1、孙权劝学,晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”公曰：“善哉！”,翻译：晋国的平公（国王）问师旷（人名）道：“我年纪七十岁了，想学习，恐怕已经老了吧！”师旷说：“干吗不点燃蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷说：“瞎眼的臣子（我）怎么敢戏弄我的君王啊！我听说：少年的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在中午时的光明；老年的时候好学，就如同点亮蜡烛的光亮。点亮了蜡烛
2、的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢？”平公说：“对啊！”,师旷劝学,子路受教孔子谓子路曰:“汝何好?”子路曰:“好长剑。”孔子曰:“非此之问也。请以汝之所能加之以学,岂可及哉!”子路曰:“学也有益乎?”孔子曰:“夫人君无谏臣,则失政;士无教友,则失德;狂马不释其策;操弓不反于檠;木受绳则直;人受谏则圣。受学重问,孰不顺成?毁人恶士,且近于刑。君子不可以不学!”子路曰:“南山有竹,弗揉自直,斩而射之,通于犀革。又何学为乎?”孔子曰:“括而羽之,簇而砥砺之,其入不益深乎?”子路拜曰:“敬受教哉!” -说苑卷三,孙权劝学,滚滚长江东逝水 浪花淘尽英雄 是非成败转头空 青山依旧在 几度夕阳红 白发渔樵江楮
3、上 惯看秋月春风 一壶浊酒喜相逢 古今多少事 都付笑谈中,孙权劝学,司马光,孙权劝学,资治通鉴是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为资治通鉴，即为统治阶级提供政治借鉴。,作者作品简介：,司马光（10191086） 字 君实，北宋政治家，史学家。,孙权劝学,史记是我国西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首。原名太史公记。,资治通鉴上起周威烈王二十三年(公元前403),下终后周世宗显德六年 (959)，按年记载了共1362年的历史事实，是中国历史上第一部编年通史著作。它体
4、例谨严，结构完整，取材广泛,对史料取舍慎重,考证详密。其中像赤壁之战、淝水之战都成为历史散文的名篇。司马光自称“颇慕古文”而“不能刻意致力”（答陈充秘校书），他的文章正因不甚刻意致力而能得自然之致。资治通鉴的文字质朴简洁，叙事清晰,文笔流畅,生动形象，有文学色彩，如赤壁之战、淝水之战等战争场面的描写，历来为人们所推重。其他文章如谏院题名记等也写得精练明洁。另有涑水纪闻，写得简要、切实，续诗话亦有见解。,孙权劝学,孙权(181-252)，字仲谋，三国时吴国的创建者。他从兄长孙策遇害身亡之日起，在五十多年的时间内据有江东。其最大功绩就 是开发了东南地区，促进了东 南地区经济的繁荣发展。 陈寿:“孙
5、权屈身忍辱，任才尚计，有勾践之奇，英人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之业。” 曹操 :“生子当如孙仲谋。”吴历,文中主要人物：,孙权劝学,字子明，汝南富陡（今安徽阜阳）人。少年时不读书，以胆气称，后接受孙权劝告，读了许多兵书、史书，智勇双全。跟随孙权打仗有功，官拜虎威将军。倍受孙权，鲁肃的信赖。鲁肃死后，掌管东吴军事，率军暗袭荆州，擒杀关羽父子，名扬三国。杀关羽后不久病死。,吕蒙(178-219) ，东吴国大将。,孙权劝学,鲁肃 (172-217)，字子敬，临淮东城(今安徽定远县)人。三国时吴王的得意谋臣,倍受赏识。从小丧父，靠祖母抚养。他少有大志，轻财好施，喜欢习武骑射。,鲁肃也是三国历史上的
6、一个重要人物。他一生的最大功绩是倡导、促成并终身不易地竭力维护孙刘联盟，使三足鼎立之势能够形成。,孙权劝学,二.多层次朗读,朗读要求：,第一步：读准字音。,第二步：读出节奏。,第三步：读出句意，大声朗读。,第四步：读出感情。（分角色）,第五步：背诵全文。,（一） 操 作 方 法,初，权谓吕蒙(mng)曰：“卿(qng)今当(dng)涂(t)掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪(y)！但当涉(sh)猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即(j)更(gng)刮
7、目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。,1.读准字音,2、读出节奏：,孙权劝学,初，权/谓吕蒙曰：“卿/今/当涂掌事，不可/不学！”蒙/辞以军中多务。权曰：“孤/岂欲卿/治经/为博士邪！但当/涉猎，见/往事耳。卿/言多务，孰/若/孤？孤/常读书，自以为/大有所益。”蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更/刮目相待，大兄/何见事之晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友/而别。,（1）“卿今当涂掌事，不可不学！”（2）“孤岂欲卿治经为博士邪！”（3）“卿言多务，孰若孤？”（4）“卿今者才略，非复吴下阿蒙！” （5）“大兄何见事之晚
8、乎！”,3、疏通文意，注意人物对话的语气。, 语重心长，谆谆告诫。, 反问句，强调并不是要吕蒙研究儒家经典，当专享经学传授的学官，而是有别的目的。, 反问句，否定吕蒙推辞的理由，要重读强调。, 感叹句，要读出惊讶不解的语气。, 反问句，指责中带有自豪的语气。,孙权劝学,文言翻译五字法：,友情提示,留：国号、年号、地名、人名、官名、书名。,替：用现代汉语词替换古代文言词。,调：调整句子次序，使之符合现代汉语的说法。,补：补充出句中省略的内容。,删：删去没有实在意义的词。,孙权劝学,初，权 谓 吕蒙 曰：“卿今当涂掌 事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂 欲卿治经为博士邪！但 当涉猎，见往
9、事 耳。卿言多务，孰 若孤？孤常读书，自以为大有所益。”,疏通文意,当初,对说,说,现在,掌管,事情,推托用,事务,难道,想要,做,句末语气词,只,应当,历史,罢了,说,与相比怎样,以（之）为,孙权劝学,当权,了解,好处,蒙乃 始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论 议， 大 惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄 何 见事 之晚乎！”肃 遂 拜蒙母，结友而别。,于是,开始,和,讨论,议事,非常(十分),惊奇,现在,就,怎么，为什么,无实义,迟,于是,拜见,表顺接,读书人,再，又,孙权劝学,从事,到时候,到,重新,认清,当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习
10、！”吕蒙用军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你研究经书当博士吗？只应当浏览群书，了解历史罢了。你说事务多，谁比的上我事务多呢？我经常读书，自认为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙议论，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你已经不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事多么晚啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就分别了。,译文：,孙权劝学,请解释“吴下阿蒙”并造句,理 解 与 运 用,“吴下阿蒙”原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是 说人没有学问，泛指缺少学识文才的人。 现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或
11、地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都 可以用此语。,（例句）你还不知道吗？XX同学在诗歌创 作方面有了很大的进步，可不再是吴下阿蒙了。,孙权劝学,“刮目相待”意思是用新的眼光来看待。表示不要用老眼光看待别人，要估计到别人的进步。,(例句)上节课,宋兴同学朗读的黄河颂非 常好,真叫人刮目相待。,请解释“刮目相待”并造句,理 解 与 运 用,孙权劝学,古今异义辞 古： 及 古：今： 今：过 古： 孤 古： 今： 今：更 古： 但 古：今： 今：博士 古： 往事 古:今： 今：,当时专掌经学 传授的学官,学位名称,更加,转折连词，但是,只，仅仅,重新,孤独,古时王侯自称,以及,到了的时候,经过
12、,到,美好的词语,推辞,孙权劝学,历史,过去的事情,就: 蒙乃始就学 指物作诗立就 当: 但当涉猎 当窗理云鬓 见：见往事耳 可: 不可不学 见事之晚乎皆有可观者 以: 辞以军中多务 以钱币乞之 以养父母、收族为意 以为,一字多义,接近，靠近，趋向,完成,应当,对，对着,可以，能够,值得,用,用,把,认为,孙权劝学,了解,认清,重点语句翻译：,1、蒙辞以军中多务。2、但当涉猎，见往事耳。3、卿今者才略，非复吴下阿蒙。4、士别三日，即更刮目相待。5、孤岂欲卿治经为博士邪！,吕蒙用军中事务多来推辞。,只是应当粗略地阅读，（多）了解历史罢了。,以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了。,
13、士别三日，就要重新用另外的眼光来看待。,我难道想要你研究儒家经典做专掌经书的学官吗？,孙权劝学,吕蒙就学,鲁肃赞学,学,孙权劝学是一个著名的劝学故事。题目中最关键的词是“劝”。请找出孙权“劝”吕蒙学习的语句。,找一找,卿今当涂掌事，不可不学！,孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。,孤常读书，自以为大有所益。,孙权劝学,卿言多务，孰若孤？,（揭示学习的必要性）,（学习的目的、方法）,（委婉的批评）,（现身说法，读书的益处）,卿今者才略，非复吴下阿蒙！,（语言）,遂拜蒙母，结友而别。,（行动）,你今天的才干和谋略，已不再是过 去在吴县时的那个吕蒙！,于是拜见了吕蒙的母亲，和吕蒙 结为好友，然
14、后分别了。,鲁肃赞学,及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊,到了鲁肃来到寻阳 的时候，鲁肃和吕蒙议论， 十分惊奇,（神态）,“卿今当涂掌事， 不可不学！”,表现孙权对下属吕蒙爱护、 器重和希望的一句话是什么？,思考一下,“孤常读书，自以为大有所益。“,孙权如何以现身说法， 劝吕蒙学习？,吕蒙读后发生了什么样的变化？通过谁的所见所语来写？,“卿今者才略，非复吴下阿蒙。” 通过鲁肃所见所语来写。（侧面描写）,孙权劝学,为什么“士别三日， 即更刮目相待。“,因为情况是在不断变化，人也在不断 变化，不能拿老眼光看待人。要用发 展的眼光看待人和事。,本文的三个人物各有什么特点？,孙权,吕蒙,鲁肃,对部下既严格要
15、求，又能循循善诱，耐心教导。 自身严于律己、勤奋好学。,知错能改，虚心好学， 有军人的坦诚豪爽、 有上进心。,敬才爱才,豪爽而不失风度,对朋友的进步十分高兴。,劝,赞,孙权劝学,分角色朗读课文，体会人物形象 ：,孙权 ： 1、“不可不学!” ,2、“孤岂欲卿治经为博士邪?” ,3、“卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。” ,语重心长，言辞恳切,语气坚决 、严厉中又可见关心、厚望。,不悦、责备。,“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”,吃惊，赞叹,“大兄何见事之晚乎!”,深感自豪,（孙权）,（鲁肃）,（吕蒙）,复述,孙权吕蒙鲁肃,劝,辞,惊,豪,非吴下阿蒙,军中多务,不可不学,当刮目相待,启示？
16、,(现身说法),（侧面描写）,孙权劝学,开卷有益,有个成语是说读书对人们大有益处，它能够概括本文的内容，试问是哪个成语？,孙权劝学,启示： 1. 读书学习不只是读书人的事，对从事任何工作的人都有好处。 2. 我们不要以一成不变的态度看待他人,要以发展的眼光看待一切人和事。 3. 要善于听取别人合理的建议。 4、不能因为事情繁忙就放弃学习，坚 持读书是有益的。 5、要学会说话和择友。,启示,什么时候都来得及学习，要趁早。,知识让人自信，自信赢得尊重。,知不足者好学，耻下问者自满。,赠言：,读书好好读书读好书,本文通过孙权劝勉吕蒙学习的故事，突出了孙权关心下级，耐心说服，不以权势压人的行为，赞扬了
17、吕蒙接受意见并努力学习并有所成就，告诉了我们“开卷有益”的道理，说明了人只要肯学，就会大有长进，成年人也是如此。,总结全文：,孙权劝学,写作亮点：,以对话为主，言简意丰。,本文篇幅短小，只用了四句话(孙权说了两句话，鲁肃和吕蒙各说一句)，就让人感受到三个人物说话时不同的口吻，并可以揣摩出他们的神态和心理。如孙权，作为国君，在对部下、爱将的劝说中，既有硬性要求，又不乏温和、现身说法的启发性态度。吕蒙开始用军务繁重来推脱，后来在孙权的要求、指点和鼓励下，“乃始就学”，体现了他的转变，在大有长进之后，他说的“士别三日”一段话颇有见地，充满自信。鲁肃是个忠厚长兄，看到吕蒙“论议”上的长足进展很是高兴，
18、“大惊曰”，他惊异的神情和后面的话表现了他对年轻将领的亲切赞美之情。这篇短文还给人以很多的启示，可谓言简意丰。,孙权劝学,1.描写有详有略，详略得当。 2.正面描写与侧面描写相结合。 3.以符合人物身份的对话来表现人物。 国际外交名言：没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益！,写作技巧学习,孤岂欲卿治经为博士耶？但当涉猎，见往事耳。大兄何见事之晚乎？,表示反问语气，相当于“吗”。,表示限制语气，相当于“罢了”。,表示感叹语气，相当于“啊”。,说说下列句中加点的词表示什么语气。,孙权劝学,劝学的故事：,陶渊明劝学 乐羊子妻劝夫读书 师旷劝学 子路受教,孙权劝学,关于读书的名人名言,读书
19、使人心明眼亮。 伏尔泰 书犹药也，善读可以医愚。 刘向 书籍是全世界的营养品。 莎士比亚 无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。 达 芬奇,孙权劝学,一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。 约翰森 阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。 培根 每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜生而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱书籍 。 高尔基,孙权劝学,孙权劝学,发愤识遍天下字,立志读尽人间书,-苏东坡门楹,身 居 陋 室,孙权劝学,陶渊明的劝
20、学对联： 勤学如春起之苗，不见其增，日有所长； 辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。,孙权劝学,说说你最喜欢的一个三国人物的主要经历、小故事。,课外拓宽,孙权劝学,初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂拿事，宜学问以自开益。”蒙曰：“在军中常普多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤少时历诗书礼记左传国语，惟不读易。至统事以来，省王史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读孙子六韬左传国语及三史（魏晋南北朝以史记汉书东观汉记为三史）。孔子言：终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦
21、自谓老而好学，卿何独不自勉勗？”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。,孙权劝学,后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎？兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。斯人长而好学，读左传略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。今与为对，当有单复（单复，犹奇正，古代战术之一），以卿（卿，当为“鄉”。从卢弼说）待之。”密为肃陈三策。肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰：“人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也、富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎？” （摘
22、自三国志裴松之注引江表传）,孙权劝学,1.比较下面两句中 “以”和“益”的意义用法，选出判断正确的一项。 以汝之所能 加之以学 学亦有益乎 其入不益深乎 A两个“以”字相同，两个“益”字不同。 B两个“以”字不同，两个“益”字相同。 C两个“以”字相同，两个“益”字也相同。 D两个“以”字不同，两个“益”字也不同。,孙权劝学,岂可及哉 （ ）,A.别人怎能赶得上你呢 B.你怎能赶上别人呢 C.别人怎能赶得上你呢 D.你怎能赶上别人呢,非此之问也 （ ） A.我不是问的这个呀 B.不是这样的问题呀 C.不是这样的问题呀 D.我不是问的这个呀,2.选出下列语句在文中的正确意思。,孙权劝学,人受谏则
23、圣 （ ） A.人受到劝谏就能成为圣人 B.人能接受劝谏就会变得圣明 C.人受到劝谏就能成为圣人 D.人能接受劝谏就会变得圣明,士无教友则失德( ) A.士人没有同一宗教的朋友就会丧失道德。 B.士人没有敢于教导的朋友就会丧失道德。 C.士人没有敢于教导的朋友就会丧失道德。 D.士人没有同一宗教的朋友就会丧失道德。,孙权劝学,受学重问，孰不顺成；毁仁恶士，且近于刑。 A接受教育重视向别人请教，谁能不顺利成长；毁灭仁义厌恶士人，将要受到刑罚。 B接受教育重视向别人请教，谁能不顺利成长；毁灭仁义的凶恶之人，将要受到刑罚。 C受到别人学习重视别人的问题，谁能不顺利成长；毁灭仁义厌恶士人，将要受到刑罚。 D受到别人学习重视别人的总是,谁能不顺利成长;毁灭仁义的凶恶之人将要受到刑罚。,孙权劝学,再见,孙权劝学,板书,孙权劝学,资治通鉴,吕蒙,孙权,鲁肃,循循善诱关爱部下 勤奋好学,虚心听劝 学有所进,爱才 敬才,（就学）,启示：开卷有益：人只有不断学习，才能增长才干。要善于听取别人的意见。不能总拿老眼光看待人和事。不能找借口轻言放弃。,
浙公网安备33030202001339号