1、论语(论语)版本导航：统编七上第 11 课；语文七上第 18 课，九上第 22 课；苏教七上第 29 课。原文呈现 教参译文(加粗内容翻译以课下注释为准) 教参段层子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yn)，不亦君子乎？”(学而)孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？”(学而)第 1 章：讲学习方法和个人修养。学以致用，体现学习的价值。曾子曰：“吾(w) 日三省(xng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传(chun) 不习乎？”(学而)曾子说：“我每天多次进行自
2、我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”(学而)第 2 章：讲学习方法，强调随时都该反省自己。加强自我反省，提高自我修养。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 ”(为政 )孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时能有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道上天的意旨是什么；六十岁能听得进不同的意见而加以容纳；七十岁我就可以顺从意愿，但也不会越过法度。 ”(为政)第 3 章：讲个人修养，要循序渐进，进德修业。子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ”(为政
3、)孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。 ”(为政)第 4 章：讲学习方法，强调学习关键要思考，要“知新” 。子曰：“学而不思则罔(wng)，思而不学则殆(di)。 ”(为政)孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。”(为政)第 5 章：讲学习态度，阐明“学”与“思”的辩证关系。子曰：“贤哉，回也！一箪(dn)食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(雍也)孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”(雍也 )第
4、 6 章：讲个人修养，修身要经受困苦、贫穷的考验。子曰：“知之者不如好(ho)之者，好之者不如乐之者。 ”(雍也)孔子说：“懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以研究这种学问为快乐的人” 。(雍也)第 7 章：讲学习方法，讲兴趣对学习的重要性。子曰：“饭疏食，饮水，曲肱(gng)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ”(述而)孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。 ”(述而)第 8 章：讲个人修养，讲富贵与仁义之间如何抉择。子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 ”(述而)
5、孔子说：“几个人一起走路，在其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。 ”(述而)第 9 章：讲学习方法(第 1 句) 和个人修养(第 2 句) ，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。子在川上曰：“逝者如斯夫(f)，不舍昼夜。 ”(子罕)孔子在河流边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。 ”(子罕)第 10 章：讲对于时间流逝的感慨。子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。 ”(子罕)孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；平民百姓的志向却是不能改变的。 ”(子罕)第 11 章：讲个人修养，强调坚守志向。子夏曰：“博学而笃(d)志，
6、切问而近思，仁在其中矣。 ”(子张)子夏说：“广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”(子张)第 12 章：讲个人修养，强调提升个人修养的方法。【文章中心】本文通过记录孔子及其弟子的言行，在个人修养、学习方法、学习态度等方面给人以启示，教育我们学习是为了更好地做人。知识梳理一、重点字词1.通假字(1)学而时习之，不亦说乎_同“_” ，意思为：_ _(2)吾十有五而志于学_同“_” ，意思为：_ _2. 古今异义(1)吾日三省吾身古义：_ 今义：确数“三”(2)可以为师矣古义：_ 今义：表许可(3)饭疏食，饮水古义：_ 今义：疏通，疏散古义：_ 今义：泛指无色、
7、无味、无臭的液体3.词类活用(1)名词作动词饭疏食，饮水原意为：饭，在句中的意思为：_(2)名词作状语学而时习之原意为：时间，在句中的意思为：_吾日三省吾身原意为：太阳，在句中的意思为：_(3)动词作名词传不习乎原意为：传授，在句中的意思为：_(4)形容词作名词温故而知新原意为：旧的，在句中的意思为：_原意为：新的，在句中的意思为：_(5)形容词的意动用法好之者不如乐之者原意为：快乐，在句中的意思为：_4.一词多义(1)知：人不知而不愠 _温故而知新 _其真不知马也(马说) _(2)从：七十而从心所欲 _择其善者而从之 _从乡之先达执经叩问(送东阳马生序) _客从外来(邹忌讽齐王纳谏) _(3
8、)思：学而不思则罔 _思而不学则殆 _5.重点实词(1)学而时习之 学：_习：_(2)不亦说乎 亦：_(3)有朋自远方来 朋：_自：_(4)不亦乐乎 乐：_(5)人不知而不愠 愠：_(6)吾日三省吾身 吾：_省：_身：_(7)为人谋而不忠乎 忠：_(8)与朋友交而不信乎 信：_(9)三十而立 立：_(10)四十而不惑 惑：_(11)不逾矩 逾：_矩：_(12)学而不思则罔 罔：_(13)思而不学则殆 殆：_(14)贤哉，回也 贤：_(15)一箪食 箪：_(16)人不堪其忧 堪：_(17)知之者不如好之者 好：_(18)曲肱而枕之 肱：_枕：_(19)不义而富且贵 义：_(20)择其善者而从之
9、择：_善：_(21)子在川上曰 川：_(22)逝者如斯夫 逝：_斯：_(23)不舍昼夜 舍：_(24)三军可夺帅也 夺：_(25)博学而笃志 笃：_(26)切问而近思 切：_(27)仁在其中矣 仁：_6. 文言虚词_(1)而_学而时习之_(2)之知之者不如好之者_择其善者而从之 _(3)不亦说乎 _(4)可以为师矣 _(5)学而不思则罔 _(6)于我如浮云 _(7)必有我师焉_(8)择其善者而从之 _(9)逝者如斯夫_学而时习之 人不知而不愠学而不思则罔思而不学则殆二、文意理解(正确的打“” ，有误的打“”)内容理解1. 从“有朋自远方来，不亦乐乎”这句话中，可以看出孔子的交友原则是选择志同道
10、合的人做朋友，他视交友为乐事。( )2.“吾日三省吾身”的具体内容为：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？ ( ) 3. 论语在论述“学”与“思”的关系时，先说“学而不思则罔” ，后说“思而不学则殆” ，这是因为“学”是“思”的先决条件，先学后思符合认知规律。 ( )4.“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”告诉我们要善于学习别人的长处，克服自己的短处，做一个通情达理的人。 ( )写作特色5. 论语是语录体散文，言简义丰，多格言警句，体现了孔子的道德修养、学习方法和态度等。第 1 篇 论 语知识梳理一、1. (1)说 悦 愉快(语
11、：愉快，高兴；苏：同“悦” ，喜悦) (2)有 又 用于整数和零数之间2. (1)泛指多次。一说，实指，即三个方面 (2)可以凭借(3)粗劣(苏：粗粮) 冷水3. (1)吃(语：吃饭；苏：这里用为动词，吃) (2)按时(语：时常，常常) 每天 (3)老师传授的知识(4)学过的知识(语：旧，这里指学过的知识) 新的理解和体会 (5)以为快乐语：愉快，快乐。这里的意思为“以(它)为乐”4. (1)知道，了解 得到(语：这里有理解、领会的意思) 认识，识得 (2)顺从 跟从(语：采纳，听从) 向，跟 自 (3)思考 空想5. (1)学习 温习，复习 (2)也 (3)志同道合的人(语：朋友。这里指志同
12、道合的人) 从 (4)快乐 (5)生气，恼怒(语：怨恨) (6)人称代词，我 自我检查、反省(语：对自己的言行反省与检查；苏：反省，检查自己) 自己 (7)竭尽自己的心力(语：忠诚，尽心竭力)(8)诚信(语：诚实不欺，守信用) (9)立身，指能有所成就(语：成就，意即有所成就) (10)迷惑，疑惑(语：疑惑) (11)越过(语：超越，超过) 法度(语：本指木工用来画方形或直角的曲尺，这里引申为法度) (12)迷惑，意思是感到迷茫而无所适从(语：通“惘” ，迷惑；苏：同“惘” ，迷惑而无所得) (13)疑惑(苏：同“怠”，疲倦而无所得) (14)好，这里指品行好 (15)古代盛饭用的圆形竹器(苏
13、：古代盛饭的圆形竹器) (16)能忍受(17)喜爱，爱好(语、苏：喜爱) (18)胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊(语、苏：胳膊上从肩到肘的部分。这里泛指胳膊)当枕头(语：动词，头枕着) (19)即“宜” ，行为的尺度(苏：正当的行为) (20)选择 好的，优点(苏：优点) (21)河流 (22)往、离去 代词，这，指河水(苏：此，指河里的流水) (23)停止(语：止息)(24)改变(语：改变，更改) (25)坚定(语：专一，心意不改变) (26)恳切 (27)仁德(苏：仁德，高尚的道德)6. (1)连词，表顺承，然后 连词，表转折，却，但是 连词，表转折，却，但是 连词，表转折，却(2)代词，代指“学过的知识” 代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德 代词，代指好的方面(3)相当于“吗” (4)动词，做 (5)表结果，可译为“就”(6)介词，对，对于 (7)于此，意思是在其中(苏：于此，在这里) (8)代词，他们，他们的 (9)语气词，用于句末，表示感叹(苏：语气词，表示感叹，相当于“啊”)二、1. 2. 3. 4. 5.
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