1、专题十四 文学类文本阅读(散文)一、(2017全国卷 )阅读下面的文字，完成 13 题。(本题共 3 小题，14分)窗子以外林徽因话从哪里说起？等到你要说话，什么话都是那样渺茫地找不到个源头。此刻，就在我眼帘底下坐着，是四个乡下人的背影：一个头上包着黯黑的白布，两个褪色的蓝布，又一个光头。他们支起膝盖，半蹲半坐的，在溪沿的短墙上休息。每人手里一件简单的东西：一个是白木棒，一个篮子，那两个在树荫底下我看不清楚。无疑地他们已经走了许多路，再过一刻，抽完一筒旱烟以后，是还要走许多路的。兰花烟的香味频频随着微风，袭到我官觉上来，模糊中还有几段山西梆子的声调，虽然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外。永远
2、是窗子以外，不是铁纱窗就是玻璃窗，总而言之，窗子以外！所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了。多少百里的平原土地，多少区域的起伏的山峦，昨天由窗子外映进你的眼帘，那是多少生命日夜在活动着的所在；每一根青的什么麦黍，都有人流过汗；每一粒黄的什么米粟，都有人吃去；其间还有的是周折，是热闹，是紧张！可是你则并不一定能看见，因为那所有的周折，热闹，紧张，全都在你窗子以外展演着。在家里罢，你坐在书房里，窗子以外的景物本就有限。那里两树马缨，几棵丁香；榆叶梅横出疯杈的一大枝；海棠因为缺乏阳光，每年只开个两三朵叶子上满是虫蚁吃的创痕，还卷着一点焦黄的边
3、；廊子幽秀地开着扇子式，六边形的格子窗，透过外院的日光，外院的杂音。什么送煤的来了，偶然你看到一个两个被煤炭染成黔黑的脸；什么米送到了，一个人掮着一大口袋在背上，慢慢踱过屏门；还有自来水、电灯、电话公司来收账的，胸口斜挂着皮口袋，手里推着一辆自行车；更有时厨子来个朋友了，满脸的笑容， “好呀，好呀！”地走进门房；什么赵妈的丈夫来拿钱了，那是每月一号一点都不差的，早来了你就听到两个人唧唧哝哝争吵的声浪。那里不是没有颜色、声音、生的一切活动，只是他们和你总隔个窗子，扇子式的，六边形的，纱的，玻璃的！你气闷了，把笔一搁说，这叫做什么生活！检点行装说，走了，走了，这沉闷没有生气的生活，实在受不了，我要
4、换个样子过活去。健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜，又可以知道点内地纯朴的人情风俗。走了，走了，天气还不算太坏，就是走他一个月六礼拜也是值得的。没想到不管你走到哪里，你永远免不了坐在窗子以内的。不错，许多时髦的学者常常骄傲地带上“考察”的神气，架上科学的眼镜，偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望，但那无形中的窗子是仍然存在的。不信，你检查他们的行李，有谁不带着罐头食品，帆布床，以及别的证明你还在你窗子以内的种种零星用品，你再摸一摸他们的皮包，那里短不了有些钞票；一到一个地方，你有的是一个提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱！隐隐约约你看到一些颜色
5、，听到一些声音，如果你私下满足了，那也没有什么，只是千万别高兴起来说什么接触了，认识了若干事物人情，天知道那是罪过！(有删改)1下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3 分)( )A第二段描写窗外四个乡下人的背影，笔触细致，表露出观看者对他们的陌生与好奇，并引发下文关于窗子内外的感叹。B既然所有活动的颜色、声音、生的滋味，永远都只在窗子之外，那么通过健康的旅行，领略了名胜古迹和风土人情，就会获得深刻的认识。C本文写 “时髦的学者”架上“科学的眼镜” ，到陌生的地方“瞭望” ，是以调侃的方式来讥刺他们的“考察”不过是浮光掠影罢了。D开头的“话从哪里说起”一句看似多余而突兀，但读
6、完全文之后，就会明白作者正是从那种渺茫之感开始梳理自己思路的。答案 B解析 本题考查对作品内容和艺术特色的分析鉴赏能力。由最后一段中的“没想到不管你走到哪里，你永远免不了坐在窗子以内的” “所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱只是千万别高兴起来说什么接触了，认识了若干事物人情，天知道那是罪过”等表述可知， “窗子”一直存在，通过健康的旅行领略了名胜古迹和风土人情，并不会获得深刻的认识。2结合全文，说明文中“窗子”的含意。(5 分)答： 答案 指具体的窗子，如铁纱窗、玻璃窗，分隔了不同的生活场景；指“无形的窗子” ，即心态与观念的限制，造成了自我与外部世界的隔膜。解析 本题考查理解
7、文中重要词语的含义的能力。 “窗子”是文章的重要物象，回答本题时要答出“窗子”的表层含义和深层含义(象征意义)。表层含义就是实实在在的“窗子”(有形的窗)；深层含义即无形的窗，指向人的精神思想观念，要在理解、概括文章段落内容的基础上作答。文章写到“窗子”之外的四个乡下人的背影、平原山峦麦黍、外院的日常琐事杂音、旅行中也带着各种用品的学者。这些始终流露出窗子以内的知识分子对窗外真正生活的陌生与隔阂，造成这种隔阂的是不愿、不屑的心态和观念的差异。综合以上分析，就可以答出“窗子”的深层含义了。3作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称，其中蕴含着怎样的态度？请结合全文进行分析。(6 分)答： 答案
8、转“我”为“你” ， “你”成为自我观察与描写的对象，蕴含着作者冷静审视的态度；使用“你”的同时，又使用了“我” ，蕴含着作者的自嘲与反思。解析 本题考查分析作品的体裁特征和表现手法的能力。回答此题离不开对文章主旨的把握。文章所表现的是窗子内的“我”及“学者”对窗子外的凡俗生活、世态人情的陌生和隔阂。包括“我”在内的学者厌烦沉闷的生活，试图通过旅行去看更好的风景、了解风俗人情，实际上仍然保持着自己的“学者”习惯，与真正的生活依然存在隔阂。 “我”和“你”的转换，是在揭露一类人，也是在批评自己。 “你”是拉开距离的客观描写， “我”是在反思自己。如第六段中“你”和“我”两种人称交替出现，转换灵活
9、，从“气闷” “受不了” “换个样子过活去”等可看出作者的自我嘲讽与反思。二、(2017全国卷 )阅读下面的文字，完成 13 题。(本题共 3 小题，14分)我们的裁缝店李娟在城市里，裁缝和裁缝店越来越少了。但在喀吾图，生活迥然不同。这是游牧地区，人们体格普遍高大宽厚，再加上常年的繁重劳动，很多人身体都有着不同程度的变形，只有量身订做的衣服才能穿得平展。我们租的店面实在太小了，十来个平方，中间拉块布帘子，前半截做生意，后半截睡觉、做饭。但这样的房间一烧起炉子来便会特别暖和。很多个那样的日子，狂风呼啸，昏天暗地，小碎石子和冰雹砸在玻璃窗上， “啪啪啪啪”响个没完没了但我们的房子里却温暖和平，锅里
10、炖的风干羊肉溢出的香气一波一波地滚动，墙皮似乎都给香得酥掉了。我们还养了金鱼，每当和顾客讨价还价相持不下时，我们就请他们看金鱼。这样的精灵实在是这偏远荒寒地带最不可思议的尤物清洁的水和清洁的美艳在清洁的玻璃缸里曼妙地闪动，透明的尾翼和双鳍缓缓在水中张开、收拢，携着音乐一般这样，等他们回过神来，再谈价钱，口气往往会软下去许多。当地男人们很少进店。最固执的是一些老头儿，偶尔来一次，取了衣服却死活不愿试穿，即使试了也死活不肯照镜子，你开玩笑地拽着他往镜子跟前拖，让他亲眼看一看这身衣服多“拍兹”(漂亮)，可越这样他越害羞，双手死死捂着脸，快要哭出来似的。女人们就热闹多了，三三两两，不做衣服也时常过来瞅
11、一瞅，看我们有没有进新的布料。如果有了中意的一块布，未来三个月就一边努力攒钱，一边再三提醒我们，一定要给她留一块够做一条裙子的。库尔马罕的儿媳妇也来做裙子了，她的婆婆拎只编织袋跟在后面。量完尺寸我们让她先付订金，这个漂亮女人二话不说，从婆婆拎着的袋子里抓出三只鸡来“三只鸡嘛，换条裙子，够不够？”她订的是我们最新进的晃着金色碎点的布料，这块布料一挂出来，村子里几乎所有的年轻媳妇都跑来做了一条裙子。她说：“不要让公公知道啊！公公嘛，小气嘛，给他知道了嘛，要当当(唠叨、责怪) 嘛！ ”“婆婆知道就没事了？”“婆婆嘛，好得很嘛！”她说着揽过旁边那矮小的老妇人， “叭”地亲一口：“裙子做好了嘛，我们两个
12、嘛，你一天我一天，轮流换着穿嘛！”她的婆婆轻轻嘟囔一句什么，露出长辈才有的笑容。但是我们要鸡干什么？但是我们还是要了。还有的人自己送布来做，衣服做好后却凑不够现钱来取，只好挂在我家店里，一有空就来看一看，试穿一下，再叹着气脱下来挂回原处。有个小姑娘的一件小花衬衣也在我们这儿挂着，加工费也就八元钱，可她妈妈始终凑不出来。小姑娘每天放学路过我家店，都会进来捏着新衣服摸了又摸，不厌其烦地给同伴介绍：“这就是我的！”穿衬衣的季节都快过去了，可它还在我们店里挂着！最后，我们先受不了了。有一天，这孩子再来看望她的衣服时，我们就取下来让她拿走。小姑娘惊喜得不敢相信，在那儿不知所措地站了好一会儿，才慢吞吞挪出
13、房子，然后转身飞快跑掉。裁缝的活不算劳累，就是太麻烦。量体、排料、剪裁、锁边、配零料、烫粘合衬、合缝做成后，还得开扣眼、钉扣子、缝垫肩、缲裤边。浅色衣服还得洗一洗，缝纫机经常加油，难免会染脏一点。而且烙铁也没有电熨斗那么干净，一不小心，黑黑的煤灰就从气孔漾出来，沾得到处都是。是呀，从我们当裁缝的第一天起，就发誓一旦有别的出路，死也不会再干这个了。但假如有一天不做裁缝，我们还是得想办法赚钱过日子，过同样辛苦的生活。可能干什么都一样的吧？是这样的，帕孜依拉来做衬衣，我们给她弄得漂漂亮亮的，她穿上以后高兴得在镜子面前转来转去地看。但是我立刻发现袖子那里有一点不平，就殷勤地劝她脱下来，烧好烙铁， “滋
14、”地一家伙下去烫糊一大片怎么办呢？我们商量了半天，把糊的地方裁掉，用同样的布接了一截子，将袖口做大，呈小喇叭的样式敞开，还钉上了漂亮的扣子。最后又给它取了个名字：“马蹄袖。 ”但是后来几乎全村的年轻女人都把衬衣袖子裁掉一截，跑来要求我们给她们加工“马蹄袖” 。干裁缝真的很辛苦，但那么多事情，一针一线的，不是说拆就能拆得掉。当我再一次把一股线平稳准确地穿进一个针孔，总会在一刹那想通很多事情。(有删改)1下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3 分)( )A作为游牧地区，喀吾图与城市“生活迥然不同 ”，读者由这一点出发会感受到裁缝店里的寻常事别有趣味。B养金鱼可以成为裁缝店独特的
15、生意经，是因为金鱼转移了顾客的注意力，让他们在美的愉悦里一改平日的斤斤计较。C作者善于借小故事来表达情感，比如接受女顾客以鸡换衣，既是对她个人爱美之心的赞赏，也含有一种对质朴人情的认同。D本文记述了裁缝生活中温馨的插曲，但并没将这种生活过于浪漫化，一针一线辛苦踏实的劳动，才是平稳真切的生活感受。答案 B解析 本题考查分析作品内容和鉴赏表现手法的能力。选项中“养金鱼可以成为裁缝店独特的生意经” “让他们” “一改平日的斤斤计较” ，对原文的理解有误。原文中“我们还养了金鱼，每当和顾客讨价还价相持不下时，我们就请他们看金鱼”表明养金鱼是无意为之；将顾客说成是平日“斤斤计较” ，与原文“口气往往会软
16、下去许多”表意相悖。2结合上下文，分析文中画横线的句子的含意。(5 分)答： 答案 裁缝作为辛苦的谋生行当，看起来与其他行当一样；但在做裁缝的过程中，对生活有了难忘的经验和体会，不由得对这一行当产生了特殊感情，感到它有独特意义。解析 本题考查体会重要语句的丰富含意的能力。考生应先确定句子的位置，看有无修辞，圈出关键词，结合前后语境分析其含意。这句话在原文中起承上启下的作用。承接上文描写的行业辛苦，引出结尾处裁缝行业给“我”带来的人生启示。然后从表层、深层两个方面入手。表层，抓住关键词“一样” ，看“一样”指的是什么。由上文“得想办法赚钱过日子，过同样辛苦的生活”可知， “一样”强调干任何行业都
17、需要辛苦劳作；深层，理解句子的语气， “可能”是一种推测、不肯定的语气，虽然裁缝这一职业辛苦、麻烦，但结合下文“是这样的”及“马蹄袖”事件可知，这一职业也充满着喜悦、成就感等，因而，画线句也隐含着裁缝职业与其他职业“不一样”的含意。3本文的语言充满生活气息，请结合全文对此加以赏析。(6 分)答： 答案 语言生活化、口语化，亲切自然；人物对话有地域特点，鲜活真实；整体上形成了明快风趣的语言风格，率真不做作。解析 本题考查赏析文学作品语言的能力。散文的语言包括作者的叙述语言和文中人物的语言。 “充满生活气息”指质朴的、口语化的、贴切的、充满生活情趣的风格。考生找出相关语言进行赏析即可。赏析时应从作
18、者的叙述语言看氛围感受，从文中人物的语言看性格心情。 “回过神来” “口气往往会软下去”“时常过来瞅一瞅” ，这些口语化的句子极富生活气息，读来让人感觉亲切自然。“三只鸡嘛，换条裙子，够不够？”简短的语句，表现出小媳妇快人快语的性格特点，使人物形象鲜活真实；“要当当(唠叨、责怪)嘛”一句体现了浓郁的地域特点。 “滋地一家伙下去”场面感十足，明快风趣的语句大大提升了散文的可读性，增强了文章的吸引力。三、(2016天津高考 )阅读下面的文章，完成 14 题。(本题共 4 小题，21分)在母语的屋檐下彭程少年时代的伙伴自大洋彼岸归来探亲，多年未见，把盏竟夜长谈。我们聊到故乡种种情形，特别谈到了家乡方
19、言，兴之所至，后来两人干脆用家乡话谈起来。本来以为这么多年不使用，很多方言都已忘记，不料却在此时鲜明地复活了。恍惚中，甚至忆起了听到这些话时的具体情境，眼前浮现出了说话人的模样。友人感慨：真过瘾。在一种语言中浸润得深入长久，才有资格进入它的内部，感知它的种种微妙和玄奥，那些羽毛上的光色一样的波动，青瓷上的釉彩一般的韵味。几乎只有母语，我们从牙牙学语时就亲吻的语言，才应允我们做到这一点。关于母语，英文里的一个说法，最有情感温度，也最能准确地贴近本质：mother tongue。直译就是 “妈妈的舌头” 。从妈妈舌头上发出的声音，是生命降临时听到的最初的声音，浸润着爱的声音。多么深邃动人的诗意！在
20、母语的呼唤、吟唱和诵读中，我们张开眼睛，看到万物，理解生活，认识生命。诗作为浓缩提炼过的语言，是语言的极致。它可以作为标尺，衡量一个人对一种语言熟悉和理解的程度。 “眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼坍了”，说的是世事沧桑，人生无常。 “而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋” ，说的是心绪流转，昨日迢遥。没有历史文化为之打底，没有人生经历作为铺垫，就难以深入地感受和理解其间的沉痛和哀伤，无奈和迷茫。它们宜于意会，难以言传。每一种语言都连接着一种文化，通向一种共同的记忆。文化有着自己的基因，被封存在作为载体和符号的特有的语言中。仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏着稀世的
21、珍宝。“芝麻开门吧！”咒语念起，山洞石门訇然敞开，堆积的珠宝浮光跃彩。但洞察和把握一种语言的奥秘，不需要咒语。时间是最重要的条件。在一种语言中沉浸得足够久了，自然就会了解其精妙。有如窖藏老酒，被时光层层堆叠，然后醇香。瓜熟蒂落，风生水起，到了一定的时候，语言中的神秘和魅惑，次第显影。音调的升降平仄中，笔画的横竖撇捺里，有花朵摇曳的姿态，水波被风吹拂出的纹路，阳光下明媚的笑容，暗夜里隐忍的啜泣。对绝大多数人来说，只有母语，才有这样的魅力和魄力，承担和覆盖。日升月落，春秋代序；昼夜不舍的流水，亘古沉默的荒野；鹰隼呼啸着射向天空，羊群蠕动成地上的云团；一颗从眼角滑落的泪珠有怎样的哀怨，一声自喉咙迸发
22、的呐喊有怎样的愤懑。一切，都被母语捕捉和绾结，表达和诉说。我骄傲于自己母语的强大的生命力。五千年的漫长历史，灾祸连绵，兵燹不绝，而一个个方块汉字，就是一块块砖石，当它们排列衔接时，便仿佛垒砌了一个广阔而坚固的壁垒，牢牢守卫了一种古老的文化，庇护了一代代呼吸沐浴着它的气息的亿兆的灵魂。童年在农村度过。记事不久的年龄，有一年夏天，大人在睡午觉，我独自走出屋门到外面玩，追着一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走远了，一直走进村外一片茂密的树林中，迷路了，害怕得大哭。但四周没有人听到，只好在林子里乱走。过了好久，终于从树干的缝隙间，望见了村头一户人家的屋檐。一颗悬空的心倏地落地了。对于长期漂泊在外的人，母语熟悉
23、的音调，带给他的正应该是这样的一种返归家园之感。一个汉语的子民，寄居他乡，母语便是故乡的方言土语；置身异国，母语便是方块的中文汉字。 “官秩加身应谬得，乡音到耳是真归” ，故乡的语言，母语的最为具体直观的形式，甚至关联到了存在的确凿感。因为时时相与，反而熟视无睹。就像对于一尾悠然游弋的鱼儿，水的环抱和裹挟是自然而然的，不需要去意识和诘问的。但一当因某种缘故离开了那个环境，就会感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的语言中，一个人也仿佛涸辙之鲋，最渴望母语的濡沫。那亲切的音节声调，是一股直透心底的清凉水流。每一种语言的子民们，在自己母语的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟咏，创造出灿烂的
24、文化，并经由翻译传播，成为说着不同语言的人们共同的精神财富。以诗歌为证， 鲁拜集中波斯大诗人伽亚谟及时行乐的咏叹，和古诗十九首里汉代中国人生命短暂的感喟，贯穿了相通的哲学追问；中世纪的意大利，彼特拉克对心上人劳拉的十四行诗倾诉，和晚唐洛阳城里，李商隐写给不知名恋人的无题七律，或者隽永清新，或者宛转迷离，各有一种入骨的缠绵。让不同的语言彼此尊重，在交流中使各自的美质得到彰显和分享。热爱来自母亲的舌尖上的声音，应该被视为是一个人的职责，他的伦理的基点。他可以走向天高地阔，但母语是他的出发地，是他不断向前伸延的生命坐标轴线上，那一处不变的原点。(原载 光明日报 ，有删节)1作者回忆童年迷路的经历，在
25、文中有什么作用？(4 分)答： 答案 内容上，用孩子迷路比喻游子离开母语，强调母语给人带来的庇护感和安全感。结构上，呼应题目“屋檐” ，引出下面的议论。解析 本题考查分析作品结构的能力。解答本题，考生应从内容和结构两方面入手。文章第 11 段描写了作者童年迷路的经历，从内容上来看，这段文字明写孩子迷路，害怕，望见屋檐而心安，实际上比喻漂泊在外的游子离开母语后的不安，强调母语能带给人庇护感与安全感；从结构上来看，该段文字写孩子最终“望见了村头一户人家的屋檐” ，呼应了文章标题中的“屋檐” ，并以此为喻，引出了下文的议论，呼唤人们回归“母语的屋檐” 。2赏析文中画线的文字。(5 分)答： 答案 运
26、用比喻、对比的手法，揭示出人和母语之间生死难离的关系，使事理具象化，生动形象。解析 本题考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。赏析句子可从修辞手法、思想内容和艺术效果等角度入手。从画线句涉及的“就像” “鱼” “水” “人” “母语”这些关键信息中，我们可以得出画线句使用了比喻、对比的手法，然后指出这些手法的作用，让抽象的事理变得具体可感，生动形象，并结合文章内容来分析其揭示的主题。3作者深情地诠释了母语的多重意义，请结合全文加以概括。(8 分)答： 答案 母语可以拉近彼此的关系。母语最早打通人与世界的联系。母语可以自由地抒情状物。母语包蕴文化基因，守卫民族文化。母语给人以
27、家的归宿感。各民族用自己的母语创造了人类共同的精神财富。解析 本题考查从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。由题干中的“多重”可见答案不止一点，思考的时候应多角度进行。考生要立足全文，首先找到文中写母语的内容。开头写多年未见的少年伙伴相见，母语拉近了彼此的距离，可见“母语可以拉近彼此关系” ；由“在母语的呼唤、吟唱和诵读中，我们张开眼睛，看到万物，理解生活，认识生命”可知，“母语最早打通人与世界的联系” ；由“眼看他起高楼，难以言传”可知，“母语可以自由地抒情状物” ；由“每一种语言都连接着一种文化，文化有着自己的基因”可知， “母语包蕴文化基因，守卫民族文化” ；由“对
28、于长期漂泊在外的人，母语熟悉的音调，带给他的正应该是这样的一种返归家园之感”可知， “母语给人以家的归宿感” ；由“每一种语言的子民们，成为说着不同语言的人们共同的精神财富”可知， “各民族用自己的母语创造了人类共同的精神财富” 。4下列对文章的理解与分析，不正确的两项是(4 分)( )A文中引用英语 mother tongue，是为了引出“妈妈的舌头 ”这一形象说法，强调母语的温馨可亲。B作者用 “羽毛上的光色一样的波动” “青瓷上的釉彩一般的韵味”来形容母语的微妙和玄奥，是说母语宜于意会，难以言传。C文中引用阿里巴巴的故事，旨在说明封存在语言中的文化基因如珠宝般珍贵。D文中列举“昼夜不舍的
29、流水” “亘古沉默的荒野 ”“一颗从眼角滑落的泪珠”等意象，意在说明，只有用母语才能准确言说它们的内在情韵。E文章融记叙、议论、抒情为一体，引经据典，华美而不失厚重，有较深的文化意蕴。答案 BC解析 本题考查对作品内容和艺术特色的分析鉴赏能力。B.“母语宜于意会，难以言传”无中生有。作者说“羽毛上的光色一样的波动，青瓷上的釉彩一般的韵味”只是为了说明母语的微妙和玄奥。C.原文引用阿里巴巴的故事，旨在说明语言像阿里巴巴的山洞一样，充满珍宝，但洞察和把握语言的奥秘并不需要咒语，需要的是时间，而非说明“封存在语言中的文化基因如珠宝般珍贵” 。专题内容作品主题；分析作品的体裁特征和表现手法；体会重要语
30、句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术；赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力；从不同角度和层面发掘作品的意蕴；对作品进行个性化阅读和有创意的解读等。考查形式全国卷一般设置 3 个题目，题目类型有：单项选择题、简答题和论述题。趋势分析2020 年预测不会发生变化。题组 1 概括要点阅读下面的文章，完成 12 题。夏至凌仕江夏至是一个不容修辞的词汇，多了任何字眼都意味着破坏气氛。夏至只能是夏至，干脆利落，不多也不少，就像钢琴，它的属性与气场庞大得让人难以用唯一的情感去填补。父亲的夏至系在故乡薄薄的黄历书上。那本黄历书封面红纸，内文白纸，其纸张生性脆弱，唯恐风吹就破，好在一年四季散发岁月的墨香。劳作后的
31、父亲，摇着扇子，将蜘蛛与蛀虫侵害过的黄历书从墙头取下，当他翻到“夏至”二字时，花白的板寸头里有汗珠在冒，眼角充满欢喜。有时，他会情真意切地掰着指头，清算去年此时的家长里短，父亲总想找出夏至来临与往年的一些不同寻常。可夏至年年如此，时节不约自来。最终，父亲什么也没找到，只找出了即将收割秋粮的一些农具，把它们擦拭得比任何时候都亮。夏至是时节中的光荣日，是一年中阳光照射大地最长久的一天，早晨五点到晚上七点多，阳光威力有增无减，给足了万物面子，给抢收的农家人足够信心。因此，夏至到来，也是我故乡的蜀南丘陵人家最忙最累最欢喜的日子。我知道很多作家喜欢用夏至当标题，原本我极力地反抗过，也努力地试图另辟蹊径，
32、可是最终不例外地选择了它，这是夏至的魅力，也是夏至的强大力量所在。只是长大离家后，很少再听到这个节气中优美的词汇。在城市里，我们一般听到的是夏天来了。虽然这句话听似轻描淡写，却潜藏着洪水凶猛的秘密。 “夏至”与“夏天来了”原本表述的不是同一回事，但在乡亲们的意识里却有着同一个意境。他们的意思是夏至到了，就是真正的夏天来了！夏至，字面上的意思是夏天之极。它有一种古典的光芒质感，具备磁场效应，像麦场上男人扬起的林盖( 打麦子的工具)，而“夏天来了”之于大多数城里人，则是一种开放的抒情文本，蝉或跳蚤都将登场，如同大街上飘飞的长裙与短带。苏轼有词鹧鸪天林断山明竹隐墙：林断山明竹隐墙，乱蝉蓑草小池塘。翻
33、空白鸟时时见，照水红蕖细细香。 村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。这样的景致不仅属于苏轼一个人，就像在人类呼唤乡愁文化的今天，一个人的故乡或许多人的故乡是一回事。离开故乡者都离不开乡愁的养分，而夏至让我更多地想起卖蚕茧的故乡人满脸的喜悦，他们把蚕茧卖掉了，就会在街上扯几尺布，做件新衣服，或买上几双凉鞋，当夏至送给自己或家人的礼物，那些提着干酥麦子换来一篮子黄软李子的孩童，归家时兴奋与满足的表情，远远胜过一枚熟透了心的果子。当然，这个节令少不了桃子、杏子、杨梅、枇杷等水果的轮番亮相，它们恰如其分的出场与转基因无关，茄子、青椒、胡豆、黄瓜等鲜菜也会在这时抢着上桌，田野
34、里插秧人正在忙碌，路边卖冰棍的人也在吆喝，水池里大鹅小鹅都在拍翅引歌夏至降临，你在想些什么？除了自然万物，我还能想到哪些与夏至相关的人事？没错，夏至应该是属于故乡的节令，只有在故乡遇见才有特殊的感受，因为城里人从不知季节变换，空调成了他们冷热的护航，他们宁肯伸手指挥空调，也不会念一念夏至。我有多久没回故乡，夏至就失联了多久。我还能想到的夏至就是那个在南方工业流水线上埋头作业的少女，她在十五岁的那年夏至背着多病的父母离家出走再也没有回来，如今她是否穿着短裙走在下班路上，念想属于她夏至的故乡？我不知她当初出走时的行囊里都装了些什么？她姓夏，论辈分，她叫我表叔，她的故乡早已一片废墟，孤坟两座，青草疯
35、长，野花出没，她对异乡的街道与工厂气味越来越熟悉，对故乡记忆和草木气息越来越疏离，我安分守己地想着，夏至还在盛大进行。(选自 羊城晚报 ，有删改)1下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是( )A本文语言富有特色，恰当运用了拟人的手法， “给足了万物面子”摹写夏至的憨态，使文章读起来有种畅快淋漓之感。B本文注重细节描写，每一处细节都注满作者丰富的情感。如“把它们擦拭得比任何时候都亮” ，饱含对父亲与夏至的深厚情意。C本文结构严谨，描写生动形象。特别是对父亲和苏轼的夏至的描写，细致入微，活灵活现。D本文融叙述、描写、抒情为一炉，作者巧妙地把自然景象与个人情思结合起来，使文章意蕴深远
36、，读后回味无穷。答案 C解析 本题考查分析作品的表现手法和领悟作品的艺术魅力的能力。C.对“苏轼的夏至”并没有细致入微的描写，只是对其鹧鸪天林断山明竹隐墙词进行了引用。2作者深情地诠释了夏至的丰富内涵，请结合全文加以概括。答： 答案 (1)阳光威力有增无减；(2) 蝉或跳蚤都将登场；(3)水果和鲜菜轮番亮相；(4) 农民们辛勤劳作收获；(5) 蕴含着我对故乡的怀念。解析 本题考查理解文中重要词语的含义的能力。应从表层、深层含义两个角度切入，本着词不离句，句不离段，段不离文的原则，以文解文。注意把握理解的思路由实到虚，从读“实”出发，探究“实”象背后的虚指意义。梳理文本内容思路后可知， “夏至”
37、的含义从“实”的角度看，应是指“夏至”到来时天气、生物的变化，以及农民的收获；从“虚”的角度看，应是指作者对故乡的怀念。题组 2 主旨探究阅读下面的文章，完成 12 题。纺车张拓芜夏夜的梦是酣适的。那张宽大而又深沉的床，经常被我一个人独占。竹席已被汗和油浸成深红色，蚊帐是灰灰的，四根床柱子被岁月髹作了紫酱色，风从窗口吹进来，镂着“寿”字的帐钩碰击着床柱子，叮咛叮咛像风铃一样地发出清越的声响，伴和着母亲的纺车声，那是一阕母亲的摇篮曲，那是人间的天籁。纺车是母亲生活的一部分，也是她生命的一部分。从少女时代就一只手牵着，一只手摇着，把少女摇成了白发的老妪，把挺直的腰杆摇成佝偻。然后再教十六岁的女儿摇
38、。再过几十年，十六岁的女儿也会摇成六十岁的白发婆婆，叮咛声一声声地传下去，呜呀呜呀的纺车声从远古传到年轻姐姐的手上，每个人都得挑起承先启后的责任，大约这就是历史，至少是历史的一部分吧。纺车是母亲的嫁妆，是当年跟着母亲的花轿一道进张家大门的。打这以后，姐姐妹妹和我，鸡鸭牲畜缝缝补补以及那架历史悠远的纺车，成了母亲的全部。总是被那呜呀呜呀一声高一声低的纺车摇醒。睁开眼从灰暗的蚊帐透视出来，一盏昏黄疲惫的清油灯正照着母亲佝偻着的一团影子。影子忽儿长，忽儿短，皮影子戏一样的贴在地板上。灯盏是粗陶碟子，只是不情愿地噘着一张嘴，一共只有两根灯草芯，伸出半个脑袋，没奈何望着这间古老、幽暗、沉寂的卧房。这间老
39、屋怕有百十年了，传到父亲这一代已经是第四代。屋顶每隔三年便得翻一次。夹墙里的“家蛇”已经碗口粗。一百多年该是多少天？三四万个夜，纺车声从没断过。从奶奶的奶奶那个时代起，呜呀呜呀声便在这间屋子里响着，这是中国农村的夜。有了儿子还不能算熬出头，除了像奶奶一样有了孙子，才能捧白铜水烟袋呼噜呼噜悠闲地吸两口，其实她老人家并没闲着，眼睛始终离不开藤条篮子里的纺锤子，她老人家一直在背后监着工哪！“怎么，才三个？我年轻的时候，一夜要纺六七个纺锤子哪！”奶奶说她当年也曾常受她婆婆的唠叨。照这样类推下去，母亲也可把唠叨寄托在我身上，有天我长大了，娶了媳妇，母亲就可以有找头了。但是母亲不是这种型的，她把什么都传给
40、姐姐，唯独没有唠叨和抱怨。她受多少委屈，吃多少辛酸，总是默默地忍着，尽管往肚子装。母亲平时连话都少说，姑姑说她是金口玉言。母亲年寿不高，四十九岁那年得了牙痈与世长辞。那时我才十岁，母亲没能见到她的媳妇和孙子，母亲打开头就没存心在她媳妇身上得找头的。那架纺车是大舅舅自己做的，为了传宗接代，纺车的座子是枣木板凳改装的，枣木坚重，不蛀不朽，管用一二百年。管着纺锤子的那个六片竹片子绷起的空心轮子，竹片已换过好多次，摇把的铁轴子已被磨损，细得像根小指头，唯独那块工字型的座子还稳重地，四平八稳地停在地板上，纹丝不动。冬天纺麻，夏天纺棉。纺棉较干净些，只是纺锤子上拖出来的棉绒，飞满一房子，飞满了母亲的一头一
41、脸，竟分不出哪是白发哪是棉绒了，薄薄地落满一头，在昏黄的青油灯下，竟像奶奶房里那张观世音画像头上的光圈。冬天纺麻，总是一屋子的青臭，那是刚从浸在水里的麻皮身上发出来的怪味。母亲的双手总是黑污污的，用衣袖子擦眼睛。姑姑和母亲的姑嫂感情很好，特地把父亲的一条破围巾拆了，为母亲打了一双毛袜和半双手套，因为麻皮肮脏，毛线只打了手背的一面，指头上是一根线头套着。母亲姓沈，娘家在南陵县白箬坑。那是一个偏僻、贫穷、落后、闭塞的山村。母亲是兔年生的，讳兔娘。她不识字，却能背几句女孝经。母亲一年到头种麻种棉，养蚕缫丝，整年与纺车为伍，却从未穿过一件像样的衣服，临入殓时还是穿着那套洗得发了白，磨得发了光的安安蓝裤
42、褂，姑姑看了心酸，当场脱下那件奶奶遗留下来的团花缎子夹袄，放进棺材，一齐下了葬。我既不知道母亲的生辰，也不记得母亲的忌辰，想起这，我就恨自己！那时已经十岁，应该懂点事了，偏偏什么都不懂！想起姑姑赠葬的那件团花酱色夹袄，推断大概是暮春三月，每逢杜鹃花落的时节，我便想起那架古老的纺车，想起母亲的慈颜，不能自已。1下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是( )A文章开头说“夏夜的梦是酣适的” ，由此引出对童年夏夜生活的描写，在作者的记忆里，儿时的生活是艰辛的。B文中 “绷起的空心轮子细得像根小指头”不仅是在写纺车，也是在写母亲，侧面说明了母亲的勤劳、辛苦。C从文中来看，奶奶对母亲十分苛
43、刻，常常责怪母亲纺线太少，而且在母亲下葬时，还不让她穿一件好一点的衣服。D本文是一篇回忆性散文，文质兼美，通过对母亲和纺车相伴一生的回忆，表现了母亲勤劳、善良而又忍让的性格特点。答案 C解析 本题考查分析作品的表现手法和领悟作品的艺术魅力的能力。 “在母亲下葬时，还不让她穿一件好一点的衣服”错误，从原文“姑姑看了心酸，当场脱下那件奶奶遗留下来的团花缎子夹袄，放进棺材”来看，母亲去世时，奶奶已经去世。2请根据文章内容，分析作者的写作意图。答： 答案 表达对逝去的母亲的思念。作者在十岁时，母亲就去世了，回忆中母亲的纺车声就像是摇篮曲，表现了一个孩子对母亲的思念。表达对母亲辛劳一生的疼惜。母亲整年与
44、纺车为伍，一生辛劳，到去世时也没穿过一件像样的衣服，作者在行文间表达了自己对母亲的疼惜。表达对自己不知道母亲生辰、忌辰的愧疚。母亲操劳一生，没见到作者长大成人就去世了，而作者却不记得她的生辰和忌辰，表现了作者的愧疚和自责。解析 本题考查探讨作者的创作背景和创作意图的能力。解答本题，首先要细读全文，明确文本写的主要内容；然后分析具体内容，把握作者流露出的感情。本文回忆了母亲与纺车相伴的一生，是纪念母亲的，那么一定表达了对母亲的思念之情。从“整年与纺车为伍，却从未穿过一件像样的衣服，临入殓时一齐下了葬” ，可以看出作者对母亲的疼惜。而在文末，作者说“我既不知道母亲的生辰，也不记得母亲的忌辰” “我
45、就恨自己” ，表达了对自己没有记住母亲生辰、忌辰的自责。由此可得出答案。题组 3 探究标题阅读下面的文章，完成后面题目。孙犁的风骨江南鹤那年，我到天津总医院探望孙犁先生。我们不认识，我之前读了很多他写的书，从报纸上得知他住院，就去看他了。他躺在病床上，两只眼睛是白色的。我看到大吃一惊，站在旁边的一位阿姨说，他的眼睛是白内障。孙犁先生发现有人来，眨了眨眼，大声说：“去忙去吧，忙去吧。 ”旁边那个阿姨又说：“你别往心里去，谁来了，孙先生都这么说。 ”我站在孙犁先生面前，背了他写的书的书名，那些书是山东画报出版社出版的， 陋巷集 晚华集 老荒集 如云集等等。孙犁先生听了，点了点头。我转身离开了病房。
46、不久，我从天津日报上看到，作家铁凝来天津领奖，特意到总医院看望孙犁先生。当听了铁凝的自我介绍之后，孙犁说了一句：“我们好久没有见面了。 ”说罢，便流下眼泪。铁凝也是泪眼汪汪。报纸上还特意配发了一张这两位作家见面时的照片孙犁先生侧身躺在病床上，注视着铁凝，铁凝跟他紧紧握手。又过了不久，孙犁先生便去世了。我再次从书架上翻出孙犁先生的如云集 晚华集 老荒集等十本书。这十本除了个别篇章外，大部分写于 19761995 年。读完这十本书后，我内心产生了强烈的震撼，十本书里没有一句是废话，没有一句是空话。作为一个年轻的写作人，我从中受益良多。这些文字是孙犁饱经沧桑后血和泪的结晶，从这近百万字的作品里我提炼
47、出两个字：风骨！孙犁先生的风骨！风骨，我个人理解是文章的风格、做人的骨气。而作为文人，还要有一颗文心和一根文骨。孙犁先生的文章，清纯雅致、朴素自然，似山溪汩汩淌流，像春风拂人衣袂。而在做人上，孙犁先生宁静淡泊，志存高远。他的作品语言十分古朴，句中时有点睛之语。像“凡能厚着脸皮批判别人的人，他在接受别人对他的批评时，脸皮也很厚。 ”(见风烛庵杂记之三)“对我来说，人在青春，才能有爱情，中年以后，有的只是情欲。 ”(见陋巷集之太湖)作家贾平凹在其散文孙犁论里说：“孙犁一生有野心，不在官场，也不往热闹的地去，却没有仙风道骨气，还是一个儒，一个大儒。这样的一个人物，出现在时下的中国，尤其天津大码头上，
48、真是不可思议。孙犁虽然未大红大紫过，作品却始终被人学习，而且活到老，写到老，笔力未曾丝毫减弱，可见他创造的能量多大！到了晚年，他的文章越发老辣得没有几人能够匹敌。举一个例子，舞台上有人演诸葛，演得惟妙惟肖，可以称得活诸葛 。但活诸葛毕竟不是真正的诸葛。明白了要做活诸葛和诸葛本身就是诸葛的含义，也就明白了孙犁的道行和价值所在。 ”孙犁先生曾手书秦少游论文一帧，赠作家铁凝。后来，铁凝撰文回忆说：“我想，这是孙犁先生欣赏的古人古文，是他坚守的为文为人的准则。孙犁先生对前人的借鉴沉着而又长久，他却在同时孤傲地发掘出独属于自己的文学表达。他于平淡之中迸发的人性激情，他于精微之中昭示的文章骨气，尽在其中了。大师就是这样诞生的吧。 ”孙犁先生曾说过：“凡是伟大的作家，都是伟大的人道主义者，毫无例外的，他们是富于人情的，富于理想的。他们的作品，反映了他们对于现实生活的这种态度。把人道主义从文学中拉出去，那文学就没有什么东西了。我们的作家，要忠诚于我们的时代，忠诚于我们的人民，这样求得作品的艺术性，反过来作用于时代。 ”我想，孙犁先生就是这样一位具有人道主义精神的
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