1、孙 犁 山 地 回 忆,孙犁（1913-2002）原名孙树勋，河北安平人，现代小说家，散文家。1939年起开始小说创作，著有短篇小说集荷花淀芦花荡、嘱咐、采蒲台。中篇小说铁木前传、村歌，长篇小说风云初纪等。,三、把握小说结构 第一部分(从开头至“连袜底也是用麻纳的”)，是故事的缘起，由见到故人引起对过去生活的回忆。 第二部分(从“就是因为袜子”至“一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了”)，写女孩子为我做袜子。 第三部分(从“我洗过脸”至“纺，拐，浆，落，经，镶，织”)，写“我”与女孩子一家的交往和培养起来的深厚情谊。 第四部分(从“当她卸下第一匹布的那天”至结束)，写“我”对山
2、地生活的纪念和妞儿一家现在的生活状态。,赏析妞儿人物形象,“菜是下口的东西呀!你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏?” （表现妞儿心直口快、泼辣，甚至带有点野性） “你又装假了，”女孩子烧着火抬起头来，“你有钱吗？”（貌似责问，其实是希望“我”不要客气，这更能反应出密切的军民鱼水情） “够给我买张织布机子了！这一趟，你们在曲阳给我买架织布机子回来吧！”（表现了妞儿对新鲜事物的渴望，也说明了她的勤劳干练）,除了语言描写之外,文中还有哪些方法来表现妞儿的形象?,几处的笑：“把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了”“说着就笑的弯下腰去”“她笑着用两手在冷水里刨抓”“占了北平，我们就有洋布穿，就
3、一切齐备!女孩子接下去，笑了” （表现了妞儿的天真、爽朗） 几件小事：她给“我”做袜子(使她的父亲没有袜子穿了)，给“我”做好吃的(引起她父亲跟着“沾光”的议论) （表现妞儿质朴善良）,三、小说的叙述方式倒叙 这篇小说，最重要的道具就是那双土气而又特别厚实耐用的袜子，做袜子要用布，所以小说就从布写起，不是写那块做袜子的布，而是写在解放后的天津买一块布带给乡下来的农民代表，作品由此写到过去生活和战斗过的阜平乡下以及乡下的值得怀念的人。这种倒叙的写法，一方面给人特别真实亲切的感受，凸现出作品的现实主义传统，另一方面，也巧妙地烘托出当年的半块布头、一双袜子的深情。,小结：,通过对人物性格的分析和把握
4、，我们看到了一个爽朗、热情、善良的妞儿。这也体现了孙犁小说的一贯风格：以女性为小说的主要描写对象，写出人物的心灵美，性格美，人情美。因为在孙犁看来，女性往往是真善美的化身，在抗日战争和解放战争中，她们付出的代价、牺牲往往比男人更多，不仅要肩起革命与劳动生产两副重任，而且还要照顾老人，抚育后代。因此，孙犁在表现女性时，“用的多是彩笔，热情地把她们推向阳光照射之下，春风吹拂之中”。,两篇文章的写作背景都是抗日战争时期,但是我们读了之后没有看到硝烟弥漫、炮火轰鸣，也没有看到血腥的杀屠，反而感受到一种温情，一种诗意。作者是不是在回避现实呢？说说你的看法和理由。,孙犁作品的一大特色是写“真善美”，而不写
5、“邪恶”。这和孙犁自己的创作理念有关联的。有关于的回忆中他写道：“在那可贵的艰苦岁月里，我和人民建立起来的感情，确是如此。我的职责，就是如实而又高昂浓重地把这种感情渲染出来。”在山地回忆中，这种感情在妞儿一家人身上都可以看到。因此，虽然孙犁没有写战争年代残酷的一面，但也绝不是“回避现实”，他要表达的感情是“真实”的。他写妞儿这个形象的“真善美”，其实是表达对人民美好品质的赞颂。自然地，对破坏这“真善美”的侵略者，是一种什么感情就显而易见了。,作业：,根据本节课所品味到的人性之美，请结合你的现实生活,写一段300字左右的文字,也学学孙犁先生自然清新的语言来表现生活中你所感受到的人性之美。,谢谢,
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