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    2023年广东省揭阳市榕城区中考一模语文试卷(含答案)

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    2023年广东省揭阳市榕城区中考一模语文试卷(含答案)

    1、2023年广东省揭阳市榕城区中考一模语文试题一、积累运用(30分)1.默写古诗文。(共10分。答对一句得1分,满分不超过10分)(1)口口口口口口口,夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路,口口口口口口口。(李商隐无题)(2)故曰:口口口口口口口口,固国不以山溪之险,口口口口口口口口口。(得道多助,失道寡助)(3)万里赴戎机,关山度若飞。口口口口口,口口口口口。(木兰诗)(4)莫笑农家腊酒浑,口口口口口口口。(陆游游山西村)(5)晴空一鹤排云上,口口口口口口口。(刘禹锡秋词(其一)(6)视觉和听觉是我们感知世界的最主要的途径。古诗词中经常运用这种手法,如李贺的雁门太守行用“口口口口口口口,口口口口口口

    2、口”从视觉和听觉的角度描绘悲壮的战斗场面;辛弃疾破阵子为陈同甫赋壮词以寄之用“口口口口口口,口口口口口口”从形声两方面表现战斗的激烈,衬托出人的意气风发,英勇无畏。2.根据拼音写出相应的词语。(4分)(1) 每每想起小时候在村小上灯学,要挑了灯笼走去挑了灯笼走回的事,便深深感到chng wng( )。(2) 黄山gu ju( )壮丽的云海令人赞叹不绝。(3) 这时候,奶奶也去世了,真是hu b dn xng( )。(4) 我也懒得去说服他, 就采取yang fng yn wi( )的的方法。3.下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是( )(3分)A.这哥俩儿铢两悉称:一个活泼开朗,一个不苟言笑

    3、。B.电视剧狂飙是一部扫黑除恶坚决斗争的回忆录,横跨20年的群像叙事,全景式展现时代变迁下的黑白较量与复杂人性。C.近年来,销声匿迹多年的国宝级“微笑天使”长江野生江豚,在宜昌江段葛洲坝下游附近成群出现,这标志着长江生态持续向好。D.张艺谋导演凭借电影满江红的走红,收获了极好的口碑,观众认为他的电影艺术水平很高,是当之无愧的“国师”。4.下列句子修改不正确的一项是( )(3分)A.2022年9月新学期起,多种劳动技能被纳人课程。此举旨在以让学生树立正确的劳动价值观,养成良好的劳动习惯为目的。(删去“以为目的”)B.新年伊始,随着进贤门景观大桥的通车,使两岸的出行更加通畅便捷,助推揭阳经济社会高

    4、质量发展。(删去“随着”)C.随着机长马保利的夺魁,2023年中国诗词大会落下帷幕。观看这样的视觉饕餮,不仅可以塑造良好的精神气质,还可以开阔眼界,增长知识。(将“塑造”改为“提升”)D.第12版新华字典收录了“拼购”“刷屏”等词语,意味着一些网络词语被更广泛地使用和接受。(将“使用”和“接受”互换位置)5.“中国水周”的主题是“坚持节水优先,建设幸福河湖”。学校组织同学们参与“中国水周”的宣传,准备举办“京华水韵”展览。请你完成下列任务。(10分)(1)任务一:同学们准备从书法作品中搜集单字组成展板标题,对于“水”字的选择产生了争议。请你依据“字体一致,和谐美观”的原则,选择最恰当的一项()

    5、(2分)A. B. C. D. (2)任务二:请把下面6个词语组合成对联,作为“节约用水”的宣传标语。(2分)莫待方节水需在未雨旱时早绸缪(3)任务三:海底世界,奇珍无数。海底两万里讲述了人类与海洋的故事,请阅读下列语段回答问题。(2分)“大海就是一切!它覆盖了地球的十分之七的表面,大海呼出的气息纯净、健康。大海广阔无垠,人在这里不会孤独,因为他感觉得到周围涌动着的生命。大海只是一种超自然而又神奇的生命载体,它只是运动、是爱,像你们的一位诗人说的,是无垠的生命。实际上,教授先生,大自然的三界都展现在这里:矿物界、植物界和动物界。动物界在这里更是具有广泛的代表性,有四个植虫群,有三个纲的节肢动物

    6、,有五个纲的软体动物,有三个纲的脊椎动物,即哺乳动物、爬行动物和成群的鱼。鱼是动物中种类最多的,总数为一万三千多种,其中在淡水中出现的只有十分之一。大海是大自然的一座宝库。可以说,地球上先有的是大海,地球自大海始,谁又敢说它不会最终归于海洋呢!”尼摩船长也在海底沉船中获得了很多珍宝,这些珍宝主要用于哪个方面?(4)任务四:语文小组用海底两万里设计短片宣传“蓝色大海”,请结合名著的内容解读作品的主题和特色,完成下列表格。(4分)作品 海底两万里题材科普作品 艺术具有科学性和文学性具有 性和 性主题作品表达了他对生命的尊重和关爱,对自然万物的赞美 二、阅读(40分)(一)阅读下面的文字,完成610

    7、题。(15分)【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷

    8、乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(选自鱼我所欲也)6.解释文中加点词语的意思。(3分)(1)故患有所不辟也(2)乡为身死而不受(3)是亦不可以已乎7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分)呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。【乙】范蠡浮海出齐,变姓名,自谓鸱夷子皮。耕于海畔,苦身戮力,父子治产,居无几何,致产数千万。齐人闻其贤,以为相。范蠡唱然叹曰:“居家则致千金居官则至卿相此布衣之极也。久受尊名,不祥。”乃归相印,尽散其财,以分与知友乡党,而怀其重宝,间行

    9、以去,止于陶。于是自谓陶朱公。(节选自史记越王勾践世家)【注】范蠡:春秋战国时期越国人。陶:地名。8.解释文中加点词语的意思。(2分)(1)乃归相印(2)间行以去9.请用“/”给文中画线句子断句。(3分)居 家 则 致 千 金 居 官 则至 卿 相 此 布 衣 之 极 也10.结合选文,简要分析范蠡是一个怎样的人。(3分)(二)阅读下面的文字,完成1113题。(10分)材料一:阅读是一个人获得知识、滋养精神最有效的方式,然而阅读也有“深”“浅”之分。浅阅读是基本上不需要思考而采取浏览式、娱乐式的阅读方式,它所追求的是短暂的视觉快感和心理怡悦。新媒体的发展和信息量呈几何级数的增加是其产生的背景,

    10、阅读介质从以往的纸质为主转变为电子与纸质并存,读者也由以前在阅读过程中的被动接受转变为主动参与。阅读内容主要是手机微信、短信和网络新闻、小说、图片等。这种阅读方式如今广为流行。深阅读是指对有价值的作品进行反复揣摩、深刻思考的阅读,如沉浸在一部纸质经典书中的阅读。深阅读的过程既是汲取知识的过程,也是质疑、探究,形成更深层价值取向、实现精神跨越的过程。(摘编自百度百科,有改动)材料二【注】数字化阅读方式有网络在线阅读、手机阅读、电子阅读器阅读、Pad阅读等数据来源于2020年度中国数字阅读报告和2021年度中国数字阅读报告从上图可以看出,当今浅阅读已经成为人们普遍使用的阅读方式之一。究其原因,一是

    11、人们运用数字阅读工具,可以充分利用零碎时间获取大量信息,方便快捷。二是由于浅阅读负载的文本信息集图形、声音、视频、动画等于一体,视觉图像脱离了高度抽象的文字编码,人们不需要解码,直接经由视觉感受就可以完成。三是浅阅读不再受阅读者自身语言文字水平及相关文化知识的限制,只需具备一般的视觉感知能力即可,轻松愉快。浅阅读多是标题浏览式、内容跳跃式的阅读,这种浅显化、碎片化的阅读,导致读者语言运用能力弱化,知识难成系统。浅阅读中,读者只求在最短的时间内最大量地占有信息。这种功利性的阅读心态,使读者对外来信息只简单接受,缺乏主动积极的思考,浅尝辄止。同时数字阅读中各种各样的连接和音像让青少年很难养成集中精

    12、力阅读的习惯,弱化了他们的专注力和阅读理解力。浅阅读一旦成为习惯,必导致思考力和文化感受力的萎缩。(根据王晓敏数字语境下“浅阅读”利与弊的辨析等文章改编)材料三:著名心理学家内尔发现,当读者进行深阅读时,阅读速度会变慢。这使得读者能通过反思、分析加入自己的理解与思考,从而丰富阅读的内容,看到文字背后的思想意蕴。这是一种沉浸式的、有着丰富的感官体验和精神体会的阅读。当然深阅读不等于慢阅读。阅读程度的深浅跟阅读速度的快慢没有必然的联系,要看在阅读过程中是否有思维的深度加工。无论是一句话,还是一本书,只要在阅读中思考深,或者感悟深,都是深阅读。没有深阅读,阅读的很多内容就会成为过眼云烟。只有深入思考

    13、,深度挖掘,才能形成自己的思想,也才能提高我们的思维能力。深阅读花费的时间与精力比起浅阅读来是呈几何增长的,今天快节奏的生活和一部分人的浮躁情绪,让深阅读变得困难。怎样才能深阅读呢?可以采用以下方法:一、寻找关联阅读的过程中,我们遇到一些比较难懂的知识点时,可以通过联想,从本书的其他章节或者其他书籍里面,寻找对该知识点的理解。二、纵向挖掘遇到一些重要或难以理解的知识,我们要去深度挖掘它背后的原理和背景知识,不仅知其然,还要知其所以然,让知识融会贯通。三、精准转化在真正理解了书中的内容后,要学会用自己的语言去整理和讲述。这是一个对书本内容进行提炼、概括和整理,然后重新阐述的过程。当你进入这样一个

    14、过程的时候,你就迈进了深阅读的门槛。四、圈画批注在阅读中带着问题思考,把问题或内在的理解感悟转化成文字。通过思维导图、文字批注等方法,来实现你与所读材料的互动,让阅读向纵深行进。其实,阅读的“深”与“浅”可以并行不悖。鲁迅主张读书既要“泛览”“多翻”,又要“专精”“读活”。书海无涯,采用何种方式阅读最终取决于个人的阅读能力及阅读目的。(根据叶峰阅读的正餐与快餐深浅阅读的利弊分析等文章改编)11.根据材料一和材料二判断,下列说法正确的一项是( )(3分)A.新媒体的发展和信息量的剧增改变了人们传统的阅读方式,但没有改变人们的阅读内容和阅读介质。B.20192021年,国民图书阅读率逐年增加,说明

    15、深阅读的人数逐年增加,浅阅读的人数逐年减少。C.利用数字化阅读工具进行阅读,不受时间限制,方便快捷,有利于提高读者的阅读兴趣和语言运用能力。D.标题浏览式、内容跳跃式的阅读是一种浅阅读,这种阅读方式追求快速获取大量信息,容易浅尝辄止。12.请结合上述三则材料,分析“浅阅读”流行的原因。(3分)13.请你根据材料三,为小瑜解决阅读困惑。(4分)小瑜:醉翁亭记该怎样进行深阅读呢?请你帮我推荐两种方法,并具体说明如何运用。你: (三)阅读下面的文字,完成1417题。(15分)当家园只剩下一个籍贯徐则臣家园是个美好的词,美好到可以独立地被抽象出来,作为游子的乡愁与情感寄托永远存在于内心。在农业文明时代

    16、及其文学里,充满了此类坚实的叙述。这种叙述基本上成立,田园牧歌式的家园,“采菊东篱下,悠然见南山”,现实安稳,血脉相关,“此心安处是吾乡”,仅仅是想到那片熟悉的土地,你都是笃定的。中国有不少古话和俗语与此有关:“出门靠墙,在家靠娘”;“在家千日好,出门一时难”;“叶落归根”,等等。家园乃是身之所系、心之所系、生之所系、根之所系。它是世界上最后一块可靠的厚土。但是今天,很多坚固的东西都烟消云散了,家园也不能幸免。在城市化和现代化的进程中,我们正在失去家园,因为家园正在被迫失去它自己。十八岁出门远行,我自认是一个情感上患有严重“古典病”的人,从不相信“家园”有朝一日也能崩塌。祖先的坟墓在那里,父母

    17、至今生活在那里,我的童年和少年时光在那里。判断这世上的一切,我都会以家园为最初也是最终的参照;它是我判别这个世界最重要的标尺。但是这些年,我发现正在失去这些参照和这把标尺。从二十多岁的某一年开始,每次回到故乡的村庄,我都发现它正在被简化。先是少一条河,再是少一条路,接着又少一条河,又少一条路,然后是我能一一叫出名字的庄稼和野草,也在一个种一个科地消失。它的简化源于被篡改。这些年故乡的确出现了很多新东西,它被裹挟在某个不可逆的潮流中,笨拙地执行着“现代化”的规定动作,迅速向那些城镇样板靠拢。它变得和其他所有的城镇与现代村庄一样,横平竖直,条分缕析,板着一张被整过容的制式的脸。“从来如此”不一定就

    18、对,但这制式的脸,肯定有问题。故乡在水泥化、标准化、去泥土化既是实实在在泥土的减少,也是人与土地的关系正在消失,建基于土地之上的人际关系和伦理也正在消失。故乡正自外向内、从形式到内容、从细节至精神地逐渐变成一个新时代的村庄。物质生活当然变得更好,我不会矫情到无视父老乡亲的幸福生活,但我不得不说,当某一天我从村庄后面的一条路进入故乡,茫然地发现找不到自己家时,我以为走错了地方。当然也不会,不过是我在自己的故乡变成了一个异乡人。从那个时候起,一个最基本最朴素意义上的、古典情感中的家园,开始在我心中一点点溃散和消失。我这个年龄的人,比我再小一些的年轻人,都在一茬茬地离开故乡,不仅是远离土地,远离修茸

    19、一新的房屋,也在远离“家园”。日渐稀薄的认同和归属感,已然经不起格式化般的简化和篡改了。儿子生在北京,八岁了也没回过老家几次。上一次带他回去,街坊邻居逗他:“你是哪里人呀?”他说:“北京人。”又问他:“那这是你的什么地方?”他认真地答:“是我的籍贯。”我悚然一惊。我确曾跟他简要地解释过何为“籍贯”:一般指祖父及以上父系祖先的长久居住地或出生地。儿子的记忆力很好,回答也不能算太离谱,但答案还是让我心惊。惊的不是小东西胆敢忘了本,而是,震惊于他竟部分地说出了我的感受。我在那里出生、成长,我从那里开始认识这个世界,它是我的原点和出发地,是我生根发芽的地方,但这些年我的确无法遏制某种凶猛的感受节节生长

    20、:家园于我而言,很可能也只剩下一个籍贯。(选自无法返回的生活,有删改)14.文中所写的家园正在消失的表现有哪些?(4分)15.请从修辞的角度分析画线句子的表达效果。(4.分)它变得和其他所有的城镇与现代村庄一样,横平竖直,条分缕析,板着一张被整过容的制式的脸。16.下列诗句,与文章表达的家园之思不相符合的一项是()(2分)A.露从今夜白,月是故乡明。B.何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。C.无可奈何花落去,似曾相识燕归来。D.浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。17.有人说 “散文是一个时代真实的精神生存状态的投射,是醒着的心灵对于世相的观察”。请你结合全文说说作者对家园的情感。(5分)三、作文(5

    21、0分)18.阅读下面的文字,按要求作文。亲爱的同学,写作其实并不难,就是用笔来说话,可以抚今追昔,也可以畅想未来。文字是家园,可以保鲜你的昨天,安放你的心灵;文字是驿站,可以昂扬你的明天,助力你的脚步。文字可以把时光变成成长的财富,可以让我们过好每一个今天。请从下面两个题目中任选一个,写一篇文章。题目一:以“回首那刚刚过去的时光”为题,写一篇日记诉说你的心语。题目二:请以“看见”为题,写一篇记叙文。要求:表达要有真情实感,不得套写、抄袭;文中不得出现真实的地名、校名和人名;字数不少于500字。参考答案一、积累运用(30分)1.(10分)(本题共6小题12组空格,每组空格1分,错、漏、多1字,该

    22、组空格即不能得分)(1)(2分)晓镜但愁云鬓改 青鸟殷勤为探看(2)(2分)域民不以封疆之界 威天下不以兵革之利(3)(2分)朔气传金拆 寒光照铁衣(4)(1分)丰年留客足鸡豚(5)(1分)便引诗情到碧霄(6)(4分)角声满天秋色里 塞上燕脂凝夜紫 马作的卢飞快 弓如霹雳弦惊2.(4分)(1)怅惘(2)诡谲(3)祸不单行(4)阳奉阴违(每小题1分)3.(3分)A【解析】铢两悉称是形容与实际相符,轻重相等,优劣相当,语意矛盾。4.(3分)C【解析】语序不当,应将“开阔眼界,增长知识”和“塑造良好的精神气质”互换位置。5.(10分)(1)(2分)B【解析】图片中的字体为楷书,A项为隶书,C项为行书

    23、,D项为草书。(2)(2分)上联:莫待旱时方节水;下联:需在未雨早绸缪。(3)(2分)援助那些被压迫的民族,支持他们为争取独立而进行正义的斗争。(4)(4分)昆虫记海底两万里科学幻想作者也借主人公尼摩船长之口来表达自己对殖民压迫的反对和谴责,体现了他对科学、社会正义和人类平等的不懈追求。二、阅读(40分)(一)(15分)6.(3分)(1)祸患,灾难(2)同“向”,先前,从前(3)停止7.(4分)没有礼貌地吆喝着给他,过路的饥民也不肯接受;用脚踩过给别人吃,乞丐也不愿意接受。8.(2分)(1)于是,就(2)私下,偷偷地9.(3分)居家则致千金/居官则至卿相/此布衣之极也10.(3分)从“耕于海畔

    24、,苦身戮力,父子治产,居无几何,致产数千万”可以看出范蠡是一个能力出众的人;从“归相印,尽散其财,以分与知友乡党”可以看出范蠡是一个不重名利的人。【参考译文】【乙】范蠡乘船飘海到了齐国,更名改姓,自称“鸱夷子皮”,在海边耕作,吃苦耐劳,努力生产,父子合力治理产业。住了不久,积累财产达几十万。齐人听说他贤能,让他做了国相。范蠡叹息道:“住在家里就积累千金财产,做官就达到卿相高位,这是平民百姓能达到的最高地位了。长久享受尊贵的名号,不吉祥。”于是归还了相印,全部发散了自己的家产,送给知音好友同乡邻里,携带着贵重财宝,偷偷地从小路离去,到陶地住下来于是他自称为陶朱公。(二)(10分)11.(3分)D

    25、【解析】A.根据材料一第段中“新媒体的发展和信息量呈几何级数的增加是其产生的背景,阅读介质从以往的纸质为主转变为电子与纸质并存”“阅读内容主要是手机微信、短信和网络新闻、小说、图片等”,可知新媒体的发展和信息量的剧增改变了人们传统的阅读方式,改变了人们的阅读内容和阅读介质。B.根据材料二中“国民综合阅读率”的图表,可知数字化阅读方式接触率逐年增加,期刊、报纸阅读率逐年减少,说明深阅读的人数逐年减少,浅阅读的人数逐年增加。因此“深阅读的人数逐年增加,浅阅读的人数逐年减少”说法错误。C.根据材料二第段中“浅阅读多是标题浏览式、内容跳跃式的阅读,这种浅显化、碎片化的阅读,导致读者语言运用能力弱化”“

    26、数字阅读中各种各样的链接和音像让青少年很难养成集中精力阅读的习惯,弱化了他们的专注力和阅读理解力”,可知利用数字化阅读工具进行阅读,不利于提高读者的阅读兴趣和语言运用能力。12.(3分)新媒体的发展和信息量的增加,阅读介质转变为以电子为主。人们运用数字阅读工具,可以充分利用零碎时间获取大量信息,方便快捷。由于浅阅读负载的文本信息集图形、声音、视频、动画等于一体,直接经由视觉感受就可以完成阅读。浅阅读不再受阅读者自身语言文字水平及相关文化知识的限制,只需具备一般的视觉感知能力即可,轻松愉快。(一点1分,答三点即可满分)13.(4分)示例:可采用“精准转化”法,在阅读理解了醉翁亭记的内容后,学会用自己的语言去整理和讲述。还可采用“圈画批注”法,带着问题去阅读,在阅读中认真思考,通过思维导图,文字批注等方法,进行纵深的研究式阅读。(一点2分)(四)(17分)14.(4分)家园在去泥土化,被简化,河、路、庄稼、野草正在消失。家园在水泥化、标准化,被篡改,笨拙地执行着“现代化”的规定动作,迅速向那些城镇样板靠拢。人与土地的关系正在消失,建基于土地之上的人际关系和伦理也正在消失。年轻人一茬茬地离开家园,认同和归属感日渐稀薄。“家园”传统的精神内涵、古典情感在人的意识中逐渐淡薄、消失。(一点1分,答四点即可)15.略


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