2023年浙江省杭州市西湖区二校联考中考模拟语文试卷（含答案）

1、2023年浙江省杭州市西湖区二校联考中考模拟语文试卷受疫情影响，杭州亚运会将延期至2023年举行。但杭州将以最美的姿态做好亚运会的各项准备。做时代浙江青年，我有责任让更多人了解亚运会。小语和小文成立学习小组分头准备相关事项，请你参与。一、介绍亚运活动。（28分）1.小组成员准备在文章开头对杭州亚运会吉祥物进行介绍，请你协助完善介绍词。亚运会吉（xing） 物组合“江南忆”在互联网云端与网友见面，他们分别是琮琮、莲莲和宸宸。“琮琮”的名字源于良渚古城遗址出土的代表文物玉琮，以象征土地的黄色为主色调，头部装饰的纹样取自良渚文化的标志“神人兽面纹”。“琮琮”坚强刚毅、敦厚善良、体魄强健、热情奔放，展

2、现了 。“莲莲”的名字源于西湖中无穷碧色的接天莲叶，她从烟柳画桥、十里荷花深处走来，全身覆盖清新的绿色，莲叶头饰，以三（tn） 印月为顶，以互联网为径。“莲莲”纯洁善良、活泼可爱、热情好客、美丽动人，展现了 。“宸宸”的名字源于京杭大运河杭州段的标志性建筑拱宸桥。他从大运河走来，游向钱塘江，游向世界，头顶举世罕见的钱江潮，额头（qin） 以拱宸桥图案，以科技蓝为主色调。“宸宸”机智勇敢、乐观向上，展现了 ，架起了亚洲和世界人民的心灵之桥。（1）根据拼音，在横线上依次填写汉字。（3分）（2）对文中的加点词理解不正确的一项是（ ）（3分）A.云端：本义指云上、云中，这里是指采用虚拟化技术的软件平台

3、。B.装饰：文中用了本义，对器物表面添加纹饰、色彩，以达到美化的效果。C.烟柳画桥：指烟雨迷蒙中的柳树，装饰华美的桥梁。文中写出绘画之精妙。D.举世罕见：全世界都很少有。这里形容钱江潮世间少有，非常稀罕。（3）依次填入原文中的句子最合适的是： ； ； 。（3分）A.海纳百川的时代精神 B.不屈不挠的创业精神 C.大气开放的人文精神2.小语想在推文中向大家介绍杭州亚运会的会徽，请你任意选择两个构图要素帮助她说明寓意。要求：语意简明，句子通顺，不超过60字。（注：主体图形由扇面、钱塘江、钱江潮头、赛道、互联网符号及象征亚奥理事会的太阳图形六个元素组成）（3分）3.小文认为杭州亚运会的主题口号“心心

4、相融，爱达未来”也值得介绍一番，请结合下图解释这句话的内涵，不超过150字。（3分）4.自强不息是我国传统文化的精髓，也是中华民族生生不息的精神源泉之一。小组准备在推文中编入一些古诗文名句来展现君子自古以来就具备的自强不息的精神，请你将其补充完整。（5分） 翻开历史长卷，无数自强不息的身影浮现在眼前。李白自感“行路难”，前途迷茫，仍能高呼“长风破浪会有时， ”；刘禹锡虽然长期遭贬，但也在酬乐天扬州初逢席上见赠中表达了极具乐观精神的“ ， ”的哲理；曹操在龟虽寿中“ ，志在千里；烈士暮年， ”也展现了老当益壮、锐意进取的精神面貌。5.组长想在推文中加入一段视频，但是在制作视频时不知道该使用哪些元

5、素来体现杭州的地域特点和人文味道，请你提出建议并说明理由。（3分）6.小瑞提议视频以名著经典人物手持杭州亚运会吉祥物出镜的方式结尾。请从下列候选人物中选择一位，并结合他的具体事例和相应吉祥物的寓意，解释选择理由。（5分）吉祥物琮琮莲莲宸宸寓意不畏艰险、超越自我纯洁善良、热情好客机智勇敢、乐观向上候选人物A.保尔柯察金 B.孙悟空 C.杜少卿 D.鲁达我选择 （填候选人物序号），手持 出镜（填写吉祥物名称），理由 二、体味亚运精神。（17分）运动员身上的自强不息精神特别显著。小语和小文从网上摘录了这就是郎平一文，准备插入推文中作为拓展阅读，给大家以精神鼓舞。请你阅读文章，帮助她们完成以下任务。这

6、就是郎平 ，风光无二1981年11月16日，第三届世界杯女子排球赛最后一场比赛在日本大阪体育馆上演，看台上座无虚席，此役是中国女排对战有着“东洋魔女”之称的东道主日本队。在第五局决胜局，日本队以15：14的比分取得领先。紧要关头，郎平斜线扣杀得手，15平，中国队夺回发球权，随后依靠两次拦网得分，成功拿下最后一局。在1981年的日本世界杯夺冠后，中国女排接连拿下了四个世界冠军，包括了所有世界大赛：1982年第九届世界排球锦标赛冠军，1984年洛杉矶奥运会金牌，1985年第四届世界杯冠军，1986年第十届世界女排锦标赛冠军。 这五支冠军队伍里，始终都有郎平的身影。在日本的世界杯上，【A】据统计，中

7、国队7场比赛共扣球1116次，其中郎平一人扣球407次，得了79分，扣球命中率48.6%。解说员宋世雄这样评论道：“郎平在中国排球队里有一种威望。当时，因为看到她扣球经常是一锤定音，又根据她的姓，我就一下想到了铁榔头这个称呼。”一时之间，“铁榔头”声名鹊起。身高1米84的郎平，与美国队的海曼、古巴队的路易斯并称为“世界女排著名三大主扣球手”，成为很多对手重点研究的对象。 ，转职教练然而1986年，郎平退役了。长期跳起扣杀、拦网使郎平的膝盖遭受了严重的磨损，在25岁退役时，她的膝盖磨损甚至已经达到了六七十岁老人的程度。经过多次膝盖手术后，郎平几乎失去了整个髌骨软骨，不能剧烈运动，最严重的时候，她

8、甚至没办法自己走回宿舍。退役后怎么办？郎平想了一段时间后，下了一个让所有人都惊呼的决定，“我准备自费去美国学习体育管理。”1980年代，下这么一个决定，实在有点惊世骇俗了。“我希望自己能学点实在的、科学的、真正有用的东西。”因为她选择的是公派自费的签证，所以不能工作，没有生活来源。她住在朋友的家里，借着朋友的汽车，由于没钱买衣服，她只能穿着中国女排比赛的统一服装，每天吃自己做的三文治吃到吐。为了微薄的薪水，“哄”着一群完全不会打球的孩子打排球。【B】这一刻，这个世界五连冠排球冠军放弃曾经拥有过的万丈光芒，把自己一步步踩在地上，像一粒尘埃融入了这个平凡的世界。不想生活在朋友的庇护下，郎平移居到新

9、墨西哥州，幸好在大学排球队谋得助教一职，以扣除学费。为了经济独立，郎平第一次为了钱打球，带伤比赛。穷途末路的时候，还试过中途休学去赚学费。后来，郎平硬是凭借着自己的实力和能力，在美国成为了职业教练，年薪就有20万美元。全家的经济状况由于郎平的工作迎来了新的曙光，她开始在美国、意大利、日本甚至土耳其各地辗转做排球教练，收入和人气不断增加。临危挂师，享誉世界此时，正处于低谷的中国女排从1986年的世锦赛冠军，跌落至1994年世界排名第八。于是郎平因为一句“祖国真的很需要你！”，不听朋友劝告，“临危受命”接手了这个烫手山芋，离家别女回国执教，放弃国外20万美元年薪，回来拿着一年只有6000元的工资，

10、传奇延续！那几年，郎平把中国女排重新带回到世界前三。她为中国女排不懈努力，每天24小时几乎不间断工作，心力交瘁，曾在赛场上好几次晕厥。不到四十岁，身体却几乎崩溃。【甲】那时她的女儿已经到了青春期，郎平害怕再不陪伴女儿，女儿长大后就不需要她了，于是出于对健康、女儿的考虑，她辞职了，去做她想要做的事。1999年，郎平在排球氛围浓厚的摩德纳执教，成立27年都没有拿过冠军的摩德纳女排，在郎平带领不到一年的时间内，获得意大利联赛冠军；一年后，又获得了欧洲联赛冠军，2002年成为联赛和杯赛双冠王。从此，Jenny（郎平）成为了摩德纳英雄。随后郎平执教意大利诺瓦腊俱乐部，率领诺瓦腊女排夺得意大利超级杯和20

11、04年意大利联赛冠军。2005年，郎平受邀去到美国，执掌美国女排，短短两年，美国女排就获得2007年世界杯第三名。在2008北京奥运会上，美国队震惊世界首次获得银牌，追平该队历史最好成绩。再担重任，重夺桂冠2013年，中国女排再次陷入低谷，在国际排联公布的世界排名中，中国仅列第五位。伦敦奥运会未能跻身四强，更是令国人扼腕叹息。在中国女排为难之际，郎平再一次不听无数人的劝告，又回国执教青黄不接的中国女排。她说：“接！为何不接！三十年前我可以，三十年后依然没问题！”这个皮肤已经松弛，眼瞳已经稍露沧桑疲惫的53岁“铁榔头”，霸气依然，仿佛还是当年那个战场上帅气逼人、豪情四射的年轻女孩。在郎平的带领下

12、，十八米长九米宽的训练场地就此成了炼狱场。没有人知道她们流了多少汗水，只知道，中国女排好像慢慢回来了【乙】这个一生心系中国女排的郎指导，对待年轻的队员像自己的女儿一样，总是对她们强调“饭前要洗手，小心病从口入”；会在节日给大家准备小礼物；会自己贴钱为家里贫困的队员买蛋白粉；不让她们成为国家赛场的机器人，取消没收手机的军规；告诉她们身为排球健将的同时也要买化妆品把自己打扮漂亮。在郎平大刀阔斧的改革下，中国女排开始强力复苏。2015年世界杯，中国女排夺得冠军。2016年奥运会，中国女排夺得冠军2019年世界杯，中国女排夺得冠军。1981年到2019年，中国女排一共夺得了十个世界冠军，而郎平全程参与

13、了其中八个。可以这么说：郎平的一生，就是一部中国女排史。对见证过上世纪80年代中国女排“五连冠”的国人来说，女排就像是一种精神图腾；而作为女排的代表人物，某种意义上，郎平就是这个图腾的化身，在过去的40多年里，女排的高峰与低谷、成与败，她都亲历过。里约奥运夺冠后，有人去问郎平，女排精神是什么？她的答案是：“女排精神不只是赢得冠军，而是有时候知道不会赢，也竭尽全力，是你一路虽走得摇摇晃晃，但站起来抖抖身上的尘土，依旧眼中坚定。”人生不是一定会赢，而是要努力去赢。【传记人物】7.小语和小文在下载文章时，不慎将部分小标题内容遗漏，请你根据文章内容，填补小标题。（2分） 8.传记文学应通过典型事例刻画

14、人物形象，展现人物的精神风貌。小文认为文中【甲】【乙】两处材料与郎平“铁榔头”的形象不符，应该删去，你怎么看？（3分）【传记语言】节选语句赏析式批注【A】据统计，中国队7场比赛共扣球1116次，其中郎平一人扣球407次，得了79分，扣球命中率48.6%。 【B】这一刻，这个世界五连冠排球冠军放弃曾经拥有过的万丈光芒，把自己一步步踩在地上，像一粒尘埃融入了这个平凡的世界。 9.阅读人物传记要学会做好批注，小语从文中摘录了两个句子，请你从传记特点的角度，帮她做赏析式批注。（4分）【传记精神】10.阅读人物传记要学会体悟人物精神。组员们打算从郎平的人生经历入手，梳理“女排精神”的内涵及获得的启示。（

15、3分）【传记评价】11.在完成公众号推文任务后，小语和小文打算将本文推荐给校刊的传记栏目，你觉得本文适合被收录进传记栏目的哪个专辑？请说明理由。（5分）A.领袖风采 B.传奇人生 C.家国情怀 D.躬行典范三、探究亚运文化。（31分） “琮琮”是杭州亚运会吉祥物之一，它头部装饰的纹样取自良渚文化的标志性符号“饕餮纹”，意寓“不畏艰险、超越自我”，展现着自强不息的精神。组员们对“琮琮”的头部纹饰很感兴趣，决定探究其中的内涵，并撰写题为琮琮是兽？饕餮纹探源的短文作为公众号推文的附件。资料夹【资料一】对于一个把美食奉为时尚的国族而言，饕餮是最古老的文化象征，也是中国神系里最惊世骇俗的妖兽。饕餮的尊容

16、，应该算是比较凶恶的。神异经形容它身体像牛，长着人的面孔，眼睛却藏在胳肢窝里，酷爱肉食，热衷于偷袭老弱病残或落单的旅行者，完全是一个阴险而卑劣的恶棍。在上古神话传说里，有所谓“四凶”的说法，为首的就是饕餮。在华夏农业文明巅峰的唐宋时代，农作物的产量和品质都在大幅提升，而菜肴、香料及其烹饪方法，也进化到了前所未有的高度。食物的丰饶所带来的后果就是，它终结了古老的饥饿模式，解放了人的饕餮本性，让一种曾经被视为罪恶的贪吃习性，变成了可以被容忍和鼓励的嗜好。于是，古代典籍里关于饕餮凶残本性的记录，被时间逐渐淡化，而饕餮就在“超级吃货”的名义下，重新回归了日常的市井生活，以一种充满喜剧色彩的方式，成为人

17、们用来互相打趣的佐料。不仅如此，由于世人的不断鼓励，饕餮的地位逐渐上升，最终被中国人奉为食神。 朱大可饕餮是如何从妖兽变为神灵的？（节选）【资料二】钱欢青（记者）：以您多年的研究，您觉得早期中国的神灵形象究竟有着怎样的内涵？王青（山东大学考古系教授）：四五千年前的良渚文化玉器上的兽面纹普遍流行，可见我国东部沿海地区的神灵崇拜是很发达的。后来又传入了中原地区，并演变成三代青铜器上装饰的饕餮纹。从兽面纹到饕餮纹，真切反映了早期中国的原始思维特点，也说明早期中国的神灵崇拜是一脉相承的。从这些图像上我们可以看到，早期中国的神灵是以艺术想象出来的兽面和饕餮为中心，将老虎、鳄鱼、蟒蛇、鸟、牛、鹿等各种动物

18、的典型特征综合起来，赋予了它们超乎自然的神力。比如在良渚时期，兽面神灵主要是综合了鹰鸟的羽毛及鳄鱼的獠牙和足爪，到夏商时期又加入老虎的獠牙和大眼睛、蟒蛇的身躯，以及牛和鹿的弯角等，从而艺术性地创造出有名的“饕餮”大神。饕餮神灵应该就是夏商时期人们信奉的“最高神”，甲骨文中把这个大神叫作“夔”。古人相信，通过祭祀这些能沟通天地的神灵，就能实现消灾祈福的“世俗”愿望。钱欢青王青：神灵考古与早期中国（节选）【资料三】饕餮究竟是什么？迄今尚无定论。唯一可以肯定的是，它是兽面纹。是什么兽？各种说法都有。本书基本同意它是牛头纹。但此牛非凡牛，而是当时巫术宗教仪典中的圣牛。现代民俗学对西南少数民族的调查表明

19、，牛头作为巫术宗教仪典的主要标志，被高高挂在树梢，对该氏族部落具有极为重要的神圣意义和保护功能。所以各式各样的饕餮纹样及以它为主体的整个青铜器其他纹饰和造型、特征都在突出这种指向一种无限深渊的原始力量，突出在这种神秘威吓面前的畏怖、恐惧、残酷和凶狠。历史从来不是在温情脉脉的人道牧歌声中进展，相反，它经常要无情地践踏着千万具尸体而前行。原始社会晚期以来，随着氏族部落的吞并，战争越来越频繁。非我族类，其心必异，杀掉甚或是吃掉非氏族、部落的敌人，杀俘以祭本氏族的图腾和祖先，更是当时的常礼。因之，吃人的饕餮倒恰好可作为这个时代的标准符号。神话失传，意已难解。但吃人这一基本含义，却是完全符合凶怪恐怖的饕

20、餮形象的。它一方面是恐怖的化身，另一方面又是保护的神祇。它对异氏族、部落是威惧恐吓的符号；对本氏族、部落则又具有保护的神力。这种双重性的宗教观念、情感和想像便凝聚在此怪异狞厉的形象之中。同时，由于早期宗法制与原始社会毕竟不可分割，在这种凶狠残暴的形象中，又仍然保持着某种真实的稚气。从而使这种毫不掩饰的神秘狞厉，反而荡漾出一种不可复现和不可企及的童年气派的美丽。好些饕餮纹饰也是如此。它们仍有某种原始的、天真的、拙朴的美。李泽厚美的历程（节选）12.整理资料时，小组成员做了几条笔记。依据“资料夹”的内容，判断正误。（3分）（1）饕餮从远古妖兽变为神灵，是与社会生产发展相关的。 （ ）（2）王青认为

21、饕餮纹是从兽面纹发展而来，综合了多种动物的特征。 （ ）（3）饕餮纹凶狠残暴的形象中透着拙朴的美，体现了人类早期艺术的稚嫩。 （ ）13.筛选信息时，小组成员对下面这段文字是否适合收入“资料夹”展开了讨论。根据活动目的，发表你的看法。（3分）在第五套人民币20元币的正面，“中国人民银行”和“20”数字之间的花纹里，能辨认出一人头形状，眼睛、鼻子、耳朵、嘴、下巴都像模像样。金沙遗址博物馆副馆长朱章义告诉成都商报记者，20元人民币上面的是“饕餮纹”，饕餮是一种想象中的神秘怪兽。饕餮纹是青铜器上常见的花纹之一，盛行于商代至西周早期。另有钱币专家称，这种设计源于防伪和艺术双重考虑。“百度百科饕餮纹”（

22、节选）14.小组已编写完成题为琮琮是妖兽？饕餮纹探源的短文。请你结合以上资料，按要求写一段导语。（3分）【写作要求】能提示主要内容，引导读者阅读；正确书写汉字，准确使用标点，规范运用语言；120字左右；不得出现真实校名，人名等。饕餮的文化形象在我国历史中几经转变、褒贬反复。我觉得以“饕餮纹”作为头饰纹样与亚运会吉祥物琮琮的寓意不太匹配。15.下面是一位同学看完短文后的评论，你认同他的看法吗？结合以上资料，回复他的评论。（4分）小组成员在查找资料时，发现古代也不乏有趣又有特色的运动项目，于是决定将下列记录宋朝人民玩耍蹴鞠的材料编写进推文里，请你完成以下任务。【甲】春晚感事南宋陆游寒食梁州十万家，

23、秋千蹴鞠尚豪华。犊车轣辘归城晚，争碾平芜入乱花。【注释】寒食：节名，在清明前一天。蹴鞠（cj）：指古人踢球游戏，类似今日的足球。轣辘（ll）：车轮或轱辘转动的声音。【乙】 今柳三复能蹴鞠。柳三复欲见晋公，无由，会公蹴球后园，偶迸出。柳挟取之，因怀所业，戴球以见公。出书再拜者三，每拜，球起复于背臂膂幞头间。公乃笑而奇之，遂延于门下。（选自中山诗话，有删改）【注释】柳三复：柳永长兄。宋真宗天禧三年王整榜进士。这句话写的是用肩、背、头连续颠球的技巧。幞（f）头：古代男子束发用的头巾。【丙】 唐文若，子西先生之子，丧父后，年十三不学。一日与群儿蹴鞠于市。院子见之而泣云：“小官人今不读书，后将如何？”文

24、若感悟，归谋于母曰：“院子为吾言如此今欲读书将自读耶将从学耶？”母遣从师。遂笃志向学，弱冠登科，后仕至中书舍人。（选自密斋笔记）【注释】院子：仆人。16.请根据表格提示的方法，完成“文言字词积累卡”。（4分）文言字词方法借鉴释义公乃笑而奇之语境推断法：形容词作动词（1） 遂延于门下查阅字典法：古汉语常用字字典：延长，伸长；蔓延；引进，邀请。（2） （填序号）一日与群儿蹴鞠于市课内迁移法：百里奚举于市（3） 遂笃志向学联系成语法：博学笃志（4） 17.用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断三处）（3分）院 子 为 吾 言 如 此 今 欲 读 书 将 自 读 耶 将 从 学 耶18.【甲】诗多处

25、运用侧面描写，凸显蹴鞠“尚豪华”情景，请结合诗句作简要分析。（3分）19.请联系上下文，分析下列加点词蕴含的意味。（4分）（1）公乃笑而奇之。 （2）院子见之而泣云。20.小组探究完以上三则材料，得出下列结论。请选择你感兴趣的一项，结合选文内容加以阐述。（4分）蹴鞠运动在宋代已盛行，可娱乐，可交际。蹴鞠是一把双刃剑：有人怡情，有人丧志。四、助力亚运行动。（44分）21.推文一经发布，便收获大量转发、评论和点赞，你在留言中了解到，这场盛会需要广大市民和学生投入到志愿服务工作中去。组委会邀请有意者登录杭州志愿服务网进行注册和报名，同组的小语同学已经在网上进行了注册，请你帮她拟写申请书的正文部分。（

26、4分）申请书尊敬的组委会： 此致敬礼！申请人：小语年月日要求：正确书写汉字，准确使用标点，规范运用语言；写明申请理由（从实践目的和自身条件两个方面说明）；100字左右。22.学校决定编辑专刊大美杭州献礼第19届亚运会。组长鼓励大家参加，请你积极参加投稿，写作提示如下表。（40分）写作角度写作提示旅游景点推荐游览路线，介绍景点，讲述杭州民间故事美食佳肴推荐杭州特色菜品或小吃，介绍它们背后的故事社会风尚“斑马线前礼让行人”的文明现象、志愿服务身边佳事平凡人暖心故事：“天才翻译家”金晓宇、抗疫事要求：任选角度，自定文体，自拟题目；不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于600字。参考答案与评分标

27、准1. （1）祥 潭 嵌（2）C 【解析】C.“烟柳画桥”是古代文人对街巷河桥的赞美，文中用来形容景物的美妙，和绘画无关。（3）B C A2.示例一：我选择的构图要素是扇面及赛道。扇面富有江南特色，体现了杭州的人文底蕴和城市特质，赛道代表了体育竞技，象征亚运会。示例二：我选择钱塘江和钱江潮头。钱塘江和钱江潮头是形象核心，钱塘江代表杭州山水特色，展示了杭州山水城市的自然特质，潮头代表浙江儿女勇立潮头的精神气质，象征体育健儿奋勇争先的精神。示例三：我选择互联网符号和亚奥理事会的太阳图形。互联网符号既契合杭州城市特色，又代表了亚洲各国紧密相连，太阳象征光，它将永远照耀亚洲人民前进的方向。3.示例：“

28、心心相融，爱达未来”意在体现各国人民在亚运会这个大舞台上交融，也体现了亚奥理事会大家庭团结向上、紧密相融、充满活力的愿景，倡导全民健身和投身奥林匹克运动。同时，标志上的“未来”传递了自信乐观、不畏挑战、共达美好的期许，与“永远向前”以及“更快、更高、更强更团结”的精神契合一致，也寄托着面向未来，共建人类命运共同体的良好愿望。4. 直挂云帆济沧海 沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春 老骥伏枥 壮心不已5.示例：西湖是杭州最具代表性的一张明信片，它拥有断桥残雪、三潭印月等独特风景；白蛇传是中国四大民间爱情传说之一，白娘子和许仙的故事又为西湖和断桥增添了几分浪漫色彩。因此，我建议将西湖和白蛇传的故事放入

29、视频中来体现杭州的地域特点和人文味道。6. 我选择A/B/C/D（填候选人物序号），手持琮琮/宸宸/莲莲/莲莲出镜（填写吉祥物名称），理由示例一：保尔是一个刚毅坚强的革命战士，他在人生各个方面都经受住了严峻的考验。面对敌人的严刑拷打，他宁死不屈；在枪林弹雨的战场上，他勇往直前；在与吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而却步，创造了“起死回生”的奇迹。即使在病榻上，他仍奋力向艺术的殿堂攀登，写出了小说暴风雨所诞生的。在重重磨难面前，保尔与琮琮一样不畏艰险、超越自我，最终成长为了一名具有钢铁般意志的革命战士。示例二：孙悟空保护唐僧西天取经，一路上出生入死，制服了无数妖魔鬼怪。在三打白骨精中，孙悟

30、空透过假象看清妖怪的真面目，除恶务尽，绝不心慈手软；在三借芭蕉扇中，孙悟空面对铁扇公主的百般为难，始终没有退缩，斗智斗勇，最终扇灭了大火。孙悟空有着坚强不言败的斗争决心，就像宸宸一样机智勇敢、乐观向上，最终成功取得真经，成为了斗战胜佛。示例三：杜少卿虽出身于大官僚地主家庭，却为人慷慨善良，乐于助人，会用一己之力去帮助有所需要的人，且施恩不图报。他的慷慨大气是动辄上百两的救济：大方出银三百两为吴泰伯建祠堂；腾屋子给丢官的知县王老爷住；对门客娄太爷极为尊重和敬爱，娄太爷死后还前去奔丧并出资安葬。杜少卿和莲莲一样纯洁善良、热情好客，他的慷慨与不求回报是当时社会背景下难得的一份温情。示例四：鲁达为人仗

31、义，慷慨大方，时常扶危济困。他在酒楼听闻金氏父女被镇关西欺负的事情后，拿出手中盘缠助金氏父女回乡，三拳打死镇关西，为其泄恨；在林冲蒙冤被押解去沧州时，他一路暗中保护，并在野猪林救下林冲。鲁达和莲莲一样善良且热情。7. 声名鹊起 因伤退役8. 我觉得不应该删去。理由：甲处写郎平为了女儿而退役，体现了郎平对女儿的爱，乙处体现了郎平对队员们母亲一般的关爱。这两处材料让我们看到了赛场外的郎平，使郎平的形象更加丰满，更加真实。9.【A】用详细、准确的数字，说明了郎平在比赛中扣球命中率高、得分多的个人能力，体现了传记具有真实性的特点。【B】运用比喻的修辞手法，将郎平比作“一粒尘埃”，生动形象地表现了郎平回

32、归普通人生活期间的渺小平凡与坚韧，体现了传记文学一般采用散文的形式和手法，具有一定艺术感染力的特点。10. 内涵：“女排精神”就是明知道不会赢，也竭尽全力。虽然屡经挫败却依然坚定信念，会为了争取胜利而努力拼搏。启示：学习女排精神，不能只停留在口头上，而应落实到行动上。在生活与学习中，我们总会遇到一些困难，身处逆境时，要向女排姑娘们一样，永不退缩，坚韧顽强，始终保持对未来的希望，竭尽全力战胜挫折，走出逆境。11. 我觉得本文适合被收录进“传奇人生”这个专辑。理由：本篇传记主要讲述的是郎平的运动生涯和执教生涯，郎平在役期间刻苦训练，为中国队拿下多个世界冠军，退役后历尽艰辛，在美国完成学业，后又辗转

33、在各国执教，取得了举世瞩目的成就，这正是她传奇人生的体现。12.（1）（2）（3）13. 示例一：我认为不合适。这则材料主要讲人民币20元币上的花纹是饕餮纹，与我们这次的活动目的探究杭州亚运会吉祥物“琮琮”头饰的文化内涵关联不大。虽然这段文字提到了饕餮纹盛行时期，但与资料二内容有交叉；且资料二还讲到饕餮纹的变化过程及其深厚的文化内涵，比这段文字更具有价值。示例二：我觉得合适。这段文字提及饕餮纹及其盛行时期，虽与资料二内容有交叉，但人民币对古朴严肃的饕餮纹在现代设计中的运用，能更好地让人们理解杭州亚运会吉祥物“琮琮”头饰的文化内涵。这段文字同时也是对资料夹的有力补充，进一步证明了饕餮纹具有中国古

34、老民族的智慧及审美价值。14. 示例：嗨！我是杭州亚运会吉祥物之一琮琮。我的头部装饰的纹样取自良渚文化的标志性符号“饕餮纹”。很多人因为饕餮形象狞厉，所以认为我是妖兽，但事实并非如此。你是否想要知道“饕餮纹”究竟是什么？为什么我的头饰寓意“不畏艰险、超越自我”？那就跟随我一起去追本溯源，探究“饕餮纹”的文化内涵吧。15. 示例：我不认同你的看法。虽然饕餮的文化形象确有变化，但是它并不是褒贬反复，只是从“四凶”之一转变为食神。饕餮虽形象狞厉，一面是个恐怖的化身，但另一面又是保护的神祇，是能够沟通天地的神灵，它能实现消灾祈福的“世俗”愿望。这一古老的文化内涵与琮琮“不畏艰险、超越自我”的寓意是吻合

35、的。而且饕餮纹还反映了中国早期艺术原始、天真、拙朴的美。所以把饕餮纹作为亚运会吉祥物的头饰意义丰蕴。16.（1）以为奇 （2） （3）集市，市井 （4）坚定17. 院子为吾言如此/今欲读书/将自读耶/将从学耶18. 诗歌首句点出在寒食节，梁州城有十万家百姓参与蹴鞠的民俗活动，诗歌通过写参与人数之多从侧面烘托出蹴鞠场面的豪华。最后两句写牛车晚归场景，一个“晚”字烘托了蹴鞠运动给人们带来足够的快乐，使人流连忘返；群车争先恐后行驶在平旷原野上，碾压着杂草野花，足可见出游车辆数量多，场面壮观，以回城之晚、车辆之多来侧面烘托参与蹴鞠活动的人数之多及活动之精彩。19. （1）“笑”字写出了晋公被柳三复连续

36、在肩、背、头处的颠球技巧逗笑了，并对柳三复的娴熟球技表示欣赏。（2）泣”是哭泣之意，说明仆人因唐文若玩球丧志不学习倍感焦虑，仆人哭着劝说唐文若要读书学习，更加表现出仆人言辞恳切、感情真挚。20. 示例一：我选，通过以上三则材料，我们发现，在宋代上至达官贵人，下至平民百姓，都十分喜爱蹴鞠，蹴鞠发挥了娱乐、交际等功能。甲诗中叙写了蹴鞠是寒食节的一项民俗运动，百姓们积极参与，兴致盎然。乙文中，柳三复是一介书生，球技娴熟，晋公身份高贵，也深谙球技，蹴鞠作为结交媒介，让柳三复成功拜见了晋公。示例二：我选，在甲诗中，百姓们热烈地参加蹴鞠这项民俗活动，蹴鞠丰富了节日活动内容，营造了节日氛围。乙文中，蹴鞠作为

37、交际媒介，让柳三复得以展示自我，并结识了达官贵人晋公。这两则材料都体现蹴鞠这项活动可以怡情。而丙文中，由于唐文若喜爱蹴鞠，沉迷其中，难以自拔，以致耽误了学业，可谓玩物丧志。幸好他听从了仆人的规劝，及时悔过改错。【译文】【乙】柳三复会蹴鞠。柳三复想见晋公（宰相丁谓），但找不到合适的时机，碰巧晋公在后花园踢球，有一次，晋公不小心将球踢出了院墙。柳三复急忙帮他取回，因为会踢球，（家丁让他）带着球见晋公。他见到晋公就献书礼拜，（他）拜了三次，每拜一次，都能看到球在他的头和脊柱间滑动。晋公大笑，认为他是奇才，就把他收归门下。【丙】唐文若，是子西先生的儿子，父亲去世后，（他）十三岁了（依然）不学习。有一天与一群小孩子在集市踢球。仆人看到后哭着（对他）说：“小公子现在不读书，以后怎么办呢？”文若醒悟，回家后与母亲谋划说：“仆人跟我说了这些话，如果我现在想要读书，是自学呢，还是去学堂呢？”母亲把他送到了学堂。于是他坚定志向一心求学，刚刚成年就走上仕途，后来做官至中书舍人。21. 示例：您好!我是来自某某学校的一名学生小语，我申请加入杭州亚运会志愿服务工作。我做事细心，待人耐心，有较强的口语表达能力和沟通能力，普通话标准，曾获得学校讲故事比赛一等奖，我相信自己能做好亚运会志愿服务的工作。同时，我也想通过参加此次志愿服务工作来巩固知识、锻炼口才，结交一些志同道合的朋友。