1、专题一 第 4 课 寡人之于国也课时跟踪检测一、语言文字运用1下列句中加点词语的解释不正确的一项是( )A河内凶 河内：黄河北岸的魏地B或五十步而后止 或：有的人C数罟不入洿池 数：细密的D斯天下之民至焉 至：到达解析：至：归顺。答案：D2下列句子的句式与“然而不王者，未之有也”相同的一项是( )A养生丧死无憾，王道之始也B夫晋，何厌之有C非其夫人之所织则不衣D群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏解析：例句和 B 项都是宾语前置。答案：B3下列对文中涉及的内容表述不正确的一项是( )A梁惠王即魏惠王，是战国时魏国国君。魏惠王曾进行改革，根据“去尊”的思想，主张限制奴隶制残余较重的“巨室” “大族”
2、 ，制定新法。B “填然鼓之”中的“鼓”是名词的使动用法，古时两军作战时用鼓和金发号施令，击鼓则进，鸣金则退。C “庠序”指古代的地方学校。具体来说， “序”是殷商时代学校的名称。 “庠”是周代学校的名称。而“太学”是中国封建时代的教育行政机构和最高学府。D “孝悌”中“孝”指对父母还报的爱； “悌”指兄弟姊妹的友爱。孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。解析：“鼓”是名词作动词，敲鼓。答案：B4下列对文意的理解，有误的一项是( )A孟子认为，做到粮食与鱼鳖吃不完，材木用不尽，就能让老百姓对生养死葬没有什么不满意的。B孟子认为，不耽误农业生产的季节，不滥捕乱伐，使老百姓对“养生丧死”
3、无憾，国君就能够为王，使天下百姓归顺。C孟子用“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发 ”说明梁惠王对国家治理还没有尽心。D选文从实行王道谈起，层层深入，有力地阐明了使民归附的道理和措施。解析：B 项的内容是“王道之始也 ”的条件，不是“为王，使天下的百姓归顺的条件” 。答案：B5(2017舟山中学高三模拟) 阅读下面的材料，完成(1)(2)题。子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”(论语 为政 )子路问于孔子曰：“有人于此，夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝，以养其亲，然而无孝之名，何也？”孔子曰：“意者身不敬与？辞不逊与？色不顺与？”(荀子 子道)孟子曰：“事，
4、孰为大？事亲为大。守，孰为大？守身为大。不失其身而能事亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。 ”(孟子 离娄上)(1)根据上面文字，概括孔子的孝道。(2)对孔子和孟子的孝道进行简要评析。答案：(1)孔子认为孝就要在父母面前保持敬爱和悦的态度，而不仅仅是物质上满足父母的需要。(2)孔子的孝道要点：这种孝道强调满足父母的精神需要，在当今社会更有现实意义。孟子的孝道要点：修身的根本是守护好自身。修身是孝行的起码要求，守护自身而不使自己陷入不仁不义不忠不孝，就能侍奉好父母。强调了个人修身与孝道的关系。二、阅读鉴赏(2017仪征中学高三模拟)阅读下面的文言文，回答 69 题。送钱秀才序秦 观去
5、年夏，余始与钱节遇于京师，一见握手相狎侮，不顾忌讳，如平生故人。余所泊第，节数辰辄一来就，语笑终日去。或遂与俱出，遨游饮食而归；或阙然不见至数浃日，莫卜所诣，大衢支径，卒相觏逢，辄谩骂索酒不肯已。因登楼，纵饮狂醉，各驰驴去，亦不相辞谢。异日复然，率以为常。至秋，余先浮汴绝淮以归。后逾月，而节亦出都矣。于是复会于高邮。高邮，余乡也，而邑令适节之僚婿 ，为留数十日。余既以所学迂阔，不售于世，乡人多笑之，耻与游，而余亦不愿见也。因闭门却扫，日以文史自娱。其不忍遽绝而时过之者，惟道人参寥、东海徐子思兄弟数人而已。节闻而心慕之。数人者来，节每偕焉，循陋巷，款小扉，叱奴使通，即自褫带坐南轩下。余出见之，相
6、与论诗书，讲字画，茗饮弈棋，或至夜艾，而绝口未尝一言及曩时事也。于是余始奇节能同余弛张，而节亦浸知余非脂韦 汩没之人矣。客闻而笑之曰：“子二人者，昔日浩歌剧饮，白眼视礼法士，一燕费十余万钱，何纵也！今者室居而舆出，非澹泊之事不治，掩抑若处子，又何拘也！罔两问景曰 ：曩子坐，今子起；曩子行，今子止。何其无特操与？子二人之谓矣！”余对曰：“吾二人者，信景也，宜乎子之问也。当为若语：其凡夫思虑可以求索，视听可以闻见，而操履可以殆及者，皆物也。歌酒之娱，文字之乐，等物而已矣，固何足以殊观哉！渔父有云：沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。 夫清浊因水而不在物，拘纵因时而不在己。余病弗能久
7、矣，不意偶似之也，而复何苦窃窃焉随余而隘之哉！”客无以应。一日，节曰：“我补官嘉禾，今期至，当行矣，盍有诗以为送乎？”比懒赋诗，又重逆其意，因叙游从本末之迹，并以解嘲之词赠焉。节，吴越文穆王之苗裔，翰林之孙，起居之子，倜傥好事，有父祖风云。【注】 僚婿：姊妹的丈夫互称，俗称“连襟” 。脂韦：油脂和软皮，比喻阿谀或圆滑。罔两问景曰：语出庄子齐物论 ，罔两，影子的影子。6对下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是( )A不售于世 售：容纳B或至夜艾 艾：止息C而节亦浸知余非脂韦汩没之人矣 浸：渐渐D比懒赋诗 比：近来解析：售：考中。答案：A7下列句子中加点词的意义和用法，不相同的一组是( )A或遂
8、与俱出 耻与游B数人者来，节每偕焉 并以解嘲之词赠焉C子二人之谓矣 宜乎子之问也D其不忍遽绝而时过之者 其凡夫思虑可以求索解析：子二人之谓矣，提宾标志。宜乎子之问也，主谓间取消句子独立性。答案：C8把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)余病弗能久矣，不意偶似之也，而复何苦窃窃焉随余而隘之哉！(2)我补官嘉禾，今期至，当行矣，盍有诗以为送乎？答案：(1)我担心这种情况(或：我曾经有过的毛病 )不能太久，没有想到和这偶然相似，而你又何苦私下地跟着我遭遇一番这样的困惑呢！(2)我补任官职到嘉禾，现在规定的时间到了，应当出发了，为什么不写首诗来送我呢？9作者将本文视作“解嘲之词”的原因有哪些？请简要概
9、括。答案：(1)才学未能赢得功名，只能自我欣赏；(2)言行举止貌似特立独行，实则不被世人理解接受；(3) 钱节与他相互欣赏、相互安慰，其实是同样难以为世俗标准认同。参考译文：去年夏天，我才在京城跟钱节相遇，第一次见面就像老朋友一样握手彼此轻慢戏侮，丝毫没有禁忌和避讳。我住的地方，钱节隔几天就前来，谈笑起来一整天才离开。有时就跟他一起出去，游玩饮酒吃饭( 尽兴才) 归来；有时相隔几十天不见，也推算不到他到哪儿去。大路小巷，(如果)两人突然相遇，就不停地肆意笑骂讨要美酒喝。于是，登上酒楼，纵饮狂醉，各人骑驴而去，也不相互辞别。后来的日子还是这样，(彼此) 全都对这样的事习以为常。到了秋天，我先乘船
10、经过汴河，渡过淮河回来。过了一个月以后，钱节也离开了京城。于是我们又在高邮见面。高邮是我的家乡，而高邮的县令恰好是钱节的连襟，因此(他) 留在高邮几十天。我已经因为学的东西迂腐不切合实际，在当世考不中进士，家乡人多笑话我，以跟我交往为羞耻，我也不愿意见他们。因此，我闭门谢客，每天用写文章阅读史籍来自娱。那些不忍匆忙跟我断绝关系，还能时常来看望我的人，只有参寥道士、东海人徐子思兄弟几人罢了。钱节听说此事而内心向往这种聚会。如果有几个人来拜访我，钱节便常常一同来，沿着陋巷，轻叩柴门，呵斥奴才小子前来通报，或者有时解开衣带在南轩坐下。我出来与他见面，一起讨论诗书，讲解字画的妙处，品茶下棋，有时到夜深
11、，也闭口不谈一句古今事。这时，我才认识到钱节与众不同，能跟我同进退，钱节也渐渐知道我不是圆滑世故的人，不是个终将沉沦的人。客人听说后大笑说：“你们两个人，过去放歌豪饮，冷眼面对礼法之士，一次宴会花费达十余万钱，何等放纵啊！如今(要么) 坐在家里，要么坐车子出门，不是淡泊名利的事情不做，掩藏抑制自己像个未出嫁的女子，为什么会这样的拘谨呢？影子旁边的暗影问影子道：刚刚你(在)走，现在你停下；刚才你坐着，现在 (又) 起来。怎么你的行为没有一点操守呢？说的就是你们俩吧！”我回答说：“我们确实是影子，你问得很恰当。应当这样回答：那些凡夫俗子考虑的问题可以寻求得到，想视听的东西可以看见听到，伸手摸鞋就几
12、乎能触及到的东西，都是外物。歌酒的欢娱，文字的享受，同样是外物，怎么可能另眼视之呢！渔父有云：沧浪的水如果是清的，可以用水来洗我帽缨；沧浪之水如果是浑浊的，可以用来洗我的脚。 清和浊是因为水而不是外物，放纵拘谨是因为时运而不在自己。我担心这种情况(或：我曾经有过的毛病 )不能太久，没有想到和这偶然相似，而你又何苦私下地跟着我遭遇一番这样的困惑呢！”客人没有回答。一天，钱节说：“我补任官职到嘉禾，现在规定的时间到了，应当出发了，为什么不写首诗来送我呢？”近来我懒于写诗，又怕违背他的心意，于是叙述了彼此交往的前后事情，用自我解嘲的话赠送给他。钱节，吴越文穆王的后人，钱翰林的孙子，钱起居的儿子，他为人潇洒喜欢多事，有祖辈父辈的遗风。
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