1、敬业与乐业（时间：40 分钟，分值：50 分）一、基础积累（15 分）1下列加点字注音有误的一项是（ ）A佛（f）门 蜩翼（tio） 哭丧着脸（sng）B禅（chn）师 旁骛（w） 强聒不舍（gu） C赦（sh）免 亵渎（xid） 言不及义（j） D调和（tio h） 妄想（wng） 旁征博引（b） 2词语释义有误的一项是（ ）A心无旁骛：心思有另外的追求，形容心思不集中，不专心。旁骛，指在正业以外有所追求，不专心。B旁征博引：（写文章、说话）为了证明论点正确可靠而大量地引用材料。征，是征伐的意思；引是引用的意思。C敬业乐群：语出礼记学记 。对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。D强聒不舍：唠
2、唠叨叨说个没完。强，勉强的意思；不舍，舍不得的意思。3下列句子没有语病的一项是（ ）A “孝”文化，尽管是中国人的根文化，也塑造着每个人的精神气质。 B2017 年魅力中国城颁奖盛典落下帷幕，随州荣获中国十佳魅力城市。 C对自然界的利用和开发，应树立“绿水青山就是金山银山”的理念。 D 经典咏流传告诉我们，古诗词本身有着无穷魅力，今人只差爱上的机缘。 4下列句子中加点词语使用不正确的一项是（ ） A中国愿意在相向而行的前提下增加自美进口贸易量，推动中美经济的共同发展。 B晚会上，梧州市粤剧名家潘楚华将成名作女驸马唱得字正腔圆，令观众刮目相看。 C 厉害了，我的国展示了祖国改革开放 40 年来举
3、世瞩目的发展成就，备受国人追捧。 D梧州市市树六旺树，树形美观，四季常绿，它的大量栽种，将使市容市貌焕然一新。 5下列句子排序正确的一项是（ ）凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。这叫做职业的神圣。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在
4、在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。A BC D二、阅读理解阅读语段，回答问题（18 分）敬业与乐业（节选）第二要乐业。 “做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常 在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦了？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起来不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一
5、等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句自豪感：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生” 。为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折。倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业成就，离不了奋斗；一步一步的奋阗前去，从刻苦中将快乐的力量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四
6、，专心做一职业时，把许多游思、亡想杜绝了，省却无限烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 ”这种生活真算得人类理想的生活了。1解释下列词语。 （4 分）层累： 骈进： 2 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”选自（ ） ，意思是：（5 分）3选出下列复句中不同的一项（ ） （3 分）A凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。B我信得过我，当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。C职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像
7、赛球一样，因竞胜而得快炙。D人生能从自己职业领略出趣味，生活才有价值。4本段论述的主要内容是 ，作者列举了四件事例驳斥了做工苦的呼声，然后列举了两等苦人，再从 个方面证实了 。 （4 分）5 “凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。 ”这句话在本段起（ ）的作用。 （2 分）三、课外拓展（17 分）阅读议论文等 ，回答后面小题。 等，取“等待”之义。它既不主动求证，又不拒绝演绎；既让过往莫名挠头，又在现实面前坦然露脸：既辐射自然和生命的日光，又聚焦道德和爱的月光。等，是诗一般的恣肆凝聚，哲学一样的理性铺陈。 。春花等料峭过后 的开放，秋叶等西风紧束之余的飘零，等的是一份自然而
8、然；等米下锅，等菜上桌，等的是一份丰稔期许；等而下之，等闲视之，等的是一份逍遥自在。等量齐观，心存一颗佛心；等因奉此，秉承一业操守。等，其实就是一种和中的积极态度，一种对世界对人生的本源看法和清正做派。等是一种智慧。姜尚直钩无饵垂钓渭水，等来了明慧天子周文王礼贤下士的相遇；卓文君诗心悱恻坚守空房，等回了浪子司马相如最初的爱恋。这何尝不是一种充 分自信、甘于隐忍的智慧？等是一种境界。苏武持节牧羊北海十九年，须发皆白，只等归汉，心纯如雪；谭嗣同坐等杀头，慷慨悲歌“我自 横刀向天笑，去留肝胆两昆仑” ，以酬圣主、民心与变法；金岳霖情笃林徽因，不因其嫁作梁妇而忸怩，不因其早逝而改弦易辙，一等就是终身不
9、娶。此心，此志，此情，天地为证，日月可鉴。当今社会，物欲横行；当今时代，瞬息万变。但总有云卷云舒间的宠辱皆忘让人去等候，总有花开花落时的去留无意让人去期待。西方谚语道：“走得太快，灵魂跟不上，我要停下来，等一等灵魂。 ”灵魂不开口，就让我们一起“等一等”吧！等洪荒的旷远诡秘，等原野的缤纷，等文学燃起的希望，等自然唱起的规律，等万物亮出的生命底色。等一等，两个人的爱情便可湿润江南；等一等，一个人的寂寞便可开出花来；等一等，爱默生的自然世界便会呈现：“每个人都会成为诗人，爱将成为主宰，美将处处流露，人与自然将和谐相处。 ”1这算文章采用的结构是_。 （4 分）2请根据第段内容，在横线处补写句子，使
10、之与段的首句构成排比。 （4 分）3第段运用了什么论证方法?有什么作用?（4 分）4本文从正面论证了“等”的积极意义。有的“等”是积极的，但有的“等”则是消极的，面且在我们的生命中有太多的事是不能等的。请你为本文结尾补写一段话，使文章的论证更全面严密。 （5 分）参考答案一、1A2C3D4B5B二 1 （1）重重叠叠的层次；（2）一同前进。2 论语 知道它的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上对它有兴趣的人。3B 4要乐业 做工好苦 四 凡职业都是有趣味的 5承接上文，总起下文 。三、1总分总2等是一种态度。而风不止，子欲养 而亲不待” ，我们的爱老孝不能等待。3运用了举例论证的论证方法，具体有力地论证了等是一种智慧，进而论证了本文的中心论点。4示例一：当然，这里的“等”是积极的“等” ，而不是消极的“等” 。如果农民不去耕耘，而只是空等秋天的收获，最后只能是两手空空，所 以，这里的“等”是一种从容的态度。人生的智慧和对信念的坚守，但绝不是行动上的止步不前。示例二：但是，在我们的生命中，并不是所有的事情都容我们去等待。光阴似箭，时不我待，我们的学习、求知不能等待；“树欲静。
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