1、20212021 北京卷压轴北京卷压轴语文试语文试卷卷 一、一、本大题共本大题共 5 5 小题，共小题，共 1818 分。分。 阅读下面的材料，完成阅读下面的材料，完成 1 1- -5 5 题。题。 材料一材料一 传说角楼为天神所造， 是紫禁城的镇城宝物。 其实角楼是我国古建筑中常见的一种辅助建筑， 主要结合墙、 台、 塔、堡垒等防御设施，设于防守式建筑物的棱角转弯处。简单来说，就是城墙角上作为屏障的女墙。 早在周朝，宫和城就已有角楼的设置。 三国志中记载：谓审配于邺城东南角楼上望见太祖兵。晋、魏、 齐、隋时期的敦煌壁画中，在庭院围墙的四角和城墙的四角也都能见到角楼的踪影。元代陶宗仪所撰辍耕录
2、也 有关于角楼的文字记载。 故宫的角楼，从其功能上说，是用于观察、守望和防卫紫禁城的。但其闻名于世，却是因为其结构和美感。 从平面布置上看，角楼为两个十字相交叠形，周围环绕着白玉石栏杆基座。立面体为三重檐多角与十字脊 结合的做法， 权衡比例和谐， 处理的非常巧妙。 内部造型奇特， 大木构架及数量繁多的斗拱衔接， 皆复杂精密； 角楼屋顶内部由榫卯相互连接固定，构成严密的主体结构体系。 内外严谨的结构，决定了角楼的外形之美。纵横穿插的构件巧妙衔接，撑起各层屋顶。主与次，高与低，错落 而又条理分明，勾勒出角楼玲珑有致的灵动身影。 从外观看，角楼最引人瞩目的是其层层叠叠的屋顶，以及从建筑顶部伸出来的许
3、多优美的角。角楼总计有 翼角 28 个、窝角 16 个，无论平面还是立面，由于多角的层叠展现显得多姿多彩，造型优美，这也是让人感到其结 构精巧的重要原因。 这样构造繁杂的屋顶，仔细分析起来，实际上是几组歇山屋顶的组合体。歇山顶有一条正脊，两端各 有垂脊和博脊，四角有戗脊，在宋代曾称为九脊殿。天安门城楼为重檐歇山顶，故宫角楼则是三重檐歇山顶。 角楼主体可看作由两个垂直相交的歇山顶组成的方亭子，屋顶两端的三角形山花板面向四周，称为四面显山， 意思是把歇山的山花面显在檐面位置，向四面亮出。角楼中间方亭子的四面各有一个重檐歇山抱厦，主体建筑 的两层尾檐与抱厦的上下两重檐连在一起，共同构成了美丽动人的建
4、筑形象。如此复杂又巧妙的组合屋顶，标志着 我国明清时期木构建筑的结构技术和造型艺术达到了极高的水平。 除结构之外，角楼的细部装饰也十分繁复。据记载，故宫角楼的琉璃瓦顶上各种特制的异形瓦件，为近世所 稀少者，譬如顶层檐上，就使用了大吻、背兽、剑把等 12 种瓦件，而戗脊上所用的瓦件更达 25 种之多。整 座角楼内外的木结构上，都施用了繁复的油饰与彩画，额枋枋心画双行龙加珠宝，青绿相间；平板枋画降魔云加桅 花；角楼顶部装饰的金宝顶，是鎏了三道黄金的故宫角楼体现出工匠建造角楼时的巧妙构思，使其成为中国古 代建筑中的一个美学高地。 材料二材料二 不管你从哪个方向眺望多层屋檐的角楼， 都会注意到中国传统
5、建筑的一个重要美学特色， 那就是屋面滑向屋檐， 向着天空稍稍翘起的优美曲线。在世界建筑的发展过程中，中国与西方在材料上走着完全不同的道路。传统西方建 筑的材料长期以石头为主体，而传统东方建筑则一直着迷于木材。木材料也一直为中国传统建筑提供着独特的建筑 艺术语言，屋顶曲线及屋檐起翘正是其中较为显著的一种。 对于屋面曲线与屋檐起翘，可将其归因于中国传统文化中追求的天人合一。建筑屋顶曲线和起翘的飞檐产 生一种升腾感，呈现出飞向天空的动势，形成一种对天穹的向往。而故宫角楼守卫着天子居住的紫禁城，正是这种 观念的最好代表。 具体来说，中国传统建筑屋面曲线的形式，主要是由梁架结构上的举架之制造成的。举架之
6、制有两个关键 概念，一个是步架，一个是举高。 从传统建筑的侧剖面图中我们能看到檩这个建筑构件， 这是建筑物中的水平结构件， 平行于建筑物的正面， 垂直于梁。 檩的作用是固定椽子， 承载屋顶重量并通过梁向下传递。 檩的名称随其梁头所在的柱的位置不同而不同， 比如在檐柱之上的称檐檩，在金柱之上的称金檩，在中柱之上的称脊檩，而相邻两个檩中心线间的水 平距离就是步架，步架依对应檩木的位置不同也分为檐步、金步、脊步等。 而举高，就是相邻各檩中心线间的垂直距离。同一座建筑如果步架相等，举高也相等，那么屋顶剖面的侧 立面投影就呈现一条直线。如果步架从檐步至脊步递减，同时各步举高不变，屋顶坡面的侧立面投影就呈
7、现曲度比 较和缓的曲线。基本上，屋顶的曲面呈现取决于工匠如何选定一座建筑的举架之制，不同步架与举高相组合，屋顶 至屋檐就会呈现轻重缓急不一样的腾跃之势。 屋顶的曲线到此还没有完结。 在中国传统建筑中， 除了简陋民居， 大部分建筑在屋檐处椽木之外还会加一段飞 椽，将屋檐向外挑出并略向上翘起，使屋檐形成稍向上翻的曲线。此外，庑殿顶和歇山顶屋檐的转角处，檐口平 视并不是一条水平直线，而是往角端微微翘起，称为起翘；檐口俯视也不是一条直线，而是往角端向外伸出， 称为出翘。屋檐这样的曲翘设计，有利于室内采光，而上陡下缓的坡面，使得下大雨的时候，雨水会被抛出， 飞到远处。屋顶曲面这个功效，最早在周礼中就有清
8、晰记载：上欲尊，而宇欲卑，吐水疾而雷远。 虽然屋顶曲线与屋檐起翘是在中国传统建造程式与建筑功用中自然出现的，但其呈现出来的艺术美感超越了单 纯的建筑结构，甚至在人们的心目中产生了天人合一的神秘幻想。所以，林徽因先生说：这屋顶坡的全部曲 线，上部巍然高举，檐部如翼轻展，使本来极无趣、极笨拙的屋顶部，一跃而成为整个建筑的美丽冠冕。 故宫的角楼，既是这种屋顶曲面形制的综合，又有着极为丰富的变化。它的屋顶组合令其在不同层面上形成了 几十个大小不一、错落有致的屋面。这些屋面形成了一种屋顶曲线与屋檐起翘的交响。 诗经如此赞美周宣王的 宫室：如鸟斯革，如翬斯飞。意为屋檐像大鸟展双翼，又像锦鸡正飞腾。而故宫角
9、楼那极繁复，又极雅致 的曲线，恐怕只有凤舞可以形容了。 （选自黄波同名文章，有删改） 1. 根据材料一，下列关于角楼的表述，不正确 的一项是（3 分） A. 宫城中的主要建筑。 B. 最早出现于周朝。 C. 艺术作品多有记载。 D. 多位于宫城四角。 2. 根据材料一，下列对故宫角楼的理解，正确的一项是（3 分） A. 整体构造为榫卯结构，斗拱衔接。 B. 位于紫禁城墙角，有瞭望防御作用。 C. 采用重檐歇山顶，四面交叉组合而成。 D. 因内部装饰的整齐划一，闻名于世。 3. 根据材料二，下列对建造故宫角楼的理解，不正确 的一项是（3 分） A. 以木质材料为主，有别于西方。 B. 举架之制使
10、其屋面呈曲线形式。 C. 飞椽、起翘等形式借鉴于民居。 D. 屋顶错落有致，屋面富于变化。 4. 根据材料一和材料二，下列对故宫角楼的理解与推断，不正确 的一项是（3 分） A. 建筑功用中体现艺术美感。 B. 巧妙构思，极具美学价值。 C. 结构严谨，堪称古建筑典范。 D. 使用精美琉璃瓦，值得推广。 5. 综合以上两则材料，概括故宫角楼之美（6 分） 二、二、本大题共本大题共 7 7 小题，共小题，共 2424 分。分。 （一）（一）阅读下面文言文，完成 6-11 题。 （共 18 分） 巢谷传巢谷传 【宋】苏辙 巢谷，字元修。父中世，眉山农家也，少从士大夫读书，老为里校师。谷幼传父学，虽
11、朴而博。举进士京师， 见举武艺者，心好之。谷素多力，遂弃其旧学，畜畜 弓箭，习骑射。久之业成，而不中第。 闻西边多骁勇，去游秦凤、泾原间，所至友其秀杰。有韩存宝者，尤与之善。谷教之兵书，二人相与为金石交。 熙宁中，存宝为河州将，有功，号熙河名将，朝廷稍奇之。会泸州蛮乞弟扰边，诸郡不能制，乃命存宝出兵讨之。 存宝不习蛮事，邀谷至军中问焉。及存宝得罪，将就逮，自料必死，谓谷曰：我泾原武夫，死非所惜，顾妻子不 免寒饿，橐中有银数百两，非君莫使遗之者。谷许诺，即变姓名，怀银步行，往授其子，人无知者。存宝死，谷 逃避江、淮间，会赦乃出。予以乡闾故，幼而识之，知其志节，缓急可托者也。 予之在朝，谷浮沉里中
12、，未尝一见。绍圣初予以罪谪居筠州自结徙雷自雷徙循予兄子瞻亦自惠再徙昌化土大夫 皆违与予兄弟游平生亲友无复相闻者。谷独慨然自眉山诵言，欲徒步访吾兄弟。闻者皆笑其狂。元符二年春，自梅 州遗予书曰：我万里步行见公，不自意全，今至梅矣，不旬日必见，死无恨矣。予惊喜曰：此非今世人，古 之人也。既见，握手相泣，已而道平生，逾月不厌。时谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非复昔日元修也。将复见子 瞻于海南，予愍愍 其老且病，止之曰：君意则善，然自此至儋数千里，复当渡海，非老人事也。谷曰：我自视 未即死也，公无止我。留之不可，阅阅 其橐中无数千钱，予方乏困，亦强资遣之。船行至新会，有蛮隶窃其橐装以 逃，获于新州，谷从之
13、至新，遂病死。予闻哭之失声，恨恨 其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。 昔赵襄子厄于晋阳，知伯率韩、魏决水围之。群臣皆懈，惟高恭不失人臣之礼。及襄子用张孟谈计，三家之围 解，行赏群臣，以恭为先。谈曰：晋阳之难，惟恭无功，褐为先之？襄子曰：晋阳之难，群臣皆懈，惟恭不 失人臣之礼，吾是以先之。谷于朋友之义，实无愧高恭者，惜其不遇襄子，而前遇存宝，后遇予兄弟。予方杂居 南夷，与之起居出入，盖将终焉，虽知其贤，尚何以发之。闻谷有子蒙，在泾原军中，故为作传，异日以授之。 （有删改） 6. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3 分） A. 畜 弓箭 畜：积聚 B. 予愍 其老且病 愍：伶悯 C
14、. 阅 其橐中无数千钱 阅：翻阅 D. 恨 其不用吾言 恨：遗憾 7. 下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3 分） A. 人无 知者 公无 止我 B. 予以 乡闾故 予是以 先之 C. 予之 在朝 予闻哭之 失声 D. 昔赵襄子厄于 晋阳 谷于 朋友之义 8. 下列对文中画线语句的理解，不正确的一项是（3 分） A. 所至友其秀杰：每到一地，就同那里优秀杰出的人结成朋友。 B. 二人相与为金石交：两个人结成了生死之交，友谊如金石一般坚固。 C. 缓急可托者也： （巢谷是）在情势危急之时可以托付的人。 D. 尚何以发之：又怎么才能发现他的贤才品德呢。 9. 根据文意，下列理解和推断，
15、不正确的一项是（3 分） A. 巢谷幼承父学，知识渊博，后来发现兴趣所在，故弃文学武，改应武举。 B. 韩存宝号称“熙河名将”，颇受朝廷重视，这与巢谷对他的指导不无关系。 C. 苏辙在朝为官时，巢谷与他很少来往，到晚年才与苏氏兄弟在梅州相见。 D. 巢谷有古人之风，但未得赏识，苏辙以此文表达对他的崇敬、惋惜之情。 10. 请用斜线（/）为文中画波浪线的语句断句。 （2 分） 绍 圣 初 予 以 罪 谪 居 筠 州 自 筠 徙 雷 自 雷 徙 循 予 兄 子 瞻 亦 自 惠 再 徙 昌 化 士 大 夫 皆 讳 与 予 兄 弟 游 平 生 亲 友 无 复 相 闻 者 11. 文中说“谷于朋友之义，
16、实无愧高恭者”，请从文中举两例印证。 （4 分） ( (二二) ) 根据要求，完成第根据要求，完成第 1212 题。题。( (共共 6 6 分分) ) 1212. .阅读下面论语中的文字，回答问题。阅读下面论语中的文字，回答问题。 子曰：道千乘之国，散事而信，节用而爱人，使民以时。 （ 论语学而第一 ） 樊迟问仁。子曰：爱人。 （ 论语颜渊第十二 ） 子曰： 爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？ （ 论语宪问第十四 ） 子游对曰：昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。 （ 论语阳货第十七 ） （1）请解释“爱之，能勿劳乎”与“小人学道则易使也”。（2分） （2）综合以上材料，简述孔
17、子对君子之爱的认识，并就其中一点谈谈对你的启示。 （4分） 三、本大题共三、本大题共 5 5 小题，共小题，共 2525 分。分。 （一）（一）阅读下面诗歌，完成 13-15 题。 （共 12 分） 早发渔浦潭 （1） 孟浩然 东旭早光芒，渚禽已惊聒。卧闻渔浦口，桡声暗相拨。 日出气象分，始知江路阔。美人常晏起，照影弄流沫。 饮水畏惊猿，祭鱼时见獭 （2） 。舟行自无闷，况值晴景豁。 注释： （1）渔浦潭：今浙江富阳县东南。时诗人在此处漫游。 （2）水獭捕鱼为食，常捕鱼陈列于水边，有如陈 物而祭，称为祭鱼，亦称獭祭。 13下列对这首诗的理解与赏析，不正确 的一项是（3 分） A前四句写诗人与渔
18、人早起的行动惊扰了水边宿禽。 B五六句写光线变化使视野更开阔，细节真实生动。 C诗人取景于日常，用语平实质朴，风格清淡自然。 D本诗于叙事中写景，笔触生动，堪称“诗中有画”。 14“猿”是古诗词中常见意象。下列诗句写“猿”与其他三项寄寓情感不同 的一项是（3 分） A两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 （李白早发白帝城 ） B猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。 （刘长卿重送裴郎中贬吉州 ） C猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗。 （韩愈湘中 ） D前路不知何地别，千山万壑暮猿吟。 （徐祯卿送萧若愚 ） 15同样写早行， 早发渔浦潭与早发相比，抒发的情感有何不同？请结合诗句具体分析。 （6 分） 附：
19、早发早发 李郢 野店星河在，行人道路长。孤灯怜宿处，斜月厌新装。 草色多寒露，虫声似故乡。清秋无限恨，残菊过重阳。 16在横线处填写作品原句。 （8 分） （1）在学校组织的成人仪式上，校长提醒同学们要与时俱进，不能做“_，_”的桃花源中人，而应 该回应时代的需求。 （2）为国家民族所敬仰的英雄，即便遭受磨难仍刚强勇毅，即便身死也能以精神力量感召后人。诚如国殇 中“诚既勇兮又以武，_。_，子魂魄兮为鬼雄”所歌颂的那样。 （3）成语“食不果腹”有时会被误写为“食不裹腹”。究其原因，写错的人往往不了解这一成语出自庄子逍 遥游中“_，_，腹犹果然”一句。 （4） 梦游天姥吟留别写梦境也写现实，诗人迭
20、遭失意后向往神仙世界，觉得梦境更值得流连。然而梦总是 要醒的，“忽魂悸以魄动，_。惟觉时之枕席，_，梦醒时分，便很难“开心颜”了。 （二）根据要求，完成第（二）根据要求，完成第 1717 题。 （共题。 （共 5 5 分）分） 17 在 红楼梦 第二回中， 冷子兴曾转述过贾宝玉的“男女观”： 女儿是水作的骨肉， 男人是泥作的骨肉。 我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。 你是否同意宝玉的上述见解？请从红楼梦中选择一个人物，结合相关情节简要说明。 四、本大题共四、本大题共 4 4 小题，共小题，共 1818 分。分。 阅读下面作品，完成 18-21 题。 （共 18 分） 豫剧的孤儿 陈
21、 光 我是地道的河南人偏偏从小不爱吃面条，也不爱听嗯哪唉嗨哟的豫剧。父亲是琴棋书画无师自通的才子，我 只知道他们电视台的同仁们赞许过他拉着弦子表演的河南曲剧，我却从来没兴趣听。 离乡久了， 第一次碰到豫剧访美， 又听说是得了文华奖的大戏 程婴救孤 作为河南人， 还是去捧了场。 朋友说一票难求，我以为不过是习惯上的修辞之语。邻座碰到作家协会的同乡，他是学民乐出身的，聊到豫剧也 有疏离之感，言语间为中国这些传统剧的存续存续 颇为唏嘘。是啊，现在的社会，流行的是街舞、嘻哈音乐，谁还要听 什么豫剧？ 没想到戏到半场，我已经哭得不能自已。 春秋时期，晋国忠臣赵盾一家三百余口被奸贼屠岸贾所害。屠贼乘胜斩草
22、除根，追杀赵氏遗孤。草医程婴冒 死救出婴儿，开始了十六年刀尖上的生死之旅。为保护赵氏这仅存的秧苗，一个又一个义士义无反顾地献出生命。 先是小丫头彩凤不畏私刑，然后是守城大将军韩厥以身守信。屠贼发现婴儿被劫，下令民众三日内交出此婴， 否则全城半岁以内男婴，将格杀勿论。 屠刀闪闪， 戏到此， 你已经知道， 唯一能救全城婴孩于无的， 就只有这个遗孤了。 但献出的却不是赵氏孤儿， 而是程婴中年所得的独根苗、亲生子。为能瞒住贼人屠夫，程婴只能接受公孙杵臼的调包计，密告公孙匿藏赵氏 孤儿实为程婴的亲骨肉。程婴眼睁睁看着自己的婴孩死于屠贼刀下，亲如手足的公孙老兄撞柱而死。 死比生更容易公孙死前交代程婴。逝者
23、逝矣，一死壮烈，生者却要背负更沉重的偷生命运。为保护 遗孤，程婴搬进贼府，日日与虎狼为伴，并让婴儿认屠贼为义父。比千刀万剐更难熬的是让义士背负一世骂名。在 老程婴， 坏良心， 他是一个不义人。 行出卖贪赏金， 老天有眼断子孙的童谣里，程婴真的老了。 已是妻离子散， 还要忍受断子绝孙的唾弃。一十六年，哪一年不是三百六十天？一天，每一年，一面是殚精竭虑地抚育遗 孤，一面是国仇家恨忍气吞声，独咽亲人死别之冤苦、深埋正义不张之忧愤。 十六年后，孤儿终于成为少年俊杰，朝廷也变了天。遗憾的是，擒拿屠贼时，赵氏孤儿命其自刎，屠贼自语 着还是没有斩尽杀绝竟突然飞出一刀砍向身边的程婴。 全剧，写的是一个义字。为
24、正义，为换取一个小小的婴儿这么多义士，在生命乃至清名面前，没有一丝 犹疑。此心，就是几千年来传下来最深入骨髓的民族精神，使得我们民族历千劫而存续，虽寒秋仍独立，它直指苍 天，名曰正气当其贯日月，生死安足论。 这样的精神，其实是属于全世界的。甚至西方文化中，也有英雄所见的共鸣。电影拯救士兵瑞恩里，某 个家庭的好几个儿子都在战场上为国捐躯了， 按照军令， 他们应该有最后一个儿子留下以照顾全家。 为了这个承诺， 一群军官士兵在硝烟战火中寻找这个无名小卒，最后为保护他而献身。在义与信面前，生死安足论。 这正是一个伟大民族立于不败之地的精神。 从艺术层面讲， 程剧达到的，也是一个巅峰，它的艺术效果有令人
25、目不暇给目不暇给 之感。全剧围绕一个救 字，剧情环环相扣，两个多小时的长戏一口气演完，始终把观众紧紧箍在座位上，似悬在绝壁上观火。紧张时密不 透气，悲情时肝肠如绞，壮烈时天地动容慷慨时气冲云霄。 在绕梁洪音里，人与剧融为一体演员与演出融为一体。正是因为这样的剧情，才给演员最宽广、最深、最圣 洁的空间去发挥，用他们炉火纯青炉火纯青 的音、形、声、韵引领观众走向生死交集、善恶较量、正邪决斗的刀锋浪尖。在 每一个急转直下的戏剧冲突中，没有任何语言可以表达胸中千壑，只有万马奔腾样冲涌而出的高腔；也没有什么台 词可以尽诉心头百啭百啭 ，只有千竹迎风般低回委婉的清音。这样的时刻，每一个音符都是热血从心底的
26、冲灌，每一个 声调都是岩浆自地底的喷涌。 这样的时刻，就是艺术上的高峰体验。 作为音乐和戏剧爱好者的我，曾陶醉于多明戈嘹亮纯净如山中飞瀑的高音，也曾沉迷于萨拉布莱曼弥散在 水幕喷泉的清幽雅韵。但是，我不能不说如此跟全体观众一起震撼到心底熔岩的音乐剧作，我还是第一次经历，也 许是文化深层的亲近，也许是心灵的共鸣。音乐是直指心灵的，而放在一个惊心动魄的剧作里的音乐，更是感人至 深。 除了唱念，动作高超的做打也为剧情增色不少。我不知道演员是不是从小就要练少林功夫，但我也 完全有理由猜想他们小时候应该也跟我一样有过看了少林寺或豫剧花木兰之后凌晨偷偷爬起来，翻越学校 的高墙去练功的经历。就算是只学了些花
27、拳绣腿，在舞台上巨幅的背景下，众兵们在刀光剑影中连斗翻腾的腿脚， 也是让人热血沸腾的。而宫女丫鬟们衣香鬓影，齐整整的水步，在舞台上轻盈如云，则真正把东方女性那水 莲花一样的温柔娇羞展示得淋漓尽致。 可惜， 这样的艺术， 这样纯粹的属于中国的艺术这么本土来自自家后院的豫剧， 我竟然是在跨越了千山万水、 经过许多人生轮转之后，才在异国他乡遭遇。这，不知是幸事还是不幸。 我毫不惊异于最后全场的起立。 一向含蓄的中国观众在程婴最后谢幕时爆出比西方人更慷慨的掌声和口 哨声。我顾不得被泪雨催花的妆容，跟激情的观众们一起涌向舞台与演员们合照。这里面竟也有金发老外。 在满台的鲜花、掌声、泪与笑中，我没有遗憾：
28、赵氏孤儿终于被救了。但，豫剧呢？ （取材于作者同名文章） 18下列对文中加点词语的解说，不正确 的一项是（3 分） A言语间为中国这些传统剧的存续 颇为唏嘘。 存续：流行。 B它的艺术效果有令人目不暇给 之感。 目不暇给：看点太多，看不过来。 C他们炉火纯青 的音、形、声、韵。 炉火纯青：技术达到纯熟完美的程度。 D也没有什么台词可以尽诉心头百啭 。 百啭：渴望得以诉说的重重心声。 19下列对文章的理解与赏析，不正确 的一项是（3 分） A文章首段作者说自己虽是河南人，却从小不爱听豫剧，为后文写在异乡观赏程婴救孤后，对家乡戏曲 态度的变化做铺垫。 B剧中程婴为救赵氏孤儿，舍弃自己的亲骨肉与屠贼
29、相伴十六年，却遭受百姓强烈谴责，形成了极具张力的 戏剧冲突。 C第段作者将豫剧程婴救孤与自己喜欢的其他音乐进行比较，得出情节的惊心动魄是这一剧作感人至 深的主要原因。 D第段对演员如何练功的猜想可以看出“做打”表演引发了作者对儿时欣赏影视剧之后，迷恋于学中国功夫 的动人回忆。 20文章第段写道： “没想到戏到半场，我已经哭得不能自已” ，请结合全文分析作者如此激动的原因。 （6 分） 21本文题目“豫剧的孤儿”含义丰富，请结合全文加以分析。 （6 分） 五、本大题共五、本大题共 3 3 题，共题，共 6565 分。分。 22.22.语言基础运用语言基础运用(5(5 分分) ) 电视剧山海情刻画
30、了许多为脱贫而努力工作的年轻人形象，吸引了许多年轻观众。剧中的村支书就是一位 农校毕业不久的年轻人。年轻人参与扶贫，_，_。_，_。年轻人扶贫，其实更 是一次知识与文化的洗礼 。 沿着扶贫的道路，通过青年群体集体返乡 ，使厚重的中国乡土文化迸发出新的活力。贫困地区与发达地区 之间的流动性，可能从未如此之高，这要感谢信息洪流与观念水位带给贫困地区的巨大影响，更要感谢青 年群体对乡村充满感情的注视。 （1）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3 分） 年轻人参与扶贫，_，_。_，_。年轻人扶贫，其实更是一次知识与文化的洗礼 。 让新的理想追求、新的生活方式、新的需求信息像潮水一般
31、涌进贫困地区 打开了阻碍城市与乡村流动性最关键的闸门 更多的还是他们的年轻、朝气与锐气 他们给贫困地区带来的除了一些硬性的政策支持之外 A. B. C. D. （2）文中画线句有语病，请修改。 （2 分） 23.23.微写作微写作(10(10 分分) ) 从从以下以下三个题目中任选一题，按要求作答。三个题目中任选一题，按要求作答。 （1）今年春节，为了支持防疫工作，很多人放弃了与家人的团聚，留在平时工作生活的地方过了一个特别的 年。请你以其中某个人的身份，给远方的家人或朋友写一封信，说说心里话。要求内容充实，情感真挚。180 左右。 （2）中国人重视过年，过年的一项重头戏就是“年夜饭”，“年夜
32、饭”不仅色香味俱全更包含了很多美好的 寓意。请你写一段文字，介绍一下你家今年的“年夜饭”。要求：详略得当，语言简明，条理清楚。180 左右。 （3）“人的高贵在于灵魂”，请从呐喊 边城 红岩 平凡的世界中选择一个人物，结合原著情节， 谈谈你对这句话的理解。要求：有理有据，条理清楚。180 左右。 24.24.作文作文(50(50 分分) ) 从下面两个题目中任选一题，按要求从下面两个题目中任选一题，按要求作答作答。不少于不少于 700700。将题目写在答题卡上。将题目写在答题卡上。 （1）1933 年，29 岁的郑大章获得法国国家理化博士学位后，拒绝了导师居里夫人的挽留，回国筹建镭学研究 所，
33、筚路蓝缕，成为中国放射化学的奠基人 。 1950 年，26 岁的旅美物理学博士朱光亚归心似箭。他在给旅美同学的一封公开信中写道： 让我们回去， 把我们的血汗洒在祖国的土地上，灌溉出灿烂的花朵。 1989 年，26 岁的著名体操运动员、奥运冠军李宁退役后，创立了自主研发专业体育用品的李宁公司，致 力于打造领先全球的民族品牌。 2020 年， 北京航天飞行控制中心指控大厅里随处可见洋溢着自信的青春面孔。 数百个关键测控岗位上的负责人， 大多为80 后 90 后 ，平均年龄仅 33 岁。 正如钟南山院士所说，青年人“不但要有志气还要争气” 。对此，你有怎样的认识和思考？请以“志气与争气” 为题，写一
34、篇议论文。 要求：观点明确，内容充实，论证合理。 （2）10 月 23 日上午，纪念中国人民志愿军抗美援朝出国作战 70 周年大会在北京人民大会堂隆重举行。70 年 前的这一战，拼来了山河无恙、家国安宁，打出了中国人民的精气神，锻造形成了伟大抗美援朝精神。今年以来， 总书记多次诠释各种精神：伟大抗战精神，伟大抗疫精神、伟大抗美援朝精神伟大精神激励伟大事业，伟大事 业需要伟大精神。唯有精神上站得住、站得稳，一个民族才能在历史洪流中屹立不倒、挺立潮头。 人无精神则不立，国无精神则不强。班级计划举行“伟大精神的启示”主题班会，请结合你的感受和思考写一 篇发言稿。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，
35、明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不 少于 800 字。 20212021 北京卷压轴卷参考答案及解析北京卷压轴卷参考答案及解析 1.【答案】A 【解析】A 项， “宫城中的主要建筑”错误，文中说的是“角楼是我国古建筑中常 见的一种辅助建筑” ，并非“宫城中主要” 。故选 A。 2.【答案】B 【解析】A 项， “整体构造为榫卯结构”错误，原文“角楼屋顶内部由榫卯相互连接固 定， 构成严密的主体结构体系” 可知， 角楼屋顶内部是榫卯结构， 应该说多使用榫卯结构， 斗拱衔接。 C 项， “采用重檐歇山顶”错误，原文说的是“天安门城楼为重檐歇山顶，故宫角楼则是三重檐歇山 顶
36、” 。D 项， “因内部装饰的整齐划一，闻名于世”错误，由原文“但其闻名于世，却是因为其结构和 美感” “除结构之外，角楼的细部装饰也十分繁复”可知，故宫闻名于世是多方面的原因，选项以偏 概全。故选 B。 3.【答案】C 【解析】C 项， “飞椽、起翘等形式借鉴于民居”错误，由原文可知“除了简陋民 居，大部分建筑在屋檐处椽木之外还会加一段飞椽 ”可知， “飞椽”不是借鉴民居。而“起翘”是 否借鉴民居原文未提及，只是说“虽然屋顶曲线与屋檐起翘是在中国传统建造程式与建筑功用中自然 出现的” 。故选 C。 4.【答案】D 【解析】D 项， “使用精美琉璃瓦，值得推广”于文无据。原文说的是“故宫角楼的
37、琉 璃瓦顶上各种特制的异形瓦件， 为近世所稀少者 ” 。故选 D。 5.【参考答案】结构美：主体结构精巧严密，比例和谐；内部木结构造型奇特，多使用榫卯结构， 斗拱衔接。外形美：层叠的屋顶形成曲面，屋檐起翘，建筑顶部多角层叠，繁复雅致。装饰美： 油饰彩画精细；瓦件异形多变。 【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 结合“主体建筑的两层尾檐与抱厦的上下两重檐连在一起，共同构成了美丽动人的建筑形象”概括出 主体结构精巧严密，比例和谐；结合“角楼的细部装饰也十分繁复” “整座角楼内外的木结构上，都 施用了繁复的油饰与彩画，额枋枋心画双行龙加珠宝，青绿相间；平板枋画降魔云加桅花；角
38、楼顶部 装饰的金宝故宫角楼体现出工匠建造角楼时的巧妙构思， 使其成为中国古代建筑中的一个美学高 地”概括出内部木结构造型奇特，多使用榫卯结构，斗拱衔接。结合“内外严谨的结构，决定了角楼 的外形之美。纵横穿插的构件巧妙衔接，撑起各层屋顶。主与次，高与低，错落而又条理分明，勾勒 出角楼玲珑有致的灵动身影” “无论平面还是立面，由于多角的层叠展现显得多姿多彩，造型优美” 概括出外形美。结合“故宫角楼的琉璃瓦顶上各种特制的异形瓦件， 为近世所稀少者” “整座 角楼内外的木结构上，都施用了繁复的油饰与彩画，额枋枋心画双行龙加珠宝，青绿相间；平板枋画 降魔云加桅花；角楼顶部装饰的金宝顶，是鎏了三道黄金的”
39、概括出装饰美。 6.【答案】C 【解析】C 项，阅：看。句意：看他袋子里没有多少钱。故选 C。 7.【答案】B 【解析】A 项，无：没有；不要。B 项，以：都是介词，因为。C 项，之：助词， 取独；代词，他。D 项，于：介词，在；介词，引出对象，对于。故选 B。 8.【答案】D 【解析】D 项，句意：又怎么才能把他的贤才品德展现出来给世人看呢？发：展现 （给人看） 。故选 D。 9.【答案】C 【解析】C 项， “巢谷与他很少来往”错，由原文“予之在朝，谷浮沉里中，未尝 一见”可知，我在朝廷里做官的时候，巢谷正在乡里过活，彼此不曾见面。故选 C。 10.【答案】 绍圣初/予以罪谪居筠州/自筠徙
40、雷/自雷徙循/予兄子瞻亦自惠再徙昌化/士大夫皆讳 与予兄弟游/平生亲友无复相闻者。 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 “绍圣初”是句首时间 状语，其后断开； “予” “谪居”是主谓结构， “筠州”是后置状语，其后断开； “筠” “雷” “循”都是 地名， “自筠徙雷” “自雷徙循”表现迁徙辗转各地，而且结构相同，两句之间和前后分别断开， “予 兄子瞻”作主语， “再徙昌化”是谓语，其后断开； “士大夫”是主语， “讳”是谓语， “与予兄弟游” 作句子的宾语， “游”后断开。译文：绍圣初年，我因罪贬谪在筠州，又从筠州迁徙到雷州，从雷州 迁徒到循州，我哥哥子瞻也从惠州迁徙到昌化。这期间，以前
41、结识的为官的人们都避讳同我们兄弟二 人交往，平素的亲朋好友也不再与我们联系。 11.【参考答案】例一于危急时刻接受好友临终嘱托，甘冒风险，送银于其家人，践行承诺。 例二 年逾古稀，体弱多病，却不辞辛劳，徒步万里，看望被贬谪的苏轼兄弟。 【解析】本题考查学 生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 “谷于朋友之义，实无愧高恭者”含义：巢谷在对朋友讲义 气方面，实在不比高恭差。据此从文中找出巢谷重义的事例，用自己的语言表述一下即可。据“存宝 得罪，将就逮，自料必死，谓谷” “谷许诺，即变姓名，怀银步行，往授其子，人无知者”可知， 在韩存宝遇难时接受朋友的委托，践行承诺；据“谷独慨然自眉山诵言，欲徒步访
42、吾兄弟” “我万里 步行见公，不自意全，今至梅矣，不旬日必见，死无恨矣” “将复见子瞻于海南”可知，在苏轼兄弟 被贬谪的时候，徒步万里去看望。 【参考译文】 巢谷字元修。父亲名叫中世，出身于眉山县的一个农民之家，年轻时跟着当地有地位、有声望的 人读书，老了之后就在乡里做老师。巢谷从小就跟随父亲学习，尽管朴实无华，但知识却很渊博。后 来到京城应举考进士，看见有参加武举的，从心底里喜欢。巢谷向来有力气，于是就把以前学的东西 丢开，积聚弓箭，学习骑马射箭。经过好长时间，终于武艺有所成就了，但武举却没有考中。 巢谷听说西部边境一带多有勇猛矫健的人，就离开家乡 ，到秦凤、泾原一带游历，每到一个地 方，就
43、同那里优秀杰出的人结成朋友。有一个叫韩存宝的人，尤其和他友好。巢谷教他兵法，两个人 结成了生死之交，友谊如金石一般坚固。宋神宗熙宁年间，存宝任河州的将官，有功劳，号称黑河一 带的名将，朝廷也很重视他。正好遇上泸州蛮的酋长乞弟侵扰边境，附近各州郡的官兵都束手无 措征服不了，朝廷就命令韩存宝领兵去讨伐。韩存宝不熟悉泸州蛮的情况，就把巢谷邀请到队伍 里来，向他了解有关情况。后来韩存宝受到朝廷怪罪，被捕之前，韩存宝估计自己肯定会被处死，就 对巢谷说：我是泾原一带的一个武夫，死了没什么值得可惜的。只是我的妻子儿女无人依靠，不免 受饥寒之苦。我的袋子里装有好几百两银子，除了委托你，再没有别人 能去送给他们
44、了。巢谷答 应了存宝的请求，就改换姓名，揣上银子，步行上路，一直走到存宝家，把银子交给他的儿子，没有 人知道这件事。存宝被处死以后，巢谷逃到长江、淮河一带躲藏起来，直到朝廷发出赦免令，才又露 面。我因为与他是同乡的缘故，所以从小就认识他，了解他的志向节操，深知巢谷是在情势危急之时 可以托付的人。 我在朝廷里做官的时候，巢谷正在乡里过活，彼此不曾有见面的机会。绍圣初年，我因罪贬谪在 筠州，又从筠州迁徙到雷州，从雷州迁徒到循州，我哥哥子瞻也从惠州迁徙到昌化。这期间，以前结 识的为官的人们都避讳同我们兄弟二人交往，平素的亲朋好友也不再与我们联系。而巢谷却在眉山老 家愤激地表示， 要徒步来慰问我们兄弟
45、二人。 听到他的话的人， 都讥笑他有点儿发疯了。 元符二年春， 巢谷从梅州给我送来书信说：我不远万里，步行来看望您，自己也不曾奢望可以保全性命。如今我 已到了梅州，要不了几天就肯定能见面了。这样，我就是死了也没什么可遗憾的了。我又惊又喜， 心里说：这个人不像现在的势利小人，倒像是古代有气节的人。等到见面之后，我们二人紧握着 手，禁不住热泪夺眶而出，接着就 互相诉说阔别 以来的情况，相处 一个 多月，还觉得不满足。当 时巢谷已经七十三岁了，体弱多病，再不是从前健壮的巢元修了。他还要到海南岛去看望子瞻，我哀 怜他既年老又病弱，就阻止他说：您的心意是太好了，但是从这里去儋州有好几千里路程，还得坐 船
46、过海，这可不是年老的人能够办到的事情。巢谷说：我估计自己不会很快就死的，您不要劝阻 我。我无法劝留住他，看他袋子里没有多少钱，尽管当时我也正贫困，匮缺资财，也勉强筹集钱款 送他出发。他乘船走到新会，被当差役的边民偷了钱袋行装逃走，后来盗贼在新州被抓获。巢谷跟到 新州，就生病死了。我听到消息后失声痛哭，遗憾他不听我的劝告。不过，也感叹他没有听我的话， 而践行自己的志向。 当年赵襄子被围困在晋阳城，智伯率领韩、魏两家决开汾河围城。在这种情况下，赵裹子的臣下 对他都有点怠慢，只有高恭一个始终对他保持着臣子应有的礼节。等到襄子运用张孟谈的计策，摆脱 智伯、韩、魏的包围，冲破困境，对部下论功行赏时，就给
47、高恭记了头功。张孟谈说：晋阳危难的 时候，只有高恭没有功劳，为什么却要给他记头功呢？襄子说：晋阳被困时，群臣都对我有点儿 怠慢，只有高恭一人始终保持着臣子应有的礼节，我因此给他记头功。巢谷在对朋友讲义气方面， 实在不比高恭差。只可惜他没有遇上赵襄子（受到器重） ，而先是遇见了韩存宝，后来又碰上了我们 兄弟两人。如今，我正同南方的边民杂处在一起，和他们一样地生活着，大概将要老死在这里，虽然 深知巢谷的贤德，又怎么才能把他的贤才品德展现出来给世人看呢？听说巢谷有个儿子叫巢蒙， 在泾 原一带的军队里，所以为他写了这篇传记，等以后有机会交给他。 12. （1） 【答案】 爱一个人， 能不勉励他勤于劳作
48、吗？/爱一个人， 能不让他勤劳吗？小人 （老 百姓）学习道（礼乐）就容易驱使了。 （2） 【参考答案】认识：君子之爱是就统治者的立场而言的， “爱人”即“爱民” ，孔子的爱人思想是孟子仁政思想的来源之一，故“爱人”可与“仁”同义，也 是学习道（礼乐）的目的。孔子也指出明智的、真正的爱并非让一个人享受安逸，而是劝勉他通过努 力而奋进向上。启示：就真正的“爱”而言，的确刺到了当下某些“温室”教育的痛处，好的父母应 该培养孩子独立面对挫折和苦难的能力，而不是一味溺爱。 【参考译文】 孔子说： 治理一个大国的道理，就是要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节 约财政开支而又爱护言吏臣僚，役使百姓要不误农时。 樊迟问什么是仁，孔子说： 爱人。 孔子说： 爱他，能不以勤劳相劝勉吗？忠于他，能不以善言来教诲他吗？ 子游对他说： 以前我听您说过：君子学道就会爱护别人，小人学道就会服从指挥。 13. 【答案】A 【解析】A 项， “诗人与渔人早起的行动惊扰了水边宿禽”错误，根据“卧闻 渔浦口”来看，应是诗人尚在睡中，却被船外水禽噪
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