1、孟子二章富贵不能淫1给加点字注音。公孙衍(yn) 丈夫之冠(gun) 淫(yn)2解释下列加点词在文中的意思。(1)岂不诚大丈夫哉 诚：真正，确实(2)安居而天下熄 熄：停息(3)父命之 命：教导、训诲(4)以顺为正者 正：准则，标准(5)与民由之 由：遵循(6)独行其道 道：道路3找出下列句中的通假字并解释。往之女家 “女”同“汝” ，你4下列句子中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是(A)例句：女子之嫁也A丈夫之冠也 B往送之门C往之女家 D与民由之(解析：例句中的“之”放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。A. 与例句同；B. 动词，到；C. 音节助词，不译； D.代词，文中指正
2、道。)5翻译下列句子。(1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，战争停息，天下太平。(2)得志，与民由之；不得志，独行其道。实现志向了，与百姓一同遵循正道而行；不能实现志向，就独自走自己的道路。(3)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫 。富贵不能惑乱他的心，贫贱不能动摇他的节，威武不能屈服他的志。这才叫作大丈夫。6填空。(1)孟子，名轲，战国(朝代)时期思想家，儒家学派代表人物之一。 孟子是记录孟子言行的著作，共七篇。(2)富贵不能淫一文的中心论点是“富贵不能淫，贫贱不能移 ，威武不能屈。此之谓大丈夫” 。阅读课文，完成题目。7请简要分析景春心目中的大
3、丈夫形象。景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重、令人望而生畏的当权者。8公孙衍、张仪为什么不能称为“大丈夫”？他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。所以他们不能称为“大丈夫” 。9请简要分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” ，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下” 。10 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武
4、不能屈”具有怎样的现实意义？这是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，我们要不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。【甲】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 (选自富贵不能淫)【乙】天祥将出狱，即为绝笔自赞 ，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几 无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵 。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。 ”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有
5、使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。 (选自文山先生全集)【注释】 自赞：自我总结。庶几：差不多。观者如堵：围观的人多得像一堵墙。11解释下列加点词在文中的意思。 【详见本课“学法点津” 】(1)与民由之 由：遵循(2)贫贱不能移 移：改变，动摇(3)俄有使使止之 俄：不久(4)见闻者无不流涕 涕：眼泪12翻译下列句子。(1)居天下之广居。(大丈夫应该) 住进天下最宽广的住宅仁。(2)问市人孰为南北，南面再拜就死。问集市上(围观)的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜 ，然后受刑而死。13 【甲】文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
6、【乙】文中文天祥临刑之前自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。14孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？文天祥被俘后面对威逼利诱，面对死亡，一身浩然正气，从容就义，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。附【乙】文参考译文：文天祥即将被押出监狱时，写下自白的遗书，绑在衣带上。其中写道：“孔子说要成全仁德，孟子说要为正义而牺牲；因为该负的责任都尽了，所以才达成了仁德。读圣贤经典，所要学习的(不是成仁取义 )又是什么事呢？从今以后 ，我差不多没有愧疚了。 ”他被押过集市时，气概神色自如，态度从容，围观的人多得像一堵墙。即将受刑的时候，不慌不忙地向行刑的官吏说：“我该
7、做的事都做完了。 ”(又) 问集市上 (围观)的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者前来传令停止行刑，但到达时文天祥已经死了。当时凡是看见、听见的人，没有不伤心流泪的。生于忧患，死于安乐1请在下列横线上填写古诗文名句。(1)生于忧患，死于安乐一文中从内外两个方面分析亡国原因的句子是： 入则无法家拂士，出则无敌国外患者。(2)生于忧患，死于安乐一文中揭示一个人成才的主观因素的句子是： 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。2给加点字注音。畎亩(qun) 傅说(yu ) 胶鬲(g)法家拂士(b) 拂乱(f) 忧患 (hun)3解释下列加点词
8、在文中的意思。(1)傅说举于版筑之间 举：选拔，任用(2)人恒过，然后能改 恒：常常(3)衡于虑，而后作 作：奋起，指有所作为(4)入则无法家拂士 入：在国内4找出下列句中的通假字并解释。(1)曾益其所不能 “曾”同“增” ，增加(2)困于心，衡于虑 “衡”同“横” ，梗塞、不顺(3)入则无法家拂士 “拂”同“弼” ，辅佐5写出下列句子中加点词的古义。(1)管夷吾举于士古义：狱官 今义：士兵(2)征于色，发于声古义：表现 今义：征讨(3)而后喻古义：了解、明白 今义：比喻6下列加点词不属于词类活用的一项是(A)A百里奚举于市 B行拂乱其所为C人恒过 D劳其筋骨阅读课文，回答问题。7本文的中心论
9、点是什么？生于忧患，死于安乐。8文中列举的六位历史人物的人生经历有哪些相似之处？这些人均出身低微，但他们在经受了艰苦磨炼之后，都成就了不平凡的事业。9 “故天将降大任于是人也”在全文的结构上有何作用？过渡，承上启下。由上文六位明君贤臣的例子引出后文的议论，并得出结论：要成就事业必须经历磨难。10两千多年来，孟子的许多思想一直对后人有着深远影响。请结合实际谈谈本文给你的启示。人才是在艰苦环境中造就的。人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。一个国家要想长治久安，就必须居安思危。【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 ”孟
10、子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 ”(富贵不能淫)【乙】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过 ，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。(节选自 生于忧患，死于安乐)11解释下列加点词在文
11、中的意思。 【详见本课“学法点津” 】(1)是焉得为大丈夫乎 焉：怎么，哪里(2)以顺为正者 正：准则，标准(3)富贵不能淫 淫：使惑乱，使迷惑(4)衡于虑 衡：同“横” ，梗塞，不顺(5)出则无敌国外患者 敌：匹敌，相当12翻译下列句子。(1)是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？这怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？(2)故天将降大任于是人也。所以，上天将要下达重大使命给这样的人。13 【甲】文中景春认为公孙衍、张仪确实是“大丈夫” ，而孟子则认为他们是“妾妇之道” ，公孙衍、张仪与“妾妇之道”的共同点是“顺”( 用【甲】文中的一个字回答) ，这里运用了类比手法。 【乙】文中孟子论证“死于安乐”的
12、句子是“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡” ，与上文论证“生于忧患”形成对比( 填写作手法) 。14读了上面的选文，你得到哪些启示？(答出两点即可)【示例】一个人应意志坚定，不轻易向邪恶的势力屈服；不能耽于享受。推断文言文词义的常用方法【典型例题】解释下列加点词在文中的意思。是焉得为大丈夫乎？ 焉：_【参考答案】怎么，哪里【技法点睛】(1)借助字音推断。文言文中有许多通假字，通假字与本字的读音往往是相同或相近的 ，我们可以借助文中通假字的字音并结合文意，推断它的本字，用本字的意思解释通假字。(2)借助字形推断。通过字形结构分析来理解词的本义。汉字中的形声字占百分之八十以上，其义符为我们
13、领悟词义提供了便利。如“禾”与五谷有关， “贝”与金钱有关， “皿”与器具有关， “钅”与金属有关， “月”与肉有关， “纟”与丝织品有关， “山”与山峰有关，“氵”与水有关， “艹”与植物有关。(3)借助语境推断。汉语中的词语大多都有多种意义，只有在具体语境中 ，它的意义才是确定的，所以一定要在具体语境中来考查词义，即根据上下文进行判断。(4)借助课文推断。文言文阅读考查题有时虽然出自课外， 但考查的词肯定在课内文章中出现过。所以，我们可以通过联系课内例句，来推断所考查词语的含义。总之，无论使用哪一种方法推断词义，都要在对文章内容进行整体把握的基础上，对相关的词语以及有关的背景等进行认真思考，慎重推断。这样，才能对词义做出正确的判断。【习题链接】见“富贵不能淫” “拓展阅读”T11；“生于忧患，死于安乐” “拓展阅读”T11 。
浙公网安备33030202001339号