1、2019 届 2018 年 9 月月考语文试题第 I 卷 阅读题一 、现代文阅读(36 分)(一)论述类文本阅读( 本题共 3 小题，9 分)阅读下面的文字，完成 1-3 题。中国古代的尚象观念从周易开始。易象是中国文化的源头，也是审美意象的源头。伏羲通过对自然万物的仰观俯察，探索出了万物的变化规律，并取万物之意，创制出了分别代表天地、水、火、风、雷、山，泽的八卦图，以象喻意。八卦如此，审美意象的创构同样如此，两者都是“近取诸身，远取诸物”的结果。王羲之兰亭集序有“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”的说法。这种游目骋怀，正是在俯仰体悟之间获得审美的愉悦。通过仰
2、观俯察，主体在立象尽意之中进行审美的体悟和创造。中国自古以来的观物取象、立象尽意的体验方式和创造方式，是审美方式的体现。观物取象包含着审美的观照方式，其观其取，都体现了古人的尚象精神。立象尽意乃以象见意，突出了象的表意功能。在上古的器物和艺术创造中，主体观物取象的目的在于制器和创构艺术意象。周易系辞上所谓“制器者尚其象”，左传宣公三年所谓“铸鼎象物”，说的都是尚象制器。从史前彩陶的造型和纹饰开始，中国的器物创造和艺术创造都体现了尚象的精神。象是感性生动的，以其张力不断生成和创构。观物取象本身不仅是一种感悟方式，而且还借助想象力进行意象创构。同时，象还具有丰富的象征性，借助于虚实相生等手法，使丰
3、富的意味和情趣得以呈现。汉字中包含着尚象的特征。汉字如诗如画，是以象形表意为基础的文字，包含着意象的形态及其组合，体现了审美的思维方式。汉字都在不同程度上以象表意，是观物取象的产物，从自然和社会中提取物象和事象，充满着情趣和意味，借以表意，具有直观性和象征性的特点。在用字 的过程中，主体常常使文字承载着主观的情意，使象与情意相统一。汉字在中国的形成、完善和使用，促进了尚象特征的确立和发展。这种审美特点，尤其表现在作为文字运用的诗歌等文学作品中。审美的创造包括器物的创造和文学艺术的创造，取象于自然中的物象和社会生活中的事象，在此基础上主体能动地进行拟象，并且借助想象力进行象的组合和创造。拟象在似
4、与不似之间，增强了表达的张力，由此创构而成意象，同时在运用的过程中使象具有类比和象征的意味。早在史前时代，玉器、陶器和岩画创造就为我们提供了大量意象创构的物化形态。其中的象生造型，往往带有象征的意味。意象创造的思想从周易的“观物取象”“立象以尽意”开始发展到南北朝文心雕龙“窥意象而运斤”，意象从而成为文学艺术的审美范畴。（摘编自朱志荣论中华美学的尚象精神）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）(3 分)A.伏羲创制的八卦图与后世审美意象的创构都是采取以象喻意的方法，两者的结果都是“近取诸身，远取诸物”。B.观物取象包含着审美的观照方式，立象尽意突出了象的表意功能，因此说观物取象、
5、立象尽意是审美方式的体现。C.汉字尚象特征的确立和发展，取决于汉字在中国的形成、完善与使用，这在诗歌等文学作品中表现得尤其鲜明。D.器物的创造和文学艺术的创造都是审美创造，都包含取象和拟象的过程，两者的区别在于有无借助想象力进行组合和创造。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）(3 分)A.文章第一段兰亭集序中的相关说法，论证俯仰体悟可获得审美愉悦的道理。B.文章第二段引用周易左传中的内容，论说观物取象是审美方式的体现。C.文章以大量篇幅阐述象与审美的内在关联，强调了中华美学具有尚象精神的观点。D.文章解说尚象观念缘起，阐述取象、立象的审美方式，尚象的表现等有条不紊。3.根据原文内
6、容，下列说法不正确的一项是（ ）(3 分)A.中国从周易开始就有了尚象观念，从史前彩陶的造型和纹饰开始就体现了尚象精神，这表明，中华尚象传统历史悠久。B.如果象不能借助虚实相生等手法而产生丰富的象征性，那么人们在使用象时就难以把丰 富的意味和情趣借助象得以呈现。C.在使用汉字过程中，主体常常使文字承载着主观的情意，使象与情意相统一，这说明汉字的表意可以随汉字的使用而不断丰富。D.史前时代的玉器、陶器和岩画中的象生造型的意象，往往带有象征意味，这表明这些意象创造超越了使用价值，都属于艺术创造。(二)文学类文本阅读( 本题共 3 小题，15 分)阅读下面的文字，完成 4-6 题。都市里的野菊花罗捷
7、媚在桂城居住十多年了，很多地方都去过了，唯独紫荷苑没有去过。每次经过门口，只是扫一眼，以为那不过是个普通的公园，没什么好看的。一个深秋的午后，风轻云淡，阳光煦暖。应好友之约，到紫荷苑赏睡莲。走进去，里面是一个狭长的湖，湖面满是睡莲，却都没有睡，都在艳艳地绽放着各自的花朵。淡紫、深紫、全紫，如一大片彩云被碧绿的莲叶映衬着，煞是美丽。“看，野菊花！”正当我陶醉在这紫花绿叶之中时，好友惊喜地叫道。顺着她的手指看去，只见一丛野菊花正从矮矮的篱笆后面探出头来，花朵虽小如分币，颜色却很纯正。在墨绿的花茎上，一圈浅黄的花瓣含着金黄的花蕊，宛若含笑的亭亭少女。阳光照过高处灌木的缝隙，洒在它们身上，星星点点地晃
8、动着，有一种律动的美。走近细看，绿叶之中，有的正在怒放，有的 微微露出笑意，有的才羞涩地露出一点金黄。微风轻拂，清香淡淡，令人神清气爽。真没想到，在繁华的都市里还能遇见我儿时再熟悉不过的野菊花！小时候，一到秋天，漫山遍野都是耀眼的野菊花。它们从不在意恶劣的环境，不嫌弃贫瘠的土地，小路边、石隙间、山坡上，一株株一丛丛，相依相偎，欢快热烈地沁吐着芬芳。小时候我特别喜欢野菊花，不是因为“此花开后更无花”，而是因为它是一种药材，摘下来晒干能换钱。那时生活贫困，野菊花给了农家人一个生钱的机会。每年中秋以后，大人们开始忙着收割晚稻，孩子们就开始采摘那漫山遍野的野菊花。深秋的清晨，野菊花的花瓣上都染了一层淡
9、淡的霜，太阳出来后，霜渐渐变成露珠挂在金黄的花瓣上，像晶莹的钻石闪闪发光，煞是好看，滴到手上冰凉冰凉的。山上的野菊花长得很密，每次弯腰采摘，都要跟花朵进行一次亲密接触。采着采着，衣袖和头发也就粘上许多花瓣，看着同伴的头发和衣服满是缤纷的“落英”，有的连睫毛上都有，便禁不住哈哈大笑起来，山野间充满了我们欢快的笑声。笑归笑，手脚却都不停下来，手脚麻利的一天能采到十来斤。尽管晒干的野菊花只卖五分钱一斤，可是一个秋天下来，也能为家里挣到几块钱。几块钱拿到现在根本算不了什么，可在那个物资匮乏的年代，却是一笔不小的收入。离开家乡快四十年了，我一直没再见过野菊花。眼前的野菊花，和儿时家乡的野菊花一模一样，花
10、朵虽小，却清香四溢，“珠蕊丹心耐寒侵，玉骨冰肌傲霜立”的诗句突然涌上心头。寒露成霜，无损其清香，它甘于寂寞，乐观生存，给这个寒秋平添了几多的温暖和妩媚。长期以来我始终被一个问题困惑着。小时候，我们虽饱受贫困和饥饿的困扰，却能乐观向上，快乐地生活，如野菊一样独立寒秋，丝毫不觉得有什么委屈，相反却为给家里挣回几块钱而感到无比自豪。如今，条件改善了，生活富裕了，我们再也不用为挣几块钱而辛苦劳作了，可我们却找不到生活的快乐和生存的意义了，这究竟是怎么了？如今，在这都市的一角，在这喧闹城市的夹缝中，多年不见的野菊花竟顽强地生长了起来，它虽远不如紫荷那般耀眼繁盛，却像一位老朋友，在时隔四十年之后与我重逢，
11、让我感到说不出的亲切，那些郁结在心中的困惑不觉间消逝了。野菊花绽放出的暖意和清香，悄悄地融入了我的心里，相信也会融入更多人的心里。（有删改）4下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）A首段写作者以为紫荷苑“没什么好看的”是欲扬先抑，目的是为突出野菊花之美。B第二、三段写睡莲的娇艳、作者和友人对野菊花出现感到惊喜，是为衬托野菊花的魅力。C文章用大量笔墨写儿时采野菊花的情景，主要是因为它曾给困苦的人们带来了帮助。D作者相信野菊花的暖意和清香会融入更多人心里，是说野菊花的精神定会发扬光大。5文章第四段和第六段都写野菊花，请分析作者在写作角度上有哪些不同，并写出这样写的好
12、处。（6 分）.6文中的野菊花有怎样的精神品格？作者为什么要突出地表现它？（6 分）.（三）实用类文本阅读(本题共 3 小题，12 分)阅读下面的文字，完成 7-9 题。【材料一】人工智能主要研究用人工的方法和技术，模仿、延伸和扩展人的智能，实现机器智能。有人把人工智能分成两大类：一类是符号智能，一类是计算智能。符号智能是以知识为基础，通过推理进行问题求解，也即所谓的传统人工智能。计算智能是以数据为基础，通过训练建立联系，进行问题求解。人工神经网络、遗传算法、模糊系统、进化程序设计、人工生命等都可以包括在计算智能之内。人工智能从 1956 年提出以来取得了很大的进展和成功。1976 年 New
13、ell 和 Simon提出了物理符号系统假设，认为物理符号系统是表现智能行为必要和充分的条件。这样，可以把任何信息加工系统看成是一个具体的物理系统，如人的神经系统、计算机的构造系统等。Minsky 从心理学的研究出发，认为人们在他们日常的认识活动中，使用了大批从以前的经验中获取并经过整理的知识。该知识是以一种类似框架的结构记存在人脑中。因此，在 70 年代他提出了框架知识表示方法。到 80 年代，Minsky 认为人的智能，根本不存在统一的理论。1985 年，他发表了一本著名的书SocietyofMind（思维社会）。书中指出思维社会是由大量具有某种思维能力的单元组成的复杂社会。以 Mccar
14、thy 和 Nilsson 等为代表，主张用逻辑来研究人工智能，即用形式化的方法描述客观世界。逻辑学派在人工智能研究中，强调的是概念化知识表示、模型论语义、演绎推理等。Mccarthy 主张任何事物都可以用统一的逻辑框架来表示，在常识推理中以非单调逻辑为中心。传统的人工智能研究思路是“自上而下”式的，它的目标是让机器模仿人，认为人脑的思维活动可以通过一些公式和规则来定义，因此希望通过把人类的思维方式翻译成程序语言输入机器，来使机器有朝一日产生像人类一样的思维能力。这一理论指导了早期人工智能的研究。节选自学科网人工智能【材料二】大数据驱动知识学习、跨媒体协同处理、人机协同增强智能、群体集成智能、
15、自主智能系统成为人工智能的发展重点，受脑科学研究成果启发的类脑智能蓄势待发，芯片化硬件化平台化趋势更加明显，这些都标志着人工智能发展进入新阶段。当前，新一代人工智能相关学科发展、理论建模、技术创新、软硬件升级等整体推进，正在引发链式突破，推动经济社会各领域从数字化、网络化向智能化加速跃升。人工智能带来社会建设的新机遇。我国正处于全面建成小康社会的决胜阶段，人口老龄化、资源环境约束等挑战依然严峻，人工智能在教育、医疗、养老、环境保护、城市运行、司法服务等领域广泛应用，将极大提高公共服务精准化水平，全面提升人民生活品质。人工智能技术可准确感知、预测、预警基础设施和社会安全运行的重大态势，及时把握群
16、体认知及心理变化，主动决策反应，将显著提高社会治理的能力和水平，对有效维护社会稳定具有不可替代的作用。节选自国务院新一代人工智能发展规划【材料三】近年来，一款名为“天玑”的骨科手术机器人也引来了不少观众驻足参观。这款传统人工智能机器人由北京一家公司研发，是世界上唯一能够开展四肢、骨盆骨折以及脊柱全节段手术的骨科机器人。据介绍，目前该骨科机器人已在全国不同层级医院应用，累计完成了 3200 余例机器人辅助骨科手术，在同类型机器人中达到了世界领先水平。节选自人民日报之机器人走进智能时代【材料四】自动驾驶技术是一项综合运用了人工神经网络、遗传算法、模糊系统等技术的人工智能技术。一旦普及，那整个城市的
17、生态将发生彻底改变，出租车司机将会失业，自动驾驶的出租车价格会大幅下降，这会导致绝大多数家庭不再购买车辆，而是随时随地租用无人驾驶的汽车。整个汽车行业保守估计将萎缩三分之二。与之相关的产业如石油、车险、4S 店等将面临市场大幅缩小，无数人将面临失业。由于小区、商场和写字楼将不需要再修建停车位，房地产也会重新估价。节选自廖雪峰人工智能时代的危机7下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是( ) （3 分）8下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是( ) （3 分）A材料一简述人工智能的研究对象、分类、发展进程；材料二简述人工智能在我国的发展现状、将产生的作用；材料三、四简述人工智能对社会的影响
18、。B根据材料一、三、四可以推知，“天玑”骨科手术机器人，自动驾驶技术都应该属于人工智能中的计算智能范畴。C逻辑学派认为，如果能把人类所有思维方式翻译成程序语言输入机器，有朝一日机器就 能产生像人类一样的思维能力，甚至能战胜人类。这一理论是人类研究人工智能的指导思想。D根据材料二，我国人工智能以大数据驱动知识学习、跨媒体协同处理、人机协同增强智能、群体集成智能、自主智能系统，类脑智能等为发展重点，且芯片化硬件化平台化趋势明显。9根据上述材料，请指出人工智能的迅猛发展将给我们的生活带来哪些影响。(6 分)。.二、古代诗文阅读（34 分）（一）文言文阅读（本题共 4 小题，19 分）阅读下面的文言文
19、,完成 10-13 小题。曾开，字天游。少好学，善属文。崇宁间登进士第，调真州司户，累迁国子司业,擢起居舍人，权中书舍人。掖垣草制，多所论驳，忤时相意，左迁太常少 卿，责监大宁监盐井，匹马之官，不以自卑。建炎初，奉诏驻潮阳招捕处寇，讫事，乃之镇。居二年，尽平群盗。复以中书舍人召，论:“车驾抚巡东南，重兵所聚，限以大江，敌未易遽犯，其所窥伺者全蜀也。一失其防，陛下不得高枕而卧矣。愿择重臣与吴玠协力固护全蜀。”尝言:“太祖惩五季尾大不掉之患，畿句屯营，倍于天下，周庐宿卫，领以三衙。今禁旅单弱，愿参旧制增补之。”帝悉嘉纳。时秦桧专主和议，开当草国书，辨视体制非是，论之，不听，遂请罢，改兼侍读。桧尝招
20、开慰以温言，且曰:“主上虚执政以待。”开曰:“儒者所争在义，苟为非义，虽高爵厚禄弗顾也。愿闻所以事敌之礼。”桧曰:“若高丽之于本朝耳。”开曰:“主上以圣德登大位，臣民之所推戴，列圣之所听闻，公当强兵富国，尊主庇民，奈可自卑辱至此，非开所敢闻也。”又引古谊以折之。桧大怒曰:“侍郎知故事，桧独不知耶?”他日，开又至政事堂，问:“计果安出?”桧曰:“圣意已定，尚何言!公自取大名而去，如桧，第欲济国事耳。”然犹以梓宫未还，母后、钦宗未复，诏侍从、台谏集议以闻。会枢密编修胡铨上封事，痛诋桧，极称开，由是罢，以宝文阁待制知婺州。开言:“议论妄发，实缘国事。”力请归。桧议夺职，同列以为不可。以病免，闲居十余
21、年。开孝友厚族，信于朋友。其守历阳也从游酢学日读论语求诸言而不得则反求诸心每有会意欣然忘食。其留南京，刘安世一见如旧，定交终身。故立朝遇事，临大节而不可夺，师友渊源，固有所自云。(选自宋史曾开传,有删节)10下列对文中画波浪线的句子的断句,正确的一项是( )（3 分）A其守历阳也/从游酢学/日读论语/ 求诸言而不得则反/ 求诸心/每有会意/欣然忘食B其守历阳也/从游酢学/日读论语/求诸言而不得/则反求诸心/ 每有会意/欣然忘食C其守历阳也/从游酢学/日读论语/求诸言而不得则反/求诸心每有会意/ 欣然忘食D其守历阳也/从游酢学/日读论语/ 求诸言/而不得则反 /求诸心/每有会意/欣然忘食11下列
22、对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 ( )（3 分）A中书舍人，官名。舍人始于先秦，本为国君、太子亲近属官，魏晋时于中书省内置中书通事舍人，掌传宣诏命，宋初亦设此官。B三衙，宋代掌管禁军的机构，有殿前司、侍卫亲军马军司和侍卫亲军步军司，合称三衙。C侍郎，本为宫廷的近侍，唐宋开始，尚书、中书和门下三省所属各部的最高长官以侍郎称之。D梓宫，古代帝、后的棺材以梓木制做，故历代以梓宫称皇帝、皇后或重臣的棺材，此指徽宗灵柩。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 ( )（3 分）A曾开忠于职守，尽心尽力。他在监理大宁监盐井时，不因官小而轻视职事；奉旨进驻潮阳期间，他尽心尽力，用了
23、两年时间平定当地贼寇。B曾开深谋远虑，进言很有见地。他曾建议皇帝选择值得信赖的大臣加强四川的边防，杜绝敌人的野心；也曾建议皇帝依照旧制增补禁军。C曾开正气浩然，不与秦桧为伍。他敢于与秦桧做正面斗争，不同意向金国求和；秦桧曾对曾开软硬兼施，曾开不为其所动，因此被贬知婺州。D曾开笃信好学，秉行儒家教义。他以孝顺父母友爱兄弟、与朋友交往守信用而闻名；在南京时，刘安世与他一见如故，定下终身之交。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10 分）。（1）车驾抚巡东南，重兵所聚，限以大江，敌未易遽犯，其所窥伺者全蜀也。（2）儒者所争在义，苟为非义，虽高爵厚禄弗顾也，愿闻所以事敌之礼。.（二）古代诗歌阅读阅读
24、下面这首唐诗，完成 14-15 题。（9 分）岁暮归南山 孟浩然北阙 休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳 逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。来源:Z#xx#k.Com【注释】写这首诗时，诗人正是四十岁，长安科考落第。北阙：指帝宫。青阳：指春天。14下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）(3 分)A本诗是诗人归隐之作，在辗转反复、心绪复杂的情况下抒发了诗人怀才不遇的幽思。B“北阙休上书”，实际上表达的正是“魏阙心常在，金门诏不忘”的情意。现实是这样令人失望，因而一腔幽愤。C本诗颔联写自己因为不才、多病而被明主弃用、故友疏远，表面上是一连串自责，骨子里却是层出不尽的
25、怨悱之情。D本诗颈联以“催”“逼”二字，恰切地表现出岁暮已至新春将临，诗人看破红尘以后愿意以白衣终老此生、归隐南山的心情。15请简要分析“松月夜窗虚”在全诗中的作用。(6 分).（三）名篇名句默写（6 分）16补写出下列句子中的空缺部分。（1）氓中运用比兴手法，劝诫女子不要痴迷于爱情的两句是：“ ， 。”（2）李白受权臣谗毁排挤被赐金放还，离开长安之际，行路难（其一）中写朋友为其饯行，李白面对海天盛宴却“ ， 。”（3）苏轼在赤壁赋中以“ ， ”勾画出曹操大战前雄心勃勃的形象。第 II 卷 表达题三、语言文字运用（20 分）阅读下面的文字，完成 17-19 题。(9 分)电视剧收视率造假现象由
26、来已久，主管部门多次开会研究解决相关问题，但收效甚微，该现象依然不断蔓延。收视率仅仅是一项效果指标，在某种程度上反映多少人看了某节目或频道、看了多长时间等情况。然而,除节目本身因素外,收视率还受时段、编排等因素的影响。仅凭收视率的高低无法定义目前制作质量 的电视剧市场。其实，( )。收视率造假一事只是再次提醒我们，不应将收视率当成判断电视台和电视节目优劣的唯一标准，业界亟待出台更专业、科学的电视评价体系，引入多方面的评价机制，维护客观公正的收视评价体系，建设科学完善的评价机制。收视率造假的问题关键不只在于收视率这个衡量标准本身，而在于电视从业者的态度。电视行业片面追求收视率的不良风气，导致明星
27、价格虚高、内容同质化、审美价值取向低俗等问题 ， 已经伤及电视产业的肌理。与其 ，为了一时的经济利益不惜破坏行业规范，把时间和金钱浪费在钻空子进行收视率造假上，电视从业者不如潜心研究如何提高产品质量，在电视剧市场 的情况下开拓综艺节目、电影和网络剧等新空间，提高好剧、好节目的收看效率。17依次填入文中横线上的成 语，全部恰当的一项是（ ）(3 分)A良莠不齐 习以为常 饮鸩止渴 日薄西山B参差不齐 习以为常 望梅止渴 江河日下C良莠不齐 屡见不鲜 望梅止渴 日薄西山D参差不齐 屡见不鲜 饮鸩止渴 江河日下18文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 （ ） (3 分)A收视率造假的问题关
28、键不是在于收视率这个衡量标准本身，而是在于电视从业者的态度。B虽然收视率造假的问题关键在于收视率这个衡量标准本身，但是还在于电视从业者的态度。C收视率造假的问题关键不只在于收视率这个衡量标准本身，还在于电视从业者的态度。D收视率造假的问题关键不只在于收视率这个衡量标准本身，并且在于电视从业者的态度。19下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）（3 分）A业界对收视率能否真实可信地反映电视台和电视节目收视情况提出质疑由来已久。B业界对收视率能否真实可信地反映电视台和电视节目收视情况的质疑由来已久。 来源:学#科#网 Z#X#X#KC收视率能否真实可信地反映电视台和电视节目收视情况被业界提
29、出质疑由来已久。D收视率能否真实可信地反映电视台和电视节目收视情况对业界的质疑由来已久。20下面一则通知在表达上有五处不妥当，请指出并改正。（5 分）关于举办中国传统节日知识 讲座的通知为了进一步了解中国传统节日，弘扬中华文化，学校将于 9 月 27 日在新校区图书馆 403 室举办关于中国 传统节日的知识讲座，现将有关事项通知如下：一、讲座内容本次讲座主要牵涉以下节日:春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等。二、讲座嘉宾本次讲座我们应邀了德高望重的黄老师，他将以深入浅出的语言，丰富翔实的历史材料，给大家谈谈他对传统文化的一孔之见。三、其他说明请各班主任认真组织，拜托同学们踊跃
30、参加,准时到达图书馆，细心倾听黄 老师的精彩讲座。学校教务处2018 年 9 月 21 日 改为 ；来源 :学科网 改为 ； 改为 ； 改为 ； 改为 。 21在中国有这样一群儿童:父母为了生计外出打工，将他们留在了农村。这个特殊群体被称为“留守儿童”。请阅读下面某省关于留守儿童问题的部分调查数据，完成各题。(6 分)项目 百分比非常想父母 65.0害怕陌生人 40.0觉得自己很一般 52.7认为应该和父母共同生活 79.3和(外)祖父母生活在一起 43.5总是害怕被身边人欺负 34.7(1) 从以上的数据中可以得出 2 条结论， 每条结论不超过 15 个字，不能出现具体数字。(4 分).(2
31、)请针对留守儿童现象，写一句公益广告词。要求至少使用一种修辞手法。(2分).四、写作（60 分）22阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）材料一：微信、支付宝、滴滴打车等的出现，使电信业、银行业、出租车行业等面临挑战，许多曾经稳定的职业已经消失或行将消失。材料二：大数据、人工智能时代，催生了许多新兴行业，出现了大量诸如数据分析师、色彩搭配师、公共营养师等新职业。材料三：一部电视纪录片的热播，使“章丘铁锅”意外走红。铁锅锻造这一老行当迅速得到人们的追捧，传统工艺重新焕发生机。在新时代飞速发展的大背景下，每个人的人生都面临现实的挑战。作为即将毕业的高三学生，以上材料触发了你对自己未来发展的怎样
32、的思考和选择？请据此写一篇文章，在关于职业生涯规划的主题班会上发言。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于 800 字。2019 届 2018 年 9 月月考语文答案1B（A“两者的结果都是近取诸身，远取诸物”错，应是都以“近取诸身，远取诸物”的方式产生。C“取决于汉字在中国的形成、完善与使用这在诗歌等文学作品中表现得尤其鲜明”这一表述不当。应是“汉字在中国的形成、完善和使用”促进了“尚象特征的确立和发展”；而“诗歌等文学作品中”突出地表现了尚象的审美特点。D“两者的区别在于有无借助想象力进行组合和创造”错，两者都借助了想象力进行组合和创造）
33、2B（“论说观物取象是审美方式的体现”错，应是论证“在上古的器物和艺术创造中，主体观物取象的目的在于制器和创构艺术意象”）3D（“这些意象创造超越了使用价值，都属于艺术创造”这一说法不恰当，具有象征意味不足以说明就是艺术创造，据原文，史前时代的意象创造，有的是器物创造，有的是艺术创造，意象创造到南北朝才成为专属文学艺术的审美范畴）4C(有给生活困苦的人们带来帮助的原因，但更重要的是这种采野菊花的生活中还充溢着一种乐观向上的精神。）) 来源:学#科#网 Z#X#X#K5答案要点：不同：第四段写眼前的一丛野菊花，从色、形、香等方面采用工笔方式描绘其外在美；（2 分）六段写回忆中遍野的野菊花，粗笔勾
34、勒，重点突出其不择地势、随处可生的特点。（1 分）好处：第四段刻画细致，以凸显作者几十年后重见野菊花的惊喜；第六段写家乡的野菊花不择地势地生长，为后文歌颂野菊花质朴乐观的品质作铺垫。（2 分）前后两处描写一外一内，互相补充，由浅而深，使读者能够全面了解野菊花的形象。（1 分）（其他答案如言之成理也可酌情给分） 6答案要点：（l）不畏艰难 、乐观向上。（2 分）（2）野菊花这种精神品格曾在四十年前鼓舞作者，使其少年时光充实而快乐。随着经济发展，很多人找不到生活的快乐和生存的意义了，作者认为他们需要这种精神品格的滋养。作者在都市看到野菊花后，受到震撼，希望这种精神品格能在生活中回归。（每点 2 分
35、）7B（材料一说的是“提出”框架知识表示方法，并非“发明”；后面用“认为”连接，因果颠倒；原文说的是以“类似框架结构”的形式存在于大脑中，并非“框架结构”。）8A（B 项中，根据材料三，“天玑”属于传统智能技术，而根据材料一“符号智能也即传统的人工智能”可推知“天玑”属于符号智能。另据材料四，自动驾驶技术融合了人工神经网络、遗传算法、模糊系统等技术，据材料一可知，这些技术都属于计算智能范畴，故可推知，自动驾驶属于“计算智能”。因此本项错误。C 项中，前一句无中 生有，原文无据，后一句中“这一理论是人工智能的研究的指导思想”与原文不符，材料一说的是“早期人工智能”。D 项中，据材料二可知，“类脑
36、智能”目前并非我国人工智能的发展重点，与原文不符。） 9可以推动经济社会各领域从数字化、网络化向智能化加速跃升。将大大提高公共服务精准化水平，全面提升人民生活品质。可以及时把握群体认知及心理变化，主动决策反应，将显著提高社会治理的能力和水平，有效维护社会稳定。使用智能机器人给病人做手术，可以大大提高手术效率。自动驾驶技术的迅猛发展，将会使大量货车，出租车司机失业，降低物流成本，冲击汽车销售行业与房地产行业。（有利影响每点 1 分，不利影响 2 分）10.B (原文标点为：其守历阳也，从游酢学，日读论语，求诸言而不得，则反求诸心，每有会意，欣然忘食。)11.C (各部最高长官叫“尚书” ， “侍
37、郎”是副长官。)12.C (曾开“因此被贬知婺州”错，依据原文被贬婺州的应是胡铨。)来源:学科网 ZXXK13.(1)皇帝巡视东南地方，大军聚集之地，以长江为险阻，敌人不易轻率进犯，他们希图的是整个四川。（“车驾”、“限”、特殊句式、“遽”、“窥伺”） (2)儒者争执的是义，如果是不符合道义的，即使是高官厚禄也不会在意，希望听听用来对待敌人的礼节。（“苟”、“虽”、“顾”、 “所以”、 “事”） 文言文参考译文：曾开，字天游。年轻时好学，善于做文章。崇宁年间进士及第，调任真州司户，多次升迁至国子司业，后又提升为起居舍人，代理中书舍人。宫中起草制书，有许多议论驳斥，违逆当权宰相的心意，降官为太常
38、少卿，责令监督大宁监盐井，是个只有一匹马的小官，但并不因此而自卑。建炎初年，奉诏令驻潮阳招安捉拿虔州贼寇，事情完毕，于是让他去镇守虔州。过了二年，所有寇盗都讨平。又召还他任中书舍人，论述说：“皇帝巡视东南地方，大军聚集之地，以长江为险阻，敌人不易轻率进犯，他们所希图的是整个四川。一旦失去那里的防卫，陛下就不能高枕而卧了。希望选择可倚重的大臣与吴玠合力巩固卫护整个蜀地。”曾经进言说：“太祖鉴于五代末年本末倒置指挥不灵的忧患，京城附 近的驻军，比天下兵马多一倍，卫护皇宫的宿卫军，由三衙统领。现在禁军部队力量薄弱，希望参照从前的制度加以增补。”皇帝全都欣然采纳。当时秦桧专权主张和议，曾开应当起草国书
39、，辨析了体制不正确，辩论这事，不听从，于是请求罢免，改兼侍读。秦桧曾经招曾开用温和的话安慰他，而且说：“主上空着执政的位子来等待你。”曾开说：“儒者所争执的是义，如果是不符合道义的，即使是高官厚禄也不会在意，希望听听用来对待敌人的礼节。”秦桧说：“就像高丽对于本朝那样罢了。”曾开说：“主上凭借圣德登上皇位，是臣民推崇爱戴的，是各位圣人所听到的，你应当使兵强国富，尊崇君主庇护人民，怎么可以自卑自辱到这个地步，不是曾开所敢于听见的。”又引证古代道理来折服他。秦桧大怒说：“侍郎知古代的事，秦桧难道不知道吗？”又一天，曾开又到政事堂，问：“究竟怎么办？”秦桧说：“皇上心意已定，还说什么！你自管捞个大名
40、声走了，像秦桧这样，只不过想要办成国家的事罢了。”然而还因为先帝灵柩没有归还，母后、钦宗没有回国，诏令侍从、台谏官集合讨论上报皇帝。适逢枢密编修官胡铨上密封奏章，痛斥秦桧，极力称扬曾开，因此而被罢免，以宝文阁待制为婺州知州。曾开说：“妄作议论，实在因为是国家大事。”极力请求还乡。秦桧提议夺职，同官认为不行。因病免官，闲居十多年 。曾开孝顺友爱亲厚族人，对朋友守信用。他守历阳时，跟从游酢学习，每天读论语，求之于文字的记载得不到时，就反过来向自己的内心寻求，每当有所领会，就快乐得忘记吃饭。他留守南京时，和刘安世一见如故，定下终身之交。因此他在朝廷上遇到事故，面临大节考验却无法强迫他更改意志，师友的
41、渊源，原本是他这样做的理由。14D(D 应是“不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情”。)15“松月夜窗虚”，匠心独运，一则对上句的“永怀愁不寐”进行照应补充，衬托出怨愤难解；(2 分)以迷蒙空寂的静夜之景，抒写心绪的空虚落寞惆怅；(2 分） 以景结情，韵味悠长。(2 分) 16 （1）于嗟鸠兮，无食桑葚。（2）停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。(3)酾酒临江，横槊赋诗。17D (参差不齐:长短、高低、大小不齐;不一致。良莠不齐:指好人坏人混杂在一起。根据语境，第一空应填“参差不齐”。屡见不鲜:经常看见，并不新奇。习以为常:常做某种事情或常见某种现象，成了习惯，就觉得很平常了。根据语境,第二空
42、应填“ 屡见不鲜”。饮鸩止渴:用毒酒解渴，比喻只求解决目前困难而不顾严重后果。望梅止渴:比喻用空想或假象安慰自己。根据语境，第三空应填“饮鸩止渴”。江河日下:江河的水天天向下游流，比喻情况一天天坏下去。日薄西山:太阳快要落山了，比喻衰老的人或腐朽的事物临近死亡。根据语境,第四空应填“江河日下”。)18C（结合语境和关联词使用情况可得出答案）19B(解答此题，须厘清主体和客体，“业界”是主体，“收视率”是客体,故答案应在 A、B 两项中选。且提出质疑重复。故选 B 项。)20.“牵涉”改为“包括”“应邀”改为“邀请”“一孔之见”改为“真知灼见”“拜托”改为“请”“倾听”改为“聆听”。 21.(1)留守儿童渴望得到父母关爱;留守儿童心理问题突出。(每点 2 分，意思对即可。) (认真读懂图表的内容,审读题干，找到题干要求与图表内容的契合点，再组织精炼语言答题。)(2)( 示例)留下你的关爱，守护他(她)的心灵。(内容 1 分，使用修辞 1 分。) (无论从哪个角度切人写公益广告词，表达对留守儿童的关爱之情是不能缺少的核心因素。修辞使用恰当,主题突出即可。)4、写作（60 分）
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