有利转化，防止不利转化。 注意：矛盾的转化是“矛盾双方”的转化，不能说成“同一性和斗争性”的转化；矛盾的转化是 有条件的，不是随时都可以转化。 盾的斗争性“寓于”同一性中，不能说“同一性”寓于“斗争性”中。 2、矛盾的普遍性和特殊性：、矛盾的普遍性和特殊性： 矛盾的普遍性 矛盾的特殊性 区 别 含义 矛盾存在于一切事物中， 并贯 穿每一事物发展过程的始终 矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点 特性 同类事物的共性 每一个事物的个性 表现 (原理 矛盾存在于一切事物中， 即 事事有矛盾 矛盾
45、贯穿每一事物发展过 程始终，即时时有矛盾 不同事物有不同的矛盾。 同一事物在发展的不同过程和阶段上有不同的矛盾， 同一事物中的不同矛盾、 同一矛盾的两个不同方面也各 有其特殊性。 方 法 论 对任何事物，都要承认矛盾， 分析矛盾，勇于揭露矛盾，积 极寻找正确的方法解决矛盾； 要坚持一分为二的观点， 坚持 两点论、两分法。 具体问题具体分析: 含义：在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特 殊性，并找出解决矛盾的正确方法。 地位：是马克思主义的活的灵魂 意义： 是正确认识事物的基础； 是正确解决矛盾的关键。 标 志性 “既又”“尽管但是” 利与弊、 优与劣、 机遇和挑战、 因地制宜、因人而异、因材施教、量体裁衣、对症下药 根据当地特点、实际等。 12 词语 成就和问题等。 联 系 矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理：矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理： 矛盾的普遍性和特殊性相互联结相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来， 没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。 矛盾的普遍性和特殊性在一定的条件下相互转化。相互转
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