2023年北京市顺义区高二10月月考语文试卷（含答案）

1、2023年北京市顺义区高二10月月考语文试卷一、基础知识（20分，每小题2分）1.下列选项中加点字的字音正确的一项是（）A.颠簸（b） 幡（fn）然悔悟襁（qing）褓 寒噤（jn）B.哺（b）育殒（yn）身不恤窒（zh）息跌宕（dng）C.罹（l）难一年半载（zi） 磐（bn）石颤（chn）抖D.婆娑（s）运筹帷幄（w）复辟（p）供（gng）给2.下列各组词语中有错别字的一组是（）A.孤苦伶仃众志成诚惦记寒喧B.横征暴敛同舟共济札记端详C.仁至义尽如履薄冰账簿豢养D.谆谆告诫披荆斩棘端倪淬炼3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（）长江用甘甜的乳汁各族儿女。他不顾朋友的劝阻，走入钱

2、塘江观潮的禁区。浪头扑面而来，瞬间不见了他的身影。在创业中，下岗工人备尝，但大家齐心协力，逐步获得成功。随着末代港督的离去，这座古典风格的白色建筑成为历史的。A.抚育径自艰苦遗迹B.哺育径自艰苦陈迹C.哺育径直坚苦陈迹D.抚育径直坚苦遗迹4.下列各句中加点的成语使用不恰当的一项是（）A.令世人瞩目的“侵华日军细菌战赔偿诉讼”二审判决将于7月19日下达，浙江“声援团”一行32人将从萧山国际机场启程飞往东京。B.新组建的这支足球队训练抓得很紧，但上场对垒到底如何，我们只能侧目而视了。C.越来越多的低收入人口在家门口就业，既不用背井离乡，还能增收脱贫。D.在评价某些历史人物时，我们不能只是简单地对他

3、们盖棺定论，还应该特别注意研究他们的人生经历和思想变化轨迹。5.下列各选项中，说法有误的一项是（）A.新闻也叫消息，是报纸上常用的体裁。它具有真实性、时效性、准确性等特点，一般由标题、导语、主体、结语等部分组成。标题是新闻的主要内容，导语一般是第一句话或第一段文字。B.社论是新闻评论的一种，是最为重要的新闻评论和舆论工具，是报纸编辑部就重大问题发表的评论。社论有三个要点：代表报社；评论对象是重大新闻事实和重大时政；目的是引导舆论。如在民族复兴的历史丰碑上就是一篇社论。C.通讯是一种较为详细地报道客观事物或者典型人物的新闻体裁，综合运用叙述、描写、议论、抒情等多种手法，具体形象地报道人物、事件或

4、问题的新闻报道形式。它是记叙文的一种，是报纸、广播电台、通讯社常用的文体。例如县委书记的榜样焦裕禄就是一篇通讯。D.“四书”指论语孟子春秋大学四部作品，“五经”指诗经尚书礼记周易春秋五部作品。6.填入下面横线上的两句话，与上下文衔接最恰当的一项是( )泰山的南天门又叫三天门，创建于元代，至今已有六百余年。_，为“门辟九霄仰步三天胜迹，阶崇万级俯临千嶂奇观”。A.元代石刻“天门铭”在门外西侧。一副石刻对联在门两旁。B.门外西侧有元代石刻“天门铭”。门两旁有石刻对联一副。C.元代石刻“天门铭”在门外西侧。门两旁有石刻对联一副。D.门外西侧有元代石刻“天门铭”。一副石刻对联在门两旁。7.下列语句中加

5、点字的解释有误的一项是（）A.诗可以兴，可以观。兴：产生虑而后能得得：收获，心得B.敏于事而慎于言敏：勤勉知至而后有定定：志向坚定不移C.居无求安居：居住的环境壹是皆以修身为本壹是：一律，一概D.就有道而正焉正：匡正大学之道道：宗旨、原则8.下列加点字的解释有误的一项是（）A.非所以内交于孺子之父母也内交：结交非所以要誉于乡党朋友也要誉：博取名誉B.恻隐之心，仁之端也端：萌芽，发端苟能充之，足以保四海保：安定C.致知在格物格物：推究事物的原理颜渊曰：“请问其目。” 目：纲目D.有是四端而谓不能者，自贼者也贼：偷盗大学之道，在明明德明：懂得9.下列各组中加点虚词的意义和用法相同的一组是（）A.士

6、不可以不弘毅，任重而道远蟹六跪而二螯B.无恻隐之心，非人也人之有是四端也C.非恶其声而然也若火之始然D.壹是皆以修身为本以其无礼于晋，且贰于楚也。10.下列各组中加点词用法相同的一组是（）A.人而不仁，如礼何定而后能静B.就有道而正焉金就砺则利C.苟不充之，不足以事父母物有本末，事有先后D.无是非之心，非人也人之有是四端也二、文言文阅读。（10分）古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今

7、不失。孙叔敖之知，知以不利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。伍员亡，荆急求之，登太行而望郑曰：“盖是国也，地险而民多知；其主俗主也，不足与举。”去郑而之许，见许公而问所之，许公不应，东南向而唾，伍员载拜受赐曰：“知所之矣。”因如吴。过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，刺小船，方将渔，从而请焉。丈人度之，绝江，问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰：“此千金之剑也，愿献之丈人。”丈人不肯受曰：“荆国之法，得伍员者，爵执圭，禄万担，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？”伍员适于吴，使人求之江上则不能得也。每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！天地至大矣，至众矣，将奚不

8、有为也？而无以为。为矣而无以为之。名不可得而闻，身不可得而见，其惟江上之丈人乎？”宋之野人，耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受。野人请曰：“此野人之宝也，愿相国为之赐而受之也。”子罕曰：“子以玉为宝，我以不受为宝。”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。”今以百金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧与道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。（选自吕氏春秋异宝）【注】机：吉凶之兆。伍员，字子胥，春秋时楚人。父奢兄尚均被楚平王杀害。后奔吴，佐吴王阖闾伐楚。11.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A

9、.为我死，王则封汝则：如果B.地险而民多知，其主俗主也知：巧诈C.见一丈人，刺小船刺：用篙撑D.以和氏之璧与百金以示鄙人鄙人：见识浅陋的人12.以下各组句子中，全部表现“以不受为宝”的一组是（ ）古之人非无宝也，其所宝者异也 王果以美地封其子，而子辞今我何以子之千金剑为乎将奚不有为也？而无以为献之司城子罕，子罕不受 其知弥精，其所取弥精A.B.C.D.13.下列对原文的理解和分析，不准确的一项是（）A.孙叔敖临终时告诫儿子“无受利地”，其子遵从父亲之意，请求王封给“名甚恶”的不利之地“寝之丘”，最终得以长久地拥有这片封地。B.伍子胥从楚国逃亡到吴国的途中，一打渔老人不受高官厚禄的诱惑，帮助他渡

10、过了长江。伍子胥将千金之剑献给老人，老人不肯接受。C.司城子罕不接受宋国农夫献上的宝玉；贤者不取和氏之璧而取道德之至言。D.本文以历史事实、生活实例等为论据，夹叙夹议，从正反两面论证了“所宝者异”的道理。14.孙叔敖之智表现在哪两件事上？你从中明白了什么道理？三、名著阅读。（20分）15.对下列句中词语的注音及解说，正确的一项是（）A.人不知，而不愠愠：wn，恼怒、怨恨。B.其为人也孝弟弟：t同“悌”，尊敬兄长。C.巧言令色，鲜矣仁鲜：xin，少。D.吾日三省吾身省：xn，观察。16.对下列句中词语的解说，不正确的一项是（）A.君子欲讷于言而敏于行讷：语言迟钝B.子曰：德不孤，必有邻孤：孤单孤

11、立C.学而不思则罔罔：迷惑迷惘D.父母在，不远游，游必有方方：方式方法17.对下列句中词语的解说，不正确的一项是（）A.诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。” 蔽：概括B.不患人之不己知，患不知人也患：忧虑C.道之以德，齐之以礼，有耻且格齐：约束D.古者言之不出，耻躬之不逮也逮：抓捕18.对下列句子的翻译，不正确的一项是（）A.人而无信，不知其可也一个人如果不守信用，真不知道他能做什么。B.参乎，吾道一以贯之曾参啊，我对道的追求一直没改变啊。C.以约失之者，鲜矣！因为对自己节制、约束而犯过失的人是很少见的。D.子曰：君子不器。君子不能像个器皿一样作用仅仅限于一个方面。19.对下列句子的翻译，正确

12、的一项是（）曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。A.曾子说：当政者要是能够谨慎地对待事情最终的结果，又能追念远代祖先，那么百姓的道德就会归于醇厚了。B.曾子说：当政者要是能够谨慎地对待父母的丧事，又能追念远方的人们，那么百姓的道德就会归于醇厚了。C.曾子说：当政者要是能够谨慎地对待父母的丧事，又能追念远代祖先，那么百姓的道德就会归于醇厚了。D.曾子说：当政者要是能够谨慎地对待事情的结果，又能够追回来远方的人们，那么百姓的道德就会值得称赞了。阅读下面论语的文字，回答问题。子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处【1】也。贫与残，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食

13、之间违仁，造次【2】必于是，颠沛必于是。”（论语里仁）注释：【1】处：处在、居处。【2】造次：仓促之间。20.“不以其道得之，不处也。”本句中的“其道”指什么?全段表达了孔子的什么思想？21.“不以其道得之，不去也。”杨伯峻论语译注认为，“得之”应改为“去之”；也有学者认为，“不以其道得之”的“不”字应删去。请根据以上两种不同解读，分别解释句意。22.根据要求，回答问题。红楼梦第二回，冷子兴向贾雨村演说宁荣两府，说道：古人有云：“百足之虫，死而不僵。”如今虽说不及先年那样兴盛，较之平常仕宦之家，到底气象不同。如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一；其日用排场费用，又不

14、能将就省俭，如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。这还是小事。更有一件大事：谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！（1）下列哪位人物不属于这里说的“安富尊荣者”（ ）A.贾敬B.贾赦C.贾政D.贾珍（2）小说的后续情节中有哪些属于冷子兴所说的“大事”？结合原著，请举两例说明。四、默写。（10分）23.根据原文填空。（1）无衣中描写战士们修理铠甲兵器，共同赶赴战场的句子是：“_，_。”（2）江城子中“_”一句道出词人对亡妻阴阳两隔、再无聚首之日的哀痛和慨叹，为全词奠定了凄凉的感情基调。（3）将进酒中，诗人以黄河之水开篇，气势磅礴，极具浪漫主义色彩的句子是：“_，_

15、。”（4）将进酒中，由悲而乐，表面上宣扬及时行乐，实为宣泄愤激之情，暂时沉醉酒乡的诗句是：“_，_。”（5）春江花月夜中写清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想的句子是：“_？_？”（6）在春江花月夜中，写了落月西斜、海雾涌起，回家的道路无限遥远的句是：“_，_。”（7）十二章中，反映了孔子主张的“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：“_，_。”（8）在十二章中，曾子认为读书人（有志之士）不可以不刚强而有毅力的原因的句子是：“_，_。”（9）在十二章中，孔子这样解释“恕”：“_，_。”（10）在十二章中，孔子所说的“_，_”两句，就是现在所提倡的要

16、向先进典型学习，加强自身修养，而对于反面典型要对照反省，引以为戒。五、现代文阅读。（10分）阅读下面的文字，完成各题。木车的激情张炜在现代旅行中，我们常常因为交通工具的不够迅捷而焦躁和苦恼。我们祈盼乘坐的车辆眨眼间就到达目的地，幻想它能像闪电一样穿越莽野。我们有时甚至为最现代的旅行交通工具飞机感到焦急，比如说为机场的长长滞留、耽搁，感到愠怒和不安。我们总是那么急于从甲地到乙地，总是有那么多事情要做。我们碌碌奔波，但催促我们行动的激情是那样脆弱和渺小。我们怎么能够想象几千年前，有一位思想者就乘坐着一辆缓慢的牛车或马车，在大地上往复奔走。是的，他为了自己的思想，为了自己的理念而不知疲倦，并这样终其

17、一生。他就是我们熟悉的古代哲人孔子，还有他的一群弟子。他们都是一些为思想而激动的不知疲倦者。我们不妨把这些人的一生，把这一切，称为木车的激情。由于车速是极其缓慢的，里程是极其艰难的，因而我们今天更有理由说，他的激情才更为强大、更值得信赖。枯叶铺地，北风呼啸。在冬天，那个哲人也不能舍弃自己的旅程。这在越来越聪明的现代人眼里是不可思议不可理解的。一位不可理喻的执著者，让世界感到畏惧了。“政治”这两个字在现代或许已经变质。我们现代人几乎仅仅可以从那辘辘的木车声中，听到“政治”的真正含义，领略它的本质。它那时候是人、旅途、木车，是面对土地的求索，是这样的不知疲倦。原来在古代，“政治”和“诗”是合二为一

18、的，这才让后人生出了永久的崇敬。他不倦地向各个阶层诉说他的思 考，他的思想，他对这个世界的观察，他探索到的各种各样的原理。作为一位布道者，一位启蒙者，一位 诗人，大概这个世界上没有几个人能够与他比肩。但人们往往承认他是布道和启蒙者，而不愿承认他是诗人。可是，现代人在这个寒冷的冬天，在北风击碎冰凌的时刻，真的不能从辘辘的马车声中，听到和看到孔子那一腔燃烧的诗情吗？这是一首长长的、写在大地上的诗，是人类的诗，是可以从东方播撒到西方的长卷。它就像高空的彩虹一样，横跨万里，放射出璀璨的光辉。我们相信，一本论语只是微薄的纪念，只是简短的记录，它那真正的、更为渊博的思想，的确是由车轮和双足镌刻在大地上的。

19、它们化在了历史的尘埃之中，需要无数的后人在气流和土末里感觉和辨析，去接受它们的渗透和感染。那个颠簸的木车，把激情播撒在中国大地上。他成了中国乃至整个东方的骄傲，也成了整个人类的骄傲。他的行为表明了人类在某个方面的认识和耐力。他可以指示我们走向多么遥远。他不仅属于古代，更属于现代和未来。给这样一个伟大的言者和行者做一鉴定，我们也许是无能为力的。可是我们很容易就会发现：他是这样一种生命，他抓住了更本质的东西，所以他才能走向未知的选择，才能驾驭颠簸的木车，承载那么多思想，驶进茫茫历史长河之中，驶进一片灿烂之中。遥想那个古人的身影，我们似乎会明白一点什么。原来只有激情，只有他所击打出的思想的闪电，才可

20、以超越一切交通工具的迅捷，使一切现代传播工具相形见绌。思想才是真正迅捷的，阔大无边的，可以笼罩这个宇宙。激光、无线电波甚至都很难拥有这样的速度和力量。当我们人类不断地将自己的智力和激情变为现代科技，变为非常具体的器械和工具的时候，我们常常忽略了它的源头，忽略了它们真正是来自人类共同的心灵-这样一个基本而重要的现实。无论怎样现代 的工具都不能取代心灵。抽掉了心灵，一切都无从谈起。在那个伟大的心灵面前，即便是缓缓爬行的木车，也不能阻断万丈激情。激情的燃烧可以使他穷尽一切艰难险阻，可以穿越十万大山。枯竭而渺小的现代人即便拥有了火车，有了飞船，有了一切的一切，也并不能阻止眼前的危机。也许当我们现代人懂

21、得一遍又一遍怀念木车的激情的时候，才会走向自己的觉悟。（选自张炜散文精选集，有删改）24.下列对这篇散文的赏析，不正确的一项是（）A.文章用大量篇幅描写现代人及其交通工具，看似闲笔，实则是为了突出孔子及其弟子艰难求索而不知疲倦的激情。B.文章以“木车的激情”为题，赋予木车以深刻的内涵，采用夹叙夹议的手法，大胆展开想象，形象而 全面地表现了孔子不懈求索的一生。C.孔子乘坐的木车穿越十万大山，穷尽一切艰难险阻，它深深的辙印诠释了“诗”与“政治”合二为一的真谛。D.在作者看来，孔子是一个伟大的言者和行者，集中表现为承载渊博思想的论语和颠簸却不断前行的木车。25.阅读全文，解释划线句子“那个颠簸的木车

22、，把激情播撒在中国大地上”在文中的含意。26.文章怀想几千年前孔子及其弟子的“木车的激情”，用意何在？六、作文。（50分）从下面两道题目中任选其一作文。27.古人曾写过这样的诗句：“一种春声浑难忘，最是长安课归时”，表现了对放学之后那欢快、嬉闹之声的深深怀恋。今天，我们周围的声音多得让人应接不暇，可是，哪一种才是真正牵动你内心深处的呢？是校园的课钟，还是窗外的风雨？是新岁的爆竹，还是梦中的短笛？或者，那是请以“有那么一种声音”为题，写一篇不少于700字的记叙文，题目自拟。28.完成写作。近几年，人脸识别、VR、大数据、人工智能等新技术飞速发展，使用这些技术已经成为潮流。科技潮流给很大一部分人带

23、来了便捷和乐趣：科普爱好者穿梭在各种专业网站之间获取知识、分享智慧；卖瓜菜的小摊贩们都在各自摊位前贴上二维码，无现金交易方便省事；有的老年人戴上VR眼镜玩无人机航拍，享受新时代的退休生活然而，科技潮流也给一小部分人带来了困难：有些老年人在自助银行里无所适从，或者因为不会下载手机APP而无法预约挂号以上材料引发了你怎样的联想和思考？请以“潮流中的多数与少数”为题，联系现实生活，自选角度，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。参考答案一、基础知识（20分，每小题2分）1.【答案】B【解析】【详解】本题考查学生识记常用字字音的能力。A.“颠簸”的“簸”应读“b”；“襁

24、褓”的“襁”应读“qing”；“寒噤”中的“噤”应读“jn”；C.“一年半载”中的“载”应读“zi”；“磐石”中的“磐”应读“pn”；D.“婆娑”中的“娑”应读“su”；“复辟”中的“辟”应读“b”。故选B。2.【答案】A【解析】【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。A.“众志成诚”的“诚”应为“城”；“寒喧”的“喧”应为“暄”。故选A。3.【答案】B【解析】【详解】本题考查学生辨析并正确使用词语的能力。哺育：喂养；比喻培养。抚育：照料儿童或动植物，使健康地成长。依据前文“用甘甜的乳汁”可知，应选“哺育”。径直：一指直接向某处前进，不绕道，不在中途耽搁；二指直接进行某事，不在事前费

25、尽周折。径自：表示自己直接行动或自作主张。依据前文“不顾朋友的劝阻”可知，这里应选“径自”。艰苦：艰难地过日子，指生活困苦。坚苦：心志坚定，刻苦从事。下岗工人应是备尝了生活的困苦，应选“艰苦”。遗迹：指遗留下来的痕迹。陈迹：意思是过去的事迹。“白色建筑”并非历史遗留下来的，而是说“白色建筑”标志着英国统治香港的历史成为了过去。所以选“陈迹”。故选B。4.【答案】B【解析】【详解】本题考查学生理解并正确使用成语的能力。A.“世人瞩目”，全世界都在关注某事或人。形容人或事非常重要。语境说的是“侵华日军细菌战赔偿诉讼”的二审判决引起了全世界人的关注，使用正确。B.“侧目而视”，斜着眼睛看人。形容畏惧

26、或又怕又愤恨。语境没有令人畏惧害怕或愤恨之意，应是拭目而待，使用错误。C.“背井离乡”，离开家乡到外地。语境指在家门口就业无需离开家乡，使用正确。D.“盖棺定论”，指一个人的是非功过到死后才能做出结论。语境强调在评价某些历史人物时不能简单的做出结论，使用正确。故选B5.【答案】D【解析】【详解】本题考查学生了解并掌握文学常识的能力。D.“四书指论语孟子春秋大学四部作品”错误。“四书”指大学中庸论语孟子，没有春秋。故选D。6.【答案】B【解析】【详解】本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。本段话围绕“南天门”展开，话题为“南天门”，故“元代石刻天门铭”不能承接上文“南天门”，排除AC；依据下文引

27、号中内容可知，“为”的主语应该是“对联”，承前宾语省略衔接更为紧密，排除D。且选项中的两个句子的主语“门外西侧”“门两旁”是分承上文“南天门”的，线索十分清楚，联系十分自然。故选B。7.【答案】A【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.兴，指激发人的感情；句意：诗可以激发情志，可以观察社会。得，处事合宜；句意：思虑周详才能够处事合宜。故选A。8.【答案】D【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。D.“贼”，伤害；句意：有了四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人。“明”，彰明；句意：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德。故选D。9.【答案】A【

28、解析】【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.“而”：连词，表并列。句意：有抱负的人不可以不志向远大，意志坚强，因为他肩负着重大的使命，路途又很遥远。/“而”：连词，表并列。螃蟹有六条腿，两个蟹钳。B.“之”：结构助词，的。句意：如果没有同情心，不能算是人。/“之”：助词，取消句子独立性。句意：人有这四种开端。C.“然”：代词，这样。句意：不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。/“然”：通“燃”，动词，燃烧。句意：像火刚刚燃烧起来一样。D.“以”：介词，把。句意：都要把修养品性作为根本。/“以”：介词，因为。句意：因为(郑国)曾对晋国无礼，而且从属楚国却对其

29、怀有二心。故选A。10.【答案】B【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词和虚词在文中的意义和用法的能力。A.连词，表假设，如果；连词，表承接。句意：人如果没有仁爱之心，礼有什么意义。/志向坚定才能够镇静不躁。B.都是动词，“接近、靠近”的意思。句意：到有道的人那里去匡正自己。/金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利。C.动词，侍奉；名词，事情。句意：如果不扩充它们，那就连侍奉父母都做不到。/任何事物都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始。D.正确，跟“非”相对；这。句意：没有是非善恶的心，就不能算是人。/人有这四种发端。故选B。二、文言文阅读。（10分）【答案】11. A 12. C 13

30、. D 14.楚王多次封赏他，他却不受；让儿子不受利地，而“请寝之丘”。道理：做人不可贪心不足（或：做事要有远见；吃亏是福；别人看不上的东西才能长久保有等）【解析】【11题详解】本题考查学生理解文言文词语含义的能力。A.“则”，就。句意：如果我死了，大王就会赐给你土地。故选A。【12题详解】本题考查学生筛选概括信息的能力。句意：古代的人不是没有宝物，只是他们看作宝物的东西与今人不同。表现的是古今对宝物的不同看法，不符合题意。句意：楚王果然把肥沃的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了。孙叔敖之子推掉肥美土地的赏赐，而愿接受一般人都不愿意接受的贫瘠土地，表现了“以不受为宝”，故符合题意。句意：

31、如今我接受你的价值千金的宝剑做什么呢？老人救了伍员却推辞了价值千金的宝剑，表现了“以不受为宝”，故符合题意。句意：天地何所不为？却毫无所求。表现对老人助人却无所求美德的赞叹，故不符合题意。句意：把它献给司城子罕，子罕不接受。表现子罕不接受人之所认为的宝物，故符合题意。句意：他们的智慧越精深，所取的东西就越珍贵。表现越有智慧的人接受之物越珍贵，故不符合题意。符合题意的有。故选C。【13题详解】本题考查学生对原文的理解和分析的能力。D.“夹叙夹议”错误。选文第一段提出作者“古之人所宝者异也”的见解，并用孙叔敖的例子进行论证。第四段的评论“其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗”是对作者观点的升

32、华。第二、三段分别用江上丈人和子罕的事例来证明作者见解的正确。本文为古代议论文，所以“夹叙夹议”这种说法不当。故选D。【14题详解】本题考查学生筛选概括信息的能力。由“孙叔敖疾，将死，戒其子曰：王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失”可知，孙叔敖之智体现在楚王多次封赏他，他却不受；让儿子不受利地，而“请寝之丘”。孙叔敖病危，临死前，告诫他的儿子不要承受肥沃的封地，反而接受贫瘠的“寝之丘”，且能够不失其地。孙叔敖的智慧，在于“孙叔敖之知，知以

33、不利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也”，即知道不把世俗利益看作利益，知道做人不可贪心不足，才能长久的保有。参考译文：古代的人不是没有宝物，只是他们看作宝物的东西与今人不同。孙叔敖病了，临死的时候告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚国和越国之间有个寝丘，这个地方土地贫瘠，而且地名十分凶险。楚人畏惧鬼，而越入迷信鬼神和灾祥。所以，能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。”孙叔敖死后，楚王果然把肥沃的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有被他人占有。孙叔敖的智慧

34、在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益，懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有道之人之所以不同于世俗的原因。伍员逃亡，楚国紧急追捕他，他登上太行山，遥望郑国说：“这个国家，地势险要而人民多有智慧；但是它的国君是个凡庸的君主，不足以跟他谋划大事。”伍员离开郑国，到了许国，拜见许公并询问自己宜去的国家。许公不回答，向东南方吐了一口唾沫。伍员拜了两次，接受赐教说：“我知道该去的国家了。”于是往吴国进发。路过楚国，到了长江岸边，想要渡江。他看到一位老人，撑着小船，正要打鱼，于是走过去请求老人送他过江。老人把他送过江去，伍员问老人的姓名，老人却不肯告诉他，伍员解下自己的宝剑送给老人，说：“这

35、是价值千金的宝剑，我愿意把它送给您。”老人不肯接受，说；“按照楚国的法令，捉到伍员的，授予执圭爵位，享受万石俸禄，赐给黄金千镒。从前伍子胥从这里经过，我尚且不捉他去领赏，如今我接受你的价值千金的宝剑做什么呢？”伍员到了吴国，派人到江边去寻找老人，却无法找到了。伍员每次吃饭一定要祭祀那位老人，祝告说；“江上的老人！天地之德大到极点了，养育万物多到极点了，天地何所不为？却毫无所求。人世间，做了有利于别人的事，却毫无所求，名字无法得知，身影无法得见，达到这种境界的恐怕只有江边的老人吧！”宋国一个农夫耕地得到了一块玉，把它献给司城子罕，子罕不接受。农夫请求说：“这是我的宝物，希望相国赏小人脸而把它收下

36、。”于罕说：“你把玉当作宝物，我把不接受别人的赠物当作宝物。”所以宋国德高望重的人说：“子罕不是没有宝物，只是他当作宝物的东西与别人不同啊!”假如现在把百金和黄米饭团摆在小孩的面前，小孩一定去抓黄米饭团；把和氏之壁和百金摆在鄙陋无知的人面前，鄙陋无知的人一定拿走百金；把和氏之壁和关于道德的至理名言摆在贤人面前，贤人一定听取至理名言。他们的智慧越精深，所取的东西就越珍贵；他们的智慧越低下，所取的东西就越粗陋。三、名著阅读。（20分）15.【答案】B【解析】【详解】本题考查学生识记常用的文言词读音和含义的能力。A.“愠”，应读作“yn”。C.“鲜”，应读作“xin”。D.“省”，应读作“xng”，

37、是“反省”的意思。故选B。16.【答案】D【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。D.“方”，去处，方向；句意：父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。故选D。17.【答案】D【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。D.逮：及，赶上。句意：古代的君子从不轻易地发言表态，他们以说了而做不到为可耻。故选D。18.【答案】B【解析】【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。B.“一以贯之”，指做人做事，按照一个道理，从始至终都不会改变。句意：参啊，我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。故选B。19.【答案】C【解析】【详解】本题考查

38、学生理解并翻译文言文句子的能力。需要注意的重点词语有：“慎终”，谨慎地对待父母的丧事；“追远”，追念远代祖先；“归厚”，归于醇厚。故选C。【答案】20.“其道”指仁或仁道。全段表达了君子在任何情况下都不应该离开仁的思想。21.根据第一种解读，句意为：不是通过仁道脱离贫贱，那么就不离开贫贱。根据第二种解读，句意为：因行仁道而陷入贫贱，那么就不离开贫贱。【解析】【20题详解】本题考查文章内容和观点的把握。对于词语的理解要结合上下文语境。对于观点的把握要在理解选段的基础上，结合对孔子及其思想的了解来把握。这一段，反映了孔子的理欲观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容，似乎孔子主张人们只要仁、义，不

39、要利、欲。事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则宁守清贫而不去享受富贵。这种观念在今天仍有其不可低估的价值。这一章值得我们仔细推敲。【21题详解】本题考查对句意的理解。对于古文的理解，学者们见仁见智。题干提出了两种解读，考生首先要明确这两种理解各是从什么角度解释的，而且要明白解读的实质、核心应该是一样的。学生据此写出自己的理解就可以了，注意每种理解要符合观点。译文：孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子

40、如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢?君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”22.【答案】（1）C（2）此处的“大事”是小说第一次介绍贾府状况，点出贾府后继无人、毫无作为的现状，暗示出后文贾府衰落的一重因素。比如贾府的管理松懈、长辈如贾敬炼丹修仙、贾宝玉结交政敌家的戏子、贾蓉骄奢淫逸等。【解析】【小问1详解】本题考查学生对经典名著的人物形象的把握能力。A.贾敬一味好道，在都外玄真观修炼，烧丹炼汞，别的事一概不管，放纵家人胡作非为，属于“安富尊荣者”。B.贾赦承袭了荣国公的爵位。他生性好色，威逼鸳鸯做妾、强索古扇、将迎春

41、嫁到孙家抵债，仗势欺人，不在乎他人性命之人，属于“安富尊荣者”。C.贾政，重视读书上进，归于正途，为人端方正直，谦恭厚道，人品端方，风声清肃。礼贤下士，济弱扶危，大有祖风，惟失之于迂腐，不属于“安富尊荣者”。D.贾珍，世袭三品爵威烈将军，生活穷奢极欲，秦可卿死后，贾珍请王熙凤料理丧事，为丧仪风光，让她“爱怎么办就怎么办”，还特意花一千二百两银子为儿子贾蓉捐了个五品龙禁尉，属于“安富尊荣者”。故选C。【小问2详解】本题考查学生理解掌握小说情节的能力。“更有一件大事”后用的是分号，下文说“谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了”，可见说的是贾府中的后代子孙不思进取导致贾府

42、逐渐衰退的状况。比如，子孙后代居住的贾府，会有大观园的角门有时候没有及时关上的情况；以及有一次宝玉在夜里忙着应付父亲的考查的时候，忽然有一个人就从墙上跳下来了，这个事情就引起了贾母亲自查处，一查，发现夜里下人经常聚众赌博、吃酒，没有尽责；还有司棋也竟然把她的表兄约到院子里来，很多小事情说明子孙后代的贾府在管理上非常松懈的情况。早期的子孙中，比如贾敬是乙卯科进士，却一味好道，在都外玄真观修炼，烧丹炼汞，别的事一概不管，放纵家人胡作非为。后因吃秘制的丹砂烧胀而死。年轻的子孙中，比如贾宝玉不关心仕途，不关心贾府的事务，每天只是沉浸在温柔乡里，只有儿女情长，却不通持家理财等。甚至，从“贾政便问：该死的

43、奴才！你在家不读书也罢了，怎么又做出这些无法无天的事来？那琪官现是忠顺王爷驾前承奉的人，你是何等草莽，无故引逗他出来，如今祸及于我！”也可看出贾宝玉只顾自己享乐，去结交贾府政敌忠顺王府戏子蒋玉菡，而不考虑自己家庭的处境，也是大事的体现。比如，对于贾蓉，从原文“贾蓉且嘻嘻的望他二姨娘笑说：二姨娘，你又来了，我们父亲正想你呢。尤二姐便红了脸，骂道：蓉小子，我过两日不骂你几句，你就过不得了。越发连个体统都没了。还亏你是大家公子哥儿，每日念书学礼的，越发连那小家子瓢坎的也跟不上”，以及国丧、家丧之间，贾珍、贾蓉因为不能外出游玩，便想了个冠冕堂皇的理由：日间以习射为由，请了各世家弟兄及诸富贵亲友来较射。在此期间“天天宰猪割羊，屠鹅戮鸭，好似临潼斗宝一般，都要卖弄自己家的好厨役好烹炮”“如今三四月的光景，竟一日一日赌胜于射了，公然斗叶掷骰，放头开局，夜赌起来”可看出贾蓉等人的骄奢淫逸。四、默写。（10