1、2024年广东省高考语文模拟试卷（6）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：仅仅凭历史学家在研究工作中离不开时间这一事实，还不足以断言历史学就是时间的科学。只有当我们认识到，不论在历史学者身上，还是在历史研究的对象、方法和手段上，时间在历史研究过程中无处不在的时候，历史学才真正称得上是时间的科学。社会中的任何存在都是历史性的存在，这为历史研究规定了时间界限。历史学研究人类文明的演变，文明有起源，仅就此而言，历史必然有一个时间上的开端。同时，自有人类以来，世界上有无数的文明起起落落，英国著名历史学家汤因比列举了21个具有文明发展过程
2、的社会，而在他那个时代，已知的原始社会的数量已经超过了650个。因此，凡历史性的存在，都有一个时间的终点。不论是文明，还是更加具体的历史事件和进程，在时间上都有开端和终结，在这个意义上，历史就意味着时间。所以，历史年代学就成为历史研究中一个很重要的辅助学科，它的作用就是把历史事件根据一定的时间顺序排列起来。目前流行的公元纪年方法，是在中世纪到近代初期逐渐地创立、完善和推广的。有了这样一种方法，历史上所发生的事件都可以井井有条地被安放在这条可以向前和向后无限伸展的时间之线上。而且，世界上不同地方在其曾经使用过的各种纪年法上的历史事件，都可以转换到这一线性的时序中。这种以数字标记的线性时间，看起来
3、客观、中性，其实不然。虽然每个以数字表现出来的年代，原本并没有什么意义，但是，当历史学家在这些年代上开始编排历史事件的时候，这些年代就被赋予一定的意义。例如，476年，是西罗马帝国灭亡之年，这在西方的历史上具有特殊的意义；1492年，哥伦布到达美洲，这一年被认为对近代历史发展有深远意义。这种被赋予了重要意义的年代，在漫长的人类历史上几乎到处存在。历史学家对历史事件的选择和倾向性，使一些数字化的时间具有非同寻常的意义。历史时间承载着意义这一事实说明，历史学家根据自己的价值观给历史时间确定性质，历史上的年代标记、时代和时期的划分，是历史学家有意识的活动所引起的结果。（摘自俞金尧历史学：时间的科学）
4、材料二：在欧洲，有人曾提出这样的问题：中国历史学家的时间是否不是连续时间，而是“分段时间”？这可能是一种偏见。的确，单纯的纪年法，比如奥林匹克纪年或者公元纪年，都没有在中国自发产生。中国以朝代和统治纪年，自公元前140年左右以来朝代中又有年号。但中国的历史学家又想出了一套关于王朝合法性的融贯的“单轨”理论，努力把同时代的小王朝、王国和蛮族的纪年法与所采用的主要时间标度关联起来。年代学领域的天文学家刘羲叟在他的刘氏辑历 中确认了干支周期、闰月、冬至夏至等，体现了其“长术”（调和长期数据之术）的成果。此外，中国的历史编纂绝不限于朝代史的框架，因为随着时间的推移，各种形式的“通史”发展起来，以处理包
5、括若干个朝代兴亡在内的长时间历史。司马迁本人为通史的写作树立了典范，因为他的史记从远古一直讲到公元前100年左右的西汉时代，但他并没有提出很多理论来讨论历史学家的工作。从唐代刘知几的史通开始，历史哲学才得到了精彩的研究。史通是世界上第一部讨论历史编纂方法的著作，很值得与八个半世纪以后的欧洲史学先驱博丹和拉波普利尼埃尔的著作相比较。刘知几的儿子刘秩与另一位唐代学者杜佑发明了一种全面的新型制度通史，刘秩作了政典，杜佑作了著名的通典。但直到1322年元代马端临的文献通考出版，这种类型的著作才达到高峰。司马光于1084年主持完成了中国最伟大的通史著作资治通鉴，由此书又产生了另一种体裁，即“纪事本末”。
6、1190年左右，袁枢考虑到资治通鉴材料过于庞杂，遂选出239个论题，在其通鉴纪事本末中分别论述，这又给接下来几个世纪创造了一整套历史体裁。这样中国人便克服了时间的“分段化”。特别值得注意的是司马光巨著的标题“资治”。历史服务于一项重要的道德目的，即“资治”，指导行政工作，抑恶扬善。这便是中国历史编纂基本的“褒贬”理论，它是人类精神的一种崇高努力，尽管会使一些西方现代历史学家感到不快。由这导致的任何看似悖谬的东西，都可以通过深藏于一代代中国历史作家心中的一种深刻信念将其化解，那便是社会的显露和发展过程的一种内在逻辑，一种内在的道，因此“仁心”（善心、不忍人之心、恻隐之心）终究会得到社会的善果，而
7、不仁之心则会导致无法挽回的罪恶。人们感到这种归纳有非常充分的经验依据。于是，历史是道的显现。怎么会有人以为中国人的时间意识不如欧洲人呢？我们甚至可以说，是欧洲人的时间意识不如中国人，因为道在历史中的化现是一个不断更新的连续过程。（摘自英国李约瑟时间、年代学和中国的历史编纂）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 历史年代学以历史时间为研究对象，可帮助历史研究者用时间线排序不同时空的历史事件。B. 1492年以数字来标记，本身是客观、中性的，但因与哥伦布到达美洲关联而具有历史意义。C. 中国没有自发产生单纯的纪年法，缘于古代以朝代和统治纪年能够融贯王朝的合法性。D. 材料
8、二中认为史通可以与欧洲史学家的著作相比较，这样让西方读者更容易理解。2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）A. 如果我们没能认识到时间在历史学中已充分渗透、在历史研究过程中无处不在这一事实，历史学就不是时间的科学。B. 在汤因比生活的时代，已知的原始社会数量超过650个，但其中大多数都已经走向时间的终点，仅剩21个得以接续发展。C. 史记以创作实践树立通史典范，文献通考达到制度通史写作的高峰，这都说明一些中国史学家极具时间意识。D. 纪事本末体以历史论题为中心，以时间先后为顺序，体现了连续时间，能让人清晰了解具体历史事件的开端和终点。3. 依据材料内容，下列选项中举例与相关概念，不相符
9、合的一项是（ ）选项概念举例A线性时间梁启超主张中国历史应以孔子纪年，将孔子生年作为纪年的开始，以此确立时间之线，方便考古。B分段时间深知年号繁多的弊端，朱元璋登基后规定，从他以后的皇帝只能制定一个年号，并且以此作为祖训。C“单轨”理论汉书中用汉武帝元朔二年与匈奴的纪年时间进行关联，新唐书中用唐朝年号纪年为沙陀国作列传。D“褒贬”理论孔子修改了鲁国史书中不合微言大义的部分，删除了无关治道人伦的内容，最后编定了春秋。A. AB. BC. CD. D4. 材料二对西方学者的偏见进行了反驳，请简要说明文章是如何逐步展开反驳的。5. 材料一说“历史时间承载着意义”，材料二说“历史是道的显现”，这两句话
10、侧重表达的内涵有何不同？请简要分析。【答案】1. C 2. C 3. B 4. 首先指出中国史学家用“单轨”理论等调和朝代、年号纪年等分段时间；接着指出史学家用通史处理长时间历史以跳出朝代史框架；然后指出纪事本末体克服了时间“分段化”；最后指出道在中国历史中的化现是一个不断更新的连续过程，反驳了对方偏见。 5. 前者侧重提醒我们，历史时间意义依据历史学家的价值观确定，具有一定的主观局限性；后者强调，历史应该服务于人类的道德和社会进步，应该秉持惩恶扬善的进步历史观。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“缘于古代以朝代和统治纪年能够融贯王朝的合法性”错，结合
11、材料二第2段“的确，单纯的纪年法，比如奥林匹克纪年或者公元纪年，都没有在中国自发产生。中国以朝代和统治纪年，自公元前140年左右以来朝代中又有年号。但中国的历史学家又想出了一套关于王朝合法性的融贯的单轨理论”可知，选项“缘于”强加因果了。故选C。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“如果历史学就不是时间的科学”作者只是强调“认识”的重要性，但“认识”并非“历史学是否是时间的科学”的客观依据；B.“仅剩21个得以接续发展”，无中生有，材料一原文是说“英国著名历史学家汤因比列举了21个具有文明发展过程的社会”。D.“以历史论题为中心”错，纪事本末是以历史事件为中心，袁枢
12、通鉴纪事本末才以论题分类。故选C【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.朱元璋规定只能制定一个年号实际上是克服年号繁多带来的时间“分段化”。故选B。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。材料二第1段“在欧洲，有人曾提出这样的问题:中国历史学家的时间是否不是连续时间，而是分段时间”提出问题；第2段开头一句“这可能是一种偏见”明确表明自己的观点，接着用让步关系的句子“中国的历史学家又想出了一套关于王朝合法性的融贯的单轨理论，努力把同时代的小王朝、王国和蛮族的纪年法与所采用的主要时间标度关联起来”指出：中国史学家用“单轨”理论等调和朝代、年号纪年等分段时间；第3段“此
13、外”告诉我们这是又一反驳的理由，段首句强调了“发展起来的通史处理了包括若干个朝代兴亡在内的长时间历史”，指出史学家用通史处理长时间历史以跳出朝代史框架；第4段根据这又给接下来几个世纪创造了一整套历史体裁。这样中国人便克服了时间的分段化”可知，指出纪事本末体克服了时间的“分段化”；第5段最后部分小结，根据“于是，历史是道的显现道在历史中的化现是一个不断更新的连续过程”可知，指出道在中国历史中的化现是一个不断更新的连续过程，反驳了对方偏见。最后用“首先，接着，然后，最后”的格式回答即可。【5题详解】本题考查学生概括分析比较材料的能力。结合“历史时间承载着意义这一事实说明，历史学家根据自己的价值观给
14、历史时间确定性质，历史上的年代标记、时代和时期的划分，是历史学家有意识的活动所引起的结果”可知，“历史时间承载着意义”侧重提醒我们，历史时间的意义依据历史学家的价值观确定，具有一定的主观局限性；结合“那便是社会的显露和发展过程的一种内在逻辑，一种内在的道，因此仁心（善心、不忍人之心、恻隐之心）终究会得到社会的善果，而不仁之心则会导致无法挽回的罪恶。人们感到这种归纳有非常充分的经验依据”可知，“历史是道的显现”强调，历史应该服务于人类的道德和社会进步，应该秉持惩恶扬善的进步历史观。（二）现代文阅读（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成各题。落魄汪曾祺到我们认识他时，他开了个小馆子，在我们学
15、校附近。大学生都是消化能力很强的人。初到昆明时，大家的口袋里还带着三个月至半年的用度，有时还能接到一笔汇款，稍有借口，或谁过生日，或失物复得，或接到一封字迹娟秀的信，或什么理由都没有，大家“通过”一下，就可以派一个人做东请客。有人说，开了个扬州馆子，那就怎么也得巧立名目去吃他一顿。学校附近还像从前学校附近一样，开了许多小馆子，开馆子的多是外乡人，山东、河北、江西、湖南的，都有。在昆明，只要不说本地话，任何外乡口音的，都可认作大同乡。一种同在天涯之感把掌柜、伙计和学生连接起来。学生来吃饭，掌柜的、伙计（如果他们闲着），就坐在一边谈天说地；学生也喜欢到锅灶旁站着，一边听新闻故事，一边欣赏炒菜艺术。
16、这位扬州人老板，一看就和别的掌柜的不一样。他穿了一身铁机纺绸褂裤在那儿炒菜。盘花纽扣，纽绊拖出一截银表链。雪白的细麻纱袜，浅口千层底礼服呢布鞋。细细软软的头发向后梳得一丝不乱。左手无名指上还套了个韭菜叶式的金戒指。周身上下，斯斯文文。除了他那点流利合拍的翻锅执铲的动作，他无处像一个大师傅，像吃这一行饭的。这个馆子不大，除了他自己，只用了个本地孩子招呼客座，摆筷子倒茶。可是收拾得干干净净，木架上还放了两盆花。就是足球队员、跳高选手来，看看墙上菜单上那一笔成亲王体的字，也不好意思过于嚣张放肆了。半年以后，店门关了几天，贴出了条子：修理炉灶，停业数天。重新开张后，饭铺气象一新，一早上就坐满了人，人来
17、人往，川流不息，扬州人听从有人的建议，请了个南京的白案师傅来做包子下面，带卖早晚市了。白案上，那位南京师傅集中精神在做包子。他很忙，顾不上想什么。但是今天是新开张，他一定觉得很兴奋。他的脑袋里升腾着希望，就像那蒸笼里冒出来的一阵一阵的热气。听他用力抽打着面团，声音钝钝的，手掌一定很厚，而且手指很短！他的脑袋剃得光光的，后脑勺挤成了三四叠，一用力，脑后的褶纹不停地扭动。周身上下，无一处不像一个当行的白案师傅，跟扬州人的那种“票友”风度恰成对比。不知道什么道理，那一顿早点没有给我留下什么印象。猪肝面，加了一点菠菜、西红柿，淡而无味。我看了看墙上钉着的一个横幅，写了几个美术字：“绿杨饭店”（不知是哪
18、位大学生的大作），心想：三个月以后，这几个字一定会浸透了油气，活该！我对猪肝和美术字一向都没有好感。半年过去，很多人的家乡在不断“转进”（报纸上讳言败退，创造了一个新奇的名词）的战争中失去了。滇越铁路断了，昆明和“下江”邮汇不通，大学生的生活发生了很大的变化。很多学生在外面兼了差，教中学的，在拍卖行、西药铺当会计的，当家庭教师的，各行各业，无所不有。昆明每到中午十二点要放一炮，叫做“午炮”，据说放那一炮的也是我们的一位同学。有的做了生意，而且越做越大。还有一些对书本有兴趣，抱残守阙，除了领“贷金”，在学校吃“八宝饭”（糙米中有砂粒、鼠屎种种东西），靠变卖衣物维持。附近有不少收买旧衣的，背着竹筐
19、，往来吆唤。其中有一个中年妇女，嗓音极其脆亮，我一生很少听到这样好听的叫卖声音：“有旧衣烂衫找来卖！”学生的变化，自然要影响到绿杨饭店。这个饭馆原来不大像一个饭馆，现在可完全像一个饭馆了，太像了，代表这个饭馆的，不再是扬州人，而是南京人了。那个南京人，第一天，就从他的后脑勺上看出这是属于那种能够堆砌“成功”的人，一个非常现实的人。他抓紧机会，稳扎稳打，他知道钱是好的，活下来多不容易，举手投足都要代价。他一大早冲寒冒露从大西门赶到小南门去买肉，因为那里的肉要便宜一点；为了搬运两袋面粉，他可以跟挑夫说很多好话，或骂很多难听的话；他一边下面，一边拿眼睛瞟着门外过去的几驮子柴，估着柴的干湿分量；他拣去
20、一片发黄的菜叶，丢到地下，拾起来，看一看，又放回案板上。他的床是睡觉的，他的碗是吃饭的。他不幻想，不喜欢花，他不聊闲天，不上茶馆喝茶，而且老打狗。没有多少时候，绿杨饭店就充满了他的“作风”。从作风的改变上，你知道店的主权也变了。南京人攒了钱，红利、工钱，加了自己的积蓄，入了股，从伙计变成了股东。绿杨饭店的主顾有些变化，但生意没有发生太大影响。在外兼职的学生在拿到薪水后会来油油肠子。做生意的学生，还保留着学籍，选了课，考试时得来答卷子，平时也偶尔来听听课。抱残守阙者，有时觉得“口中淡出鸟来”，就翻出几件值一点钱的东西拿到文明新街一卖最容易卖掉的东西是工具书，辞源牛津字典有一个四川同学家里寄来一件
21、棉袍子，他约了几个人一同上邮局取出来，出了邮局大门，拆开包裹，把一件全新的棉袍搭在手臂上，就高声吆唤：“哪个买这件棉袍！”然后，几个馋人，一顿就把一件新棉袍吃掉了。昆明冬天不冷，没有棉袍也过得去。绿杨饭店的生意好过一阵，好得足以使这一带所有的饭馆为之侧目。这些饭铺的老板伙计全都对它关心。别以为他们都希望“绿杨”的生意坏。他们知道，“绿杨”的生意要是坏，他们也好不了。他们的命运既相仿，又相共。果然，过了一个高潮，绿杨饭店走了下坡路了，包子里的豆芽菜、豆腐干越掺越多，卖出去的包子越来越少。时间很快过了两年了。大学的学生，有的干脆弃学经商，在外地跑买卖，甚至出了国，到仰光，到加尔各达。有的还选了几门
22、课，有的干脆休了学，离开书本，离开学校，也离开了绿杨饭店。在外兼职的，很多想到就要成家立业，娶妻生子，不再胡乱花钱。风翥街冷落了许多。开饭馆的江西人、湖南人、山东人、河北人全都风流云散，不知所终。绿杨饭店还开着。绿杨饭店犹如一面镜子，照出种种变化。镜子里是变色的猪肝、暗淡的菠菜、半生的或霉烂的西红柿。太阳光如一匹布，阳光中游尘飞舞。一九四六年（有删改）6. 下列对本文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. “落魄”，即潦倒失意，在本文中不仅指扬州人所经营饭馆的落魄，更指在烽火硝烟中众多背井离乡小人物的落魄，表达了作者对时代洪流和人生浮沉的思考。B. “他穿了一身铁机纺绸褂裤在那儿炒菜”
23、作者通过对扬州人穿着的详尽刻画，写出了扬州人对做菜的讲究，显示出他的生活情趣和精神追求。C. 扬州人“无处像一个大师傅”，而南京人“无一处不像一个当行的白案师傅”，绿杨饭店“现在可完全像一个饭馆了”，叙述者在“像与不像”的评价中流露褒贬之意。D. “他们的命运既相仿，又相共”的“相共”指的是人们在朝不保夕的战时环境的冲击下，都会先选择生存目标，而搁置精神追求。7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A. 抱残守阙者为求果腹，起初只卖衣，后来也卖书，这一对比以小见大，刻画出战时异乡生活的不易以及学生内心深处的挣扎与变化。B. “这几个字一定会浸透了油气”，作者由对食物的反感联想到
24、日后绿杨饭店的风雅不再。与前文对“成亲王体字”的极高评价形成鲜明的对比。C. 本文语言幽默风趣，例如在刻画南京人时，运用反语、谐音、庄词谐用等手法，对人物进行调侃、讽刺、批判，令读者忍俊不禁又掩卷深思。D. 文章以双线结构阐述战时扬州人在昆明所开饭馆逐渐沦落的过程，又以顾客、学生的双重身份记叙见闻，以扬州人落魄之路对照叙述者在昆明的学生生活。8. 落魄以“我”的视角聚焦扬州人饭馆的变迁，从个体反思自我、折射群体，意味深长，请简要分析。9. 汪曾祺师承沈从文，小说“淡而有味”，请结合本文加以赏析。【答案】6. D 7. C 8. “我”见证了扬州人饭馆在短短两年间从文雅、讲究、闲适的扬州饭馆，变
25、成了肮脏、敷衍、沉沦、走下坡路的饭馆，先前的情趣追求荡然无存，流露出“我”对扬州人饭馆落魄的愤懑惋惜之意。但“我”并不仅局限于扬州人个体的变迁，而是从彼及己，反思自我，将自己置于一种与扬州人的文化对照关系内，反思自己在战时环境下更应保持自我追求、坚守故土文化。并折射群体，以小见大，从扬州人折射自五湖四海来到昆明的饭铺老板伙计，从我折射内迁来到昆明的大学生，写出了时代洪流中人们的坚守与投降以及难以逃脱命运碾压的无奈。 9. 淡而有味：在平淡自然的散文化叙事中，展现世俗人情，传达深厚情感。不重紧张激烈的情节冲突：小说对扬州人饭馆的变迁进行了片段式的叙事，没有完整曲折的故事情节，和散文“形散”的特点
26、类似。淡化人物性格，赞美人际关系和谐：人物没有具体名姓，仅以故乡“扬州”“南京”或其他特征指代，扬州人风雅，但没有鲜明性格特征，大学生之间、饭铺老板之间没有激烈冲突，关系淳朴融洽，展现了人情美。小说语言平淡舒缓，具有抒情性：在叙事中不时穿插议论和抒情，例如“我对猪肝和美术字一向都没有好感”我一生很少听到这样好听的叫卖声音”，语言幽默质朴，臧否分明。【解析】【6题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。D.“都会先选择生存目标，而搁置精神追求”错。从前文“他们知道，绿杨的生意要是坏，他们也好不了”可知，饭馆老板和伙计们的命运是休戚相关的。故选D。【7题详解】本题考查学生综合赏析文学作
27、品的艺术手法的能力。C.“谐音”错。本文语言有反语“成功”，有庄词谐用“作风”，没有运用谐音的手法。故选C。【8题详解】本题考查学生分析叙述人称、视角作用的能力。由“这位扬州人老板，一看就和别的掌柜的不一样周身上下，斯斯文文”“这个馆子不大，除了他自己，只用了个本地孩子招呼客座，摆筷子倒茶。可是收拾得干干净净，木架上还放了两盆花”重新开张后，饭铺气象一新带卖早晚市了”“他抓紧机会，稳扎稳打没有多少时候，绿杨饭店就充满了他的作风”可知，扬州人饭馆在短短两年间从文雅、讲究、闲适的扬州饭馆，变成了肮脏、敷衍、沉沦、走下坡路的饭馆，先前的情趣追求荡然无存，而“我”见证了这一切的变化，流露出“我”对扬州
28、人饭馆落魄的愤懑惋惜之意。由“不知道什么道理，那一顿早点没有给我留下什么印象我对猪肝和美术字一向都没有好感”可知，“我”并不仅局限于扬州人个体的变迁，而是从彼及己，反思自我，将自己置于一种与扬州人的文化对照关系内，反思自己在战时环境下更应保持自我追求、坚守故土文化。由“时间很快过了两年了。大学的学生，有的干脆弃学经商太阳光如一匹布，阳光中游尘飞舞”可知，本文由扬州人饭馆折射到了群体，以小见大，从扬州人折射自五湖四海来到昆明的饭铺老板伙计，从我折射内迁来到昆明的大学生，写出了时代洪流中人们的坚守与投降以及难以逃脱命运碾压的无奈。【9题详解】本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。淡
29、而有味：在平淡自然散文化叙事中，展现世俗人情，传达深厚情感。小说对扬州人饭馆的变迁进行了片段式的叙事，没有完整曲折的故事情节。由此可知，本文和散文“形散”的特点类似，不重紧张激烈的情节冲突。由“扬州人老板”“南京人”“老伙计”做生意的学生”等称呼可知，本文中的人物没有具体名姓，淡化人物性格，赞美人际关系和谐，展现了人情美。由“我对猪肝和美术字一向都没有好感”“我一生很少听到这样好听的叫卖声音”等可知，文本在叙事中不时穿插议论和抒情，而且语言幽默质朴。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共6小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：楚襄王为太子之时，质于齐。怀王薨，太子辞于齐
30、王而归，齐王隘之：“予我东地五百里，乃归子。子不予我，不得归。”太子曰：“臣有傅，请追而问傅。”傅慎子曰：“献之地，所以为身也。爱地不送死父，不义。臣故曰献之便。”太子入，致命齐王曰：“敬献地五百里。”齐王归楚太子。太子归，即位为王。齐使车五十乘，来取东地于楚。王令群臣献计。上柱国子良入见，曰：“王不可不与也！王身出玉声，许强万乘之齐而不与，则不信，后不可以约结诸侯。”子良出，昭常入见，曰：“不可与也。万乘者，以地大为万乘。今去东地五百里，是去东国之半也，有万乘之号而无千乘之用也，不可。常请守之。”昭常出，景鲤入见，曰：“不可与也。虽然，王身出玉声，许万乘之强齐也，而不与，负不义天下。楚亦不能
31、独守，臣请西索救于秦。”王乃遣子良北献地于齐立昭常为大司马使守东地又遣景鲤西索救于秦。子良至齐，齐使人以甲受东地。昭常应齐使曰：“我典主东地，且与死生。”齐王谓子良曰：“大夫来献地，今常守之，何如？”子良曰：“臣身受命弊邑之王，是常矫也。王攻之。”齐王大兴兵伐昭常。未涉疆，秦以五十万临齐右壤。曰：“夫隘楚太子弗出，不仁；又欲夺之东地五百里，不义。其缩甲则可不然则愿待战。”齐王恐焉，乃请子良南道楚，西使秦，解齐患。士卒不用，东地复全。(节选自战国策楚策二）材料二：秦人留之（楚怀王），楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦不得还，要以割地，而太子为质于齐；齐、秦合谋，则楚无国矣。”欲立王子之在国者。昭
32、雎曰：“王与太子俱困于诸侯，今又倍王命而立其庶子，不宜！”乃诈赴于齐。齐得王召群臣谋之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齐相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因与其新王市，予我下东国，吾为王杀太子。不然，将与三国共立之。”齐王卒用其相计而归楚太子。(节选自资治通鉴，有删改）10. 材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。王乃遣A子良北B献地于齐C立昭常D为大司马E使守东地F又遣景鲤G西索H救于秦。11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项（ ）A. 与，意指给，给予，同六国论“与嬴而不助五国也”的
33、与”字含义相同。B. 玉声，似玉相击之声，引申为美妙的声音。这里是对楚襄王言语的敬称。C. “乃归子”的“归”指让回去，与蜀道难“使人听此凋朱颜”的“凋”字用法相同。D. 倍，指违背。跟鸿门宴“愿臣具言臣之不敢倍德也”中的“倍”字含义相同。12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）A. 楚怀王死后，在齐国做人质的楚国太子向齐王请辞回楚国，但齐王阻扰，提出放归条件，楚太子采纳了慎子的建议，答应了齐王的条件。B. 楚太子回国继位，齐王派使臣来索取土地，楚襄王不愿献地，向群臣问计，集思厂益，最后解除了危机，说明楚襄王善纳言。C. 子良告诉齐王此行受王命来献地。昭常假托王命驻守献地。秦军压
34、境并指责齐国行为不当，告知若不收兵就和齐军决战。最终楚国不战保全东地。D. 材料一表述齐王放归楚太子是因楚太子答应献地给齐国。材料二表述齐王放归楚太子是因为怕空有人质，还在天下落下个不义之名。13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）献之地，所以为身也。爱地不送死父，不义。（2）郢中立王，因与其新王市。14. 楚襄王不愿献地给齐王，向子良、昭常、景鲤三人问计，三人在割让东地的问题上有何不同意见?请简要说明。【答案】10. CEF 11. A 12. C 13. （1）(您答应给齐国）割让东地五百里吧。土地是用来安身的，吝惜土地而不为父亲送葬，这是不道义的。（2）(如果）楚都另立一王，我
35、们可以趁机和新王作交易 14. 子良建议要割地。若不讲信用，以后就很难与诸侯结盟。昭常建议不能割地。如果割掉东地五百里，是割掉东国的一半，楚国实力大减，并表示愿意去守卫东地。景鲤建议也不能割地。因为不能失信于天下，背负不义的名声，表示愿西行向秦国求救。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：楚王于是派子良到齐国去献地，又立昭常为大司马，让他守卫东地；还派遣景鲤去西边向秦国求救。“于齐”作“献地”状语，状语后置，其后断句，所以C处断句；“大司马”做动词“为”的宾语，结构完整，“大司马”后应断开，所以E处断句。“使守东地”是“使之守东地”，“东地”做“守”宾语，单独成句，宾语后断
36、句，所以F处断句。故选CEF。【11题详解】本题考查学生理解古代文化常识和文言实词在文中的意义和用法的能力。A.错误。含义不同。给，给予；交好、结交。句意：大王不能不给啊。/这是因为它跟秦国交好而不帮助五国啊。B.正确。C.正确。使动用法，让回去，使回去；使动用法，使凋谢。句意：我才放你回去。/使人听到此处容颜为之改变。D.正确。违背。句意：如今你们又违背大王的命令要立庶妻所生之子为王。/希望您全部告诉项王我不敢背叛恩德。故选A。【12题详解】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。C.“昭常假托王命驻守献地”错误，子良向齐王说昭常假托王命，这是托辞。故选C。【13题详解】本题考查学生理
37、解并翻译文言文句子的能力。（1）“所以”，用来的，的凭借；“爱”，吝惜；“爱地不送死父，不义”，判断句。（2）“立王”，另立一王；“因”，趁机；“市”，做交易，做买卖。【14题详解】本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。子良建议是要割地。由原文“上柱国子良入见，曰：“王不可不与也！王身出玉声，许强万乘之齐而不与，则不信，后不可以约结诸侯”可知，原因是因为大王一字千金，若不讲信用，以后就很难与诸侯结盟；昭常建议不能割地。由原文“昭常入见，曰：“不可与也。万乘者，以地大为万乘。今去东地五百里，是去东国之半也，有万乘之号而无千乘之用也，不可。常请守之”可知，万乘大国，就是因为地大广博。如果割掉东
38、地五百里，是割掉东国的一半，楚国实力大减，并表示愿意去守卫东地。景鲤建议也不能割地。由原文“景鲤入见，曰：“不可与也。虽然，王身出玉声，许万乘之强齐也，而不与，负不义天于下。楚亦不能独守，臣请西索救于秦”可知，因为不能失信于天下，背负不义的名声，表示愿西行向秦国求救。参考译文：材料一：楚襄王做太子时，被送到齐国做人质。他父亲怀王死了，太子便向齐王告辞，要回楚国去，齐王不准许，说：“你要给我割让东地五百里，我才放你回去；否则，不放你回去。”太子说：“我有个师傅，让我找他问一问。”太子的师傅慎子说：“您答应给齐国割让东地五百里吧。土地是用来安身的，吝惜土地而不为父亲送葬，这是不道义的。我所以说献地
39、对你有利。”太子便答复齐王，说：“我敬献出东地五百里。齐王这才放太子回国。太子回到楚国，即位当了楚王。齐王派车五十辆来，向楚国索取东地。楚王让群臣献计。上柱国子良入宫拜见楚王，说：“大王不能不给啊！大王金口玉言，答应了强大的齐国却又不给，就是不讲信用，以后就很难与诸侯结交了。”子良走后，昭常进见楚王，说：“不能给。所谓万乘大国，就是因为地大广博。如果现在割掉东地五百里，这是让掉了东国的一半啊，楚国就徒有万乘的虚名而无千乘的实力了，不能给。我愿意去守卫东地。”昭常出宫后，景鲤进见楚王，说：“不能给。虽说这样，但是大王金口玉言答应了强大的齐国，现在又不想给它，会在天下背负不义的名声，楚国又不能单独
40、防守，我愿西行向秦国求救。”楚王于是派子良到齐国去献地，又立昭常为大司马，让他守卫东地；还派遣景鲤去西边向秦国求救。子良到了齐国，齐国派人带兵去接收东地。昭常回应齐国使臣说：“我负责防守东地，将与东地共生死。”齐王问子良：“大夫您来献地，现在昭常却在那里防守，怎么回事?”子良说：“我受敝国君主的派遣，一定是昭常假托楚王命令。大王可以去攻打他。”齐王调动大军讨伐昭常。齐军还未进入楚境，秦国已派大军五十万逼近齐国的西境。秦将说：“你们阻挠楚太子回国是不仁；又想抢夺楚国的东地五百里是不义。你们如果收兵则罢，不这样的话，我们就等着决战一场。”齐王害怕了，就请子良在南边到楚国，向西到秦国进行讲和，解救齐
41、国的灾难。楚国不用一兵一卒就保全了东地。(节选自战国策楚策二）材料二：秦国扣留了楚怀王，楚国大臣对此感到忧虑，互相商议说：“我们的君王扣在秦国回不来，被要胁割地，而太子又在齐国充当人质；如果齐国秦国一起算计我们，那楚国就完了。”便打算拥立一位在国内的王子继位为王。昭雎说：“大王和太子都身陷敌国，如今你们又违背大王的命令要立庶妻所生之子为王，这是不合适的。”于是楚国就诈称楚王薨，去齐国接太子归国。齐王召集群臣商议，有人建议：“不如扣下太子，以要挟楚国割让淮河以北之地。”齐相说：“不行。若楚国另立一王，这样，我们不仅空有人质，还在天下落下个不义之名。”那人又说：“不会，如果楚国另立一王，我们可以趁
42、机和新王作交易，给我下东国，我替你杀死太子，不然的话，我们就联合三个国家立太子为楚王。”齐王最终采纳了国相的意思而放归楚太子回去。(节选自资治通鉴）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的宋诗，完成下面小题。和仲蒙夜坐文同宿鸟惊飞断雁号，独凭幽几静尘劳。风鸣北户霜威重，云压南山雪意高。少睡始知茶效力，大寒须遣酒争豪。砚冰已合灯花老，犹对群书拥敝袍。【注】题中“和”，读h，指唱和，和答。仲蒙是诗人的友人。15. 下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）A. 首联“断雁”“尘劳”等词写出孤雁哀号、尘世烦劳的景象，表现出诗人孤寂困苦的沉重心情。B. 颔联对仗工整，视听结合，描写了窗外北风呼
43、啸，霜气肃杀，阴云密布，大雪将至的景象。C. “灯花”指灯芯燃烬所结成的花状物，“砚冰已合灯花老”说明诗人夜深难眠，读书时间之长。D. 这首酬和诗结构严谨，前两联侧重写景，后两联侧重抒情，前后内容紧密关联，脉络清晰。16. 黎靖在人生之贵中提到“人以正为贵，心以静为贵，欲以寡为贵，学以精为贵，情以挚为贵”，在这首诗中，能看到哪些可贵之处？请结合全诗简要分析。【答案】15. A 16. 心境淡泊宁静。诗人虽倦于尘劳，却能淡泊超然，内心宁静，悠然自得。性情豪迈洒脱。“霜威重”“雪意高”“遣酒争豪”表现了诗人的豪迈气概。为学勤奋精进。墨水已结冰，灯花也即将燃尽，诗人却仍然裹紧破旧的棉袄勤奋苦读。对友
44、感情真挚。诗人将自己在大寒之夜的感受与远方的友人分享，寄托深深的思念之情。【解析】【15题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。A.“表现出诗人孤寂困苦的沉重心情”理解有误。首联是说，归巢栖息的鸟儿惊动飞起，孤雁发出声声哀号。“我”独自凭着幽雅的茶几而坐，一洗白天的尘劳，表现出诗人超然的心境。故选A。【16题详解】本题考查对诗歌内容情感的理解和鉴赏表达能力。首联“宿鸟惊飞断雁号，独凭幽几静尘劳”写诗人在大寒之夜“独凭幽几”，虽倦于尘劳，却能淡泊超然，“静尘劳”写出作者获得内心的宁静，悠然自得。颔联“风鸣北户霜威重，云压南山雪意高”，写在寒冷的书斋中，诗人心中仍然气象万千，有吞吐天地之气
45、势。“霜威重”“雪意高”表现了诗人的豪迈气概。颈联“少睡始知茶效力，大寒须遣酒争豪”则是写作者深夜难眠，须要遣送美酒来助豪气干云，也表现其“性格之豪迈”。尾联“砚冰已合灯花老，犹对群书拥敝袍”则是写砚台里的墨水已经结冰，灯花也即将燃尽，诗人却仍然裹紧破旧的棉袄勤奋苦读，表现了诗人为学勤奋精进的品质。作为一首酬和诗，诗人将自己在大寒之夜的感受与远方的友人分享，寄托深深的思念之情，表现出两人的真挚感情。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17. 补写出下列句子中的空缺部分。（1）学习是一种态度，不论年龄大小，自觉与他人交流，总会有所收获，正如韩愈师说中所说“_，_？”（2）在谏太宗十思疏中，魏
46、征用“_，_”，表明对人的态度不同，其结果反差强烈，这说明以诚待人是事业成功的关键。（3）“扁舟”在古代文人眼里不仅仅是一只小船，更是承载着无尽的漂泊之苦、思乡之情或者对自由生活的向往，等等，如“_，_”。【答案】 . 吾师道也 . 夫庸知其年之先后生于吾乎 . 竭诚则胡越为一体 . 傲物则骨肉为行路 . 谁家今夜扁舟子 . 何处相思明月楼（人生在世不称意，明朝散发弄扁舟/驾一叶之扁舟，举匏樽以相属/永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：庸、竭、扁、匏、樽、属。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用（本题共2小题，10分）阅读下面
47、的文字，完成下面小题。澳大利亚皇家墨尔本理工大学研究团队展示了一种捕捉、处理和存储视觉信息的神经形态设备。这种小型设备可用与人类相似的方式“看”并形成记忆。这种神经形态设备是一种由掺杂氧化铟传感元件实现的单芯片，厚度仅为人类头发丝的数千分之一，不需要外部部件就能运作。该设备模仿了 A ，像视神经一样预先打包和传输信息，并像人类大脑一样在记忆系统中存储和分类信息。这些功能可使其实现超快决策。与此前已知设备相比，新设备能够在更长的时间内保留信息，不需要频繁的电信号来刷新记忆。这一能力显著降低了能耗， B 。人眼只有一个视网膜，可以捕捉整个图像，然后由大脑进行处理，以识别物体、颜色和其他视觉。研究团队在人眼中汲取灵感，创造出具有类似功能的“相机”。该设备通过使用单一元素图像传感器来模拟视网膜的功能，这些传感器在一个平台上捕获、存储和处理视觉信息。神经形态视觉系统使用类似于人脑的模拟处
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