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    北师大版中考语文锁分二轮复习文言文阅读《鱼我所欲也》课件

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    北师大版中考语文锁分二轮复习文言文阅读《鱼我所欲也》课件

    1、鱼,我所欲也,2018中考锁分文言文阅读,知识梳理,第一部分 用分析论证的方法证明“舍生取义”鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。(用比喻论证和分析推理从正面立论,确立论点:舍生取义,为义气而不避死)/如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?使人之所恶,莫甚于死者,则凡可以辟患者,何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。(假设论证,进一步强调为了“义”可以不用“生”;“义”可以不“避患”)/是故所欲有甚

    2、于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。(强调“义”的思想境界是人人都有的,只是道德高尚贤明的人没有丧失罢了),1. 词语解释 (1)二者不可得兼 兼: (2)故不为苟得也 故:苟: (3)所恶有甚于死者 恶:甚: (4)故患有所不辟也 患:辟:,通“避”,躲避,祸患,灾难,胜于,超过,厌恶,苟且,随便,因此,同时占有,2. 句子翻译 (1)二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。(2)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?(3)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。,如果这两种不能同时占有,就舍弃鱼而取熊掌。,不仅贤人有这样的心思,人人都有,不过贤人能够始终保

    3、持它罢了。,如果人们所想要的东西没有胜过生命的,那么凡是可以求生的方法,为什么不采用呢?,3. 句子朗读节奏 (1)如使 人之所欲 莫甚于生 (2)是故 所欲有甚于生者,所恶 有甚于死者 4. 文意理解 “非独贤者有是心也”中的“是心”指的是什么?所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。,/,/,/,/,第二部分 用举例论证来证明接受优厚的俸禄 也要讲“礼义”一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死,呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也;万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉受之;向为身死而不受

    4、,今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎?此之谓失其本心。,1.词语解释 (1)一箪食 箪: (2)一豆羹 豆: 羹: (3)呼尔而与之 呼: (4)蹴尔而与之 蹴: (5)乞人不屑也 不屑: (6)万钟则不辨礼义而受之 万钟:辨:,古代一种木制的盛食物的 器具,带汤汁的肉,踢,践踏,吆喝,形容高官厚禄,不顾惜,轻视,古代盛饭用的圆竹器,辨别,(7)万钟于我何加焉 加: (8)妻妾之奉 奉: (9)所识穷乏者得我与 得:与: (10)向为身死而不受 向: (11)是亦不可以已乎 已: (12)此之谓失其本心 本心:,侍奉,通“德”,感恩,先前,以往,通“欤”,语气助词,停止,放弃,天性,天良

    5、,益处,2.句子翻译 (1) 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。(2)万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉?(3)为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?,然而对于高官厚禄有的人却不分礼义就接受了。高官厚禄对我有什么好处呢?,是为了得到华美的住宅、妻妾的侍奉、所相识的困苦之人的感恩戴德吗?,一筐米饭,一盆羹汤,得到它就存活,得不到就死去。,3. 句子朗读节奏 (1)万钟 则不辨礼义 而受之 (2)万钟 于我何加焉 (3)今为 所识穷乏者得我 而为之 4. 文章理解 文章第二段内容隐含了一个什么典故?可以用哪句孟子名言来印证?,贫者不受嗟来之食。孟子名言为:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈

    6、,此之谓大丈夫。”,/,/,/,/,/,【全文中心】本篇文章论述了孟子一个重要的主张:义重于生,当义和生不能两全时应该舍生取义。表现了他对舍生取义精神的赞颂,对“万钟则不辨礼义而受之”的批判,对后世产生了良好的影响。,【文意理解】 1. 简要概括文段中阐述的观点。,人不能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”。,全文理解,2. 孟子认为人之“所欲有甚于生者所恶有甚于死者”。他通过哪三个取舍论证了“义”和“不义”的存在。,3. 文章阐明了“义”的重要性,你认为今天还有坚持“义”的必要性吗?为什么?,鱼和熊掌的取舍、箪食豆羹的取舍、万钟的取舍。,示例:有必要。孟子的“义”告诉我们要有舍己为人等值得学习的精

    7、神。,4. 孟子提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点。在当今社会,面对人生的各种考验,我们应如何处理好“舍生取义”和“珍爱生命”的关系?请举例说明。,示例:生命诚可贵,正义价更高。在生与死的考验面前,我们应该舍生取义。如刘胡兰,在敌人的铡刀面前,决不吐露党的秘密,用青春传承了舍生取义,用无畏谱写了英雄赞歌。,金题演练,阅读下面文言文,完成第15题。(15分) 【甲】鱼,我所欲也第二段 【乙】岳阳楼记第五段 1. 对下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是(3分)( ) A. 万钟/则不辨礼义/而受之 B. 所识/穷乏者得我/与 C. 予尝求/古仁人之心 D. 吾/谁与/归,2.

    8、 对下列的标色词语解释不正确的一项是(3)( ) A. 万钟于我何加焉(益处) B. 是亦不可以已乎(停止) C. 不以物喜(事物) D. 微斯人(非,除了),【解析】C项中“物”的意思是“身外之物,指环境遭遇”。,C,【解析】B项正确的朗读节奏划分应为“所识/穷乏者/得我与”。,【答案】B,3. 下列各项中标色的词意义和用法相同的一项是(3分) ( ) A. 得之则生余则缊袍敝衣处其间(送东阳马生序(节选) B. 蹴尔而与之潭西南而望(小石潭记) C. 或异二者之为处处志之(桃花源记) D. 其必曰其真不知马也(杂说(四),【解析】A项中两个“则”,前者表承接关系,可译为“就”,后者表转折关

    9、系,可译为“却”;B项中两个“而”都是表修饰,可不译。C项中两个“之”,前者是结构助词,“的”,后者是音节助词,无实义;D项中两个“其”,前者是代词,“他们”的意思,后者是语气助词,可译为“大概”。,【答案】B,4. 用现代汉语写出下面句子的意思。(4分) (1)向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。(2)居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。,以往宁肯身亡都不接受的,如今为了得到所相识的困苦之人的感恩戴德就接受了。,(他们)在朝做官,就替人民担忧;在野隐居,就替君主担忧。,5.【甲】文中的“本心”是指_ _ 【乙】文中的“古仁人之心”的具体表现是_【甲】【乙】两文都运用了_ 的表现手法。(3分),对比,不以物喜,不以己悲,本来就有的羞恶廉耻之心,(答“义”也可以),


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