1、专题二 获得教养的途径劝 学(节选)一、基础知识1下列加点字的注音，全都正确的一组是( )A中绳(zhng) 舆马(y) 参省(xng) 省亲(shng)B须臾(y) 枯槁(go) 镂刻(lu) 驽马(n)C骐骥(j) 跬步(gu) 舟楫(j) 磨砺(l)D埃土(i) 跂望 (q) 昭彰(zhng) 曲度(q)2下列对加点字的解释，全都正确的一项是( )虽有槁暴(晒干) 以为轮(以火烘木，使其弯曲 )吾尝跂而望矣(抬起脚尖)而致千里(送别)君子生非异也(天赋，资质 )非利足也(走得快)筋骨之强(强壮)而绝江河(横断)声非加疾也(这里指声音洪亮 )而闻者彰(明显)A BC D3对下列句中加点字的
2、用法及意义判断正确的一项是( )取之于蓝 寒于水 君子博学而日参省乎己臂非加长也，而见者远A相同，不同。 B不同，相同。C不同，不同。 D相同，相同。4下列句子中加点字的用法不同于其他三项的一项是( )A斗折蛇行 B箕畚运于渤海之尾C非能水也，而绝江河 D君子博学而日参省乎己5下列句子的句式与例句句式相同的一项是( )例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强A马之千里者 B甚矣，汝之不惠C自古至今，未之尝闻 D. 车柔以为轮，其曲中规6下列叙述不符合原文意思的一项是( )A作者认为有才能的人并不是因为天赋条件好，而是因为他善于借助学习来弥补自己的不足。B作者认为只有通过学习才能提高自己，改变自己，而思考则
3、是可有可无的。C作者在最后一段论述了学习的方法和态度，强调了学贵积累、学贵坚持的道理。D文中用喻虽多，却无板滞生硬的感觉，反而形成整齐而又富于变化的句式，使文章错落有致。二、课文精读阅读下面的文字，完成问题。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折
4、；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。7下列对加点字的解释，有误的一项是( )A蟹六跪而二螯(腿) B而致千里(达到)C善假于物也(借助) D故不积跬步(半步)8下列各项中的“而” ，与例句解释相同的一项是( )例句：非能水也，而绝江河。A君子博学而日参省乎己 B吾尝终日而思矣C则知明而行无过矣 D冰，水为之而寒于水9把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)君子生非异也，善假于物也。译文：_(2)蚓无爪牙之利，筋骨之强。译文：_(3)非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。译文：_三、同步拓展阅读下面的文段，回答问题。甲
5、君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动 ，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊 。 荀子劝学乙蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐 之根为芷，其渐之 滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 荀子劝学 丙故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗。教使之然也。 荀子劝学丁故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成
6、；厌其源，开其渎，江河可竭；一进一退，一左一右，六骥不致。彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉？然而跛鳖致之，六骥不致，是无它故焉，或为之，或不为尔！道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。(荀子 修身)注 端而言，蠕而动。端，微言；蠕，微动；意思是说极细微的言行。禽犊：小的禽兽，古人相见常以小禽兽作为礼物。兰槐：一种香料。10下列加点词的解释不恰当的一项是( )A一可以为法则 法则：效法的榜样，准则B其渐之滫，君子不近 渐：读 jin，浸，浸染C不闻先王之遗言 闻：听到D厌其源 厌：通“压” ，堵塞11下列句中加点的“而”的用法与例句相同的一项是( )例句：故跬步而不休 A君子博学而日参省乎
7、己B蟹六跪而二螯C锲而舍之D吾尝终日而思矣12下列对选段内容的理解有误的一项是( )A这四段选文都很有哲理和教育意义。其中 甲文段将古代的学者与现代的学者做学问的目的对比分析，作者认为古时候的学者学习是为了自己，当今的学者学习却是为了他人。B乙段文字以“蓬” “白沙 ”“兰槐之根”为喻，说明环境对人的影响，告诫君子居住要选择地方，交游必须要接近读书人，以达到“防止邪恶接近中正”的目的。C丙段文字以“干越夷貉之子出生时的哭声相同，长大之后的习俗却各不相同”为例，旨在说明后天教育对人成长的重要性。D丁 段文字重在强调积累与实践的作用，与劝学一文中的“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”在道
8、理上有相通之处。13把短文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。译文：_(2)蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。译文：_(3)道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。译文：_四、名句默写14补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)故木受绳则直，_。( 荀子劝学)(2)_，不如登高之博见也。( 荀子劝学)(3)君子生非异也，_。( 荀子劝学)(4)木直中绳， 以为轮，其曲中规。_，不复挺者， 使之然也。( 荀子劝学)(5)荀子劝学说：“青，_；冰， _。 ”刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。 ”这些至理名言表达出学生可以超过老师或者后人可以超过
9、前人的思想。(6)骐骥一跃，不能十步；_，功在不舍。 (荀子劝学)五、语言应用15阅读下面两则材料，完成后面的题目。材料一 以下是某中学老师推荐给学生的部分书目：繁星 春水 爱的教育 伊索寓言童年 宗璞散文 论语 莫泊桑短篇小说选 西游记 丰子恺散文集 人类的群星闪耀时老人与海 刘墉作品选 。 材料二 以下是最受中学生喜欢的部分书目：哈利波特 小王子 伊索寓言 谁动了我的奶酪 神雕侠侣 花季雨季 男生贾里 流星花园 麦田里的守望者 草样年华 幻城西游记 。 (1)请用一句话概括以上材料所反映的现象。( 不超过 25 字)答：_(2)你对上述材料所涉及的问题有何看法？请简要阐述。答：_16下面是
10、苏州留园内的一副对联，请根据语境，补足上下联中空缺的部分。读书取正读易取变_A_读庄取达读汉文取坚最有味卷中岁月与菊同野与梅同疏与莲同洁与兰同芳_B_定自称花里神仙师 说一、基础知识1下列加点字的注音全都正确的一组是( )A游说(shu) 说服(shu)传记(zhun) 传播 (chun) B句读(du) 馈赠(wi)贻害(y) 甘饴(y)C嗟(ji)叹 蹉跎(cu)阿谀(y) 丰腴(y)D荏苒(rn) 嘉奖(ji)癖好(ho) 长幼(zhng)2下列句子中不含通假字的一项是( )A君子生非异也B师者，所以传道受业解惑也C或师焉，或不焉D君子不齿，今其智乃反不能及3下列加点字的用法和其他三项不
11、相同的一项是( )A吾从而师之B今之众人，其下圣人也亦远矣C耻学于师D孔子师郯子4下列句子中加点的词语，不属于古今异义的一项是( )A古之学者必有师B是故弟子不必不如师C其贤不及孔子D小学而大遗，吾未见其明也5下列各句中加点的虚词，意义和用法都相同的一项是( )A.欲 人 之 无 惑 也 难 矣道 之 所 存 ， 师 之 所 存 也 )B.于 其 身 也 ， 则 耻 师 焉三 人 行 ， 则 必 有 我 师 )C.而 耻 学 于 师不 拘 于 时 ， 学 于 余 )D.生 乎 吾 前 ， 其 闻 道 也 固 先 乎 吾夫 庸 知 其 年 之 先 后 生 于 吾 乎 )6与“句读之不知，惑之不解
12、”句式相同的一项是( )A道之所存，师之所存也B知之为知之，不知为不知C微斯人，吾谁与归D不拘于时，学于余二、课文精读阅读下面的文字，完成问题。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道
13、相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！_7对下列句中加点词的解释，不正确的一项是( )A是故圣益圣，愚益愚 益：更加B于其身也，则耻师焉 身：身体C或师焉，或不焉 或：有的人D师道之不复可知矣 复：恢复8下列句子中加点的文言虚词，意义和用法相同的一组是( )A师道之不传也久矣 巫医乐师百工之人B而耻学于师 于其身也C今其智乃反不能及 乃不知有汉，无论魏晋D择师而教之 则群聚而笑之9. 下列对上文的理解，不恰当的一项是( )A “师道”之失传“久矣” ，则今日扭转世风更难。作者运用了三组对比，将论述的重点转移到批判现实中
14、来。B作者列举“古之圣人”与 “今之众人”对从师完全不同的态度带来的截然不同的结果，在正反对比中突出“人必从师” 。C作者通过“爱其子”为其子 “择师” ，自己却“耻师”这一组对比，意在说明大人也需要从师。D作者将“巫医乐师百工之人 ”与“士大夫”之族截然不同的从师态度及其结果加以对比，全面地论证了中心论点。10把文中画横线的句子译成现代汉语。(1)圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？译文：_(2)巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！译文_三、同步拓展阅读下面的文言文，完成后面的题目。 自 戒郑思肖有行，至贫至贱可以进之；无行，至富至贵不可亲之。何也？有行之人，
15、纲纪森然，动皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！忠孝仁义，睦于家，蔼于乡，不以害遗于人，断无后殃。无行之人，谲佞残妒，塞于胸间，心目所至，悉犯于理，贪涎满吻，并包之心炽然，使得时则以势劫之矣，虽死且有谋，馀孽犹毒于人，必难终以福。匹夫有行，保身、保家、保子孙，遗善为闾里传；卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，遗臭为后世笑。敢断之曰：无行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非损我者也，实益我者也。然我或有一于此，人将拒我，如之何得若是之人而交之耶？其惧人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言议人，则几于小人；能自检其身，则不失为君子
16、。终身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凛凛然或恐悖之，玷于父母，愿必进于道，期为君子之归，故书以自戒。(选自郑思肖集 ，上海古籍出版社 1991 年版)11对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )A不敢一毫越理犯分 分：本分B谲佞残妒，塞于胸间 谲：诡诈C使得时则以势劫之矣 劫：劫持D期为君子之归 期：希望12下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是( )A.遗 善 为 闾 里 传为 火 所 焚 )B.其 惧 人 之 拒 我 也师 道 之 不 传 也 久 矣 )C.妄 以 言 议 人 ， 则 几 于 小 人屠 暴 起 ， 以 刀 劈 狼 首 )D.终 身 其 行 斯
17、言 乎生 乎 吾 前 ， 其 闻 道 也 固 先 乎 吾 )13下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是( )A “有行之人”忠孝仁义，修身正己，为人称道，无论其贫贱富贵，都可结交亲近。B作者为人行事紧随父亲足迹，唯恐有所背离，表现了他对父亲的景仰和敬畏之心。C在写法上，文章将“有行之人 ”和“无行之人”进行对比，意在为“自戒”张本。D 自戒的主旨在于告诫自己并劝谏他人努力加强道德修养，以达到君子的境界。14把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)有行之人，纲纪森然，动皆法度。译文：_(2)虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！译文：_(3)得若人而交之，非损我者也，实益我者也。译文：
18、_四、名句默写15补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)爱其子，_，于其身也，_ ，惑矣！( 韩愈师说)(2)彼童子之师，授之书而习其句读者，_ 。( 韩愈师说)(3)巫医乐师百工之人，君子不齿，_ ，_ ！(韩愈师说)(4)闻道有先后，_，如是而已。 (韩愈师说)(5)古之学者必有师。师者，_。( 韩愈师说)(6)孔子曰：“三人行，则必有我师焉。_ ，其不善者而改之。 ”韩愈在师说中也明确提出了择师的标准：“_，_，_ ，_ 。 ”五、语言应用16以下是某中学庆祝教师节文艺演出的一段主持词。仿照画线部分的句式，在空缺处补写相应的语句。要求：句式一致，字数相等，语意相关。学生甲：老师，您坚守一
19、方净土，用粉笔书写忠诚，默默无闻；学生乙：老师，您勤耕三尺讲台，_。学生甲：加减乘除，算不尽您付出的辛劳；学生乙： _。获得教养的途径一、基础知识1下列加点字的读音，全不相同的一项是( )A揭发 谒见 蛇蝎 浪遏飞舟B瑕疵 蒹葭 遐迩 目不暇接C讥诮 报销 剑鞘 料峭春寒D跋涉 挑拨 跛脚 拔苗助长2下列加点字的读音无误且没有错别字的一项是( )A读书决不是要使我们“散心消遣 ”，到是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉(ji)来麻痹我们。B真正的教养一如真正的体育，永远都在半道上，都在与宇宙共震，生存于永恒之中。C在数千年来不记其数的语言和书籍交织成的斑斓(li) 锦缎中，在一些突然彻悟的瞬
20、间，真正的读者会看见一个极其崇高的超现实的幻象。D对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇(xi)时能完全沉浸其中的杰作。3下列句子中加点的成语，使用有误的一项是( )A世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富自惭形秽，因为问题不在于数量。B这个世界是何等广大恢宏，何等气象万千和令人幸福神往！C我们总发现多数儿童很快就把会阅读当成自然而无足轻重的事，只有少数儿童才年复一年、十年又十年地对学校给予自己的这把金钥匙感到惊讶和痴迷。D我们越是懂得精细、深入和举一反三地阅读，就越能看出每一部作品和每一个思想的独特性、个性和局限性。4下列句子中，
21、没有语病的一项是( )A它的目的不仅在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。B为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，既可笑又不值得。C当多数缺少天赋的人将自己的阅读能力很快就只用来读报上的新闻或商业版，少数人仍然迷恋于字母和文字的特殊魅力。D后来，幼儿园变成了城里的大公园，变成了城市和国家，变成了全世界乃至一个洲，变成了天上的乐园和地上的象牙海岸。二、同步拓展阅读下面的文字，完成问题。阅读是一种孤独毕淑敏阅读的感觉难以比拟。 它有些像吃。对于头脑来说，渴望阅读的时刻必定虚怀若谷。假如脑袋装得满满当当，不断溢出香槟酒一样的泡
22、沫，不论这泡沫是泛着金黄的铜彩还是热恋的粉红，都不宜于阅读，尤其是阅读名著。 头脑需嗷嗷待哺，像荒原上觅食的狼。人愈是年轻的时候，愈是贪吃。随着年龄的增长，我们吃得渐渐地少了，但要求渐渐地精了。我们知道了什么于我们有益，什么于我们无补。我们不必像小的时候，总要把整碗面都吃光，才知道碗底下并没有卧着鸡蛋。我们以为是碗欺骗了我们，其实是缺少经验。有许多长寿的人，你问他常吃什么食品，他们回答说：什么都吃，并无特殊的禁忌。但有许多东西他们只尝一口，就能尖锐地判断出成色。我想寿星老儿的胃一定都是很坚强的，只有一个坚强的胃才能养活一个聪明的脑。读书也是一样，好的书，是人参、燕窝、熊掌，人生若不大快朵颐，岂
23、不白在世上潇洒走过一回？坏的书，是腐肉、砒霜、氰化物，浪费了时间贻误了性命。关于读什么书好的问题，要多听老年人的意见，他们是有经验的水手。也许在航道的选择上有趋于保守的看法，但他们对于风暴的预测绝对准确。名著一般多是经过了许多年代的考验，是被大师们的智慧之磨研磨了无数遭的精品。读的时候，像烈火烹油的满汉全席，为大享乐。它有些像睡。我小的时候，当我忧愁，当我病痛，当我莫名其妙烦躁的时候，妈妈总是摸着我的头说，去睡吧，睡一觉也许就好了。睡眠中真的蕴藏着奇妙的物质，起床的时候我们比躺下时信心倍增。阅读是一种精神的按摩，在书页中你嗅得见悲剧的泪痕，摸得着喜剧的笑靥，可以看清智者额头的皱纹，不敢碰撞勇士
24、鲜血淋淋的创口当合上书的时候，你一下子苍老又顿时年轻。菲薄的纸页和人所共知的文字只是由于排列的不同，就使人的灵魂和它发生共振，为精神增添了新的钙质。当我们读完名著的最后一个字时，仿佛从酣然梦幻中醒来，重又生机盎然。它有些像搏斗。阅读的时候，我们不断同书的作者争辩。我们极力想寻出破绽，作者则千方百计把读者柔软的思绪纳入他的模具。在这种智力的角斗中，我们往往败下阵来。但思维的力度却在争执中强硬了翅膀。在读名著的时候，我常常在看上一页的时候，揣测下一页的趋势。它们经常同我的想象悬殊甚远。这种时候我会很高兴，知道自己碰上了武林中的高手。大师们的著作像某一流派掌门人的秘籍，记载着绝世的功法。细细研读，琢
25、磨他们的一招一式，会在潜移默化中悟出不可言传的韵律。只是江湖上的口诀多藏深山之密室，各个学科大师们的真迹却是唾手而得。由于它的廉价和平凡，人们常常忽视了它的价值。那是古往今来人类最智慧的大脑留给我们的结晶啊！我一次次在先哲们辉煌的思辨与精湛的匠艺面前顶礼膜拜，我一次次在无与伦比的语言搭配之下惊诧莫名我战胜自己的怯懦不断地阅读它们，勇敢地从匍匐中站起。我知道大师们在高远的天际微笑着注视着后人，他们虽然灿烂却已经凝固。他们是秒表上固定了的记录，是一根不再升高的横杆。今人虽然暗淡，但我们年轻。作为阅读者，我们还处在生命的不断蜕变之中，蛹里可能飞出美丽的蝴蝶。在阅读中，我们被征服。我们在较量中蓬勃了自
26、身，迸发出从未有过的力量。 阅读是一种孤独。几个人共看一本书，那只是在极小的时候争抢连环画。它同看电影看录像听音乐会是那样地不同。前者是一块巨大的生日蛋糕可以美味地共享，后者却是孤灯下的一盏清茶，只可独啜，倾听一个遥远的灵魂对你一个人的窃窃私语。他在不同的时间对不同的人说过同样的话，但你此时只感觉他在为你而歌唱。如果你不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出悲悯的叹息。你啪地合上书，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打开它，穿越历史的灰尘与他对话。真正的阅读注定孤独。那是一颗心灵对另一颗心灵单独的锤击，那是已经成仙的老爷爷特地为你讲的故事。(选自我的人生笔记 ，有删改 )5文章为什么说阅读
27、“有些像睡”？这样说有什么表达效果？答：_6文章说“在阅读中，我们被征服” ，又说“我们在较量中蓬勃了自身，迸发出从未有过的力量” 。这两句是否矛盾？为什么？答：_7结合全文内容看，读书有什么要旨？请简要分析。答：_8文章认为阅读是一种孤独，也有人认为阅读不是一种孤独，请你从两个方面为后一种观点阐述理由。答：_三、语言应用9请选用关键词语概括博尔赫斯对文学经典所具有的特征的论述。(不超过 20 个字)博尔赫斯曾经这样定义文学经典：“古典作品并不是一部必须具有某种优点的书；而是一部世世代代的人出于不同理由，以先期的热情和神秘的忠诚阅读的书。 ”文学经典所具有的特征：_10在下面画横线处填上恰当的
28、文字，使整个语段保持语意的连贯。普通的水因为高压而成为壮观的喷泉，柔软的泥因为高温而成为坚硬的砖头，_可以说，_。我们的人生，何尝不是如此呢？11阅读下面的文字，为“正能量”下定义。“正能量”本是物理学名词，而“正能量”的流行源于英国心理学家理查德怀斯曼的专著正能量 ，其中将人体比作一个能量场，通过激发内在潜能，可以使人表现出一个新的自我，从而更加自信、更加充满活力。 “正能量”代表一种健康乐观、积极向上的动力和情感。当下，中国人为所有积极的、健康的、催人奋进的、给人力量的、充满希望的人和事，贴上了“正能量”的标签。答：_专题测评(二)A时间：45 分钟 分值：100 分一、给下列加点字注音(
29、7 分)1跋涉( ) 参省( ) 闲暇( )2戕害( ) 符箓( ) 咒语( )3鲜活( ) 慰藉( ) 狼藉( )4宝藏( ) 给予( ) 钥匙( )5秘鲁( ) 鲜为人知( )二、根据拼音写汉字(3 分)1狭 i( ) 斑 ln( ) hu( )宏2消 qin( ) 麻 b( ) ku( ) 步三、找出下列句子中的通假字并解释(7 分)1木直中绳， 以为轮_2虽有槁暴，不复挺者_3则知明而行无过矣_4君子生非异也_5师者，所以传道受业解惑也_6授之书而习其句读_7或师焉，或不焉_四、解释下列句子中加点的字词(15 分)1学不可以已_2青，取之于蓝而青于蓝_3木直中绳_4. 使之然也_5金就
30、砺则利_6君子博学而日参省乎己_7吾尝跂而望矣_8声非加疾也_9而闻者彰_10假舆马者_11而绝江河_12无以至千里_13驽马十驾_14功在不舍_15锲而舍之_16用心一也_17蟹六跪而二螯_18是故无贵无贱_19犹且从师而问焉_20圣益圣，愚益愚_21于其身也，则耻师焉，惑矣_22彼童子之师_23或师焉，或不焉_24士大夫之族_25官盛则近谀_26君子不齿_27今其智乃反不能及_28圣人无常师_29术业有专攻_30作师说以贻之_五、指出下列句中加点字的用法和意义(10 分)1其曲中规_2. 以为轮_3君子博学而日参省乎己_4假舟楫者，非能水也_5上食埃土，下饮黄泉_6吾从而师之_7其下圣人也亦远矣_8而耻学于师_9圣益圣，愚益愚_10小学而大遗_六、解释下列句子中加点词语的古义和今义(8 分)1. 以为轮古义：_ 今义：_2君子博学而日参省乎己古义：_ 今义：_3非蛇鳝之穴无可寄托者古义：_ 今义：_4古之学者必有师古义：_ 今义：_5所以传道受业解惑也古义：_ 今义：_6今之众人古义：_ 今义：_7小学而大遗古义：_ 今义：_8弟子不必不如师古义：_ 今义：_七、解释下列各组中加点的词(13 分)1而(1)则知明而行无过矣_(2)君子博学而日参省
浙公网安备33030202001339号