1、第 11 课 与微之书1.古今异义(1)离阔如此。古义：久远。今义：(面积) 宽；宽广；空泛，不切实际。(2)方寸甚安。古义：心绪，心态。今义：指平方寸。(3)人生几何？古义：多少(时日)。今义：多少(价值)，几何学。(4)金銮殿后欲明天。古义：黎明。今义：今天的下一天，不远的将来。2.一词多义(1)况Error!(2)甚Error!3.词类活用(1)身衣口食，且免求人：均为名词作动词，衣，穿；食，吃。(2)条写如后云云：名词作状语，逐条地。4.文言句式(1)此一泰也：判断句。(2)前有乔松十数株，修竹千余竿：定语后置句。(3)举头但见山僧一两人，或坐或睡：定语后置句。(4)流水周于舍下：状语
2、后置句。(5)飞泉落于檐间：状语后置句。一、结构图解与微之书 表达思念之情送 离 情追 往 事叙 近 怀表 思 情 二、中心主旨在给元稹的这封书信中，白居易抒发了对挚友深切的关爱和思念之情。同时通过对一些日常小事的描写，体现出作者那种流连山林的乐趣和闲适之情。1.文中数次直呼“微之微之” ，体会其中的情感色彩。答：_答案 文章中白居易多次直呼“微之微之” ，表现了白居易对元稹深厚的记挂之情，也表现了两人之间亲密平和的关系。2.白居易写给挚友元稹的这封书信，主要抒发了一种深切的关爱思念之情。除此之外，还流露出作者什么样的思想感情？答：_答案 白居易在与微之书中，主要表达了对挚友的关爱思念之情，体
3、现了两人之间真挚深厚的友谊。像书信的开头、结尾处，基本上是直抒胸臆，直接抒发那种离别之苦和思念之情。第二段从追述过去的两人交往之事，也可以看出两人感情的深厚。但在这封信中，并非仅仅表达这些。白居易因上书言事，得罪权贵，被贬江州，自然会心情抑郁，情绪低落。但这种思想感情在文中却很少流露。在信中第三段，作者向友人报以“三泰” ，可以看出作者对这种贬谪生活已经坦然处之。作者的要求也很低，极容易满足：有亲人在眼前，有鱼可食，有酒可饮，有食物果腹，足矣。更何况庐山秀美，生活其间，流连山水，可以穷尽生平所好。可见白居易在遭贬之后并不消极低沉，反而流露出文人乐山乐水的雅趣和闲适的情怀。1.下列各句中，加点词
4、的意义与现代汉语不同的一项是( )A.终论平生交分B.微之于我也，其若是乎C.唯收数帙文章D.信手把笔，随意乱书答案 B解析 若是：古义，如此；今义，如果，如果是。2.下列各句中， “书”字的意义与其他三项不同的一项是( )A.不得足下书B.信手把笔，随意乱书C.借旁近与之，即书诗四句D.乃丹书帛曰答案 A解析 A 项书信。其余为“书写 ”。3.对下列句中加点词意义的判断，正确的一项是( )且置是事，略叙近怀 因置草堂，前有乔松十数株平生故人，去我万里 连峰去天不盈尺A.相同，也相同B.不同，也不同C.相同，不同D.不同，相同答案 D解析 置：放下，建造。去：都为“离” 。4.下列称谓中，是敬
5、辞的一项是( )A.又见家兄 B.安道与予在楚州C.不见足下面已三年矣 D.仆初到浔阳时答案 C解析 足下：敬辞，古代下称上或同辈相称都可用足下。家兄：谦称，对别人称自己的哥哥。予：我。仆：自称谦辞。课内阅读阅读下面的文段，完成 59 题。且置是事，略叙近怀。仆自到九江，已涉三载。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆无恙。长兄去夏自徐州至，又有诸院孤小弟妹六七人，提挈同来。顷所牵念者，今悉置在目前，得同寒暖饥饱。此一泰也。江州风候稍凉，地少瘴疠，乃至蛇虺蚊蚋，虽有，甚稀。湓鱼颇肥，江酒极美。其余食物，多类北地。仆门内之口虽不少，司马之俸虽不多，量入俭用，亦可自给。身衣口食，且免求人。此二泰也。仆
6、去年秋始游庐山，到东、西二林间香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍。因置草堂，前有乔松十数株，修竹千余竿，青萝为墙援，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌。大抵若是，不能殚记。每一独往，动弥旬日。平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。此三泰也。计足下久不得仆书，必加忧望，今故录三泰以先奉报，其余事况，条写如后云云。微之微之！作此书夜，正在草堂中山窗下，信手把笔，随意乱书。封题之时，不觉欲曙。举头但见山僧一两人，或坐或睡。又闻山猿谷鸟，哀鸣啾啾。平生故人，去我万里，瞥然尘念，此际暂生。余习所牵，便成三韵云：“忆昔封书与君夜，金銮殿后欲明天。今夜封书在何处？庐山庵里晓
7、灯前。笼鸟槛猿俱未死，人间相见是何年！”微之微之！此夕我心，君知之乎？乐天顿首。5.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )A.方寸甚安 方寸：心绪，心态B.不能殚记 殚：尽C.胜绝第一 胜绝：风景极美、绝妙D.瞥然尘念 瞥然：很快地看一下答案 D解析 瞥然：时间极其迅速、短暂。6.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是( )A.Error! B.Error!C.Error! D.Error!答案 D解析 D 项均为助词，的。A 项前“因”为介词，于是；后 “因”为连词，因为。B 项前“以”为连词，来；后“以”为介词，把。C 项前“于”为介词，在；后“于”为介词，对。7.以下六句
8、话分别编为四组，全都表现白居易襟怀旷达的一项是( )形骸且健，方寸甚安 江州风候稍凉，地少瘴疠 身衣口食，且免求人 不唯忘归，可以终老 飞泉落于檐间 今故录三泰以先奉报A. B. C. D.答案 C解析 是江州气候情况。是庐山草堂景色之一。是录“三泰”呈报给友人。8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A.白居易向友人报“三泰”之事，目的是让友人放心。其实那里怎能和京城的繁华生活相比呢？他游庐山是为了排遣对于贬谪的不平、愤慨之情。B.白居易庐山草堂的环境幽雅，前有高大的松树，修长的竹子。青色藤萝点缀着篱笆墙，洁白的石块铺着桥面。流水环绕在茅舍之下，飞泉洒落在屋檐之间，红色的石榴
9、，白色的莲花，分别生长在石阶下边的水池中。C.“三泰言安”的内容虽多是生活小事，然笔触细腻，真情流露，以此告慰知己，既见其恳挚体贴，也可见其安处逆境的旷达襟怀。D.平生老友，离作者万里，一时间世俗的思念之情，此时突然产生。思念之情牵动着作者，便写成了三韵的六句诗。答案 D解析 “思念之情牵动着作者”错，应是“作诗的习惯牵动着作者” 。9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。此三泰也。译文：一生爱好的东西，全在这里。不仅忘记回家，简直可以在此度过一生。这是第三件安适的事。(2)举头但见山僧一两人，或坐或睡。又闻山猿谷鸟，哀鸣啾啾。译文：抬头只见山寺的
10、一两个和尚，有的坐着，有的睡着。又听到山中的猿猴和山谷里的鸟，发出啾啾鸣叫。文外阅读阅读下面的文言文，完成 1013 题。与韩荆州书李 白白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。 ”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握 之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。白陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人，许与气义。此畴曩 心迹，安敢不尽于君侯哉？君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化
11、，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬 ，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。傥急难有用，敢效微躯。且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷 筹画，安能自矜？至于制作积成卷轴则欲尘秽视听恐雕虫小
12、技不合大人若赐观刍荛 请给纸墨兼之书人然后退扫闲轩缮写呈上庶青萍、结绿长价于薛、卞之门 。幸惟下流 ，大开奖饰，惟君侯图之。(选自上海辞书出版社古文鉴赏辞典)注 吐握：周公自称“我一沐(洗头) 三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人 ”，后世因以“吐握”形容礼贤下士。畴曩(chu nn)：往日。抚躬：犹言抚膺、抚髀，表示慨叹。抚，拍。谟猷(yu)：谋划，谋略。刍荛(ch ro)：用以谦称自己的作品。青萍：宝剑名。结绿：美玉名。薛：薛烛，古代善相剑者。卞：卞和，古代善识玉者。下流：指地位低的人。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A.至于制作/积成卷轴则欲尘秽/视听/恐
13、雕虫小技/不合大人 /若赐观刍荛/请给纸墨/兼之书人/然后退扫闲轩/缮写呈上/B.至于制作/ 积成卷轴/ 则欲尘秽/视听/恐雕虫小技/ 不合大人/若赐观刍荛/请给纸墨兼之/ 书人然后退扫闲轩/缮写呈上/C.至于制作/ 积成卷轴/ 则欲尘秽视听/恐雕虫小技/不合大人/若赐观刍荛/请给纸墨兼之/书人然后退扫闲轩/缮写呈上/D.至于制作/积成卷轴 /则欲尘秽视听/恐雕虫小技/不合大人 /若赐观刍荛/请给纸墨/兼之书人/然后退扫闲轩/缮写呈上/答案 D11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A.“侯”是古代的一种爵位，古代通常有五种爵位，依次为公、侯、伯、子、男。 “万户侯”指食
14、邑万户以上，后泛指高爵显位。B.布衣，布制的衣服，借指平民。古代“布”指麻葛之类的织物， “帛”指丝织品。富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物，平民穿麻、葛织物。C.下车，古代可以代指新任官吏就职，后来又常用“下车伊始”表示官吏初到任所。D.秘书郎，官名，三国魏始置，属秘书省，专为皇帝制诰。答案 D解析 “专为皇帝制诰”错误，其主要掌管图书经籍。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A.文章开头引谈士们所说的“ 生不用封万户侯，但愿一识韩荆州” ，突出韩荆州在当时具有强大的影响力。B.文中作者颂扬韩荆州的德行、学问和文章，意在表明他有如此高的修养，能够识拔贤能之士。C.文末作者用了
15、薛烛、卞和的典故，主要目的是赞美韩荆州任人唯贤、知人善任的高尚品德。D.文章骈散并用，长短错落，虽是干谒之作，但作者并没有露出卑屈之态，而是对自己的才能充满自信。答案 C解析 主要是表达自己希望得到赏识的强烈意愿。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。译文：希望您不因来者富贵而骄纵他们，不因来者微贱而轻视他们，那么您众多的宾客中便会出现毛遂那样的奇才，假使我能有机会显露才干，我就是那样的人啊。(2)中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。译文：这之间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹这些人，有
16、的因才干名声被您知晓，有的因操行清白被您赏识。参考译文我听说天下谈士聚在一起议论道：“人生不用封为万户侯，只愿结识一下韩荆州。 ”怎么使人敬仰爱慕，竟到如此程度！难道不是因为您有周公那样的作风，亲身来践行吐哺握发之事，故而使海内的豪杰俊士都奔走而归于您的门下，士人一经您的接待延誉，便声名大增，所以屈而未伸的贤士，都想在您这儿获得美名，奠定声望。希望您不因来者富贵而骄纵他们，不因来者微贱而轻视他们，那么您众多的宾客中便会出现毛遂那样的奇才，假使我能有机会显露才干，我就是那样的人啊。我是陇西平民，在楚汉游历。十五岁时爱好剑术，谒见了许多地方长官；三十岁时文章成就，拜见了很多卿相显贵。虽然身长不满七
17、尺，但志气雄壮，胜于万人。王公大人都赞许我有气概，讲道义。这是我往日的心事行迹，怎敢不尽情向您表露呢？您的著作堪与神明相比，您的德行感动天地，文章与自然造化同功，学问穷极天道人事。希望您度量宽宏，和颜悦色，不因我长揖不拜而拒绝我。如若肯用盛宴来接待我，任凭我清谈高论，那请您再以日写万言试我，我将手不停挥，顷刻可就。如今天下人认为您是决定文章命运、衡量人物高下的权威，一经您的认可，便被认作美士。您何必舍不得阶前的区区一尺之地接待我，而使我不能扬眉吐气、激励昂扬、气概凌云呢？从前王子师担任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文举；山涛做冀州刺史，选拔三十余人，有的成为侍中、尚书，这都是前代
18、人所称美的。而您也荐举过一位严协律，进入中央为秘书郎，这之间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹这些人，有的因才干名声被您知晓，有的因操行清白被您赏识。我每每看到他们怀恩感慨，忠义奋发，因此我感动激励，知道您对诸位贤士推心置腹，赤诚相见，故而我不归向他人，而愿意托身于您。如逢紧急艰难有用我之处，我当献身效命。一般人都不是尧、舜那样的圣人，谁能完美无缺？我的谋略策划，岂能自我夸耀？至于我的作品，已积累成为卷轴，却想要请您过目。只怕这些雕虫小技，不能受到大人的赏识。若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便请给以纸墨，还有抄写的人手，然后我回去打扫静室，缮写呈上。希望青萍宝剑、结绿美玉，能在薛烛、卞和门下增添价值。愿您
19、念及身居下位的人，大开奖誉之门，请您加以考虑。(2014江苏)阅读下面的文言文，完成 1417 题。答严厚舆秀才论为师道书柳宗元严生足下：得生书，言为师之说，怪仆所作师友箴与答韦中立书 ，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。凡仆所为二文，其卒果不异。仆之所避者名也，所忧者其实也，实不可一日忘。仆聊歌以为箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何？实之要，二文中皆是也，吾子其详读之，仆见解不出此。吾子所云仲尼之说，岂易耶？仲尼可学不可为也。学之至，斯则仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而败
20、国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶？马融、郑玄者，二子独章句师耳。今世固不少章句师，仆幸非其人。吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师，则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝瞋目闭口耶？吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车，肥其马，长其策，调其六辔，中道之行大都，舍是又奚师欤？亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。如此，无世俗累而有益乎己，
21、古今未有好道而避是者。宗元白。(选自柳宗元集 ，有删节)14.对下列加点词的解释，不正确的一项是( )A.行且求中以益己 益：充实B.吾子无以韩责我 责：指责C.攻其车，肥其马，长其策 攻：加固D.不敢倦，不敢爱，不敢肆 爱：吝啬答案 B解析 本题考查文言实词。A 项“益”在这里是形容词用作动词，充实。B 项“以韩责我”中的“韩”指韩愈，只能翻译成“用韩愈来要求我” ，不能译为“用韩愈来指责我” 。C 项“攻其车”中的“攻” ，根据上下文，不能翻译成“进攻、攻打” ；联系“他山之石，可以攻玉”一句，再结合下文可以理解为“加工、加固” 。D 项可以联想到齐桓晋文之事中“百姓皆以王为爱也”中的“爱
22、” ，意思为“吝啬” 。15.下列“其”字的用法与其他三项不同的一项是( )A.仆之所避者名也，所忧者其实也B.吾子其详读之，仆见解不出此C.今世固不少章句师，仆幸非其人D.仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也答案 B解析 本题考查文言虚词“其”的用法。A 、C、D 三项中的“其”都是代词。B 项中的“其”是副词，表期望语气。可联系伶官传序中的“尔其无忘乃父之志”来理解。16.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。译文：至于老师的名称，正为浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了。(2)亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。译文：尽快跟精通学
23、问之道的人商量并且到古代典籍中验证，老师就不缺乏了。解析 本题考查理解并翻译文中的句子。(1)“若” ，至于； “薄世” ，浮薄的世人；“当” ，承担。(2)“谋于知道者” ，介词结构后置，翻译时要调整语序，其中的 “知道”是古今异义词，精通学问之道；“诸” ，兼词，相当于“之于” 。17.请简要概括作者拒绝做严生老师的原因。答：_答案 不愿承担老师之名，实际才能不足以做老师，可以互相学习。解析 本题考查归纳内容要点，概括中心意思。文章共三个段落。第一段主要分析了两个方面的原因：外来的笑骂不能够承受，内在的实际不足以为师。实际上表达了自己不愿承担老师之名的意思。第二段以孔子、马融、郑玄和韩愈为
24、例，表现了自己的实际才能不足以做老师的意思。最后一段主要表达了可以相互学习的意思。参考译文尊敬的严秀才：我收到了你的来信，阐述为师的主张，还批评我写的师友箴和答韦中立书两篇文章，想改变我不为人师的心志，准备委屈自己做我的弟子。凡我所写的那两篇文章，那最终主旨没有不同。我避开的是老师的名头，担忧的是老师内在的实际，老师内在的实际一天也不能忘记。我聊且作歌来规劝自己，做事遵循自己的内心来充实自己，小心翼翼地不敢闲散，还不敢自以为有可以在他人面前为师的资质。至于老师的名称，正为浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了。内在的实际不足以为师，外来的笑骂不能够承受，众人即使真诚地逼迫我为师，我
25、能对你怎么样呢？说内在实际的重要性，我的两篇文章中都是，希望你详细地阅读它们，我的认识和看法都在其中。你所说的仲尼的说法，难道容易吗？仲尼是可以学习，但是不能跟着做的。为学到了极高的境界，这是仲尼；没有到达极高的境界，却要像仲尼那样去为师，就如同宋襄公酷爱称霸而使得国家败亡，最终中箭死去。仲尼哪里是那么容易说的呢？马融、郑玄，这两个人仅仅是辨析章句的老师。当今世间本有不少这样的老师，我幸而不是那样的人。你想成为那样的人，那就高兴地寄希望于你了。如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上来做老师的话，本来就是我们所做的事。我的才能与胆量比不上韩退之，所以不愿意为人师。人的认识是有相同与不同之别的，你
26、不要用韩愈来要求我。如果说我拒绝了千百个人，实际上又不是这样的。我所拒绝的是老师弟子的名头，不敢接受那师生的礼仪。如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上有人来请教我，我难道曾经怒目闭口过吗？你的文章非常流畅旷远，那气势有如开了一条大道将要快马加鞭。加固车子，喂肥骏马，加长鞭子，协调好六根缰绳，顺着中正之道前行，直通大都，除了这些，哪里还要拜师呢？尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，老师就不缺乏了。希望你常来，我可以整天与你谈说，不敢疲倦，不敢吝啬，不敢放肆。假如去除师生的名头，保全师生的实际，用有余的交换不足的，也可以交换着做对方的老师了。这样的话，没有世俗的师生之累，又对自己有益处，从古到今没有喜好道理却回避这个的。柳宗元回复。
浙公网安备33030202001339号