山东省济宁市泗水县2021-2022学年高一下期中考试语文试题（含答案）

1、山东省济宁市泗水县山东省济宁市泗水县 2021-2022 学年高一下期中考试语文试题学年高一下期中考试语文试题 一、现代文阅读（分）一、现代文阅读（分） （一）现代文阅读（本题共小题，分） 阅读下面的文字，完成题。 材料一： 中国书法的基本法则是立象以尽意。尽的是什么意呢？是圣人之意，是天人合一的天地宇宙之心，是书法最高层次的道。中庸思想是圣人之意的重要内容，自然也是指导书法的重要理论原则。中庸哲学重视阴阳对立、变化和统一，贵和尚中，相济相成，和而不同。这种思想在书法理论里体现为形与神、力与韵、正与奇、藏与露、巧与拙等辩证关系。这些关系得到协调、统一才能达到一种理想的中和境界。 中和思想有助于

2、更好地理解书体标准和书体关系。 书谱云： 虽篆、隶、草、章，工用多变， 济成厥美， 各有攸宜。 每一种书体都确立了一种自洽得宜的根本规范和评判基准，而各种书体又组合成了一个互补互彰、浑然天成的圆融系统。因此，独立性与互济性是理解每种宇体以及各种宇体之间关系的必选维度。 中和思想还可以让我们以不偏不倚的态度对待继承与创新。中是对立因素或者对立面之间的正确点、最佳点。中因时而变，要时中，就是在发展变化着的时代、环境和各种关系中去研究并把握住彼时彼地的中，必须懂得通权达变。我们之所以会迷恋书法， 是因为感受到了它的 中和 之美； 但是面对多变的具体作品容易茫然无措、 不得要领，这是因为不懂得时中之意

3、。 中和思想，能够让我们大家创作的书法作品更加丰富而和谐，使我们书法的理论与创作相互促进，更加和谐。书法家要有道的自我期许，要积极地读书阅世，这样就有可能达到艺术的中和境界。 （摘编自何学森中国书法的“中和“之道） 材料二： 我国有着五于年的美育历史，有着非常丰厚的美育传统。中和之美则是中国古代美育历史之统领性概念，渗透于五于年的美育传统之中。中和之美客观上包含着阴阳相生的观念， 一阴一阳，交互作用，相依相合，生成生命，同时也生成美之力量。清代笪重光在画签中说：山之厚处即深处，水之静时即动时。林间阴影，无处营心。空本唯图，实景清而空景现；神无可绘，真境逼而神境生；虚实相生，无画处皆成妙境。笪重

4、光指出了绘画艺术的动与静、空与实、真与神的阴阳对应关系，水之静时即动时，在静水之中描绘出暗波汹涌；虚实相生，无画处皆成妙境，通过实景暗喻了无画处的妙境。这种虚实、动静、有无相生的审美观念在中国艺术的各个层面都有展现，如川剧秋江以老捎公的一支桨的挥动象征性地展示出渡船在波涛中的迭荡起伏，真正做到了真境逼而神境生。王国维有言：红杏枝头春意闹，着一闹宇而境界全出（人间词话）。这一闹宇，于无声处写出有声，在视觉处写出听觉，是一种通感，神境即由此而生。这里的动与静、空与实、真与神的关系，就是一种阴阳相生的关系，是生命力与神韵美的呈现。 中国古代艺术讲求韵律结构的抑扬顿挫和情感表现，使艺术品整体涌动着一呼

5、一吸的生命节奏，也是阴阳相生之艺术的体现。例如，杜甫的春望，诗中有感情的起伏节奏，以国破城陷，草木凄凄，烽火连天，家人遥隔的背景，和面对感时的花与恨别的鸟之情景，衬托了诗人情感的起伏节奏。在语言上，则以国破与城春、感时与恨别、烽火与家书等的工稳对仗，和深、心、金与簪等的韵律安排，洋溢着一呼一吸的生命力。这节奏，其实也是一阴一阳之道的生命律动。阴阳相生，成为中国古典艺术之境界与神韵产生的根本原因，也是其神妙之所在。 审美与艺术的统一，是中国特有的文化传统。中国美学与美育有着特殊的发展历史，西方的美学与美育基本上以理论形态出现， 但中国的美学与美育却基本融解于艺术发展与艺术理论之中，是一种审美与艺

6、术统一的道路。宗白华曾指出，在西方，美学是大哲学家思想体系的一部分，属于哲学史的内容。在中国，美学思想却更是总结了艺术实践，回过来又影响艺术的发展。历史证明，中国有着举世公认的优秀传统艺术，特别是中国的传统书法艺术更是绝无仅有。 中国书法以其特有的龙飞凤舞、 强劲有力的艺术风貌， 深蕴着特殊的感人艺术魅力，为世人所惊叹， 以至近来不断有外国艺术家从王羲之和米蒂等大书法家的书法中获得艺术震撼与启发。中国传统艺术均有其特殊的艺术魅力，充分表现了中国传统文化特别是中和之美的特色与韵味。更为重要的是，中国传统文化对于艺术的重视还表现在，强调传统文人的培养必须通过艺术的途径。在中国，诗书琴画是传统文人必

7、备的基本素养，这是中国古代的美育，是培养文质彬彬的君子的重要途径。 在新的历史条件下批判地继承这笔宝贵的遗产，是我们的历史重任。对于中国古代迥异于西方的 中和 之美、 审美与艺术统一的基本特征等， 我们需要有很好的研究总结与继承发扬，以便在继承与重铸中华美学与美育精神上做出新的探索和努力。 （摘编自曾繁仁礼乐教化与“中和”之美中华美学精神的继承与发扬） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（分） 书法理论里“形与神、力与韵”等辩证关系是中庸哲学的“阴阳对立”思想的具体体现，一旦得到协调和统一，就会达到“中和”境界。 B.书法具有的“中和”之美，会因时而变，所以要想得其要领，感

8、受书法的这种美感，需在发展变化中去研究并把握其变化，否则就容易茫然无措。 C.包含阴阳相生观念的“中和”之美在五于年的美育传统中，作为统领性概念在中国艺术的各个层面都有展现，也使艺术具有了“神境”。 D.杜甫春望中表现出的情感节奏，是一种阴阳互补、交混融合、产生生命律动的情状，也是本诗艺术之境界与神韵产生的根本原因。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）（分） 中国的传统书法艺术形成了一个互补互彰、浑然天成的圆融系统，我们只有从独立性与互济性两个维度才能理解其“中和”境界。 B.外国艺术家从中国古代书法家书法中受到艺术震撼， 是由于他们不仅从中感受到了强劲有力的艺术风貌，而且感受到了“中

9、和”之美。 C.在新的历史条件下， 要传承美育传统， 重铸中华美学与美育精神， 培养 “文质彬彬” 的君子，需要让他们琴棋书画样样精通。 D.材料一强调书法艺术传承与发展的重要意义， 材料二强调美育传统和美育思想的继承与发扬，但都围绕“中和”之美这一话题展开论述。 3.根据材料内容，下列各项中不能体现“中和”之美的一项是（）（分） 山东是儒家和道家思想的发源地，民风淳厚中透着空灵，使山东民间美术形成了厚重内有灵秀、淳朴里有典雅、美观中有器用的特征。 B.紫禁城的外朝前三殿， 太和殿在前， 为阳中之阳 （太阳） ， 保和殿在后， 谓阳中之阴 （少阳） ，中和殿居中，谓中阳（阳明）。 C.“袅袅兮

10、秋风，洞庭波兮木叶下”句中“木叶”有落叶的微黄与干燥之感，它带来疏朗的清秋的气息，让人仿佛听见离人的叹息。 D.古典舞蝶的演出中，演员富有张力的动作刚健挺拔，并兼有女性的阴柔之美，表现了蝴蝶的坚毅刚强和对于自然的美好向往。 4.请结合材料二第三自然段的内容，说明作者是如何增强阐明观点的力度的。（分） 5.教育部制定了中华优秀传统文化进中小学课程教材指南，要求各学校积极开设传统文化校本课程。如果你是“中国传统美学”校本课程的设计者，这两则材料对你的设计有何启示？（分） （二）现代文阅读（本题共小题，分） 阅读下面的文字，完成下面题。 茶馆第一幕 两家人为争一只鸽子发生纷争，约请了打手准备大打出手

11、，但因有人出面调停，所以来到茶馆里吃荼讲和。 松二爷 好像又有事儿？ 常四爷 反正打不起来！要真打的话，早到城外头去啦！到茶馆来干吗？ 二德子，一位打手，恰好进来，听见了常四爷与松二爷的谈话。二德子（凑过去）你这是对谁甩闲话呢？ 松二爷 （打量了二德子一番）我说这位爷，您是营里当差的吧？来，坐下喝一碗，我们也都是外场人。 二德子 你管我当差不当差呢！ 常四爷 要抖威风，跟洋人干去，洋人厉害！英法联军烧了圆明园，尊家吃着官饷，可没见您去冲锋打仗！ 二德子 甭说打洋人不打，我先管教管教你！（要动手） 别的茶客依旧进行他们自己的事。王利发急忙跑过来。 王利发 哥儿们，都是街面上的朋友，有话好说。德爷

12、，您后边坐！ 二德子不听王利发的话，一下子把一个盖碗搂下桌去，摔碎。翻手要抓常四爷的脖领。 常四爷 （闪过）你要怎么着？ 二德子 怎么着？我碰不了洋人，还碰不了你吗？马五爷（并未立起）二德子，你威风啊！ 二德子 （四下扫视，看到马五爷）喝，马五爷，你在这儿哪？我可眼拙，没看见您！ （过去请安） 马五爷 有什么事好好地说，干吗动不动地就讲打？ 二德子 唳！您说得对！我到后头坐坐去。李三，这儿的茶钱我候啦！（往后面走去） 常四爷 （凑过来，要对马五爷发牢骚）这位爷，您圣明，您给评评理！ 马五爷 （立起来）我还有事，再见！（走出去）常四爷（对王利发）邪！这倒是个怪人！ 王利发 您不知道这是马五爷呀？

13、怪不得您也得罪了他！常四爷我也得罪了他？我今天出门没挑好日子！ 王利发 （低声地）刚才您说洋人怎样，他就是吃洋饭的。信洋教，说洋话，有事情可以一直地找宛平县的县太爷去，要不怎么连官面上都不惹他呢！ 常四爷 （往原处走）哼，我就不佩服吃洋饭的！ 王利发 （向宋恩子、吴祥子那边稍一歪头，低声地）说话请留点神！（大声地）李三，再给这儿汤一碗来！（拾起地上的碎瓷片） 纤手刘麻子领着康六进来。刘麻子先向松二爷、常四爷打招呼。 刘麻子 说说吧，十两银子行不行？你说干脆的！我忙，没工夫专伺候你！ 康 六 刘爷！十五岁的大姑娘，就值十两银子吗？这是我的亲女儿！我能够刘麻子有女儿，你可养活不起，这怪谁呢？ 康

14、六 那不是因为乡下种地的都没法子混了吗？一家大小要是一天能吃上一顿粥， 我要还想卖女儿，我就不是人！ 刘麻子 那是你们乡下的事，我管不着。我受你之托，教你不吃亏，又教你女儿有个吃饱饭的地方，这还不好吗？ 康 六 到底给谁呢？ 刘麻子 我一说，你必定从心眼里乐意！一位在宫里当差的！康六宫里当差的谁要个乡下丫头呢？ 刘麻子 那不是你女儿的命好吗？康六谁呢？ 刘麻子 庞总管！你也听说过庞总管吧？伺候着太后，红的不得了，连家里打醋的瓶 子都是玛瑙的！ 秦仲义，穿得很讲究，满面春风，走进来。 王利发 哎哟！秦二爷，您怎么这样清闲，会想起下茶馆来了？也没带个底下人？秦仲义来看看，看看你这年轻小伙子会做生意

15、不会！ 王利发 唉，一边做一边学吧，指着这个吃饭嘛。谁叫我爸爸死的早，我不干不行啊！好在照顾主儿。都是我父亲的老朋友，我有不周到的地方，都肯包涵，闭闭眼就过去了。在街面上混饭吃， 人缘儿顶要紧。 我按着我父亲遗留下的老办法， 多说好话， 多请安， 讨人人的喜欢，就不会出大岔子！您坐下，我给您汤碗小叶茶去！ 秦仲义 我不喝！也不坐着！ 王利发 坐一坐！有您在我这儿坐坐，我脸上有光！秦仲义也好吧！（坐）可是，用不着奉承我！ 王利发 李三，汤一碗高的来！二爷，府上都好？您的事情都顺心吧？秦仲义不怎么太好！ 王利发 您怕什么呢？那么多的买卖，您的小手指头都比我的腰还粗！ 秦仲义 小王，这儿的房租是不是

16、得往上提那么一提呢？当年你爸爸给我的那点租钱，还不够我喝茶用的呢！ 王利发 二爷，您说的对，太对了！可是，这点小事用不着您分心，您派管事的来一趟，我跟他商量，该长多少租钱，我一定照办！是！嗻！ 秦仲义 你这小子，比你爸爸还滑！哼，等着吧，早晚我把房子收回去！ 王利发 您甭吓唬着我玩，我知道您多么照应我，心疼我，决不会叫我挑着大茶壶，到街上卖热茶去！ 秦仲义 小王，说真的，我真想收回这里的房子！你等着瞧吧！王利发您别那么办哪，二爷！ 秦仲义 我不但收回房子，而且把乡下的地，城里的买卖也都卖了！王利发那为什么呢？ 秦仲义 把本钱拢到一块儿，开工厂！王利发开工厂？ 秦仲义 嗯，顶大顶大的工厂！那才救

17、得了穷人，那才能抵制外货，那才能救国！唉，我跟你说这些干什么，你不懂！ 王利发 您就专为别人，把财产都出手，不顾自己了吗？ 秦仲义 你不懂！只有那么办，国家才能富强！好啦，我该走啦。我亲眼看见了，你的生意不错，你甭再耍无赖，不长房钱！ 王利发 您等等，我给您叫车去！秦仲义用不着，我愿意溜达溜达！ 秦仲义 往外走，王利发送。 小牛儿搀着庞太监走进来。小牛儿提着水烟袋。庞太监哟！秦二爷！ 秦仲义 庞老爷！这两天您心里安顿了吧？ 庞太监 那还用说吗？天下太平了：圣旨下来，谭嗣同问斩！告诉您，谁敢改祖宗的章程，谁就掉脑袋！ 秦仲义 我早就知道！ 荼客们忽然全静寂起来，几乎是闭住呼吸地听着。庞太监您聪明

18、，二爷，要不然您怎么发财呢！ 秦仲义 我那点财产，不值一提！ 庞太监 太客气了吧？您看，全北京城谁不知道秦二爷！您比作官的还厉害呢！听说呀，好些财主都讲维新！ 秦仲义 不能这么说，我那点威风在您的面前可就施展不出来了！哈哈哈！ 庞太监说得好， 咱们就八仙过海， 各显其能吧！ 哈哈哈！ 秦仲义改天过去给您请安， 再见！ （下） 庞太监 （自言自语）哼，凭这么个小财主也敢跟我斗嘴皮子，年头真是改了！（问王 利发）刘麻子在这儿哪？王利发总管，您里边歇着吧！ 众茶客静默一阵之后，开始议论纷纷。茶客甲谭嗣同是谁？ 茶客乙 好像听说过！反正犯了大罪，要不，怎么会问斩呀！ 茶客丙 这两三个月了，有些作官的，

19、念书的，乱折腾乱闹，咱们怎能知道他们捣的什么鬼呀！ 茶客丁 得！不管怎么说，我的铁杆庄稼又保住了！姓谭的，还有那个康有为，不是说叫旗兵不关钱粮，去自谋生计吗？心眼多毒！ 茶客丙 一份钱粮倒叫上头克扣去一大半，咱们也不好过！ 茶客丁 那总比没有强啊！ 好死不如赖活着， 叫我去自己谋生， 非死不可！ 王利发诸位主顾，咱们还是莫谈国事吧！ 大家安静下来，都又各谈各的事。 茶客甲 （正与荼客乙下象棋）将！你完啦！ 幕落 （有删改） （注）照顾主儿：照顾生意的人。指顾客。铁杆庄稼：因为旗人当兵是代代世袭的，不论天灾人祸都能按时得收益，而且粮饷待遇高于汉人，所以旗兵的月饷被称为“铁杆庄稼”。 6.下列对剧

20、本相关内容的理解和概括，不正确的一项是（ ）（分） 本文通过裕泰大茶馆里形形色色人物的各种活动， 逼真地勾勒出了晚清时期社会动荡的图景。 B.康六卖女这一情节反映了当时农村经济凋敝的状况，老百姓在死亡线上挣扎，到了民不聊生的地步。 C.民族资本家秦仲义在王利发面前摆出高高在上的姿态，讲实业救国时自命不凡，但面对庞太监时却退缩懦弱。 D.结尾处众茶客们的谈话与表现，可以反映出这些小市民只在乎个人得失，苟活于世，对国事却漠不关心。 7.下列对剧本艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（分） 本文是由一个个发生在茶馆的小事件组成，并没有一条清晰的线索，这与课本上雷雨节选部分的写法大体相同。 B.王

21、利发向常四爷低声介绍马五爷是信洋教、说洋话、吃洋饭的，连官面上都不惹他，侧面写出了当时帝国主义势力在中国的猖獗。 C.作者用舞台说明中“搀着”这一细节刻画出庞太监的老态，用精彩的台词栩栩如生地再现出其封建余孽的形象。 D.文末“茶客甲”的“将！你完啦！”这句话一语双关，意味深长，暗示着晚清政府已走向末路，这个时代即将终结。 8.对于裕泰茶馆的掌柜王利发，有人评价他“精明而心眼不坏”，请结合文本简要分析。（分） 9.老舍先生曾说：“茶馆是三教九流的会面之处，可以容纳各色人物。一个大茶馆就是一个小社会。”茶馆中各色人物之间的冲突分别表现了怎样的社会矛盾？请简要分析。（分） 二、古代诗文阅读（分）二

22、、古代诗文阅读（分） （一）文言文阅读（本题共小题，分） 阅读下面的文言文，完成题。 文本一： 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：毋从俱死也。张良曰：臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：为之奈何？张良曰：谁为大王为此计者？曰：鲸生说我曰：距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。故听之。良曰：料大王士卒足以当项王乎？沛公默然，曰固不如也。且为之奈何？张良曰：请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。沛公曰：君安与项伯有故？张良曰：秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。 沛公曰

23、：孰与君少长？良曰： 长于臣。沛公曰：君为我呼入，吾得兄事之。张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉厄酒为寿，约为婚姻，曰：吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。项伯许诺，谓沛公曰：旦日不可不圣自来谢项王。沛公曰：诺。于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。项王许诺。 （节选自鸿门宴） 文本二： 沛公之从雒阳。南出轩辕，良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦挠下军，良说曰： 秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠子，贾竖易动以利。愿沛

24、公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其持重宝啖秦将。秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：此独其将欲畔耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其懈击之。沛公乃引兵击秦军，大破之。 张良多病，未尝特将也。常为画策臣，时时从汉王。汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒。 张良说汉王，汉王使良授齐王信印。汉六年正月，封功臣。高帝曰： 运筹策帷帐中，决胜于里外，子房功也。自择齐三万户。良曰：始臣起下郅与上会留此天以臣授陛下陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户。乃封张良为留侯。高帝崩，后八年卒，谥为文成侯。 （选自史记留侯世家，有删改） （注）雒阳：洛阳。郦食其：人名

25、。 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（分） A.始臣起下郅/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当/三万户 B.始臣起下郅与上/会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当/三万户 C.始臣起下郅/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣/计幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户 D.始臣起下郅/与上会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（分） A.侯，古代爵位名，为春秋时期五等爵的第二等，比“伯高一等”。 B.为寿，祝颂之辞。向尊长敬酒或

26、馈赠财物，以祈祝健康长寿。 C.崩，古代称帝王或王后死为“崩”，称诸侯死为“薨”，称大夫死为“卒”。 D.谥，封建时代在人死后根据其生前事迹评定褒扬给予的称号。 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（分） A.刘邦虚心纳谏。当听到项羽要攻打他时，他能虚心向张良请教，并且采纳张良的建议。 B.刘邦能言善辩。面对危情，他能快速将错误推到别人头上，又能放低身份拉拢项伯。 C.张良为人精明。 他洞悉人心， 在权衡利弊后献计刘邦， 没费一兵一卒， 一举拿下了秦之咸阳。 D.张良胸有韬略。 他面对故人报信， 处变不惊， 从容应对； 他劝告汉王授印于韩信， 解除危难。 13.把文中画横线

27、的句子翻译成现代汉语。（分） （）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 （）此独其将欲畔耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其懈击之。 14.文本二中，张良为刘邦击破秦晓下军提出了哪些建议？请概括说明。（分） （二）古代诗歌阅读（本题共小题，分） 阅读下面的诗词，完成题。 桂枝香金陵怀古王安石 登临送目，正故国晚秋，天气初肃。于里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。于古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 金陵怀古（其四）王安石 忆昨天兵下蜀江，将军谈笑士争降。

28、 黄旗已尽年三百，紫气空收剑一双。 破堞自生新草木，废宫谁识旧轩窗！ 不须搂首寻遗事，且倒花前白玉缸！ （注）堞：也叫女墙，城上如齿状的矮墙。白玉缸：白玉制成的酒杯。 15.下列对桂枝香金陵怀古这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）（分） A.开头三句寥寥数语，即交代清楚时令、地点、天气，词人凭栏远眺，一片明净肃杀的秋色映入眼帘，让这篇登高怀古之作顿显不凡气势。 B.“彩舟”“星河”色彩鲜明；“云淡”“鹭起”，虚实相生。这两句不仅把整幅金陵秋景图展现得活灵活现，而且进一步开拓了诗人和读者的观察视野。 C.“于古凭高”二句写出于古以来人们登高凭吊，不过都是空发兴亡感慨，很难从六朝的相继覆灭中吸取

29、历史的教训。 D.“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”写出了六朝的风云变幻全都随着流水消逝，只有那寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿，寄寓作者兴叹。 16.桂枝香金陵怀古与金陵怀古（其四）同为王安石所作，但表达的情感有所不同，请结合诗句加以分析。（分） （三）名篇名句默写（本题共小题，分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （）子路、曾哲、冉有、公西华侍坐中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“_，_”。 （）在子路、曾哲、冉有、公西华侍坐中，孔子在点评几位弟子的志向时，感慨地说“_，_”，可见他对公西华才能的高度肯定。

30、（）孔子认为“礼“在国家治中理有重要地位。在子路、哲曾、冉有、西公华侍坐中他哂笑子路是因为子路“_，_”。 三、语言文字运用（分） （一）语言文字运用（本题共小题，分） 阅读下面的文字，完成题。 月日晚，北京冬奥会开幕式令全世界的观众_。其中最大的亮点，莫过于主火炬的点燃方式。没有给人以视觉震撼的点火，也没有熊熊燃烧的大火，在现场传递的火炬就是主火炬。虽是微火，但微火不微，点点火光足以将世界的未来照亮。一把火炬点亮了围绕它的一片片小雪花，也点亮了整片大雪花。火炬_是理念的进步，也是奥运之火本意的回归：火不在于有多大，而在于它的_；火种遍地，就能给所有人以精神_。张艺谋表示：这一次主火炬的点燃方

31、式是一叶知秋，手持火炬虽然是一个小小的火苗，但是你想到的是奥林匹克伟大的精神。奥运会是搭建沟通的桥梁，绝不会筑起一道道高墙；奥运火炬是播撒希望的火种，绝不会独享耀眼的光芒。 18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）（分） A.耳目一新 创新 延绵不绝 鼓舞 B.焕然一新 创新 延绵不绝 鼓动 C.焕然一新 创意 生生不息 鼓动 D.耳目一新 创意 生生不息 鼓舞 19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）（分） A.这一次主火炬的点燃方式是一叶知秋，虽然手持火炬是一个小小的火苗，但是你想到的是伟大的奥林匹克精神。 B.这一次主火炬的点燃方式是一叶知秋，虽然手持火炬是一

32、个小小的火苗，但是你想到的是奥林匹克伟大的精神。 C.这一次主火炬的点燃方式是一叶知秋，手持火炬虽然是一个小小的火苗，但是你想到的是伟大的奥林匹克精神。 D.这一次主火炬的点燃方式是一叶知秋，手持火炬虽然是一个小小的火苗，但是让你想到的是奥林匹克伟大的精神。 20.文中画波浪线的句子可改写成：“奥运会让各国之间加强沟通，不会阻断各国交流；火炬是播撒希望的火种， 不会独享耀眼的光芒。 ” 从语义上看二者基本相同， 但原文表达效果更好，为什么？（分） （二）语言文字运用（本题共小题，分） 阅读下面的文字，完成题。 不管做任何工作，有两件事都是最重要的保障，一是吃，一是睡，只有吃得好，睡得好， ，

33、对于航天员而言， 就更是如此了。 在电视里， 航天员在太空舱中飘来飘去， ，但实际上航天员的工作强度非常高，以神舟十二号航天员乘组首次太空出舱任务为例，从前期准备工作算起，到后期收尾为止，航天员需要连续十个小时高强度工作，体力和精神的双重消耗可想而知。 既然航天员的工作如此繁重， ， 而在没有上下之分的失重环境下睡觉，专用的睡眠区是必不可少的。而说到睡眠区，（ ）国际空间站的睡眠区显得有些憋屈，在航天员乘组轮换期间，仍然会出现航天员没有床位的情况；天宫空间站的睡眠区相对安静，空间更大，采用了规则的横向布局，更有利于航天员的精神放松。 21.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（分

34、） A.就不得不提到天宫空间站和国际空间站，那么，这两个空间站的睡眠区有什么不同呢？ B.就不得不提到天宫空间站和国际空间站，这两个空间站的睡眠区有不同之处。 C.就不得不提到国际空间站和天宫空间站，那么，这两个空间站的睡眠区有什么不同呢？ D.就不得不提到国际空间站和天宫空间站，这两个空间站的睡眠区有不同之处。 22.联系上下文， 在空缺处补写恰当的句子， 使整段文字语意完整连贯， 内容贴切， 逻辑严密，每处不超过字。（分） 四、写作（本题分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：兼听则明，偏信则暗。 北宋司马光资治通鉴 材料二：考察一个人的判断力，主要考察他信息来源的多样性。有无

35、数可怜人，长期生活在单一信息里，而且是一种完全被扭曲颠倒的信息。这是导致人们愚昧且自信的最大原因。 印度阿玛蒂亚森（年诺贝尔经济学奖得主） 材料三：当个人为孤立个体时，有着自己鲜明的个性特征；当个人融入群体后，其所有个性都会被群体湮没，个体思想就会迅速被群体思想取代。 法国古斯塔夫勒庞（社会学家）乌合之众：大众心理研究 这引发了你怎样的思考与联想？请写一篇文章，表达你的感悟与体验。 要求结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字。 参考答案参考答案 一、现代文阅读一、现代文阅读(35(35 分分) ) 1.A（“就会达到中和境界”错，原文中

36、为“这种思想在书法理论里体现为形与神、力与韵、正与奇、藏与露、巧与拙等辩证关系。这些关系得到协调、统一才能达到一种理想的“中和”境界。”。） 2.A（B 项“获得震撼”不见得是由于感受到了“中和”之美；C 项于文无据；D 项“材料一强调书法艺术传承与发展的重要意义”错。） 3.C（无对立因素或者对立面，所以没有体现出“中和”之美。） 4.引用宗白华的话进行论证，极具权威性；以中国特有的书法艺术为例进行论证，极具说服力； 从中西方美学与美育表现形式方面对比论证， 突出强调中国传统美学的实践性。（4 分。每条 2 分，答对 2 条即可得满分） 5.选择能体现“中和”之美精神的艺术作品；指导学生批判

37、地继承传统美学；指导学生用发展的眼光来审美；注重引导学生在艺术实践中认识和学习美学。（6 分。每条 2分，答对 3 条得满分，其他答案言之成理亦可赋分） 6.C（“面对庞太监却退缩懦弱”错。） 7.A（“这与课本雷雨节选部分的写法大体相同”错。） 8.王利发的精明体现在他对秦仲义等有权势者一直抱有恭敬的态度，说话恰当，善于应酬；心眼不坏体现在悄悄向常四爷介绍马五爷的背景，劝他“留点神”等。（4 分。每点2 分。分析合理即可） 9.常四爷与二德子之间的冲突，展现了二德子代表的市痞无赖和常四爷代表的正直百姓之间的矛盾；刘麻子与康六之间的冲突，突出了中下层市民中的投机者与底层贫苦百姓之间的矛盾；王利

38、发与秦仲义之间的冲突，体现了小市民与民族资产阶级观念上的矛盾；秦仲义与庞太监的冲突，表现了新旧阶级之间不可调和的矛盾。（6 分。每点 2 分，答出任意 3点即可） 二、古代诗文阅读（二、古代诗文阅读（3535 分）分） 10.D （ 始臣起下邳/与上会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户） 11.D （谥号是指社会地位相对较高的人物死之后，按其生平事迹进行评定后给予或褒或贬评价的文字） 12.C（“没费一兵一卒，一举拿下秦之咸阳”错误。） 13.（1）派军队把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外的变故。（“所以”“出入”“非常”各 1 分，句意 1 分。）

39、（2）这只是他们的将领想反叛罢了，恐怕士兵们不会听从。如不听从就一定会有危险，不如趁他们懈怠时去袭击他们。 （“独”“畔”“因”各 1 分，句意 1 分。） 14. 以利相诱；巧设疑兵；攻其懈怠。(每点 1 分。) 【参考译文参考译文】 鸿门宴节选略。 沛公从洛阳向南穿过辕山时，张良率兵跟从沛公。沛公想用两万人的兵力攻打秦朝峣下的军队，张良劝告说：秦军还很强大，不可轻视。我听说峣下的守将是屠户的儿子，市侩容易以利相诱。希望沛公暂且留守军营，派人先去，给五万人预备吃的东西，在各个山头上多增挂旗帜，作为疑兵，叫郦食其带着贵重的宝物利诱秦军的将领。秦军的将领果然背叛秦朝，打算跟沛公联合一起向西袭击咸

40、阳，沛公想听从秦将的计划。张良说： 这只是他们的将领想反叛罢了，恐怕部下的士兵们不听从。士兵不从必定带来危害，不如趁着他们懈怠时攻打他们。沛公于是率兵攻打秦军，大败敌兵。 张良多病，不曾独立带兵作战，一直作为出谋划策的臣子，时时跟从汉王。汉四年（前 203），韩信攻下齐国而想自立为齐王，汉王大怒。张良劝告汉王，汉王才派张良授予韩信齐王信的印信，汉六年（前 201）正月，封赏功臣。张良不曾有战功，高帝说：出谋划策于营帐之中，决定胜负在千里之外，这就是子房的功劳。让张良自己从齐国选择三万户作为封邑。张良说：当初我在下邳起事，与主上会合在留县，这是上天把我交给陛下。陛下采用我的计谋，幸而经常生效，我

41、只愿受封留县就足够了，不敢承受三万户。于是封张良为留侯。高祖驾崩，过后八年，留侯去世，定谥号为文成侯。 15B（B.“虚实相生”错误。“星河鹭起”，星河，在这里指长江，言作者看到白鹭在江渚之上飞舞。“云淡”“鹭起”都是对眼前景象的描绘，应为动静结合。） 16桂枝香金陵怀古表达作者对历史兴亡的感叹和对北宋统治者的告诫。下片借古讽今，化用典故，表达出对六朝竞逐奢靡而相继灭亡的悲叹之情，同时提醒北宋统治者要奋起变革，才可避免重蹈覆辙。金陵怀古(其四)表达历史更替具有必然性，无须伤感和惆怅的达观之情。尾联写到用不着为历史搔首惆怅，还是开怀畅饮这美酒吧！隐含着诗人对历史兴亡的独特感受。（每点 3 分，共

42、 6 分，言之成理即可。） 17. 以吾一日长乎尔 毋吾以也 赤也为之小 孰能为之大 为国以礼 其言不让 （6 分。每句 1 分，错 1 字该句不得分。） 三、语言文字运用（三、语言文字运用（2020 分）分） 18D（“耳目一新”：听到的、看到的都跟以前不一样，感到很新鲜。“焕然一新”：形容出现了崭新的面貌。 语境中表现的是北京冬奥会开幕式给观众们带来的与以前不一样的视听感受，所以应选“耳目一新”。“创意”：具有新颖性和创造性的想法。偏重思想性。“创新”：改变旧事物，创造新事物的方法和手段。偏重技术性。语境中侧重表现“理念”，所以应选“创意”。 “生生不息”：指变化的发生和新生事物的产生没有

43、终止，不断地生长、繁殖。“延绵不绝”：形容相同的自然景观一个接一个不间断地出现。语境中表达的是火不在于它的大小，而在于这个火永不熄灭，给人精神鼓舞，不属于自然景观，所以应选“生生不息”。 “鼓舞”强调某一具体事物，或品德、精神对人的积极影响。“鼓动”的意思是指以言语或行为使他人有所行动。语境中有“精神”，所以应为“鼓舞”。） 19A（原句语序不当。一是关联词语语序不当，“虽然”与主语“手持火炬”的位置问题；一是定语语序不当，“奥林匹克”跟“精神”联系更紧密。只有 A 修改正确。） 20原句中“奥运会是搭建沟通的桥梁，绝不会筑起一道道高墙”， 运用了比喻的修辞手法，将“奥运会”比作“桥梁”，将隔

44、阂比作“高墙”，更加生动形象地表现了奥运会的重要作用。而两个“绝不会”更是从反面强调了奥运会的精神在于沟通、团结，语气强烈，正反对比效果更好。 （答出一点 2 分，两点 5 分。） 21. C （本题考查设问句和一般陈述句的表达效果， 根据语境， 此处用设问句表达效果更好，起强调作用，句意更连贯，所以排除 B 和 D；根据后文的内容， “国际空间站和天宫空间站”的语序衔接更顺畅，所以排除 A,选 C。） 22. 工作才能干得好似乎十分惬意那么睡眠就显得尤为重要（每句 2 分，共 6 分，其他答案符合要求也可酌情给分。） （根据前文“不管做任何工作”以及“只有吃得好，睡得好”以及后文相关内容可推

45、知应填“工作才能干得好”；根据前文“在太空舱中飘来飘去”以及后文“但实际上航天员的工作强度非常高”可推知处应填“似乎十分惬意”；根据前后文“既然工作如此繁重”“睡眠”可推知应填“那么睡眠就显得尤为重要”。） 四、写作四、写作(60(60 分分) ) 23.【写作提示】【写作提示】 （一）材料解读 这是一道言论组合类材料作文题。 材料一是中国古代名句， 意思是说： 听取各方面的意见，才能明辨是非； 只听一方面的话容易产生片面性。 材料二解说了个人判断力与信息来源多寡 （多样与单一）的关系，诠释了导致愚昧、自信的最大原因。材料三指出作为孤立个体的个人的思想与融入群体之后的个性被群体思想替代的现象。

46、三则材料都涉及个体与外在信息的联系， 指出信息对个体判断、认知与思想的复杂影响。 试题所给言论材料富含思辨性，它与普通高中语文课程标准中所规定的“思辨性阅读与表达” “跨媒介阅读与交流”等学习任务群对接，与统编人教版高中语文必修下册第四单元“信息时代的语文生活”相呼应。 生逢日新月异的信息时代， 公民当如何应对纷至沓来的各种信息， 如何分清是非善恶美丑，如何对外界信息兼收并蓄、集思广益、斟酌取舍，如何对纷纭信息做出科学理性的判断，如何做一个有主见的、又能善于听取意见的人，如何不人云亦云、盲目从众这些问题既关乎个体自我的健康成长，也关乎社会和谐与国家稳定。试题在立意范畴上有相对明晰的限定性，又给

47、考生预留了宽广的自主立意、个性表达的自由空间。 （二）参考立意 （1）在“乱花渐欲迷人眼”的信息世界里，青年人应该恪守追求真理、尊重事实、敬畏常识、讲求逻辑的思想底线； （2） 对于网络空间中的芜杂信息， 年轻人不可盲信盲从， 要学会甄别取舍， 学会独立思考、理性判断； （3）君子须有不和众嚣、独具我见的胆识； （4）网络空间，屡有“谣言惑众”的现象，亟待加强公众网络素养教育，以提高辨别网络信息真伪的能力。 写作这道作文题，考生不妨联系当下社会各种芜杂、多元信息“喧哗”的舆论场中的相关案例，采用破立结合的方式，阐明自己的主张，并阐述具体理由。也可采取记叙类文体，通过讲述故事，来诠释自己的见解。