1、阅读综合演练（5）一、阅读下面的文字，完成 13 题。琢磨诗歌，就是雕琢自己的灵魂铁 凝三十一年前的 8 月 30 日，田间离开了我们。他临终的遗言是：“我自田间来，还回田间去。我死了，把我的骨灰撒在我家乡的土地上。 ”田间就是这样一位属于土地、属于人民的诗人。俄罗斯诗人涅克拉索夫说过：“谁为时代的伟大目标服务，把自己的一生献给了为人类兄弟而进行的斗争，谁就是不朽的。 ”田间把一生奉献给了党，奉献给了祖国，奉献给了中华民族争取解放和复兴的事业，他和他的诗都是不朽的。他战鼓般激昂的诗句，永远留存在中国人的记忆之中。田间曾经说过：“真正的诗人，在琢磨诗歌的同时，是会雕琢自己灵魂的。 ”他一生都在战
2、火中淬炼，在战斗中成长，在时代的造山运动中经受艰巨的考验，实现灵魂的升华。青年时代的田间深受左翼文学和革命文学的影响，1934 年，年仅 18 岁就加入中国左翼作家联盟。在左联，他积极参与编辑文学丛报 ，出版了诗集未名集 中国牧歌 。这些反映人民疾苦的诗歌以独特的风格受到广泛关注，茅盾先生评价他的诗“完全摆脱新诗已有的形式的束缚，这是很可贵的” 。1938 年初，田间在晋东南参加西北战地服务团成为战地记者，同年夏天到达延安并加入了中国共产党。初到延安，田间和邵子南、柯仲平等人发起了街头诗运动，他提着油墨桶、白粉笔和黑木炭创作了大量激励人民奋起抗战的街头诗、墙头诗和枪杆诗，如假使我们不去打仗 义
3、勇军等等，这些诗作激情澎湃，明白晓畅，在战士和群众中广为传诵。创作于这一时期的长诗给战斗者是抗战时期中国新诗的重要收获，在思想性、战斗性和艺术性上都达到了很高的成就，茅盾等都曾给予高度评价。“让我们的歌颂符合着战斗者的步伐吧，让我们的歌颂迎接着英雄的呼声吧，让我们诗人踏着为自由、为祖国而牺牲了的人民的血迹去吧！”这是诗人田间的心声，也是战士田间的誓言，他的诗由此成为中华民族争取独立自由的伟大斗争的鼓点和号角。雪莱曾经说过：“在一个伟大民族觉醒起来，为实现思想上或制度上的有益改革而进行的战斗中，诗人是一个最可靠的先驱、伙伴和追随者。 ”田间当之无愧地就是这样一位诗人。1942 年，毛泽东在延安文
4、艺座谈会上的讲话 ，对田间的诗歌创作产生了巨大影响。他响应讲话号召，到艰苦的地区去，深入工农兵群众，深入前线，历任中共盂平县委宣传部长、晋察冀文协副主任、晋察边区新群众杂志社社长兼主编、雁北地委宣传部长兼秘书长、张家口市委宣传部长。他一方面出生入死，从事基层组织工作，另一方面，在枪林弹雨中写诗，在行军路上写诗，在马背上写诗，在黎明前的黑夜里写诗。火红的年代给了他无尽的灵感，人民的奋斗给了他不竭的诗情，尤其是 1946 年完成的长篇叙事诗赶车传 ，通过贫农石不烂的命运反映中国农民在中国共产党领导下争取解放的斗争，是一部恢宏壮阔的杰作。新中国成立后，田间为中国社会主义文学事业的发展、为青年作家的成
5、长做出了重要贡献。同时，田间诗歌的创作也进入了又一个丰收期，他热情歌唱胜利，歌唱新生活，歌唱劳动者和建设者，在五六十年代，出版了短歌 向日葵等十几部诗集。从抗美援朝战场到海防前线，从农村生活到工业建设，诗人的鼓槌始终紧跟着时代的脉搏。田间是新诗民族化、大众化道路的自觉探索者，他毕生的诗歌创作扎根于古典和民间的中国诗歌传统，不断从鲜活生动的群众口语中汲取营养，他的诗体跨越自由体、信天游、民歌体、新格律体、半格律体等等，为新诗在继承传统基础上的创新发展积累了宝贵的经验。就如诗人自己所言：“我是人民的儿子，永远为人民而歌。 ”“滹沱河上柳，高枝悬北斗。 ”人民创造历史的伟大实践，始终如北斗七星一般为
6、田间指引着方向和道路。在这条道路上，他毕生矢志不移，把他深长的爱、澎湃的才情全部献给了人民的事业，献给了诗歌。他的诗也由此汇聚了无数战斗者和建设者的心声，成为时代的强音，永远铭刻在实现中华民族伟大复兴中国梦的壮丽征程上。 （有删改）相关链接：田间（19161985） ，安徽省无为县开城镇羊山人，著名诗人。田间的诗形式多样，信天游、新格律体、自由体都有尝试。在新诗的民族化、大众化方面，他作过一些探索，以平朴的描述和激昂的呼唤形成了明快质朴的风格。其诗作假使我们不去打仗传遍全国。他被闻一多称为“擂鼓诗人” “时代的鼓手” 。1下列对材料有关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）A田间始终为时代的伟大
7、目标服务着，就表现在他对新诗民族化、大众化的自觉探索上，这一探索也使他的诗歌创作扎根于古典和民间的中国诗歌传统并从中汲取营养。B左翼文学、革命文学以及在延安文艺座谈会上的讲话等时代思想影响了诗人，火红的年代给了他灵感，人民的奋斗给了他诗情，他成为了“时代的鼓手” 。C特定时代的诗歌具有特定时代的烙印，如田间于 30 年代末期写的街头诗、墙头诗和枪杆诗等激励了人民奋起抗战的热情，但今天读来却少了激发读者热情的元素。D田间的诗歌能够汇聚无数战斗者和建设者的心声，成为时代的强音，这是因为他毕生矢志不移地把他深长的爱以及澎湃的才情全部献给了诗歌。【答案】B【解析】A 项， “就表现在他对新诗民族化、大
8、众化的自觉探索上”分析不当。田间始终为时代的伟大目标服务着，不仅仅表现在他的诗歌创作上，还应有奉献党、奉献祖国、奉献于中华民族争取解放和复兴的事业等方面。另外，原文是“不断从鲜活生动的群众口语中汲取营养” 。C 项，他的街头诗、墙头诗和枪杆诗在今天读来， “却少了激发读者热情的元素” ，无中生有，表述错误。D 项， “这是因为他毕生矢志不移地把他深长的爱以及澎湃的才情全部献给了诗歌”表述不完整， “才情全部献给了诗歌”应为“才情全部献给了人民的事业，献给了诗歌” 。故选 B。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A文章标题意在说明田间在时代的运动中经受了各种艰巨的考验，实现了灵魂的升华
9、。它是全文的文眼，表达了作者对田间的高度颂扬。B这篇传记篇首从田间的遗言写起，遗言既是对传主的高度概括，又引出对田间事迹的叙述。正文按时间顺序叙述了田间一生的主要事迹，条理清晰。C这篇传记大量引用传主及中外作家茅盾、涅克拉索夫等人的原话，这不仅使田间的形象更丰满，也使传记表情达意更有说服力，更具真实性。D 假使我们不去打仗 义勇军 给战斗者等诗作之所以在战士和群众中广为传诵，是因为这些诗作激情澎湃，明白晓畅，在艺术性上都达到了很高的成就。【答案】D3田间是不朽的，田间的诗也是不朽的。试结合文本概括田间诗歌的特色。【答案】内容上，田间的诗主要歌颂土地，歌颂人民，歌颂革命，歌颂中华民族争取独立自由
10、等积极主题。风格上，田间的诗的语言具有民族化、大众化的特点。同时，以平朴的描述和激昂的呼唤形成了明快质朴的风格。创作形式上，田间的诗形式多样，诗体跨越自由体、信天游、民歌体、新格律体、半格律体等等，完全摆脱了新诗已有的形式的束缚。 【解析】本题考查学生筛选信息，概括文章内容要点能力。通读文章，可以从中筛选出“让我们的歌颂符合着战斗者的步伐吧，让我们的歌颂迎接着英雄的呼声吧，让我们诗人踏着为自由、为祖国而牺牲了的人民的血迹去吧！这是诗人田间的心声，也是战士田间的誓言，他的诗由此成为中华民族争取独立自由的伟大斗争的鼓点和号角” “尤其是 1946 年完成的长篇叙事诗赶车传 ，通过贫农石不烂的命运反
11、映中二、阅读下面的文字，完成 46 题。东坡居士林语堂苏东坡若回到民众之间，那他就犹如在水中的海豹。在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹，只能算是半个海豹。苏东坡最可爱，是在他身为独立自由的农人自谋生活的时候。中国人由心里就赞美头戴斗笠、手扶犁耙、立在山边田间的农人倘若他也能作好诗，击牛角而吟咏。他偶尔喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。这时他成了自然中伟大的顽童也许造物主根本就希望人是这副面貌吧。在元丰三年（1080）正月初一，苏东坡已和长子迈离开京都，启程前往幽居之地黄州。黄州是长江边上一个穷苦的小镇，在汉口下面约六十里地。在元丰四年（1081） ，苏东坡真正务农了。他开始在东坡一片田地里工作，自称
12、“东坡居士” 。他过去原想弃官为农，没料到在这种情形之下被迫而成了农夫。在他那东坡八首前面的小序中说：“地既久荒，为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。释耒而叹，乃作是诗，自愍其勤。庶几来岁之入，忽忘其劳焉。 ”他看着稻茎立得挺直，在微风中摇曳，或是望着沾满露滴的茎在月光之下闪动，如串串的明珠，他感到得意而满足。他过去是用官家的俸禄养家糊口 ，现在他才真正知道五谷的香味。苏东坡的邻人和朋友是潘酒监、郭药师、庞大夫、农夫古某 ，还有一个说话大嗓门跋扈霸道的婆娘，常和丈夫吵嘴，夜里像猪一般啼叫。黄州太守徐大受、武昌太守朱寿昌，也是对苏东坡佩服得五体投地的人。再一个是马梦得（字正卿） ，始
13、终陪伴着苏东坡，而且非常忠实可靠，过去已经追随苏东坡二十年。苏东坡曾说，他的朋友跟随他而想发财致富，那如同龟背上采毛织毯子。但是东坡最好的朋友是陈慥。今天中文里有“季常之痛”一个典故，季常是陈慥的号。陈季常这个朋友，苏东坡是可以随便和他开玩笑的。苏东坡在一首诗里，开陈季常的玩笑说：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。 ”因为这首诗，在文言里用“河东狮吼”就表示惧内，而陈季常是怕老婆的丈夫 ，这个名字也就千古流传了。苏东坡自己善于做菜，也乐意自己做菜吃，他太太一定颇为高兴。根据记载，苏东坡认为在黄州猪肉极贱，可惜“富者不肯吃，贫者不解煮” ，颇引为憾事。他告诉人一个
14、炖猪肉的方法，极为简单。就是用很少的水煮开之后，用文火炖上数小时，当然要放酱油。在这种农村气氛里 ，他觉得自己的生活越来越像田园诗人陶潜的生活。他对陶潜极其佩服，苏东坡写过一首诗，说陶潜一定是他的前身。这种说法若出诸一个小诗人之口，未免狂妄自大。若苏东坡说出来，只觉得妥当自然。他越读陶诗，越觉得陶诗正好表现自己的情思和生活。苏东坡很容易接受哲学达观思想的安慰，在雪堆的墙上门上，他写了三十二个字给自己昼夜观看，也向人提出四种警告：出舆入辇，厥痉之机。洞房清宫，寒热之媒。皓齿峨眉，伐性之斧。甘脆肥酸，腐肠之药。失去人间美好的东西之人，才有福气!苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。后
15、来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。 ”苏东坡现在衣食足堪自给，心满意足。他今日之使我们感到亲切自然之处，是那一片仁爱心。当年在他所住地区溺死初生婴儿的野蛮风俗，最使他痛心。苏东坡自己成立了一个救儿会，请心肠慈悲为人正直的邻居读书人古某担任会长。救儿会请富人捐钱。每年捐助十缗，多捐随意，用此钱买米，买布，买棉被。古某掌管此钱，安国寺一个和尚当会计，主管账目。这些人到各乡村调查贫苦的孕妇，她们若应允养育婴儿，则赠予金钱、食物、衣裳。苏东坡说，如果一年能救一百个婴儿，该是心头一大喜事。他自行每年捐出十缗钱，他行的才是最上乘的佛
16、教教义。我总以为，不管何处，只要人道精神在，宗教即可再兴。人道精神一死，宗教也随之腐烂了。（摘自苏东坡传第十五章东坡居士 ，有删节）4下列对文章的分析和概括，不正确的一项是（ ）A头戴斗笠、手扶犁耙、立在山边田间并且能作好诗、击牛角而吟咏的农人是中国人由心里就赞美的形象。B被迫成为农夫的苏东坡，深深地体验到了田间劳作的艰辛。这对一个毫无经验又要以此为生的士大夫来讲，应是一种压力和折磨，但苏东坡却从中感到得意和满足。C苏东坡用三十二个字警醒自己，不要贪图享乐。我们从中可以真切感受到，他之所以能够到处快乐满足，是因为他拥有豁达的心胸和正确的得失观。D陶渊明是一个隐士，他的诗表现了苏东坡的情思和生活
17、，因而苏东坡仰慕陶渊明，要追寻陶渊明，做一个真隐士。【答案】D5下列对材料内容的分析和概括，不恰当的一项是（ ）A文章叙述了苏轼因乌台诗案被贬后的生活状态，突出了他直面生死后随遇而安的性格，及超然豁达的人生态度。B苏东坡不仅深受儒家思想的影响，还深受道家思想的影响，所以他被贬黄州后，常常寄情山水，以此来逃避现实。C苏东坡常怀仁爱之心，济世之志，以自己的行动来诠释最上乘的佛教教义，他阻止杀婴恶俗，成立救儿会。D蛰居在黄州的诗人亲自参加劳动，衣食自给，怡然自得，他在东坡八首的小序中表示，他深切地体会到了劳动的艰辛。【答案】B【解析】B 项， “以此来逃避现实”说法错误，苏东坡并未逃避现实，相反他是
18、积极应世的。道教思想对他的影响体现在他超然豁达的人生态度。故选 B。 6身处逆境的苏东坡有充分的理由不快乐，但他留给我们的却是他那心灵的喜悦、思想的快乐。请结合文本具体说明他的快乐体现在哪些方面。【答案】务农之乐。务农是艰辛的，尤其对一个毫无经验又要以此为生的士大夫来讲，这还是一种压力和折磨。但苏东坡却从中体会到实实在在的务农之乐。交友之乐。被贬至穷乡僻壤，苏轼可交往的朋友甚少，但他照样可以从中体会快乐。他与老百姓交朋友，能感受淳朴的友情。与不离不弃的朋友交往，感受忠贞的友情。还有与奇人异友交往的乐趣，更有与好友交往的无拘无束的乐趣。做菜之乐。苏轼从平常的家居生活中也能体验快乐，在做菜中苏轼体
19、验创造的快乐。无医之乐（幸存之乐） 。病痛时无医无药，这是可悲之事，但苏轼却也能从一个独特的角度品出其中的乐。救人之乐。苏轼不以自己的苦为苦。在救婴的过程中，苏轼为能解民困导民风而感到快乐。隐居之乐。苏轼过着艰苦的生活，但他十分满足，觉得一偿心愿，觉得自己天生适合隐居，因此，他以陶潜为榜样，甚至认为自己是陶潜转世，以自己像陶潜那样农耕与写作为快乐。 （能答出三种快乐并能适当解释即可）三、阅读下面的文字，完成 79 题。郝柏林，何妨吟啸且徐行清晨，北京中关村。一位两鬓略见斑白的男人，穿褪色蓝的确良，推着自行车，书包斜挎，精神满满地走向计算中心，周身洋溢着“对一天工作即将开始的期待、兴奋和执着”
20、。二十年后，已在硅谷做了多年工程师的符洪，见到来美国研究访问的郝柏林，觉得眼前的导师还和记忆中这幅鲜明的画面里一样年轻那时，他是“文革”后中科院首批增选的最年轻学部委员之一，是中国统计物理学研究的核心人物，还是国内混沌研究的先驱。他最早在国内提倡利用计算机解决复杂问题。在学生面前，郝柏林毫不掩饰“一直在从事第一线的具体科学工作”的自豪。投身理论物理一甲子，他亲身实践着“两弹元勋”彭桓武先生“用理论物理的知识，解决实践中遇到的一切问题，纵横捭阖，所向披靡”的格言。直到 2018 年 3 月 7 日去世前一天，84 岁的他还在与同事发邮件讨论他们合作的著作，去世当天上午还在用笔记本电脑工作。 与郝
21、柏林在中科院共事近 30 年的刘寄星回忆：20 世纪 70 年代，郝柏林与于渌一起担负了用骨架图计算临界指数的工作，而计算到关键时刻，郝柏林犯病，仍坚持卧床工作。1962 年，他在莫斯科大学读研究生时，翻译量子场论方法在统计物理学中的应用 ，只吃点面包喝点茶，创造了一昼夜译出一万字的纪录。同一时期，更具传奇色彩的是，他通过了苏联著名物理学家朗道设计的“朗道势垒” ，即一门数学和八门物理组成的理论物理“最低标准”考试要知道他最初留苏时分配到的是矿业经济专业，通过自学他不仅成功转入哈尔科夫大学物理数学系，还在 3 年内修完了 5 年本科课程可惜考最后两门时，朗道突遇车祸丧失智能，未能由他亲手将其名
22、字写入通过者名录，因此郝柏林也从不对外宣称自己是“朗道的学生” 。此前 28 年间通过该考试者仅仅 43 人，至少有 18 人后来成为苏联或加盟共和国科学院院士或通讯院士，更有一位获得诺贝尔物理学奖。后来，即使在理论物理受到严重冲击的“文革”时期，他也没有颓废。一方面积极参与完成胰岛素结构分析、天线小型化、地震活动分析等国家任务， “挨整”时则“躲在家里”求解三维伊辛模型，最终求得的一个封闭近似解，被王竹溪先生称为“迄今最好的结果” 。在“五七”干校劳动时，每天傍晚两三个小时自由活动时间，他就打开自带的木箱子，在上面写作最早的计算机语言FORTRAN 教科书，该书在“文革”后一版再版。郝柏林从
23、不以聪明人自居，还一再告诫学生， “我见过的自认为聪明的人没有一个做成了事” 。相反，这位“科学战士”把老老实实做学问挂在嘴边，身体力行，对学术腐败深恶痛绝。2007 年，郝柏林公开批评某些科学机构领导人“官越大，文章越多” 。 “要抓科学界领导和政府官员的不端行为” ， “研究生导师没有权力在学生的每篇文章上署名” ， “我国自然科学基础研究的管理和资助体制必须改变” ， “警惕用宽容失败掩饰研究资源的浪费” ， “必须撤消一大批管理和评估机构”他也因此招来一些人的嫉恨，引来不少匿名攻击。朋友劝他发声正名，他说， “我也许总的声明一次，以后概不理睬，为人做事，自有公论” 。令刘寄星敬佩的是，
24、郝柏林经常慷慨激昂地抨击学术官僚的昏言昏举，纯出自公心，从未有“取而代之”之意。“他根本不像一些人流传的那样严肃地板着个黑脸 ，对我们这些做学问的小弟弟，他完全没有门户之见，而且很容易接近。 ”中科院院士葛墨林记得，第一次见面后，郝柏林夫妇去他家，竟送上一捆用过的计算机程序纸，说背面可以做草稿用。有学生视他为科学界的鲁迅。11 年前，他欣然同意在科学网开博客，自言“至少部分减少吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣的状况” ；晚年与友人聚会，念及“文革”中含冤早逝的青年物理家孟宪振，以及遇害的熊大缜（清华叶企荪先生之徒） ，其悲愤往往感染在场的每一个人。（选自南方人物周刊 ）7下列对材料相关内容的概括
25、和分析，不正确的一项是（ ）A郝柏林院士投身理论物理一甲子，是我国统计物理学研究的核心人物，国内混沌研究的先驱。B他读研究生时，创造了一昼夜翻译出一万字的记录；他求解三维伊辛模型的结果，获得了王竹溪先生的称赞。C在苏联留学时，他挑战“朗道势垒”却因朗道的车祸意外没能完成所有考试，留下终生遗憾。D他经常抨击学术官僚的言行，批评某些科学机构的领导人，因此招来一些人的嫉恨，甚至匿名攻击。【答案】C8下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）A文章以时间先后为线索，概括了郝柏林院士一生的学习和研究历程，以及对我国理论物理研究的突出贡献。B开头通过对郝柏林学生的回忆画面的描写，既写出了郝柏林先生的精
26、神面貌，也使文章语言更灵动活泼。C文中多处引用他人对郝柏林的评论，饱含了解他的人对他的崇敬之情，同时也使文章更有感染力，资料更翔实。D文章以比较平实的叙述为主，而题目和末尾引用的古典诗句，既增强了文采，也使文章显得蕴藉厚重。【答案】A【解析】A 项， “文章以时间先后为线索”分析不正确。文章先回忆了二十年前郝柏林院士给学生的印象，然后写了郝柏林院士的去世，接着回忆郝柏林院士一生的学习研究与贡献，并不是按时间先后顺序展开的。9文章写出了郝柏林院士的哪些品格？请简要概括。【答案】勤奋。工作投入，勤备忘我；踏实。主张老老实实做学问；正直。痛恨学术腐败，批评科研体制弊端，开博客纪念含冤早逝和遇害的学者
27、；平易近人。对做学问的学弟们，没有门户之见，很容易让他们接近。 四、阅读下面的文字，完成 1012 题。容老已随黄鹤去，此地空余来燕榭谢正直大到江河山川、小到石阶青苔，远至历史人事、近看文人之交他用开阔大气的视野、细腻真挚的感触、遒劲有力的笔法构建了一个极具魅力、巍然可观的“散文王国” 。黄永玉夸他散文“既结实又有品位” ；钱锺书赞他文笔尤佳， “每于刊物中睹大作，病眼为明” ；孙郁尝言“书话读之如清风明月，林中甘泉，良多趣味” 。他就是著名散文家、藏书家、一代报人黄裳。2012 年 9 月 5 日傍晚，黄裳在上海瑞金医院逝世，享年93 岁。消息一出，微博上一片哀挽之声：容老已随黄鹤去，此地空
28、余来燕榭。黄裳，1919 年生于河北井陉，原名容鼎昌，满洲镶红旗人。而让很多人难以想象的是，被誉为“当代散文大家”的他是典型的“工科男”出身，南开中学毕业后，他考入上海交通大学电机系，并在 1942 年转至重庆交大。黄裳 1945 年至 1956 年担任文汇报记者、编辑等职，1951 年至 1956 年担任上海电影系统创作所编剧。终其一生，著作等身，创作散文高达几百万字，分别于 1945 年、1947 年结集出版的锦帆集 锦帆集外以及 1980 年、1981 年、1983 年的花步集 金陵杂记 晚春的行旅而当读者纵览这些作品时，能够发现黄裳真正的高明之处在于将哲思、史眼、诗性很好地融合在一起，
29、因而他的散文所带给人的，不仅仅是文人的情感吟唱，更是深厚的文化历史内涵。2011 年，黄裳以 92 岁高龄在收获杂志开辟“来燕榭书跋”专栏，为文学后进摇旗呐喊，堪称壮举，被视作这位散文大家在文学这块土壤上“最后的亮相” 。黄裳博古通今，有传统文人雅士所独具的情怀，年轻时候的他非常活跃，且富有情趣，与戏剧、电影、新闻、出版等各方才俊，如梅兰芳、盖叫天、吴晗、巴金等交游密切，不惟如此，甚至连影剧院、旧书店里的师傅、伙计，都能成为好朋友。他以自己的方式从事着挚爱的文化工作，在不断变化的时代背景下，跋涉于坎坷起伏的途程，不知疲倦，孜孜以求。在谈及自己的旧戏新谈一书时，黄裳说道：“写时真能感到一种任情挥
30、洒之乐。 ”知名作家和报人李辉在研究黄裳多年后，将其称为最后一位满腹经纶、才情纵横又漫溢着传统文人隽永韵味的“风流名士” 。黄裳曾就读于南开中学，陆续在天津生活了近 10 年，他的藏书生涯正是从这座城市的劝业场、天祥市场发轫的课余的周六、周日，黄裳常常到法租界劝业场一带游玩，大部分时间都流连在劝业场和天祥市场的旧书店、旧书摊之间，或闲读或淘书，不亦乐乎。20 世纪，国内注意收集新文学史料的风气尚且淡漠，但少年黄裳却有着前瞻的目光，只要见到鲁迅、冰心、周作人、朱自清、郁达夫等人的文集就积极购藏，像初版本、精选本、签名本尤其博得了他的青睐。其中，鲁迅所著的朝花夕拾初版毛边本等给了黄裳难以忘怀的印象
31、。这些藏书被收在两三个皮箱里，暂存于南开中学的宿舍中。1937 年南开中学遭遇轰炸，书页化作灰烬，此事也成为黄裳心中至痛。此后余生，他仍不改书痴，为了买书，卖掉了莱卡相机，也卖掉了手上的名表。黄裳素有任侠之风，常用稿酬慷慨接济贫困友人，一位朋友回忆当年情事充满自责：“黄裳的日子就是这样让我们糟蹋掉了，还有那活生生的钱！”指的是黄裳用自己的稿酬慷慨接济贫困友人，对于经常登门的食客们也“都负担得那么从容和潇洒” 。2008 年汶川地震之后，已是九旬高龄的他又与孔夫子旧书网商洽义拍，包括前尘梦影新录 （手稿本） 、 过去的足迹 （毛边本） 、 清代版刻一隅初印本及增订本，每册书他都写有题跋，或长或短
32、，拍卖所得全部捐助汶川地震灾区学校用于重建。然而，再多藏书之爱，友人之情，也比不上黄裳对妻子的眷眷依恋，书斋“来燕榭”就取自妻子名字中的“燕”字。妻子晚年罹患癌症，当时已是年近八十的黄裳，卖掉了他的老书和收集了半辈子的名人字迹，去换得老伴一日又一日的生命和少一点儿病痛。挚爱逝后，他在来燕榭书札后记中写下：“今小燕长逝，念更无人同读旧书，只此书跋在尔。回首前尘，怆痛何已。即以此卷，留为永念。 ”（选自文汇报 ，有删改）10下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A文本开篇引用黄永玉、钱锺书等人对黄裳的评价，从侧面表现黄裳在散文创作上的巨大成就，为下文表达对黄裳逝世的怀念作铺垫。B黄裳少年时即
33、有前瞻眼光。他酷爱鲁迅、冰心、周作人、朱自清、郁达夫等人的文集，鲁迅的朝花夕拾给了他巨大的创作力量。C黄裳创作数量巨大。终黄裳一生，著作等身，散文创作达几百万字，带给人的不仅仅是文人的情感吟唱，更是深厚的文化历史内涵。D黄裳笔耕不辍，奉献爱心。年逾九旬时，他与孔夫子旧书网商洽义拍，拍卖所得款项，全部捐助汶川地震灾区用于学校的重新建设。【答案】B【解析】B 项， “鲁迅的朝花夕拾给了他巨大的创作力量”理解不当，原文只是说“鲁迅所著的朝花夕拾初版毛边本等给了黄裳难以忘怀的印象” 。故选 B。11下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ）A黄裳的散文题材广泛，自然万物、历史人事皆可入文，视
34、野开阔大气，感触细腻真挚，笔法遒劲有力，极具魅力。B黄裳既是散文家，又是记者、编辑，还做过电影编剧，他在每一个领域都取得了杰出的成就，成为行业的佼佼者。C黄裳在国内还没有人注意到收集新文学史料的时候，就以前瞻的目光积极购藏现代文学大家的文集，并视若珍宝。D黄裳晚年经济并不宽裕，甚至靠卖书度日，但他的任侠之风未受影响，常常慷慨接济贫困友人，招待登门的食客。【答案】A12黄裳逝世后，微博中有这样一副挽联：“在写着在看着更在跋涉着，爱藏书爱交友更爱枕边人。 ”请结合文本内容，谈谈你对这副挽联的理解。【答案】这副挽联很全面地概括了黄裳先生的一生。“在写着在看着更在跋涉着”是就其散文创作来谈的，他一生著
35、述颇丰，并能随着时代变化而不断调整自己以适应社会的前进，这就像是人生旅途中的“跋涉” 。“爱藏书爱交友更爱枕边人”是就其性格与生活来谈的。黄裳爱好藏书，嗜书如命，成为国内著名的藏书家，并为大量古籍著作题跋作序；黄裳为人慷慨，不吝钱财，经常接济友人；他对妻子一往情深，为妻子付出一切，真爱感人至深。【解析】做这题，首先分析挽联评价的角度，从“在写着”表明从散文创作角度评析，理解“在看着”从文中“他以自己的方式从事着挚爱的文化工作，在不断变化的时代背景下，跋涉于坎坷起伏的途程，不知五、阅读下面的文字，完成 1315 题。徐志摩的另一面1897 年 1 月 15 日，徐志摩出生在浙江省海宁县硖石镇。徐
36、志摩的父亲徐申如是硖石镇首富，对于儿子，徐老先生不仅给他丰厚的物质、无私的爱和呵护，更多的是给他优越的教育条件。徐志摩上的小学、中学，都是当地最好的学校。1914 年，徐志摩中学毕业，考入北京大学预科班，攻读法律专业。在北京求学期间，徐志摩最重要的收获是他在父亲的支持下，由内兄张君劢介绍，于 1918 年夏拜在了梁启超的门下。带着亲友的厚望，1918 年 8 月 14 日，徐志摩赴美，进入克拉克大学学习历史，当时他的抱负是未来在中国的政治经济舞台上大显身手，改造中国社会，使之尽快走向民主、独立与富强。他选修了社会学、心理学、商业管理、19 世纪欧洲社会政治学等课程，还参加了国防训练团，和同学一
37、起携手并进，显示了中国留学生的气节。1919 年底，徐志摩来到纽约，进入哥伦比亚大学攻读硕士学位，学习政治学。徐志摩对于社会主义抱有同情的看法，在纽约的这一年，他购买了相关书籍，并撰写了一系列论文和书评，宣传社会主义学说。他因此被叫作“鲍雪微克” ，就是布尔什维克。值得一提的是，徐志摩是从人道主义出发的，他接受的空想社会主义学说与真正的马克思主义相距甚远。为了追随罗素，徐志摩于 1920 年 9 月去往伦敦，此行的代价是他放弃了即将拿到的哥伦比亚大学的博士学位。这是徐志摩的又一次转折，从此， “中国少了一个政治经济学家，多了一个诗人、文人” 。在伦敦，徐志摩喜欢这里频繁的社交活动和自由的民主学
38、术气氛，他和陈西滢、章士钊等留英中国学者混熟了，也结识了傅斯年、赵元任、刘半农等中国留学生，还认识了不少英国的作家、诗人。这对于徐志摩从事文学创作并加深对文学的认识，起到了非常重要的作用。1921 年春，徐志摩进入剑桥大学皇家学院学习，从此开始了剑桥生活。他说：“我在康桥的日子，可真幸福，深怕这辈子再也得不到那样甜蜜的洗礼。 ”可以说，康桥的美唤起了徐志摩心中的灵性，让他苏醒。康桥的一切给了徐志摩新的洗礼生命的蓬勃、自然的和谐。在这里，他开始步入文学殿堂，情感的孤独与美景的融合，个性的追求与现实的困顿，使徐志摩在康河的波光潋滟中沉淀了丰富的文学孕思。可以说，康桥情结贯穿在徐志摩一生的诗文中。1
39、922 年 10 月，徐志摩回国。在他回国之前，已经出现了两个颇具声势的文学社团，一个是 1921 年年初在北京成立的文学研究会，一个是同年 7 月在东京成立、很快移师上海的创造社。这两个文学社团可以说都是由五四运动精神催生的，都有不可抹杀的功绩。但赓续五四精神、影响广泛的还要数 1923 年徐志摩首倡成立的新月社。他是新月派的中坚分子，曾一度出任新月的主编。梁实秋晚年回忆说：“胡适先生当然是新月的领袖，事实上志摩是新月的灵魂。 ”领袖要的是德高望重，应者云从。而灵魂即生命，有他在，不管人多人少，这一轮新月升起落下、落下升起，运转自如；没了他，这轮新月只会落下，不复升起。事实上也确实如此，19
40、31 年 11 月，徐志摩遇难后，标志着新月派活力的新月月刊，虽经叶公超等人艰难支撑，终是气数已尽，不久便寿终正寝。徐志摩是这么悄悄地来，又这么悄悄地去了。他虽然不曾带走人间的一片云彩，却把永远的思念留给了中国诗坛。像徐志摩这样做一个诗人是幸运的，因为他被人们谈论。徐志摩以他短暂的一生而被人们谈论了这么久（相信今后仍将被谈论下去） ，而且人们的谈论中毁誉的“反差”是如此之大，这一切就说明了他的价值。不论是人们要弃置他，或是要历史忘掉他，也许他真的曾被湮没，但他却在人们抹不掉的记忆中顽强地存在着。 （摘编自韩石山揭秘徐志摩的另一面 、孙晓娅读懂徐志摩等，有改动）相关链接我觉得在他所有努力过的文学
41、体裁里，他最高的成就是在他的散文方面。（梁实秋谈徐志摩的散文 ）徐志摩是一位说不清楚的复杂的人。他的思想驳杂这一事实，长期受到了忽视。一些评论家论及他的艺术，往往以漫不经心的方式进行概括，判之以“唯美” “为艺术而艺术”一类结论；论及他的思想倾向，则更为粗暴，大概总是“反动、消极、感伤”一类。在徐志摩那里，由于视野的开阔，培养了一个世界性的文化性格。（谢冕云游 ）13下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A徐申如先生具有长远的教育眼光，徐志摩能成为现代中国著名的诗人，与他的教育和支持是分不开的。B徐志摩在国外结交中西方贤达名流，积极参与社会活动，游学于西方名校，涉猎广泛，在多个领域均有建
42、树。C徐志摩对社会主义学说抱有同情，他购买相关书籍、撰写论文和书评、获称“鲍雪微克”等都是很有力的证据。D文学研究会和创造社是 20 世纪 20 年代初国内很有影响的文学社团，但就文学创作的实绩而言，二者远远不如新月社。【答案】D【解析】D 项， “就创作实绩而言，二者远远不如新月社”于文无据。故选 D。 14下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A徐志摩进入克拉克大学学习历史，立志在中国的政治经济舞台上大显身手，这是他人生中的一次最重要的转折。B在康桥的学习经历，对徐志摩而言至关重要，因为他的创作灵感是康桥唤醒的，这一时期是他的文学观和美学观形成的重要阶段。C徐志摩是一位具有世
43、界性文化性格的著名诗人，同时也是著名的散文家，其散文创作获得同时代名家梁实秋的高度评价。D徐志摩的思想性格复杂多变，对这样一位文化名人不应该只是简单地肯定或否定，而应站在历史的高度作出全面评价。【答案】A15徐志摩取得成功的原因有哪些？请结合材料简要分析。【答案】优越的教育条件和良好的教育环境。求学于名校，受教于名师，结交名流贤达，是徐志摩学有所成的重要原因。具有远大的抱负。改造中国社会，使中国走向民主、独立与富强的宏愿，是徐志摩研究和传播社会主义学说、投身社会活动的内在动力。海纳百川的学术素养。法律、历史、政治、经济等领域的专业训练，再加上努力好学，勤奋热情，使他具有与众不同的视野与眼光。身
44、体力行的社会实践。创办新月社，出任新月杂志的主编，使五四精神得以赓续，也使新月社产生了广泛影响。六、阅读下面的文字，完成 1618 题。一代史学大家朱希祖的痛与梦朱希祖 1919 年任北京大学中国文学系代理主任，教授中国文学史。 “五四”前后的北大， “卯字号”的诸位名教授，可谓北大的台柱子。所谓“卯字号” ，就是几个属兔的大师级人物，两只“大兔子”是陈独秀和朱希祖。四只“小兔子”分别是胡适、刘半农、刘文典以及林公铎。其实，陈独秀和朱希祖是两只“中兔” ，还有一只“老兔”蔡元培。“中兔”朱希祖似乎有点瞧不上“小兔”胡适。胡适初进北大，还是末学新进，对朱希祖很尊重，朱希祖的藏书中有很多是海内孤本
45、、秘本，胡适就经常到朱家来看看藏书，谈谈版本，请教学问。胡适的中国哲学史大纲上册一出版，引来叫好声一片，胡适在序言中特别感谢了朱希祖，而朱希祖似乎并不领情，说此书写得肤浅，还肯定地说，胡适既不懂佛学，也不懂宋明理学，他这本中国哲学史大纲是写不下去的。当然，朱希祖这番话是说给很亲密的朋友听的。但另一位章门弟子黄侃就不同了，在中央大学的课堂上，黄侃公开讽刺胡适的中国哲学史大纲只有上半部，没有下半部：“昔日谢灵运为秘书监，今日胡适可谓著作监矣。 ”学生不解，问何意。黄侃回答：“监者，太监也。太监，下部没有了。 ”引得学生大笑不止。后来胡适的中国哲学史大纲勉强出了中册，下册果然无疾而终。但这个小插曲，
46、并不影响两人的交情。对于学者来说，爱书、读书、购书、藏书、著书，是其生命中非常重要的生活内容。 “不与人物接，不为山海游。终生伏几案，天地一书囚。 ”这首带有自嘲意味的自题，可谓朱希祖为书而奔走一生的写照。在内忧外患的年代，战争的阴影，始终笼罩在朱希祖那一代学人的头上。藏书的命运和人的命运一样，几经颠沛流离，在飘摇的旅途不知何处可安身。自从 1935 年开始，朱希祖为他的藏书免遭兵燹而忧心奔走，寻觅安稳的、理想的藏书之所。从朱元曙郦亭藏书的艰辛与悲凉一文可知朱希祖为藏书东奔西走的情形：“9 月 16 日开始运书至徽州，暂存徽州师范学校。19 日，先生返回南京处理事务，途中遭遇轰炸。20 日，连
47、夜抵宣城，督运书籍。10 月 2 日，运书完毕，先生返回徽州。时上海战事，日趋危急，先生恐徽州亦被波及，乃决计迁屯溪，并由水路运书前往，存三门呈洪宅。后，先生又觉不妥，乃于 18 日至隆阜，与学生戴伯瑚商议，最后决定将书藏于戴震藏书楼，托戴伯瑚保管。 ”从朱元曙的记录来看，我们仿佛看到朱希祖先生冒着敌寇的飞机轰炸，风尘仆仆地穿行于皖南山区，忧心如焚地看护在路上的书籍，多次转移，直到认为绝对安全为止。1934 年 8 月 13 日，朱希祖看报纸得知，日本陆军省军务局长永田铁山在陆军省被刺死，他在日记中写道：“永田为稳健派中心人物，激进派恨之入骨，故有是难。日本军人不服从命令，不守法纪，亦为中日将
48、来之大祸，而吾国华北风云恐又将为彼激进派所掀动矣。 ”后来局势的发展，正如朱希祖日记中的预料。正是在中日战争的阴云下，朱希祖朱偰父子，开始对南京六朝陵墓进行调查。为何要调查六朝古墓？“杜外人之觊觎，扬先哲之耿光” 。维系着中国文化的六朝遗迹、石刻等，却湮没在荒草之中，无人问津。“爱国之情”加上“亡国之痛” ，促使朱希祖、朱偰父子挑起调查六朝古墓的大梁。抗战爆发，避地巴山，客居重庆，这是朱希祖生命中的最后时光。日寇对重庆实施了野蛮的轰炸，严重危及学者的身体健康和生命安全。1940 年 5 月 28 日，朱希祖日记六：“上午 8 时至国史馆筹备会办公，9 时半回考选委员会，半途有空袭警报，10 时
49、半放紧急警报。敌机九十八架，分三次来袭，北碚、池溪口轰炸最烈，复旦大学在北碚，其教务长孙寒冰死焉，平民死伤二百余人”这样的日子，是抗战时期客居重庆的知识分子的生活缩影。1944 年 7 月 5 日，朱希祖病逝于上海医学院附属医院，享年六十有六。一代史学家朱希祖遽归道山，“及身未见中原定” ，他没有支撑到山河重光、抗战胜利的那一天。朱希祖的丧事“极一时之哀荣” 。蒋介石特颁“渊衷硕学”的挽词。各界赠送挽联三百余幅，学界名流及官员出席者三百余人，这在抗战时期的重庆，实属罕见。国民政府颁发褒扬朱逖先先生令 ，赞其“生平专研历史，旁搜远绍，考证精勤。著述流传，成就甚伟” 。（节选自名人传记 ，有删改）相关链接：朱希祖（18791944）：字逖先，生于晚清，留学日本。作为历史学
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