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    【人教版】历史与社会八年级上:1.1.3《古代印度》课件(1)

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    【人教版】历史与社会八年级上:1.1.3《古代印度》课件(1)

    1、第一课 亚非大河文明 第3课时 古代印度,人教新目标版历史与社会 八年级上,你知道这是哪里吗?这是个怎样的地方?,印度,我国唐代著名僧人玄奘,在公元7世纪西游印度,并居住多年。他返回唐朝以后写成的大唐西域记中就记载了古印度的繁荣。,其实早在公元前3500年以前,印度次大陆北部的居民就已经创造了灿烂的文明。这些古印度居民生活在印度河与恒河流域。,1.读图并结合七年级所学知识,描述古代印度的地理位置,分析那里的自然条件(气候、河流)。,喜 马 拉 雅 山,地处南亚次大陆,濒临阿拉伯海和孟加拉湾,印度河、恒河 特点:河流定期泛滥,土壤肥沃为农业发展提供水源,印度河恒河流域丰饶的平原地区,被人们称做是

    2、大自然对印度民族的慷慨赐予,它哺育滋养了悠远的印度文明。,印度河与恒河流域的气候特点,温暖湿润,哈拉帕,摩亨佐达罗,2.公元前2500年左右,印度河流域出现了城市国家。其中,以哈拉帕和摩亨佐达罗最著名。,哈拉帕谷仓遗址,哈拉帕的内城,3.公元前15世纪后,雅利安人入侵,建立起奴隶制小国。,是世界三大古游牧民族中其中的分支之一,属于白色人种。,雅利安人,公元前3000年,雅利安人还是一个部落联盟,其生产力发展已进入铜器和青铜器时代,游牧部落畜牧业占重要地位。他们畜养牛马、绵羊、山羊、猪等,其社会组织形态尚处于父系氏族部落和军事民主制时期。为了寻找新的水源和牧场,雅利安人部落开始不断向外迁徙,公元

    3、前1000年以前,沿西路进入印度北部。,古代印度在阿育王时代发展到全盛时期。他经过多年征战,使王朝版图扩展到除印度半岛最南端以外的整个南亚次大陆,即包括今天的印度、巴基斯坦和孟加拉国。这个庞大的帝国是依靠军事征服建立起来的。因此在阿育王死后不久便陷入分裂。,阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王,又被称为“无忧王”。阿育王曾经谋杀的兄弟姐妹有99人,阿育王夺取了王位后,开始向外扩张。最大规模的扩张是对羯陵伽的远征。被俘虏的羯陵伽人有15万人,被杀的有10万人。,4.种姓制度的产生,雅利安人进入古代印度后,内部逐渐产生不同等级,形成严格的等级制度,称为“种姓制度”。,嘴,婆罗门,刹帝利,手

    4、,腿,吠 舍,脚,首陀罗,统治阶级,被统治阶级,四大种姓:婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗,5.特点:在理论上皆为世袭、内部联姻和排斥外人的社会集团,各自的法律地位、社会权利和宗教生活均不相同,6.影响:造成印度社会阶层的隔离,阻碍了社会成员的流动,对印度社会的发展产生了重大的影响,印度的种姓分为四类:婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗,其余的则属于绝对不可接触的“贱民”,他们不包括在四个种姓之内,最受鄙视,当时摩奴法典规定,他们必须穿死者之衣,用他人丢弃之破碗。白天工作时一定要佩戴国王规定的标识,以便于他人识别其身份。从事的是不洁行业,如屠宰、执行死刑,或搬运没有亲属者的尸体。,7.请根据种姓制度中四

    5、个等级的不同职业,猜猜他是那个等级? 从事农业、畜牧业、手工业、商业为主 从事宗教事务 从事农、牧、渔、养猪业以及其他职业。 从事国家军事、行政事务。,吠 舍,婆罗门,首陀罗,刹帝利,那时,流传着这样一个故事:一位理发师的儿子爱上了一个少女。他父亲告诫说:“儿子,你不耍把愿望寄托在办不到的事情上。你是理发师的儿子,属于低级种姓(首陀罗)而那个女孩属于高级种姓(刹帝利)。刹帝利的女儿是不能与你结婚的。”结果,理发师的儿子在绝望中忧郁而死。,理发师儿子的故事反映了什么社会问题?,反映了当时不同种姓之间壁垒分明、等级森严的社会状况。,你从两幅图中获取了哪些信息?,特点:不同种姓间权利、地位、生活都有

    6、差别,种姓制度对印度的影响,种姓制度激化了社会矛盾,阻碍了印度社会的发展。种姓制度虽已废除,在当今印度社会仍有影响。,佛教,佛教的产生,产生背景:种姓制度激化了社会矛盾,随着社会的 发展,种姓制度日益引起人民的不满,反对婆罗门特权的情绪不断高涨,产生时间:公元前6世纪,创 始 人:乔达摩悉达多,后被称为 “释迦牟尼”。,乔达摩悉达多降生人间图,相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年,释迦牟尼是释迦族的王子,出生在今天尼泊尔的蓝毗尼。想一想,他属于哪一种姓呢?,刹帝利,佛教经典,统称大藏经,佛教教义,(1)宣扬“众生平等”,反对婆罗门宣扬的种姓制度; (2)认为人的生老病死都是“苦”,苦的根源是人的欲

    7、望,只有消灭欲望,忍耐服从,刻苦修行,才能摆脱“苦”,到达“极乐世界”,如何理解佛教教义?,佛教宣扬“众生平等”这一主张表面上是要反对古印度的等级制度,在一定程度上反映了下层人民的要求,易被广大群众所接受。 佛教许给人们的只是虚幻的平等,而不是现实世界的平等,佛教并不反对奴隶制,并且把刹帝利摆在第一位;她用来世的幸福安慰今生不幸的人;它要求人们服从统治阶级的压迫和剥削,要忍耐顺从,不要反抗。 佛教成了统治阶级奴役和统治劳动人民的精神工具。,佛教的发展与传播,公元前3世纪,阿育王大力弘扬佛教,在古代印度兴建了许多佛寺和佛塔派僧侣到邻国传教。,发展,印教经过中亚传入中国,在中国受到统治者的扶持,大

    8、量佛教建筑也随之产生。,佛教主要有两条路线。一条是南传,另一条北传。,传播,征服古代印度,在印度河和恒河流域建立起很多奴隶制国家的是( ) A. 埃及人 B. 苏美尔人 C. 雅利安人 D. 蒙古人,C,由“摩诃婆罗多、恒河、阿拉伯数字”这些词你能联想的国家是( ) A. 古埃及 B. 古巴比伦 C. 古印度 D. 两河流域,C,“首陀罗的职责只有一个,那就是顺从地服务于其他三个种姓。”材料反映的是( ) A. 古埃及奴隶制度 B. 汉谟拉比法典 C. 古印度种姓制度 D. 西欧封建等级制度,C,古印度是世界文明的发源地之一,下列与古印度有关的是( ) A. 金字塔 B. 汉谟拉比法典 C. 分封制 D. 种姓制度,D,由“摩诃婆罗多、恒河、阿拉伯数字”这些词你能联想的国家是( ) A. 古埃及 B. 古巴比伦 C. 古印度 D. 两河流域,C,“在权利方面,人生来时自由平等的。”但在古印度,却把社会成员按地位高低划分为四等。请指出属于第二等级的是( ) A. 婆罗门 B. 刹帝利 C. 吠舍 D. 首陀罗,B,古代印度,自然环境,位置 气候 河流,文明成就,城市:哈拉帕摩亨佐达罗 政治:种姓制度 其他:佛教,


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