部编版八年级上册第20课《梦回繁华》课时练习(学生版B)
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部编版八年级上册第20课《梦回繁华》课时练习(学生版B)
1、20 梦回繁华 一、积累与运用1.下列加点字的注音和字形完全正确的一项是( )A.汴梁(bin) 绢本(jun) 瀚林(hn) 田畴(chu)B.衣冠(gun) 遒劲(jn) 摄取(sh) 桅竿(wi)C.擅长(shn) 料峭(qio) 踏青(t) 簇拥(c)D.枢杻(sh) 沉檀(tn) 纤夫(xin) 岔道(ch)2.下面各句中标点符号运用有误的一项是( )A这幅图卷必有其特殊的意义,正是他们回首故土、梦回繁华的写照。B整个长卷犹如一部乐章,由慢板、柔板,逐渐进入快板、紧板,进而转入尾声,留下无尽的回味。C一艘准备驶过拱桥的巨大漕船的细节描绘,一直为人们所称道,船正在放倒桅杆准备过桥,船夫
2、们呼唤叫喊,握篙盘索。D 东京梦华录中所记述的街巷、酒楼、饮食果子,以及“天晓诸人入市” “诸色杂卖”等,都能在这画面中找到生动的图释。3.下面句中的加点词语能否删去?为什么?除清明上河图外,还有西湖争标图相传为他所画。4.某班以“保护文化遗产”为主题开展综合性学习活动,下面是活动中的一些问题,请你参与解决。2005 年 12 月 22 日,国务院下发关于加强文化遗产保护的通知 ,明确规定从 2006 年起,将每年六月的第二个星期六设立为我国的“文化遗产日” 。2018 年 6 月 10 日是我国第 13 个“文化遗产日” ,请你来设计一则公益宣传标语。二、阅读理解摩耶之艺魂冯骥才摩耶精舍在台
3、北的正北面,毗邻台北故宫博物院,面朝一条从山林深处潺潺而来的溪水。一边是儒雅的人文,一边是天然的山水。大千先生的故居貌不惊人,一座朴素的门楼静静地立在一条弯弯曲曲上坡的小道边,倘若门楣上不是悬挂着台静农题写的“摩耶精舍”的墨漆木匾,谁知这是一代大师的故居?摩耶精舍是大千先生为自己“创作”的作品。他把一座别出心裁的双层楼式四合院放在这块土地的中间。前后有花园,中间也有花园。前园很小,植松栽竹,引溪为池,大小锦鲤,游戏其间;房子中间还有小园,立石栽花,曲廊环绕,可边走边赏。至于后园与前边的园子就大不一样了。来到这里,视野与襟怀都好像突然敞开,满园绿色似与外边的山林相连。大千先生还在园中高处搭了两座
4、小亭,以原木为柱,棕榈叶做顶,得以坐观山色溪光晨晖暮霭林木飞鸟。这后园一定是大千先生心灵徜徉之地。在园林的营造上,大千先生一任天然,稍加修整而已,好似他的泼墨山水。园内的地面依从天然高低,开辟小径蜿蜒其间;草木全凭野生野长,只选取少许怪木奇花栽种其中;水池则利用地上原有的石坑,凿沟渠引山泉注入其内。院中有一长条木椅,式样奇特,靠背球样地隆起,背靠上去很是舒服。他每作画时间长,便来院中坐在这椅子上,一边歇背一边赏树观山,吸纳天地之气。细细琢磨,大千先生这后花园构思真是极妙。矮矮的围墙外是一片自然的天地,园内园外大气贯通,合为一体。房子里边也一样融入了这天地的生气与自然的野趣,到处陈放他喜好的怪木
5、奇石,一排挂在墙上的手杖全是山间的老枝、古藤、长荆、修竹,根根都带着大自然生命的情致和美感。这情致与美感到了他的画上,一定就是绝妙山水了。摩耶精舍是大千先生精神的巢和心灵的床。这里既没有鄙俗的器物与艳俗的色彩,也不见世俗的享乐和物欲的张扬,更不是名利的展厅与文化的秀场,而是无时无处不体现着对大自然和艺术本身真率的崇拜与神往。这就更使我明白了 20 世纪 40 年代初,在中国画坛如日中天的大千先生,为什么会忽然远赴大西北的敦煌,举着油灯去临摹幽暗洞窟中那些被历史忘却的千年壁画了。现在,我们把敦煌的大千先生与这里的大千先生合在一起,就认识到了一位大师的精神之本,也就更深刻地认识到他的艺术之魂,这便是故居的意义。5 作者在重点介绍后花园之前,为什么还要用简洁的笔墨介绍前园和中园?6 作者认为“这后园一定是大千先生心灵徜徉之地” ,那么,请概要说说后花园“景”与“物”的构思理念是什么。7细读第段中画横线的句子,从原文中选四个字精要概括张大千先生 20 世纪 40 年代初主要做了一项什么工作。张大千 8你认为张大千先生的精神之本和艺术之魂究竟是什么?(用原文回答)