1、语文 试题 第 1页，共 8页 高 三 练 习 卷 语文 试题 一、语言文字运用（ 12 分） 1在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ 3 分） 中国文学具有源远流长、 的特点。若论文学的悠久，只有古希腊文学、古印度文学可以与中国文学比肩；若论文学传统的绵延不断，任何别的国家和民族的文学都不能与中国文学 。中国文学一直以丰富的作品、持久的魅力 着全世界。 A博大精深 相提并论 滋养 B博古通今 齐头并进 滋养 C博古通今 相提并论 滋补 D博大精深 齐头并进 滋补 2在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ 3 分） 理解词的意义有两种方法：一种是通过别的词给它下定义，
2、另一种是通过实物指认。 ， 。 ， ， 。 。一个经常看到毛毛细雨的小孩 子 和一个只见过热带倾盆大雨的小孩 子 对于 “ 雨 ” 字的意义会有不同的理解。 因为 他们无法凭借自己的 词汇量 下定义 成年人可以通过定义懂得五边形是具有五条边的平面图形 他们只能通过成年人指认实物识别五边形 显然小孩子只能通过实物指认理解词义 所以理解词义常受个人经验影响 可是小孩子并不懂这样的定义 A B C D 3下列各句中， 没有 使用比喻手法的一项是（ 3 分） A最后我看见一个港，一座铁桥黑虹一般架在港上，对着海的大歌剧院蚌壳一般张着复瓣的白屋顶，像在听珊瑚海人鱼的歌吟。 B那青黛色螺丝状一样卷着的茶丝
3、儿，放于杯中，用开水沏后便 舒展开来，那状如鸟舌的茶片儿直立漂浮，杯子里便盛满了春天。 C我一眼认出了胡杨，他挺立在荒漠里，无所畏惧的姿态，无以撼动的坚韧，崇山峻岭一般的崔巍，仿佛饱含了日月精华，傲然挺立。 D从高及云端的山顶上，一幅巨大的银帘奔涌而下，气势之雄和长江黄河一样。猛地一下，它撞到了半山的巨岩，溅水成雾。 语文 试题 第 2页，共 8页 4下列对联与名胜古迹对应全部恰当的一组是（ 3 分） 草木犹疑横槊时 尘沙尚忆焚舟处 酒洌泉香招客饮 山光水色入樽来 峰高华岳三千丈 险据秦关百二重 香草还生三户地 湘流应识九歌心 A 八达岭长城 屈原纪念馆 赤壁古战场 滁州醉翁亭 B 赤壁古战场
4、 屈原纪念馆 八达岭长城 滁州醉翁亭 C 八达岭长城 滁州醉翁亭 赤壁古战场 屈原纪念馆 D 赤壁古战场 滁州醉翁亭 八达岭长城 屈原纪念馆 二、文言文阅读（ 20 分） 阅读下面的文言文，完成 5 8 题。 瞿景淳传 施润章 瞿景淳字师道，苏州常熟人。八岁能属文，稍长治举子业，顷刻百千言，而久困诸生，教授里中自给。嘉靖二十三年，举会试第一，授翰林院编修。 景淳彬彬君子，接人能自下。及与权贵争论天下事，其气常岳立不可夺。奉敕封怀庆诸王为副使时，郑王以言事忤旨，徙系凤阳，世子 摄 国事，内惧，饯迎用币重，景淳一切谢绝。其正使恭顺侯已受而惭景淳，亦还谢勿纳。 上已遣使密诇矣，侯闻知，语景淳曰：“微
5、公，吾几中法！”景淳曰：“吾知朝使义当如是耳。” 满九载，迁侍读，请急归。时江南数苦倭乱，总督胡宗宪师未捷，而大学士严嵩谓倭不足患。景淳还，谒嵩，嵩 语之曰：“倭旦夕且平，胡总督才足办也。南中人往往好 短 胡，何也？”景淳正色应曰：“相公遥度之，不如南来人目睹也！胡君拥十万师，而倭日夜躏赤子财赋地，南中人不得一安枕卧。相公业不欲闻之，谁为相公言者！”嵩改容愕谢。 四十一年，进侍读学士，署院事。锦衣卫帅太保陆炳方 怙 宠，权倾天下，后先凡四妻，至欲封其最后者。兵部移牒请，不可；嵩为请，又不可；则橐金夜投，景淳笑谢曰 :“ 吾所守，礼也。公毋溷我！ ” 炳不怿去，而景淳遂改太常侍卿，领南京国子监祭
6、酒，景淳安之如故。初，景淳通籍，辄以资访人才为急，置二籍袖中，分黑白书。及佐南 吏部，参决黜 陟 ，皆协时论，不以细故宿憾排斥人。时帝意向用急，景淳触暑赴阙病作，请告不许，留侍经筵，修嘉靖实录。顷之，以疾累疏乞骸骨归。隆庆三年卒。 景淳既以文名四方，造请日踵门，挥洒应之，若不经意。洊历典试于天下，士多所奖拔。大学士李春芳其一也。景淳去，贻书属之曰：“国家重用贤，而轻于退贤，卒不得贤臣之用。 今天子方急材，以南北无足使者，不于此时博选而厚植之，一旦何以应召？ ”春语文 试题 第 1页，共 8页 高 三 练 习 卷 语文 试题 一、语言文字运用（ 12 分） 1在下面一段话的空缺处依次填入词语，最
7、恰当的一组是（ 3 分） 中国文学具有源远流长、 的特点。若论文学的悠久，只有古希腊文学、古印度文学可以与中国文学比肩；若论文学传统的绵延不断，任何别的国家和民族的文学都不能与中国文学 。中国文学一直以丰富的作品、持久的魅力 着全世界。 A博大精深 相提并论 滋养 B博古通今 齐头并进 滋养 C博古通今 相提并论 滋补 D博大精深 齐头并进 滋补 2在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ 3 分） 理解词的意义有两种方法：一种是通过别的词给它下定义，另一种是通过实物指认。 ， 。 ， ， 。 。一个经常看到毛毛细雨的小孩 子 和一个只见过热带倾盆大雨的小孩 子 对于 “ 雨 ” 字
8、的意义会有不同的理解。 因为 他们无法凭借自己的 词汇量 下定义 成年人可以通过定义懂得五边形是具有五条边的平面图形 他们只能通过成年人指认实物识别五边形 显然小孩子只能通过实物指认理解词义 所以理解词义常受个人经验影响 可是小孩子并不懂这样的定义 A B C D 3下列各句中， 没有 使用比喻手法的一项是（ 3 分） A最后我看见一个港，一座铁桥黑虹一般架在港上，对着海的大歌剧院蚌壳一般张着复瓣的白屋顶，像在听珊瑚海人鱼的歌吟。 B那青黛色螺丝状一样卷着的茶丝儿，放于杯中，用开水沏后便 舒展开来，那状如鸟舌的茶片儿直立漂浮，杯子里便盛满了春天。 C我一眼认出了胡杨，他挺立在荒漠里，无所畏惧的
9、姿态，无以撼动的坚韧，崇山峻岭一般的崔巍，仿佛饱含了日月精华，傲然挺立。 D从高及云端的山顶上，一幅巨大的银帘奔涌而下，气势之雄和长江黄河一样。猛地一下，它撞到了半山的巨岩，溅水成雾。 语文 试题 第 2页，共 8页 4下列对联与名胜古迹对应全部恰当的一组是（ 3 分） 草木犹疑横槊时 尘沙尚忆焚舟处 酒洌泉香招客饮 山光水色入樽来 峰高华岳三千丈 险据秦关百二重 香草还生三户地 湘流应识九歌心 A 八达岭长城 屈原纪念馆 赤壁古战场 滁州醉翁亭 B 赤壁古战场 屈原纪念馆 八达岭长城 滁州醉翁亭 C 八达岭长城 滁州醉翁亭 赤壁古战场 屈原纪念馆 D 赤壁古战场 滁州醉翁亭 八达岭长城 屈原
10、纪念馆 二、文言文阅读（ 20 分） 阅读下面的文言文，完成 5 8 题。 瞿景淳传 施润章 瞿景淳字师道，苏州常熟人。八岁能属文，稍长治举子业，顷刻百千言，而久困诸生，教授里中自给。嘉靖二十三年，举会试第一，授翰林院编修。 景淳彬彬君子，接人能自下。及与权贵争论天下事，其气常岳立不可夺。奉敕封怀庆诸王为副使时，郑王以言事忤旨，徙系凤阳，世子 摄 国事，内惧，饯迎用币重，景淳一切谢绝。其正使恭顺侯已受而惭景淳，亦还谢勿纳。 上已遣使密诇矣，侯闻知，语景淳曰：“微公，吾几中法！”景淳曰：“吾知朝使义当如是耳。” 满九载，迁侍读，请急归。时江南数苦倭乱，总督胡宗宪师未捷，而大学士严嵩谓倭不足患。景
11、淳还，谒嵩，嵩 语之曰：“倭旦夕且平，胡总督才足办也。南中人往往好 短 胡，何也？”景淳正色应曰：“相公遥度之，不如南来人目睹也！胡君拥十万师，而倭日夜躏赤子财赋地，南中人不得一安枕卧。相公业不欲闻之，谁为相公言者！”嵩改容愕谢。 四十一年，进侍读学士，署院事。锦衣卫帅太保陆炳方 怙 宠，权倾天下，后先凡四妻，至欲封其最后者。兵部移牒请，不可；嵩为请，又不可；则橐金夜投，景淳笑谢曰 :“ 吾所守，礼也。公毋溷我！ ” 炳不怿去，而景淳遂改太常侍卿，领南京国子监祭酒，景淳安之如故。初，景淳通籍，辄以资访人才为急，置二籍袖中，分黑白书。及佐南 吏部，参决黜 陟 ，皆协时论，不以细故宿憾排斥人。时帝
12、意向用急，景淳触暑赴阙病作，请告不许，留侍经筵，修嘉靖实录。顷之，以疾累疏乞骸骨归。隆庆三年卒。 景淳既以文名四方，造请日踵门，挥洒应之，若不经意。洊历典试于天下，士多所奖拔。大学士李春芳其一也。景淳去，贻书属之曰：“国家重用贤，而轻于退贤，卒不得贤臣之用。 今天子方急材，以南北无足使者，不于此时博选而厚植之，一旦何以应召？ ”春语文 试题 第 3页，共 8页 芳瞿然称服。景淳欲有所论奏，会病不及上而罢。卒赠礼部尚书，谥文懿。所居傍昆湖，学者称昆湖先生。 （选自施愚山集，有删节） 5对下 列句子中加点词的解释， 不正确 的一项是（ 3 分） A世子 摄 国事 摄：代理 B南中人往往好 短 胡
13、短：诋毁 C锦衣卫帅太保陆炳方 怙 宠 怙：依仗 D参决黜 陟 陟：摈弃 6下列对文中有关内容的概括和分析， 不正确 的一项是（ 3 分） A瞿景淳从小就很聪明，年龄稍大一些，专攻科举学业，文思敏捷，多年科举不顺，但最终考中嘉靖二十三年的状元。 B当时江南遭受倭寇侵扰，瞿景淳指出大学士严嵩不了解实情，使严嵩认识到自己对情况误判感到惊愕而变了脸色。 C瞿景淳面对多方请求坚决不同意越礼给陆炳方最后一位妻子封号，其后他虽被改任，但视若平常，毫不在意。 D瞿景淳凭借文章闻名天下，每天都有很多人过来拜访他，请他写文章，他都爽快答应，并且很快就完成了。 7把文中画线的句子翻译成现代汉语。（ 10 分） 上
14、已遣使密诇矣，侯闻知，语景淳曰：“微公，吾几中法！”景淳曰：“吾知朝使义当如是耳。”（ 5 分） 今天子方急材，以南北无足使者，不于此时博选而厚植之，一旦何以应召？（ 5 分） 8请根据文意简要概括瞿景淳为官的特点。（ 4 分） 三、古诗词鉴赏（ 11 分） 阅读下面这首宋词，完成 9 10 题。 临江仙夜到扬州席上作 苏轼 尊酒何人怀李白，草堂遥指江东。珠帘十里 卷香风。花开又花谢，离恨几千重。 轻舸渡江连夜到，一时惊笑衰容。语音犹自带吴侬。夜阑对酒处，依旧梦魂中。 注： 宋哲宗元祐六年（ 1091 年）四月，苏轼从杭州任上被召回朝廷，赴京途中过扬州，友人设宴，于席上作此词。 珠帘十里：语出
15、杜牧 “ 春风十里扬州路，卷上珠帘总不如 ” 句。 9请分点概括上阕所写的内容。（ 5 分） 10请简要赏析 “ 轻舸渡江连夜到，一时惊笑衰容 ” 的表达效果。（ 6 分） 语文 试题 第 4页，共 8页 四、名句名篇默写（ 8 分） 11补写出下列名句名篇中的空缺部分。 夫子循循然善诱人 ， 博我以文 ， ， 欲罢不能 。（ 论语 子罕 ） ， 出则无敌国外患者 ， 国恒亡 。（ 孟子 生于忧患 ， 死于安乐 ） ， 而后乃今将图南 。（ 庄子 逍遥游 ） 汩余若将不及兮 ， 。（ 屈原 离骚 ） 黄鹤之飞尚不得过 ， 。（ 李白 蜀道难 ） 射者中 ， 弈者胜 ， ， 起坐而喧哗者 ， 众
16、宾欢也 。（ 欧阳修 醉翁亭记 ） 桂棹兮兰桨 ， 。（ 苏轼 赤壁赋 ） 江山代有才人出 ， 。（ 赵翼 论诗 ） 五、现代文阅读（一）（ 15 分） 阅读下面的作品，完成 12 14 题。 义 儿 叶圣陶 义儿的父亲早死了，母亲养护着他。 义儿最欢喜的东西就是纸和笔了，一拿到手里，就如同获得了世界的一切。他常常右手满把握着笔杆，左手五指张开揿住纸，描绘他理想中的事物；他的头总是侧着，一会儿偏左，一会儿又偏右。他能画成侧形的 鲤鱼、俯视形的菊花、从正面看的农屋。他画成一样东西，常常要端详好几回，然后再加上几笔。有时加得高兴了，鲤鱼的鳞片都给画上短毛，菊花的花瓣加到全花凑不成个圆形，从烟突喷出
17、的烟多到所占纸面比屋子还大。他看看这不像一幅画了，就撕碎了，叠起来再撕，如是屡屡，以至于粉碎。 他当然同别的孩子一样，欢喜奔跑，欢喜无意识地叫喊，欢喜看不常见的东西，欢喜附和着人家胡闹。他在学校的课室里也难得静心，除非先生演讲时如狂的语声足以迷住他的思想。 义儿实在太淘气了。有一次他将积蓄的钱全买了纸烟匣内的画片；有两次他跑到河边，蹲在露 出河面的石头上钓鱼。这一次，他又不知到什么地方去逛了，直到天黑还没回家。夜色如浓稠的墨砚，深沉得化不开。母亲在屋内不知转了多少圈，当她看到义儿跳跃在门口时，就知道同他说伤心的话绝对没用，便换了个办法 打。她细瘦的手握着一把量衣的尺子，颤颤地在他身上乱抽，用了
18、好多的力气。可是他一声都不响，沉静的面孔，时而一瞬的眼神，都表示出忍受和不屈。她呼吸很急促，断断续续地说：“假如下次不敢，我就饶恕了你这一次！”这时候，他的头或者微微一摇，或者轻轻一点。她的手就此停了，她的怨恨就此咽下去了。然而义儿特别怕三叔，三叔训诫 他的时候，义儿的面孔就红了，神态不敢沉静了，头也不敢偏转了。 有一回，义儿从一个同学手里得到了一张山水画的明信片，上面有葱绿的丛树、突兀的山石、蓝碧的云天、纤曲曳白的回泉。他快活非常，如同得了宝贝，一心想临绘一张。语文 试题 第 3页，共 8页 芳瞿然称服。景淳欲有所论奏，会病不及上而罢。卒赠礼部尚书，谥文懿。所居傍昆湖，学者称昆湖先生。 （选
19、自施愚山集，有删节） 5对下 列句子中加点词的解释， 不正确 的一项是（ 3 分） A世子 摄 国事 摄：代理 B南中人往往好 短 胡 短：诋毁 C锦衣卫帅太保陆炳方 怙 宠 怙：依仗 D参决黜 陟 陟：摈弃 6下列对文中有关内容的概括和分析， 不正确 的一项是（ 3 分） A瞿景淳从小就很聪明，年龄稍大一些，专攻科举学业，文思敏捷，多年科举不顺，但最终考中嘉靖二十三年的状元。 B当时江南遭受倭寇侵扰，瞿景淳指出大学士严嵩不了解实情，使严嵩认识到自己对情况误判感到惊愕而变了脸色。 C瞿景淳面对多方请求坚决不同意越礼给陆炳方最后一位妻子封号，其后他虽被改任，但视若平常，毫不在意。 D瞿景淳凭借文
20、章闻名天下，每天都有很多人过来拜访他，请他写文章，他都爽快答应，并且很快就完成了。 7把文中画线的句子翻译成现代汉语。（ 10 分） 上已遣使密诇矣，侯闻知，语景淳曰：“微公，吾几中法！”景淳曰：“吾知朝使义当如是耳。”（ 5 分） 今天子方急材，以南北无足使者，不于此时博选而厚植之，一旦何以应召？（ 5 分） 8请根据文意简要概括瞿景淳为官的特点。（ 4 分） 三、古诗词鉴赏（ 11 分） 阅读下面这首宋词，完成 9 10 题。 临江仙夜到扬州席上作 苏轼 尊酒何人怀李白，草堂遥指江东。珠帘十里 卷香风。花开又花谢，离恨几千重。 轻舸渡江连夜到，一时惊笑衰容。语音犹自带吴侬。夜阑对酒处，依旧
21、梦魂中。 注： 宋哲宗元祐六年（ 1091 年）四月，苏轼从杭州任上被召回朝廷，赴京途中过扬州，友人设宴，于席上作此词。 珠帘十里：语出杜牧 “ 春风十里扬州路，卷上珠帘总不如 ” 句。 9请分点概括上阕所写的内容。（ 5 分） 10请简要赏析 “ 轻舸渡江连夜到，一时惊笑衰容 ” 的表达效果。（ 6 分） 语文 试题 第 4页，共 8页 四、名句名篇默写（ 8 分） 11补写出下列名句名篇中的空缺部分。 夫子循循然善诱人 ， 博我以文 ， ， 欲罢不能 。（ 论语 子罕 ） ， 出则无敌国外患者 ， 国恒亡 。（ 孟子 生于忧患 ， 死于安乐 ） ， 而后乃今将图南 。（ 庄子 逍遥游 ）
22、汩余若将不及兮 ， 。（ 屈原 离骚 ） 黄鹤之飞尚不得过 ， 。（ 李白 蜀道难 ） 射者中 ， 弈者胜 ， ， 起坐而喧哗者 ， 众宾欢也 。（ 欧阳修 醉翁亭记 ） 桂棹兮兰桨 ， 。（ 苏轼 赤壁赋 ） 江山代有才人出 ， 。（ 赵翼 论诗 ） 五、现代文阅读（一）（ 15 分） 阅读下面的作品，完成 12 14 题。 义 儿 叶圣陶 义儿的父亲早死了，母亲养护着他。 义儿最欢喜的东西就是纸和笔了，一拿到手里，就如同获得了世界的一切。他常常右手满把握着笔杆，左手五指张开揿住纸，描绘他理想中的事物；他的头总是侧着，一会儿偏左，一会儿又偏右。他能画成侧形的 鲤鱼、俯视形的菊花、从正面看的农
23、屋。他画成一样东西，常常要端详好几回，然后再加上几笔。有时加得高兴了，鲤鱼的鳞片都给画上短毛，菊花的花瓣加到全花凑不成个圆形，从烟突喷出的烟多到所占纸面比屋子还大。他看看这不像一幅画了，就撕碎了，叠起来再撕，如是屡屡，以至于粉碎。 他当然同别的孩子一样，欢喜奔跑，欢喜无意识地叫喊，欢喜看不常见的东西，欢喜附和着人家胡闹。他在学校的课室里也难得静心，除非先生演讲时如狂的语声足以迷住他的思想。 义儿实在太淘气了。有一次他将积蓄的钱全买了纸烟匣内的画片；有两次他跑到河边，蹲在露 出河面的石头上钓鱼。这一次，他又不知到什么地方去逛了，直到天黑还没回家。夜色如浓稠的墨砚，深沉得化不开。母亲在屋内不知转了
24、多少圈，当她看到义儿跳跃在门口时，就知道同他说伤心的话绝对没用，便换了个办法 打。她细瘦的手握着一把量衣的尺子，颤颤地在他身上乱抽，用了好多的力气。可是他一声都不响，沉静的面孔，时而一瞬的眼神，都表示出忍受和不屈。她呼吸很急促，断断续续地说：“假如下次不敢，我就饶恕了你这一次！”这时候，他的头或者微微一摇，或者轻轻一点。她的手就此停了，她的怨恨就此咽下去了。然而义儿特别怕三叔，三叔训诫 他的时候，义儿的面孔就红了，神态不敢沉静了，头也不敢偏转了。 有一回，义儿从一个同学手里得到了一张山水画的明信片，上面有葱绿的丛树、突兀的山石、蓝碧的云天、纤曲曳白的回泉。他快活非常，如同得了宝贝，一心想临绘一
25、张。语文 试题 第 5页，共 8页 他取出每天携带的不干不净的颜色盒，立刻开始作画。他画得非常专心，竟忘了周围的的一切，同学的喧闹声、脚步声，于他只起很淡很淡的感觉，差不多春夜的梦一般。 英文先生进了课室，功课又开始了，他周围的空气全变，而他如无所觉，还是临他的画。竖起的明信片很引入注目，英文先生一望便明白了。他不免有点恼怒，宏 大的呵斥声就从喉间涌出：“沈义，你做什么！你的课本那里去了？”义儿被唤醒了，还有几株小树没有画上，他觉得不快，像睡眠未足的样子。他慢慢地将画幅放入抽屉里，顺便捡出读本来，并不看先生一眼，也没有紧张的脸容。 英文先生将义儿的事告诉了级任先生，说以后一定不要义儿上他的课。
26、级任先生就转告了义儿的三叔。三叔听了，当然痛恨义儿的顽劣，他说：“我训诫他，当着面他总是显出很能接受的态度，可是一背面第二个过失就来了。他母亲打他骂他，更没有什么用处。我们须得换一个方法。” “是呀，”级任先生连连点着头，“总要使他知所畏惧 。” “就是你说的那话。我想，他这么浮动，都由每天回家时同外面接触而来，若是叫他住在学校里，和外界一切隔离，或者不再有什么坏的行为做出来吧。” 一切的计划都照着三叔进行，义儿搬进学校里住了。他本来很羡慕住校的同学，可是他并不曾向母亲要求过寄宿，因为他不能设想这事的可能。现在居然如愿了，实在是梦想不到的。夜晚，一片静谧祥和，银白的月光洒在地上，夜的香气弥漫在
27、空中。晚饭的铃声，上了火的煤油灯，同学间的随意谈笑，操场上的夜跑，都是他不曾经历的。他听着，看着，谈着，玩着，恍恍忽忽如在梦里，悠久而又变换。 他在 睡眠之前很匆促地摹印一张洛川神女之图 ， 虽然最后把全幅撕了 ， 但是他很觉舒适。母亲的唠叨现在是非常之远，画完一幅画居然没有听见“又在那里涂怕人的东西了”的责骂。更可希望的，一个同学约他明天一早去捉栖宿未醒的麻雀。他躺在床上，脸上挂着笑容。 （ 有删改 ） 12下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏， 不正确 的一项是（ 3 分） A 小说开头对义儿绘画的生动描写，与后文义儿临摹山水画、洛川神女图的情节相呼应，也为下文义儿受到英文先生训诫的情节
28、埋下了伏笔。 B 母亲责打义儿时，他的头 “ 或者微微一摇，或者轻轻一点 ”， 这一细节既表现义儿对挨打的忍受和不屈，也表现义儿对错误的认识和悔过。 C 文中两处夜景的描写，渲染了气氛，烘托了人物心情。第一处，烘托母亲等待义儿回家的焦急和愤怒；第二处，烘托义儿寄宿学校的快乐。 D 小说反复刻画义儿的顽劣，揭示了孩子的天性，同时反思了当时的教育，启示人们不但要充分尊重孩子的个性，还要合理纠正孩子的不足。 13小说设置了哪几个层面的矛盾冲突？请简要概括。（ 6 分） 14请探究小说结尾 “ 脸上挂着笑容 ” 的意蕴。（ 6 分） 语文 试题 第 6页，共 8页 六、现代文阅读（二）（ 12 分）
29、阅读下面的文章，完成 15 17 题。 “天人合一”观 中国文化对人类的伟大贡献 钱穆 中国文化中的“天人合一”观，是整个中国传统文化思想 的 归宿，对人类求生存有重要贡献。 人类最初碰到的困难问题，便是有关天的问题。而中国文化过去最伟大的贡献，就在于对“天”“人”关系的研究。中国人喜欢把“天”与“人”配合着讲 ， 认为 “ 天命 ” 就表露在 “ 人生 ” 上。天命是自然的规律和法则，离开 “ 人生 ” ，也就无从来讲 “ 天命 ”； 离开 “ 天命 ” ，也就无从来讲 “ 人生 ”。 中国古人对 “ 人生 ” 与 “ 天命 ” 认识的最高贵最伟大处，便在能把它们两者和合为一。在此基础上，一
30、切人文演进都顺从天道而来，违背了天命，即无人文可言。 “ 天人合一 ” 观，是推进中国古代文化演进最古老最有贡献的一种主张。 而西方人则常把“天命”与“人生”划分为二，他们认为人生之外别有天命，“天命”与“人生”各有所归。此一观念，影响所及，则天命不知其所命，人生亦不知其所生，两截分开，便各失却其本义。这一观念的发展，在今天，科学愈发达，愈易显出它对人类生存的不良影响。所以西方文化显然需要另有天命的宗教信仰，来做他们讨论人生的前提。 中国文化认为“天命” “人生”同归一贯，并不再有分别，所以中国古代文化起源，亦不再需有像西方古代人的宗教信仰。在中国思想中，“天”“人”两者间，并无“隐”“现”分
31、别。中国古代人抱有一种“天即是人，人即是天，一切人生尽是天命”的“天人合一”观。如果我们今天效法西方人，强要把“天命”与“人生”分别来看，那就无从去了解中国古代人的思想了。 即如孔子的一生，便依循天命。论语中，子曰：“知我者，其天乎！”又曰：“获罪于天，无所祷也。”认为违背了天理，必将遭祸。倘孔子一生全可由孔子自己一人作主宰，不关天命，则孔子的天命和他的人生便分为二 ；离开天命，专论孔子个人生活，则孔子一生的意义与价值也就会减少。换言之，人生的价值依乎天命而彰显，人生离去了天命，便全无意义价值可言。这一观念，也为孔子以后战国时代的诸子百家所阐扬。 读庄子齐物论，便知天之所生谓之物。人生亦为万物
32、之一 ， 人生之所以异于万物者，即在其能独近于天命，能与天命最相合一，所以说“天人合一”。如果人生远离天命，则人生亦同于万物，与万物无大相异，亦无足贵矣。故就人生论之，人生最大目标、最高宗旨，即在能发明天命，其人品德性之高下，即各以其离于天命远近为分别。这是中国古代论人生之最高宗 旨，后代人亦与此不远。 以世界文化之兴衰大略言之，西方文化一衰则不易再兴，而中国文化则屡仆屡起，故能绵延数千年不断。因为中国传统文化精神，自古以来即能注意到不违背天，不违背自然，且又能与天命自然融合一体。中国人最喜言“天下” ， “天下”二字，包容广大，其涵义即有使全世界人类文化融合为一、各民族和平并存、人文自然相互
33、调适之义。 （有删改） 语文 试题 第 5页，共 8页 他取出每天携带的不干不净的颜色盒，立刻开始作画。他画得非常专心，竟忘了周围的的一切，同学的喧闹声、脚步声，于他只起很淡很淡的感觉，差不多春夜的梦一般。 英文先生进了课室，功课又开始了，他周围的空气全变，而他如无所觉，还是临他的画。竖起的明信片很引入注目，英文先生一望便明白了。他不免有点恼怒，宏 大的呵斥声就从喉间涌出：“沈义，你做什么！你的课本那里去了？”义儿被唤醒了，还有几株小树没有画上，他觉得不快，像睡眠未足的样子。他慢慢地将画幅放入抽屉里，顺便捡出读本来，并不看先生一眼，也没有紧张的脸容。 英文先生将义儿的事告诉了级任先生，说以后一
34、定不要义儿上他的课。级任先生就转告了义儿的三叔。三叔听了，当然痛恨义儿的顽劣，他说：“我训诫他，当着面他总是显出很能接受的态度，可是一背面第二个过失就来了。他母亲打他骂他，更没有什么用处。我们须得换一个方法。” “是呀，”级任先生连连点着头，“总要使他知所畏惧 。” “就是你说的那话。我想，他这么浮动，都由每天回家时同外面接触而来，若是叫他住在学校里，和外界一切隔离，或者不再有什么坏的行为做出来吧。” 一切的计划都照着三叔进行，义儿搬进学校里住了。他本来很羡慕住校的同学，可是他并不曾向母亲要求过寄宿，因为他不能设想这事的可能。现在居然如愿了，实在是梦想不到的。夜晚，一片静谧祥和，银白的月光洒在
35、地上，夜的香气弥漫在空中。晚饭的铃声，上了火的煤油灯，同学间的随意谈笑，操场上的夜跑，都是他不曾经历的。他听着，看着，谈着，玩着，恍恍忽忽如在梦里，悠久而又变换。 他在 睡眠之前很匆促地摹印一张洛川神女之图 ， 虽然最后把全幅撕了 ， 但是他很觉舒适。母亲的唠叨现在是非常之远，画完一幅画居然没有听见“又在那里涂怕人的东西了”的责骂。更可希望的，一个同学约他明天一早去捉栖宿未醒的麻雀。他躺在床上，脸上挂着笑容。 （ 有删改 ） 12下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏， 不正确 的一项是（ 3 分） A 小说开头对义儿绘画的生动描写，与后文义儿临摹山水画、洛川神女图的情节相呼应，也为下文义儿受
36、到英文先生训诫的情节埋下了伏笔。 B 母亲责打义儿时，他的头 “ 或者微微一摇，或者轻轻一点 ”， 这一细节既表现义儿对挨打的忍受和不屈，也表现义儿对错误的认识和悔过。 C 文中两处夜景的描写，渲染了气氛，烘托了人物心情。第一处，烘托母亲等待义儿回家的焦急和愤怒；第二处，烘托义儿寄宿学校的快乐。 D 小说反复刻画义儿的顽劣，揭示了孩子的天性，同时反思了当时的教育，启示人们不但要充分尊重孩子的个性，还要合理纠正孩子的不足。 13小说设置了哪几个层面的矛盾冲突？请简要概括。（ 6 分） 14请探究小说结尾 “ 脸上挂着笑容 ” 的意蕴。（ 6 分） 语文 试题 第 6页，共 8页 六、现代文阅读（
37、二）（ 12 分） 阅读下面的文章，完成 15 17 题。 “天人合一”观 中国文化对人类的伟大贡献 钱穆 中国文化中的“天人合一”观，是整个中国传统文化思想 的 归宿，对人类求生存有重要贡献。 人类最初碰到的困难问题，便是有关天的问题。而中国文化过去最伟大的贡献，就在于对“天”“人”关系的研究。中国人喜欢把“天”与“人”配合着讲 ， 认为 “ 天命 ” 就表露在 “ 人生 ” 上。天命是自然的规律和法则，离开 “ 人生 ” ，也就无从来讲 “ 天命 ”； 离开 “ 天命 ” ，也就无从来讲 “ 人生 ”。 中国古人对 “ 人生 ” 与 “ 天命 ” 认识的最高贵最伟大处，便在能把它们两者和合
38、为一。在此基础上，一切人文演进都顺从天道而来，违背了天命，即无人文可言。 “ 天人合一 ” 观，是推进中国古代文化演进最古老最有贡献的一种主张。 而西方人则常把“天命”与“人生”划分为二，他们认为人生之外别有天命，“天命”与“人生”各有所归。此一观念，影响所及，则天命不知其所命，人生亦不知其所生，两截分开，便各失却其本义。这一观念的发展，在今天，科学愈发达，愈易显出它对人类生存的不良影响。所以西方文化显然需要另有天命的宗教信仰，来做他们讨论人生的前提。 中国文化认为“天命” “人生”同归一贯，并不再有分别，所以中国古代文化起源，亦不再需有像西方古代人的宗教信仰。在中国思想中，“天”“人”两者间
39、，并无“隐”“现”分别。中国古代人抱有一种“天即是人，人即是天，一切人生尽是天命”的“天人合一”观。如果我们今天效法西方人，强要把“天命”与“人生”分别来看，那就无从去了解中国古代人的思想了。 即如孔子的一生，便依循天命。论语中，子曰：“知我者，其天乎！”又曰：“获罪于天，无所祷也。”认为违背了天理，必将遭祸。倘孔子一生全可由孔子自己一人作主宰，不关天命，则孔子的天命和他的人生便分为二 ；离开天命，专论孔子个人生活，则孔子一生的意义与价值也就会减少。换言之，人生的价值依乎天命而彰显，人生离去了天命，便全无意义价值可言。这一观念，也为孔子以后战国时代的诸子百家所阐扬。 读庄子齐物论，便知天之所生
40、谓之物。人生亦为万物之一 ， 人生之所以异于万物者，即在其能独近于天命，能与天命最相合一，所以说“天人合一”。如果人生远离天命，则人生亦同于万物，与万物无大相异，亦无足贵矣。故就人生论之，人生最大目标、最高宗旨，即在能发明天命，其人品德性之高下，即各以其离于天命远近为分别。这是中国古代论人生之最高宗 旨，后代人亦与此不远。 以世界文化之兴衰大略言之，西方文化一衰则不易再兴，而中国文化则屡仆屡起，故能绵延数千年不断。因为中国传统文化精神，自古以来即能注意到不违背天，不违背自然，且又能与天命自然融合一体。中国人最喜言“天下” ， “天下”二字，包容广大，其涵义即有使全世界人类文化融合为一、各民族和
41、平并存、人文自然相互调适之义。 （有删改） 语文 试题 第 7页，共 8页 15下列关于原文内容的理解和分析， 不正确 的一项是（ 3 分） A西方 “ 天 ”“ 人 ” 分离观的发展对人类生存产生的不良影响，随现代科学的演进而愈显严重 。 B中国思想中， “ 天命 ”“ 人生 ” 同归一贯，并无 “ 隐 ”“ 现 ” 分别，导致中国古代没有宗教信仰。 C中国古代思想认为人生的要义是阐明天命，因而对天人关系理解的深度决定了人品德性的高度。 D. 如果我们今天要了解中国古代人的思想，就不能效法西方人，把“天命”与“人生”分开来看。 16下列对原文论证的相关分析， 不正确 的一项是（ 3 分） A
42、文章运用 了 对比论证 的方法，对 中西方 在 天人关系 上 的不同理解 作 了总体阐述。 B文 章引用 论语 中孔子的言语 ， 主 要强调中国古代 “ 天命 ” 对 人生的主宰作 用。 C文 章举 庄子 齐物论 的 例子论证了儒家和道家在天人观上的共性和差异性。 D 文章 按照总分总的结构论 证 “ 天人合一 ” 观的内涵及意 义， 显示了严密的逻辑 性。 17结合全文，请简要概括 “ 天人合一 ” 观对中国文化的贡献。（ 6 分） 七、现代文阅读（三）（ 12 分） 阅读下面的文字，完成 18 20 题。 希格斯粒子是粒子物理 “标准模型”预言中解释物质质量起源的粒子。经过全世界物理学家近
43、半个世纪的努力， 2012 年欧洲核子中心宣布大型强子对撞机上的实验发现了希格斯粒子。这项成果标志着 “ 标准模型 ” 的完成，开启了粒子物理学研究的新时代。随后，中国高能物理学家提出建造大型环形正负电子对撞机（ CEPC ）计划， CEPC 研究团队用两年多时间发布了初步概念设计报告。之后，又用三年时间，正式完成概念设计报告。 按照概念设计， CEPC 将是一个埋在地下 100 多米深处、周长 100 公里的 “ 大圈 ”，至少会有两台探测器同时进行科学实验。 CEPC 以秦皇岛地质结构为参考，进行了概念设计可行性研究，预期于 “ 十四五 ” 开始建设，并于 2030 年前 竣工，大约将耗资
44、 300 多亿人民币。 这个“大圈”由两大部分组成，一部分是加速器，另一部分是探测器。加速器主要负责产生正负电子并加速，最终精确聚焦对撞 ， 制造极端环境，产生具有科学研究价值的物理事件。加速器主要 由 一个小型直线加速器和一个与对撞储存环同样长度的增强器 组成 ，把正负电子的能量提高到研究所需的值。能量达到研究所需后，粒子就会 进 入两个储存环进行对撞。探测器则相当于可以高速、高精度拍照的立体显微镜，由多种不同的子探测器组成，用来记录带电和不带电的各种微观粒子。同时，这个“照相显微镜”也会采用最新的软件技术， 与最新的大数据、机器学习等发展紧密相关。 在设计 CEPC 大致模样的同时，研究团
45、队还规划了前 10 年的实验内容。最初的 7 年内， CEPC 将在质心能量 2400 亿电子伏特处运行，以研究希格斯粒子。随后 2 年， CEPC将在 910 亿电子伏特处运行，以研究 Z 玻色子和重味物理。另外一年时间， CEPC 计划在1600 亿电子伏特附近研究 W 玻色子物理。而在这 10 年后， CEPC 未来可能发展方向之语文 试题 第 8页，共 8页 一是升级为一个超级质子对撞机，质心能量将达到 100 万亿电子伏特，以便在大范围内直接寻找新的物理现象和物理规律。 有科学家立足于当下认为，造巨型对 撞机是“进无底洞”，建造花费巨大，将会影响其他基础科学的发展；高能物理学的重大成就对人类生活短期内好处不明显。中国科学院院士王贻芳则认为，对于中国的高能物理来讲，这是一个绝佳的历史机遇，该方案可以进一步理解希格斯粒子的性质、宇宙早期演化、反物质丢失、寻找暗物质 和 真空稳定性等
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