1、江苏省宿迁市江苏省宿迁市 20212021- -20222022 学年高二下期末语文试题学年高二下期末语文试题 一、现代文阅读（一、现代文阅读（35 分）分） （一）现代文阅读（一）现代文阅读（本题共（本题共 5 小题，小题，19 分）分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 水墨山水画可以说是最具有中国美学意味的艺术。水墨山水画是纯用笔墨不用设色的山水画体，是以最自然、最本色的东西创造出一个以形求神、抒情写意的世界，体现了中国古人那种与天地相始终的生命意识，体现了中国古人那种“肇自然之性，成造化之功”（王维）的宇宙意识和人生情怀。 水墨是最朴素的颜色，它可以超越于各种颜色之上，作为各种
2、颜色的母色，所以也是最自然、最能表现艺术家精神意趣的颜色。也可以说，水墨山水画最典型地体现了老庄之学的山水悟道精神，体现了中国古代艺术家亲近自然的精神，所以它以最纯净的姿态呈现出中国画的笔墨趣味与意境美。 水墨山水画的笔墨趣味与意境美表现，大体可从以下几方面来理解，首先是“淡”的意境。“淡”就是一任自然，就是天真、不用意，不饰雕琢。可以说，它构成了水墨山水画意境表现的基础。这一标准最早见于宋代诗论， 梅尧臣作为宋代诗风的开拓者， 提出的标准就是平淡“作诗无古今，惟造平淡难”，而后成为诗论、画论、书论的普遍标准。山水画审美，自然更是以“淡”为宗。“淡”就是用疏淡自然的笔墨表现出令人悠然神往的艺术
3、意境，如元代大画家黄公望的旷世名作富春山居图就是“淡”的意境美的典范。它表现的是画家最熟悉的景色，即杭州以西富春一带的山水：坡岸水色、峰峦冈阜、飞瀑清泉、山村小桥、渔舟人影以及散落着林居亭台的河岸，在一幅长达七米的山水长卷中自然呈现，看不见画家的精心构撰，只有其自由兴趣徜徉其间，却又是那样令人神往和意趣悠然。中国山水画家“以水墨为上”，追求“淡”的意境风格表现，亦包含着中国山水画家对宇宙人生的最朴素理解，“淡”不仅表现了画家与宇宙天地的生命相通，更传达出艺术家的主观情绪与心境。 其次是“逸”的意境。“逸”本来是指人的一种生活态度与精神境界。“逸”由人的生活态度与精神境界转向书画领域，最早见于南
4、齐谢赫的古画品录 ，有“高逸”“横逸”一类品评书画的话语。真正将“逸”作为品评书画的最高标准则是从北宋黄休复开始的，他在益州名画录中将画分为“逸”“神”“妙”“能”四品，“逸”则处于最高品级，它不为笔墨所限，又不露笔墨之痕，所以水墨山水画成为最好的表现形式。“逸”的意境风格是画家主观心境、气度人格最完美的表现，也是中国古代士子文人精神气节和胸襟人格的写照。“逸”在倪云林的画中得到完美的体现，比如他的代表作幽涧寒松 容藤斋图等，画面上常常只有几株枯树或寒松当风而立，另外就是一个茅亭，或几个土丘，远处是平缓并不显眼的山坡，树枝的枝叶稀疏，但是很有性格，在一片空寂、荒寒的境界中显示出孤傲与不屈。 再
5、次是“远”的意境。 北宋山水理论大家郭熙在前人理论的基础上明确提出“三远”的概念， 认为“高远之色清明，深远之色重晦，平远之色有明有晦；高远之势突兀，深远之意重叠，平远之意冲融而缥缥缈缈”，“三远”说即是对水墨山水画意境表现的很好概括。 山水画审美重“远”，包含着十分深刻的内涵。“远”与“玄”同义，在中国山水画家那里，亦是一个可以表现无限宇宙的空间视象。唯有“远”，才能突破有限画面空间的限制，进入一个无限深邃的宇宙世界。 （摘编自毛宣国中国水墨山水画的意象之美 ） 材料二： 在中国绘画史上，“水墨”是中唐以来指称中国绘画的一个重要概念，而“中国画”的称谓则出现甚晚。晚清以来，为了区别于西洋，表
6、明中国身份，“中国画”慢慢取代了“水墨画”，成为一个约定俗成的概念。近几十年，“新水墨”概念的提出，好像是有意跟传统中国画所界定的笔墨理法、品评方式拉开距离。不少批评家认为水墨是农耕社会的产物，在新时代有不可救药的滞后性，水墨语言中环环相扣的程式是中国画发展的障碍。因此，对水墨现代性的期待变成了对传统的抛弃、与传统的简单对立；或者将现代性等同于西方化，以“新”“前卫”标识身份，升级了进化论的合法性，而对其传统渊源、现实处境罔顾所以。针对今天边界模糊、跨界时髦的艺术界，有必要厘清什么是中国水墨的核心价值。 “水墨画”体现的是历史化观念，在传统的知识系统里，它是表现精神生活的重要方式。无论是古代或
7、是当代，它兼具日常性、生活性、行为性、仪式性，而超越性是水墨精神之旨归，传统雅集、送别、渔樵、行旅、问道、耕读等，无不有之。比如经久不衰的潇湘八景中去国怀乡的诗画吟咏， 落花诗中文征明、唐寅等人的吟咏唱和等，不胜枚举。世俗情怀与诗性的超越精神相融相化，思古之情与求新之念错综生发。因此，深厚的中国画不仅仅是单纯的绘画，它的内容就是思想，是一种很有学问的人文之学。这些积极因子均是值得当代水墨艺术再挖掘，可以启发当代水墨画的地方。 今天中国水墨画的发展境遇，是在“西学东渐”的大时代背景下思考中国水墨何去何从。目前面临的更重要的讨论不是“东西”“新旧”的问题，而是水墨画内部结构的研究挖掘与再认识，自律
8、性和外部拓展两方面的有效统一。当代中国水墨画无论进行何种模式的探索，都不能回避一个核心：把握、研究、探索文化生成的根源，以及经典的启示性。老子说：“能知古始，是谓道纪。”深入研究传统的核心概念、历史、技艺，在当下显得尤为重要，如以“图真”论为核心的气、韵、思、景、笔、墨六要精义的阐发；对理、法、品、悟合一的整体观照；注重手艺、技法的尊严等。 当代中国水墨画从创作到市场运作均重技术功用之路，缺失德性对知识或技术之觉悟与渗透，因而水墨艺术生发的纯粹起点似乎也渐被遗忘，缺失那种不受制于物、与天地精神往来的逍遥境界与超越精神。 因此，如何在今天的社会情境中呈现水墨的现代性与东方精神，以水墨探索一种西方
9、没有的对艺术的理解和立场，是每个中国水墨艺术家都要面对的问题。 （摘编自丘挺中国水墨画的现代意义 ） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “淡”构成了水墨山水画意境表现基础，也传达出艺术家的主观情绪与心境。 B. 以“逸”品评书画是从北宋黄休复开始的，它不为笔墨所限，又不露笔墨之痕。 C. 北宋郭熙提出的“三远”说，内涵深刻，是对水墨山水画意境表现的很好概括。 D. 无论古代还是当代，中国画都不仅仅是单纯的绘画，还是很有学问的人文之学。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 水墨最能表现艺术家精神意趣，缘于它是最朴素的颜色，可作为各种颜色的母色。
10、B. 水墨山水画“淡”“逸”“远”的意境标准分别来源于诗论、生活态度和精神境界。 C. 中国传统水墨画的滞后性、程式化的弊端逐渐显露，已不能适应新时代发展要求。 D. 当代中国水墨画重技术功用，轻德性渗透的做法，形成了不受制于物的逍遥境界。 3. 结合材料一内容，下列论述不能体现水墨山水画意境标准的一项是（ ） A. 古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。欧阳修盘车图 B. 书画之妙，当以神会，难可以形器求也。沈括梦溪笔谈论画 C. 心忘方入妙，意到不求工。恽寿平石谷临九龙山人枯槎竹石 D. 无法而法，乃为至法。石涛画语录变化章第三 4. 材料二运用了多种论证方法，请结合材料简要说明。 5. 校书画
11、社团准备举办一场“水墨中国”小型画展，选取的展品有古代黄公望的富春山居图 、倪云林的容藤斋图 ，当代吴冠中的白桦林等影印件。作为画展解说员，你将如何向同学们介绍这些画作？请结合材料列出解说提纲。 （二）现代文阅读（二）现代文阅读（本题共（本题共 4 小题，小题，16 分）分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 琢磨琢磨 揭方晓 寒气一阵紧似一阵，将小城压迫得喘不过气来。 可逼仄的酱巷深处，李八爷并无压抑之感。他如往常一般，悠然自得地烤着火、呷着茶。手中的茶杯，茶水浅了又续，续了又浅；炉中的炭火，暗了又明，明了又暗。眼看得续水三五回了，添炭七八次了，顾客却仍旧没有上门。 没人上门就没人上门呗，李八
12、爷不急，亦不恼，始终悠然自得。和他一样悠然自得的，还有杯中温润的茶水，还有炉中热烈的炭火，还有这条逼仄的酱巷。 酱巷从来无酱。不管是生抽、老抽这样传统的酱油，还是芝麻酱、甜面酱、豆瓣酱这样层出不穷的鲜美调味品，统统没有。无酱，却有名，在这座小城，可以说无人不知，无人不晓。因为这条小巷的人端的都是“金饭碗”“银钵钵”，家家户户都是金银匠，熔、敲、压、拉、剪、刻、磨，一通神出鬼没的操作，像变戏法般，金灿灿的戒指、沉甸甸的手镯、银闪闪的项圈横空出世，给美丽的女人以精致，给康健的男人以华贵，给悠长的日子以精琢细磨。 而李八爷琢金磨银的手艺承自祖辈，最是精湛。他常骄傲地吹嘘，说自家祖辈曾给王府打过金银器
13、，某某王妃，又或是某某公主，她们戴的头簪、凤冠、项链、戒指、手镯、手链、耳环、耳钉等一众金银饰品，全是自家祖辈精琢细磨出来的呢。这话，半真半假吧。可酱巷一半的金银匠是他的徒弟，另一半是他的晚辈后生，这可是实打实的，不虚，不假。可以说，在这条巷子里，李八爷就是手艺出神入化的神一般的存在，是他人都得仰其鼻息、拾其牙慧讨碗饭吃的神一般的存在。 不过，那是过去了。 现在这条巷子冷清多了。敲打声，淬火声，焊接声，仿佛只是一转身，就突然没入了泥瓦间，没入了堂榭里，再也找不回来。时代在发展，女人们、男人们越来越喜欢成品金银饰，嫌手工打制的金银饰粗陋，不时髦。顺天应地，李八爷的徒弟们、晚辈后生们，一个个都闯出
14、了酱巷，在小城繁华大街、热闹卖场，开了一家又一家金银珠宝店，专卖黄金珠宝成品，生意火得一塌糊涂。 李八爷对此极为不屑：“手艺人，哪能不靠手艺吃饭？” “手艺人，怎都成了买卖人？” “手艺人，不能都这样没出息呀！” 李八爷一口一个“手艺人”，显然，他对自己“手艺人”的身份极为看重，觉得这是他一生最闪亮、最完美的标签。 “真不靠手艺吃饭了！” “手艺人也得养家糊口哇！” “金银匠卖成品金银饰，怎就没出息？” 徒弟家旺心中不服，经常这样嘀咕着反击。 家旺惦记着师父咧，多次上门要李八爷去他店里“坐堂”，啥事都不用管，只要坐在那里就行。他知道，师父李八爷的名字，就是小城独一无二的金字招牌，是一等一的手艺
15、，是一等一的信誉，是一等一的分量。只要他在，店里生意一定会更加红火。 李八爷直接拒绝：“我是手艺人，不当门神。” 家旺气恼，暗自嘟囔：“都啥时代了，机器化大生产不比你那敲敲打打强？真是老顽固，老固执，老守旧，老执拗，老拘泥，老榆木疙瘩，老秤砣子。” 李八爷耳朵贼精，好似听见，回首怒斥：“说啥嘞？” 家旺一脑门的汗，支支吾吾，撒丫子逃远了。 眼见没客人上门，李八爷索性搬出小天平、拉丝板、拉丝钳、嵌槽、焊枪、印泥、喷枪、坩埚这些“老伙计”， 打细微如 1 克的项链， 拉粗壮如 120克的手链。 棱角分明的金块， 经过李八爷一通琢磨， 真个是“揉破黄金万点轻”，真个是“蛾儿雪柳黄金缕”，真个是“梅蕊
16、重重何俗甚”。总之，精美绝伦。 面对自己的杰作，李八爷心中无喜，亦无悲。只打量片刻，便将这样巧夺天工的艺术品，付之一炬，熔为红彤彤的汁水。待其冷却成金块，再费尽心机琢磨成精美绝伦的艺术品。又打量片刻，又付之一炬，又认真琢磨；又打量片刻，又付之一炬，又认真琢磨循环往复，乐在其中。 邻居罗寿来无聊，一直在旁边看着，笑得跌倒，李八爷亦笑得灿烂。两个七老八十的人，孩子般快乐，哪里还有什么寒气哟。 “休道黄金贵，安乐最值钱。”李八爷心中的唱词，磅礴而出。隔着好几里远的家旺，没来由的，心中倏地一紧。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 面对没有顾客的情形，李八爷始终悠然自得地烤火、
17、呷茶，体现了他的闲适从容。 B. 酱巷逐渐冷清，而成品金银饰店却很红火，体现出时代发展对人们审美观念的影响。 C. 家旺想要请师傅李八爷去他的店里“坐堂”，想借用师傅的名气，也想要照顾师傅。 D. 文末徒弟家旺心中倏地一紧，表现了家旺对师傅价值追求的感悟，丰富了小说意蕴。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头的环境描写， 营造了凄冷压迫的氛围， 点明了天气的寒冷， 也暗示了小城中手艺人的生活艰难。 B. “金饭碗”“银钵钵”，一语双关，既表明酱巷中人以打造金银饰品为生，又说明他们因手艺而生活无忧。 C. 小说通过语言、神态、动作描写等手法，将李八爷这个手工艺
18、人的形象展现出来，给人以深刻的印象。 D. 小说在描写李八爷打磨金银饰品的过程中，引用了三句诗赞美金银成品精美绝伦，增添了小说的文学韵味。 8. 小说画线部分是否可以删去？请结合文本谈谈你的看法。 9. 小说题目“琢磨”具有丰富意蕴，请结合文本加以探究。 二、古代诗文阅读（二、古代诗文阅读（35 分）分） （一）文言文阅读（本题共（一）文言文阅读（本题共 5 小题，小题，20 分）分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 太宗初即位，中书令房玄龄奏言：“秦府旧左右未得官者，共怨前宫及齐府左右处分之先己。”太宗曰：“古称至公者，盖谓平怒无私。丹朱、商均，子也，而尧、舜废之。管叔、蔡叔，兄弟也，而周
19、公诛之。故知君人者，以天下为公，无私于物。朕与公等，衣食出于百姓，百姓人力已奉于上，而上恩未被于下。今所以择贤才者，盖为求安百姓也。用人但问堪否，岂以新故异情？凡一面尚自相亲，况旧人而顿忘也！才若不堪，亦岂以旧人而先用？今不问其能不能，而直言其怨嗟，岂是至公之道耶？”是时，朝廷大开选举，或有诈伪阶资者，太宗令其自首，不首，罪至于死。俄有诈伪者事泄，戴胄据法断流以奏之。太宗曰：“朕初下敕，不首者死，今断从法，是示天下以不信矣。”胄曰：“陛下当即杀之，非臣所及，既付所司，臣不敢亏法。”太宗曰：“卿自守法，而令朕失信耶？”胄日：“法者，国家所以布大信于天下；言者，当时喜怒之所发耳。陛下发一朝之忿，而
20、许杀之，既知不可，而置之以法，此乃忍小念而存大信，臣窃为陛下惜之。”太宗曰：“朕法有所失，卿能正之，朕复何忧也！”刑部尚书张亮坐谋反下狱诏令百官议之多言亮当诛惟殿中少监李道裕奏亮反形未具明其无罪太宗既盛怒，竟杀之。俄而刑部侍郎有阙，令宰相妙择其人，累奏不可。太宗曰：“吾已得其人矣。往者李道裕议张亮云反形未具，可谓公平矣。当时虽不用其言，至今追悔。”遂授道裕刑部侍郎。贞观初，太宗谓侍臣曰：“朕今孜孜求士，欲专心政道，闻有好人，则抽擢驱使。而议者多称彼者皆宰臣亲故，但公等至公，行事勿避此言。古人内举不避亲，外举不避仇，而为举得其真贤故也。但能举用得才，虽是子弟及有仇嫌，不得不举。” （节选自贞观政
21、要公平 ，有删改） 10. 下列对文中画波浪线部分断句，正确的一项是（ ） A. 刑部尚书张亮坐谋反下狱诏/令百官议之多言/亮当诛/惟殿中少监李道裕奏亮反形未具/明其无罪/ B. 刑部尚书张亮坐谋反下狱/诏令百官议之多言/亮当诛/惟殿中少监李道裕奏亮反形未具/明其无罪/ C. 刑部尚书张亮坐谋反下狱/诏令百官议之/多言亮当诛/惟殿中少监李道裕奏亮反形未具/明其无罪/ D 刑部尚书张亮坐谋反下狱诏/令百官议之/多言亮当诛/惟殿中少监李道裕奏亮反形未具/明其无罪/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 敕，汉时尊长或官长告诫子孙或僚属皆称敕，后用来特指皇帝发布的命
22、令和诏书。 B. 侍郎，古代官名。隋唐以后，中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为长官副职。 C. 贞观，唐太宗李世民的年号。年号是古代常用纪年方式，一个皇帝只有一个年号。 D. 抽擢，即提拔。“抽擢”与李密陈情表中“过蒙拔擢”的“拔擢”意义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗针对一些老下属有怨言的情况，认为房玄龄应该按照才能给他们安排官职。 B. 唐太宗举尧、舜废除儿子和周公诛杀兄弟的例子，是为了说明国君要以天下为公。 C. 唐太宗认为他即位之初朝廷的恩泽未遍及百姓，需要选择贤能的人才来安抚他们。 D. 在处理伪造资历的官员时，戴胄意见与唐太宗不一致，但
23、最终得到唐太宗的认可。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既知不可，而置之以法，此乃忍小忿而存大信，臣窃为陛下惜之。 （2）读服鸟赋 ，同死生，轻去就，又爽然自失矣。 14. 文末唐太宗引用“内举不避亲，外举不避仇”这句话的目的是什么？ （二）古代诗歌阅读（本题共（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，小题，9 分）分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 闻角闻角 陆游 小阁柴门近，黄昏画角声。 时时逐风散，嫋嫋伴愁生。 天地清秋暮，关河残月明。 湖南贼未破，独立久含情。 【注】本诗淳熙二年秋作于成都，陆游时任四川制置使范成大的参议官。嫋嫋：轻盈柔弱；摇曳不定。湖南的茶寇侵犯广东
24、。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点题，诗人于黄昏时听到军营传来的号角之声，引发了内心的愁思。 B. 颔联连用了两组叠词，描摹角声的轻盈、摇曳，为诗歌增添了生活意趣。 C. 颈联选取“关河”“残月”等典型意象，营造了秋日傍晚孤寂凄清的意境。 D. 诗歌脉络清晰，由叙事到写景抒情，寓曲于直，饱含了作者丰富的情感。 16. 尾联“独立久含情”中的“情”包含丰富情感，请结合全诗简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，小题，6 分）分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 贾谊的 过秦论 中， 用比喻手法形象生动地写出陈
25、涉起义后得到热烈响应的语句是“_，_”。 （2）鲍照拟行路难中“_，_”表现出诗人对门第决定人生境遇情形的愤怒控诉。 （3）古代诗词常以“春水”为意象烘托意境或表情达意，如“_，_”。 三、语言文字运用（三、语言文字运用（20 分）分） （一）语言文字运用（一）语言文字运用（本题共（本题共 3小题，小题，9 分）分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 参军学了医，自从懂得了生理解剖生命起源，我对出生地空前地重视起来。我们从哪里来？这是一个永恒的命题。无数学者_，终生寻觅，不得其解。这个深奥的哲学问号，若从医学角度来说，倒是_。你的母亲孕育你的过程，她行走的地方，吃下的食物，饮入的清水，看过的流云
26、，听到的小调这些物质精神的元素，累积着架构着混淆着镶嵌着，一秒秒一天天地结晶了你。 出生地是一枚隐形金箍，出生的那一瞬，它就_地套上了每个人的后脑勺，叫你终生无法褪下。我们嗅到的第一缕空气，是那里的草木释放。我们喝到的第一滴甘泉，是那里的岩石沁出。我们看到的第一眼世界，是那里的_。我们听到的第一声响动，是那里的万物呼吸 我开始缠着母亲，讲我出生的故事。母亲的记忆如雨中砖地上的红叶，零落但是鲜艳洁净，脉络清晰。她说， （ ）那里的白杨没有眼睛，每一支都像银箭，无声地射向草原无边无际的天空。 18. 依次填入文中横线上成语，全都恰当的一项是（ ） A. 望尘莫及 易如反掌 不动声色 风起云涌 B.
27、 望洋兴叹 易如反掌 不动声色 风云变幻 C. 望洋兴叹 得心应手 无动于衷 风起云涌 D. 望尘莫及 得心应手 无动于衷 风云变幻 19. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 那是一座白杨之城，你出生在新疆伊宁。那里的白杨有许多幽怨的眼睛，不像内地的白杨。 B. 那是一座白杨之城，你出生在新疆伊宁。那里白杨不像内地的白杨，有许多幽怨的眼睛。 C. 你出生在新疆伊宁，那是一座白杨之城。那里的白杨有许多幽怨的眼睛，不像内地的白杨。 D. 你出生在新疆伊宁，那是一座白杨之城。那里的白杨不像内地的白杨，有许多幽怨的眼睛。 20. 下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的
28、一项是（ ） A. 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶 B. 自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵 C. 久在樊笼里，复得返自然 D. 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁 （二）语言文字运用（二）语言文字运用（本题共（本题共 2小题，小题，11 分）分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有人认为，跑步是一项简单、方便、有效的健身运动，所以，跑步可以十分随意。殊不知，不正确的跑步习惯会引起机体骨骼和肌肉的损伤。 人的机体就像一台“发动机”，平时运动量不大的情况下处于“冷却”的状态。在大量的运动之前，运动者如果没有事先“预热”，_。 跑步前的热身和跑步运动使人体全身肌肉都处于适度紧张状态，这除了有利于运动外
29、，还使全身骨骼肌的毛细血管节律性收缩，增加回心脏的血量，有助于机体更好地为大脑等器官供氧。当我们运动完立刻坐下休息，骨骼肌失去了这种节律性收缩，_，这会让大脑不能很好地得到应有的血供，从而可能出现眼前发黑， 甚至晕厥的情况。跑步后我们应该做一些类似热身的拉伸运动，使骨骼肌缓慢恢复，消除疲劳，同时也能维持回心血量，保证运动后的安全。 人跑步后，_。人体的汗液并不是纯水，而是含有钠离子、有机物等的溶液。人体内相应的离子在跑步后也会随着出汗而丢失与再分布。我们平常喝的水中含有的离子成分非常有限，跑步后如果大量饮水，除了可能引起短暂的肠胃不适外，更有可能引起机体内电解质的紊乱，严重者可能会出现头晕等症
30、状。因此，正确的补水应当是循序渐进的。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 10个字。 22. 班级举行关于“健康跑”的话题讨论活动，请你结合材料，用肯定句的形式提出三条具体建议。每条建议不超过 15 个字。 四、写作（四、写作（60 分）分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 凭借另辟蹊径的双语带货，新东方在线旗下直播品牌“东方甄选”爆红，刷屏社交平台。“老师们好像转行了，又好像没转；新东方好像变了，又好像没变。”凭借长期的内容积累和持续的模式摸索，新东方在直播上似乎找到了一条正确的路，正在迎接转型以来的一次飞跃式成长。 以上材
31、料引发了你怎样的感悟和思考？请结合材料写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；文体不限，不少于 800字。 江苏省宿迁市江苏省宿迁市 20212021- -20222022 学年高二下期末语文试题学年高二下期末语文试题 一、现代文阅读（一、现代文阅读（35 分）分） （一）现代文阅读（本题共（一）现代文阅读（本题共 5 小题，小题，19 分）分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 水墨山水画可以说是最具有中国美学意味的艺术。水墨山水画是纯用笔墨不用设色的山水画体，是以最自然、最本色的东西创造出一个以形求神、抒情写意的世界，体现了中国古人那
32、种与天地相始终的生命意识，体现了中国古人那种“肇自然之性，成造化之功” （王维）的宇宙意识和人生情怀。 水墨是最朴素的颜色，它可以超越于各种颜色之上，作为各种颜色的母色，所以也是最自然、最能表现艺术家精神意趣的颜色。也可以说，水墨山水画最典型地体现了老庄之学的山水悟道精神，体现了中国古代艺术家亲近自然的精神，所以它以最纯净的姿态呈现出中国画的笔墨趣味与意境美。 水墨山水画的笔墨趣味与意境美表现，大体可从以下几方面来理解，首先是“淡”的意境。 “淡”就是一任自然，就是天真、不用意，不饰雕琢。可以说，它构成了水墨山水画意境表现的基础。这一标准最早见于宋代诗论，梅尧臣作为宋代诗风的开拓者，提出的标准
33、就是平淡“作诗无古今，惟造平淡难” ，而后成为诗论、画论、书论的普遍标准。山水画审美，自然更是以“淡”为宗。 “淡”就是用疏淡自然的笔墨表现出令人悠然神往的艺术意境，如元代大画家黄公望的旷世名作富春山居图就是“淡”的意境美的典范。它表现的是画家最熟悉的景色，即杭州以西富春一带的山水：坡岸水色、峰峦冈阜、飞瀑清泉、山村小桥、渔舟人影以及散落着林居亭台的河岸，在一幅长达七米的山水长卷中自然呈现，看不见画家的精心构撰，只有其自由兴趣徜徉其间，却又是那样令人神往和意趣悠然。中国山水画家“以水墨为上” ，追求“淡”的意境风格表现，亦包含着中国山水画家对宇宙人生的最朴素理解， “淡”不仅表现了画家与宇宙天
34、地的生命相通，更传达出艺术家的主观情绪与心境。 其次是“逸”的意境。 “逸”本来是指人的一种生活态度与精神境界。 “逸”由人的生活态度与精神境界转向书画领域， 最早见于南齐谢赫的 古画品录 ，有 “高逸” “横逸” 一类品评书画的话语。 真正将 “逸”作为品评书画的最高标准则是从北宋黄休复开始的，他在益州名画录中将画分为“逸” “神” “妙” “能”四品， “逸”则处于最高品级，它不为笔墨所限，又不露笔墨之痕，所以水墨山水画成为最好的表现形式。“逸”的意境风格是画家主观心境、气度人格最完美的表现，也是中国古代士子文人精神气节和胸襟人格的写照。 “逸”在倪云林的画中得到完美的体现，比如他的代表作
35、幽涧寒松 容藤斋图等，画面上常常只有几株枯树或寒松当风而立，另外就是一个茅亭，或几个土丘，远处是平缓并不显眼的山坡，树枝的枝叶稀疏，但是很有性格，在一片空寂、荒寒的境界中显示出孤傲与不屈。 再次是“远”的意境。北宋山水理论大家郭熙在前人理论的基础上明确提出“三远”的概念，认为“高远之色清明，深远之色重晦，平远之色有明有晦；高远之势突兀，深远之意重叠，平远之意冲融而缥缥缈缈” ， “三远” 说即是对水墨山水画意境表现的很好概括。 山水画审美重 “远” ， 包含着十分深刻的内涵。 “远”与“玄”同义，在中国山水画家那里，亦是一个可以表现无限宇宙的空间视象。唯有“远” ，才能突破有限画面空间的限制，
36、进入一个无限深邃的宇宙世界。 （摘编自毛宣国中国水墨山水画的意象之美 ） 材料二： 在中国绘画史上， “水墨” 是中唐以来指称中国绘画的一个重要概念， 而 “中国画” 的称谓则出现甚晚。晚清以来，为了区别于西洋，表明中国身份， “中国画”慢慢取代了“水墨画” ，成为一个约定俗成的概念。近几十年， “新水墨”概念的提出，好像是有意跟传统中国画所界定的笔墨理法、品评方式拉开距离。不少批评家认为水墨是农耕社会的产物，在新时代有不可救药的滞后性，水墨语言中环环相扣的程式是中国画发展的障碍。因此，对水墨现代性的期待变成了对传统的抛弃、与传统的简单对立；或者将现代性等同于西方化，以“新” “前卫”标识身份
37、，升级了进化论的合法性，而对其传统渊源、现实处境罔顾所以。针对今天边界模糊、跨界时髦的艺术界，有必要厘清什么是中国水墨的核心价值。 “水墨画”体现的是历史化观念，在传统的知识系统里，它是表现精神生活的重要方式。无论是古代或是当代，它兼具日常性、生活性、行为性、仪式性，而超越性是水墨精神之旨归，传统雅集、送别、渔樵、行旅、问道、耕读等，无不有之。比如经久不衰的潇湘八景中去国怀乡的诗画吟咏， 落花诗中文征明、唐寅等人的吟咏唱和等，不胜枚举。世俗情怀与诗性的超越精神相融相化，思古之情与求新之念错综生发。因此，深厚的中国画不仅仅是单纯的绘画，它的内容就是思想，是一种很有学问的人文之学。这些积极因子均是
38、值得当代水墨艺术再挖掘，可以启发当代水墨画的地方。 今天中国水墨画的发展境遇，是在“西学东渐”的大时代背景下思考中国水墨何去何从。目前面临的更重要的讨论不是“东西” “新旧”的问题，而是水墨画内部结构的研究挖掘与再认识，自律性和外部拓展两方面的有效统一。当代中国水墨画无论进行何种模式的探索，都不能回避一个核心：把握、研究、探索文化生成的根源，以及经典的启示性。老子说： “能知古始，是谓道纪。 ”深入研究传统的核心概念、历史、技艺，在当下显得尤为重要，如以“图真”论为核心的气、韵、思、景、笔、墨六要精义的阐发；对理、法、品、悟合一的整体观照；注重手艺、技法的尊严等。 当代中国水墨画从创作到市场运
39、作均重技术功用之路，缺失德性对知识或技术之觉悟与渗透，因而水墨艺术生发的纯粹起点似乎也渐被遗忘，缺失那种不受制于物、与天地精神往来的逍遥境界与超越精神。 因此，如何在今天的社会情境中呈现水墨的现代性与东方精神，以水墨探索一种西方没有的对艺术的理解和立场，是每个中国水墨艺术家都要面对的问题。 （摘编自丘挺中国水墨画的现代意义 ） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “淡”构成了水墨山水画意境表现基础，也传达出艺术家的主观情绪与心境。 B. 以“逸”品评书画是从北宋黄休复开始的，它不为笔墨所限，又不露笔墨之痕。 C. 北宋郭熙提出的“三远”说，内涵深刻，是对水墨山水画
40、意境表现的很好概括。 D. 无论古代还是当代，中国画都不仅仅是单纯的绘画，还是很有学问的人文之学。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 水墨最能表现艺术家精神意趣，缘于它是最朴素的颜色，可作为各种颜色的母色。 B. 水墨山水画“淡” “逸” “远”的意境标准分别来源于诗论、生活态度和精神境界。 C. 中国传统水墨画的滞后性、程式化的弊端逐渐显露，已不能适应新时代发展要求。 D. 当代中国水墨画重技术功用，轻德性渗透的做法，形成了不受制于物的逍遥境界。 3. 结合材料一内容，下列论述不能体现水墨山水画意境标准的一项是（ ） A. 古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。欧阳修盘车图 B
41、. 书画之妙，当以神会，难可以形器求也。沈括梦溪笔谈论画 C. 心忘方入妙，意到不求工。恽寿平石谷临九龙山人枯槎竹石 D. 无法而法，乃为至法。石涛画语录变化章第三 4. 材料二运用了多种论证方法，请结合材料简要说明。 5. 校书画社团准备举办一场“水墨中国”小型画展，选取的展品有古代黄公望的富春山居图 、倪云林的容藤斋图 ，当代吴冠中的白桦林等影印件。作为画展解说员，你将如何向同学们介绍这些画作？请结合材料列出解说提纲。 【答案】1. B 2. A 3. D 4. 因果论证。通过因果推论，指出“不少批评家认为水墨是农耕社会的产物，在新时代有不可救药的滞后性，水墨语言中环环相扣的程式是中国画发
42、展的障碍”的观点是讹谬的。 举例论证。通过举潇湘八景等为例，说明中国画（水墨画）是有其超越时代的积极因子，可以启发当代的水墨画的研究。 引用论证。引用老子的观点，有力地说明深入研究传统中国画的核心旨趣，对当代中国画的发展是大有裨益。 5. 示例： 解说提纲： 简单问候，致辞 按照作品创作的先后顺序讲解。 重点放在黄公望的 富春山居图 、 倪云林的 容藤斋图 ， 介绍他们的作品如何体现 “水墨画” 中的 “淡”和“逸”的意境之美。 最后，提出希望建议：新时代青年，要多了解中国传统的“水墨画” ，希望有志者能发扬光大之。 【解析】 【1 题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。 B.
43、“以逸品评书画是从北宋黄休复开始的”的说法错误，材料一是说“ 逸由人的生活态度与精神境界转向书画领域，最早见于南齐谢赫的古画品录 ，有高逸 横逸一类品评书画的话语” ，至于黄休复原文是说“真正将逸作为品评书画是黄休复开始的” 。 故选 B。 【2 题详解】 本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。 B.“分别来源于诗论、生活态度和精神境界”的说法不准确。原文是说“淡”的意境标准最早见于诗论，后面渗透到画论、书论；再次“逸”的标准源于“生活态度和精神境界” ，而“远”的意境标准源于对宇宙的有限无限的哲学思考。 C.“已不能适应新时代发展要求”的说法主观武断，将未然当作已然。原文是说“不少批
44、评家认为水墨是农耕社会的产物，在新时代有不可救药的滞后性，水墨语言中环环相扣的程式是中国画发展的障碍” ，这是部分批评家的观点，而不是作者的观点。 D.“形成了不受制于物的逍遥境界”的说法曲解文意，原文是说“缺失德性对知识或技术之觉悟与渗透，因而水墨艺术生发的纯粹起点似乎也渐被遗忘，缺失那种不受制于物、与天地精神往来的逍遥境界与超越精神” ，是会缺失这种逍遥的境界和超越精神，而不是“形成了” 。 故选 A。 【3 题详解】 本题考查学生对文章重要概念的理解和迁移运用能力。 D.“无法而法，乃为至法”谈的是绘画理论中的技法使用，而不是探讨“意境” 。 故选 D。 【4 题详解】 本题考查学生对常
45、见论证方法及其运用的分析能力。 题干要求简要说明材料二中所使用论证方法，首先要找到答题的材料区间；然后找出语句，指明其论证方法。 从“因此，对水墨现代性的期待变成了对传统的抛弃、与传统的简单对立；或者将现代性等同于西方化”等语句看出是因果论证。作者运用此推论，指出“不少批评家认为水墨是农耕社会的产物，在新时代有不可救药的滞后性，水墨语言中环环相扣的程式是中国画发展的障碍”的观点是讹谬的。 从“比如经久不衰的潇湘八景中去国怀乡的诗画吟咏， 落花诗中文征明、唐寅等人的吟咏唱和等，不胜枚举。世俗情怀与诗性的超越精神相融相化，思古之情与求新之念错综生发。因此，深厚的中国画不仅仅是单纯的绘画，它的内容就
46、是思想，是一种很有学问的人文之学”等语句，看出作者运用了举例论证，说明中国画（水墨画）是有其超越时代的积极因子，可以启发当代的水墨画的研究。 从“老子说： 能知古始，是谓道纪 。深入研究传统的核心概念、历史、技艺，在当下显得尤为重要”这句话可以看出作者运用了引用论证，用名人名言有力地说明深入研究传统中国画的核心旨趣，对当代中国画的发展是大有裨益。 【5 题详解】 本题考查学生整体把握文本旨趣，然后在特定情景中展现自己对文本个性化解读的能力。 题干设置了情景“水墨中国”小型发展，展品是黄公望的富春山居图 、倪云林的容藤斋图 ，当代吴冠中的白桦林等影印件，考生的身份是解说员。解说员的任务是“如何向
47、同学们介绍这些画作？请结合材料列出解说提纲” 。 首先自己要做好解说前的准备，查找黄公望等人的作品及相关资料；考生主要是利用文本介绍和平时的知识储备作答。 其次是考虑好解说的顺序和主次分配。可以按照由古到今的时间顺序讲解，重点放在黄公望的富春山居图 、倪云林的容藤斋图 。 最后要注意的是解说中重点是把文本中“水墨画”的三大意境特点吃透，融入讲解之中。还可以加入一点希望和建议，注意语言的亲和力，辅之以必要的手势语即可。 （二）现代文阅读（本题共（二）现代文阅读（本题共 4 小题，小题，16 分）分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 琢磨琢磨 揭方晓 寒气一阵紧似一阵，将小城压迫得喘不过气来。 可
48、逼仄的酱巷深处，李八爷并无压抑之感。他如往常一般，悠然自得地烤着火、呷着茶。手中的茶杯，茶水浅了又续，续了又浅；炉中的炭火，暗了又明，明了又暗。眼看得续水三五回了，添炭七八次了，顾客却仍旧没有上门。 没人上门就没人上门呗，李八爷不急，亦不恼，始终悠然自得。和他一样悠然自得的，还有杯中温润的茶水，还有炉中热烈的炭火，还有这条逼仄的酱巷。 酱巷从来无酱。不管是生抽、老抽这样传统的酱油，还是芝麻酱、甜面酱、豆瓣酱这样层出不穷的鲜美调味品，统统没有。无酱，却有名，在这座小城，可以说无人不知，无人不晓。因为这条小巷的人端的都是“金饭碗” “银钵钵” ，家家户户都是金银匠，熔、敲、压、拉、剪、刻、磨，一通
49、神出鬼没的操作，像变戏法般，金灿灿的戒指、沉甸甸的手镯、银闪闪的项圈横空出世，给美丽的女人以精致，给康健的男人以华贵，给悠长的日子以精琢细磨。 而李八爷琢金磨银的手艺承自祖辈，最是精湛。他常骄傲地吹嘘，说自家祖辈曾给王府打过金银器，某某王妃，又或是某某公主，她们戴的头簪、凤冠、项链、戒指、手镯、手链、耳环、耳钉等一众金银饰品，全是自家祖辈精琢细磨出来的呢。这话，半真半假吧。可酱巷一半的金银匠是他的徒弟，另一半是他的晚辈后生，这可是实打实的，不虚，不假。可以说，在这条巷子里，李八爷就是手艺出神入化的神一般的存在，是他人都得仰其鼻息、拾其牙慧讨碗饭吃的神一般的存在。 不过，那是过去了。 现在这条巷
50、子冷清多了。敲打声，淬火声，焊接声，仿佛只是一转身，就突然没入了泥瓦间，没入了堂榭里，再也找不回来。时代在发展，女人们、男人们越来越喜欢成品金银饰，嫌手工打制的金银饰粗陋，不时髦。顺天应地，李八爷的徒弟们、晚辈后生们，一个个都闯出了酱巷，在小城繁华大街、热闹卖场，开了一家又一家金银珠宝店，专卖黄金珠宝成品，生意火得一塌糊涂。 李八爷对此极为不屑： “手艺人，哪能不靠手艺吃饭？” “手艺人，怎都成了买卖人？” “手艺人，不能都这样没出息呀！ ” 李八爷一口一个“手艺人” ，显然，他对自己“手艺人”的身份极为看重，觉得这是他一生最闪亮、最完美的标签。 “真不靠手艺吃饭了！ ” “手艺人也得养家糊口
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