1、高一期中语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字,完成下列小题。后羿射日是我国古代经典的神话传说。据山海经等古文献描述:远古时期,天空出现了十个太阳,它们在天空并列而过,所到之处庄稼草木皆成灰烬,给人民带来了无尽灾难,战神后羿用弓箭射落九个太阳,拯救了天下苍生。千百年来,历朝历代都认为这只是虚构的传说,但 1979 年,考古学家在江苏省连云港市将军崖,发现了距今 6100 年前石器时代的岩画,它证明了后羿射日故事是远古发生过的真实事件。将军崖岩画在国际考古界久负盛名,被外国人称为“东方天书” 。其岩画中刻画了大小共十个不规则的圆形,每个圆形内部刻有诡异不同的图案,下部还有长尾巴,旁边还有类似山川和
2、水流的线条。将军崖岩画发现三十八年来,我国考古学家一直在试图破解岩画的内容,其中被广为接受的说法,就是认为岩画描述了上古奇书山海经中后羿射日的故事。据山海经记载,后羿射日发生在华夏东方的西和之国(也叫扶桑国),该国对照古文献就是现代的山东省日照市。江苏连云港市和山东日照市相距不远,也就是说,这一带是后羿部族繁衍生息的领地。那么,西和之国极有可能是其它古文献中提及的少昊部落。那么,远古时期真曾有十个太阳吗?弓箭真能够射落太阳吗?这些当然是不可能发生的。中国历史上的神话传说,大多是某种真实事件的虚拟反映。后羿射日所反映的真相,或许有以下三种可能:第一,后羿射日是陨星坠落地球的天文事件。远古时,可能
3、有一个彗星撞向地球,在大气中碎裂为九块,这些陨石带着熊熊火焰,出现在山东和江苏一带的天空。因为原始社会先民认知有限,错以为这是九个太阳。于是部落首领后羿弯弓射日,没想到真的将太阳“射落”,由此成为神话传说。第二,后羿射日描述了一场部落间的战争。远古时期为了争夺领地,各原始部落间战争频发,可能有九个氏族部落组成联盟,向后羿所在的少昊部落发起了进攻。 “将军崖”岩画中九个圆形的诡异图案,也许是九个氏族的图腾。他们从东北方而来,一路烧杀抢掠。少昊部族在首领后羿的带领下,依靠强大的弓箭和精准的箭术,击败了来犯之敌。第三,也是最大胆的一个想法,后羿射日或许与夏朝有关。司马迁史记的夏本纪中,记载了“太康失
4、国”的故事。夏朝太康为王时,沉迷于打猎,不修德政,随之奸臣当道,结果民不聊生,怨声载道。后羿所在的东夷部落因不满夏朝的压迫,奋起反抗。最终击败了太康率领的九大部落的联合围剿,并驱逐了太康,夺取了夏朝统治权。太阳在古代一般指代君王,射落的九个太阳,也许就是参与镇压东夷部族的九大部落,剩下的太阳就是被流放的太康。那么,您认为后羿射日的真相,最符合以上哪一种可能呢?如果第三种假想成立,岩画中的后羿就是太康失国中的东夷部族首领,那么最大的问题出现了,既然“将军崖”岩画的考古年代测定是距今 6100 年,那么这是否意味着夏朝的历史,远比我们认为的更加久远呢?1. 下列关于后羿射日内容的理解和分析,正确的
5、一项是()A. 后羿射日是中国古代神话传说的经典,山海经等中国古代文献和中国周边国家的神话传说中都可以发现它流传的印迹。B. 人们对后羿射日真实性看法的改变,是因为我国考古学家经过三十八年的努力终于破解了将军崖岩画的内容。C. 后羿射日故事虽然见诸典籍,流传甚广,但它所反映的客观现实意义曾一度为人们所怀疑。D. 将军崖岩画的发现,证明了在远古时代,后羿射落九个太阳,拯救天下苍生的事实。2. 根据原文内容,下列的理解和分析不正确的一项是()A. 对照古文献,山海经中所记后羿射日发生地西和之国就是今天山东省的日照市。B. 考古界经过多年的努力破解,终于确认:将军崖岩画描述的是上古奇书山海经中后羿射
6、日的故事。C. 可以推出,江苏连云港市是后羿部族繁衍生息的领地,西和之国很可能就是其它古文献中所说的少昊部落。D. 中国历史上的神话传说,大多是某种真实事件的虚拟反映。3. 下列的理解和分析,与原文内容相一致的一项是()A. 东夷部落与太康统率的九大部落展开激战,结果对夏朝生产造成极大破坏,以致民不聊生,怨声载道,最后使太康失国。B. 英雄创造历史,后羿依靠自己强大的弓箭和精准的箭术,击败了来犯之敌,取得了战争的胜利。C. 原始社会先民认知有限,会把燃烧掉落的彗星看做太阳,这是先民认定后羿射日拯救苍生的一种可能。D. 由将军崖岩画可以推知,夏朝的历史,远比我们认为的更加久远。【答案】1. C
7、2. B 3. C【解析】【1 题详解】试题分析：本题主要考查关于原文内容的理解和分析。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。A 项， “中国周边国家的神话传说中都可以发现它流传的印迹”于文无据，属无中生有。B 项， “终于破解了将军崖岩画的内容”与原文内容不符。D 项， “证明了在远古时代，后羿射落了九个太阳，拯救天下苍生的事实”与“远古时期真曾有十个太阳吗？弓箭真能够射落太阳吗？这些当然是不可能发生的”不符，属曲解文意。故选 C。点睛：解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要
8、内容。 “筛选并整合文中的信息” ，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。【2 题详解】试题分析：本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“下列对材料相关内容的理解，不正确的一项
9、” ，要求选出“不正确的一项” ，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。B 项，与原文“其中被广为接受的说法”不一致，不能将“广为接受”理解为“终于确认” 。故选 B。【3 题详解】试题分析：本题考查对作者观点的理解。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。A 项， “对夏朝生产造成极大破坏，以致民不聊生，怨声载道”是张冠李戴，原文造成民不聊生怨声载道的是太康的沉迷于打猎，不修德政，随之奸臣当道的情况。B 项，原文是“少昊部族在首领后羿的带领下
10、，依靠强大的弓箭和精准的箭术，击败了来犯之敌” ，可知击败敌人的不是后羿一人的弓箭和箭术，而是全部落的弓箭和箭术，此属张冠李戴错误。D 项，后羿射日与太康失国的关系只是一种大胆的推理，并未证实，因而夏朝的历史也暂时无法证实。故选 C。阅读下面文字,完成下列小题。在母语的屋檐下彭程少年时代的伙伴自大洋彼岸归来探亲,多年未见,把盏竟夜长谈。我们聊到故乡种种情形,特别谈到了家乡方言,兴之所至,后来两人干脆用家乡话谈起来。本来以为这么多年不使用,很多方言都已忘记,不料却在此时鲜明地复活了。恍惚中,甚至忆起了听到这些话时的具体情境,眼前浮现出了说话人的模样。友人感慨:真过瘾。在一种语言中浸润得深入长久,
11、才有资格进入它的内部,感知它的种种微妙和玄奥,那些羽毛上的光色一样的波动,青瓷上的釉彩一般的韵味。几乎只有母语,我们从牙牙学语时就亲吻的语言,才应允我们做到这一点。关于母语,英文里的一个说法,最有情感温度,也最能准确地贴近本质:mothertongue。直译就是“妈妈的舌头” 。从妈妈舌头上发出的声音,是生命降临时听到的最初的声音,浸润着爱的声音。多么深邃动人的诗意!在母语的呼唤、吟唱和诵读中,我们张开眼睛,看到万物,理解生活,认识生命。诗作为浓缩提炼过的语言,是语言的极致。它可以作为标尺,衡量一个人对一种语言熟悉和理解的程度。 “眼看他起高楼,眼看他宴宾客,眼看他楼坍了”,说的是世事沧桑,人
12、生无常。 “而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道天凉好个秋”,说的是心绪流转,昨日迢遥。没有历史文化为之打底,没有人生经历作为铺垫,就难以深入地感受和理解其间的沉痛和哀伤,无奈和迷茫。它们宜于意会,难以言传。每一种语言都连接着一种文化,通向一种共同的记忆。文化有着自己的基因,被封存在作为载体和符号的特有的语言中,仿佛一千零一夜的故事中,阿里巴巴的山洞里,藏着稀世的珍宝。“芝麻开门吧!”咒语念起,山洞石门訇然敞开,堆积的珠宝浮光跃彩。但洞察和把握一种语言的奥秘,不需要咒语,时间是最重要的条件。在一种语言中沉浸得足够久了,自然就会了解其精妙。有如窖藏老酒,被时光层层堆叠,然后醇香。瓜熟蒂落,风
13、生水起,到了一定的时候,语言中的神秘和魅惑,次第显影。音调的升降平仄中,笔画的横竖撇捺里,有花朵摇曳的姿态,水波被风吹拂出的纹路,阳光下明媚的笑容,暗夜里隐忍的啜泣。对绝大多数人来说,只有母语,才有这样的魅力和魄力,承担和覆盖。日升月落,春秋代序;昼夜不舍的流水,亘古沉默的荒野;鹰隼呼啸着射向天空,羊群蠕动成地上的云团;一颗从眼角滑落的泪珠有怎样的哀怨,一声自喉咙迸发的呐喊有怎样的愤懑。一切,都被母语捕捉和绾结,表达和诉说。我骄傲于自己母语的强大生命力,五千年的漫长历史,灾祸连绵,兵燹不绝,而一个个方块汉字,就是一块块砖石,当它们排列衔接时,便仿佛垒砌了一个广阔而坚固的壁垒,牢牢守卫了一种古老
14、的文化,庇护了一代代呼吸沐浴着它的气息的亿兆的灵魂。童年在农村度过。记事不久的年龄,有一年夏天,大人在睡午觉,我独自走出屋门到外面玩,追着一只蹦蹦跳跳的兔子,不小心走远了,一直走进村外一片茂密的树林中,迷路了,害怕得大哭。但四周没人听到,只好在林子里乱走。过了好久,终于从树干的缝隙间,望见了村头一户人家的屋檐。一颗悬空的心倏地落地了。对于长期漂泊在外的人,母语熟悉的音调,带给他的正应该是这样的一种返归家园之感。一个汉语的子民,寄居他乡,母语便是故乡的方言土语;置身异国,母语便是方块的中文汉字。“官秩加身应谬得,乡音到耳是真归”,故乡的语言,母语的最为具体直观的形式,甚至关联到了存在的确凿感。因
15、为时时相与,反而熟视无睹。就像对于一尾悠然游弋的鱼儿,水的环抱和裹挟是自然而然的,不需要去意识和诘问的。但一旦因某种缘故离开了那个环境,就会感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的语言中,一个人也仿佛涸辙之鲋,最渴望母语的濡沫。那亲切的音节声调,是一股直透心底的清凉水流。每一种语言的子民们,在自己母语的河流中,泅渡,游憩,俯仰,沉醉,吟咏,创造出灿烂的文化,并经由翻译传播,成为说着不同语言的人们共同的精神财富。以诗歌为证,鲁拜集中波斯大诗人伽亚谟及时行乐的咏叹,和古诗十九首里汉代中国人生命短暂的感喟,贯穿了相通的哲学追问;中世纪的意大利,彼特拉克对心上人劳拉的十四行诗倾诉,和晚唐洛阳城
16、里,李商隐写给不知名恋人的无题七律,或者隽永清新,或者宛转迷离,各有一种入骨的缠绵,让不同的语言彼此尊重,在交流中使各自的美质得到彰显和分享。热爱来自母亲的舌尖上的声音,应该被视为是一个人的职责,他的伦理的基点。他可以走向天高地阔,但母语是他的出发地,是他不断向前伸延的生命坐标轴线上,那一处不变的原点。(原载光明日报,有删节)4. 下列对文章的理解与分析,不正确的一项是()A. 文中引用英语 mothertongue,是为了引出“妈妈的舌头”这一形象说法,强调母语的温馨可亲。B. 作者用“羽毛上的光色一样的波动” “青瓷上的釉彩一般的韵味”来形容母语的微妙和玄奥,是为了说明母语的动人魅力。C.
17、 文中引用阿里巴巴的故事,旨在说明封存在语言中的文化基因如珠宝般珍贵。D. 文中列举“昼夜不舍的流水” “亘古沉默的荒野” “一颗从眼角滑落的泪珠”等意象,意在说明,只有用母语才能准确言说它们的内在情韵。5. 请从修辞手法的角度赏析文中画线的文字。6. 作者深情地诠释了母语的多重意义,请结合全文加以概括） 。【答案】4. C 5. 运用比喻、对比等手法揭示出人和母语之间生死难离的关系使事理具象化,生动形象。 6. 母语可以拉近彼此关系。母语最早打通人与世界的联系。母语可以自由地抒情状物。母语包蕴文化基因,守卫民族文化。母语给人以家的归宿感。各民族用自己的母语创造了人类共同的精神财富。【解析】【
18、4 题详解】本题考查学生对散文综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对文章的理解与分析，不正确的一项是” ，要求选出“不正确的” “一项” ，立足考查“对文章的理解与分析” ，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。C 项，原文第六段“文化有着自己的基因，被封存在作为载体和符号的特有的语言中。仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏着稀世的珍宝” ，旨在说明的不是“封存在语言中的文化基因如珠宝般珍贵” ，而是说明每一种语言都有着特地的文化基因。故选 C
19、。【5 题详解】本题考查学生赏析句子能力。赏析句子，首先指出句子运用的手法技巧，然后结合句子具体内容分析句子是如何运用该手法技巧的，最后点出句子运用该手法技巧有什么表达效果，或者抒发了什么情感。本题要求从修辞手法的角度赏析文中画线的文字。题干已经规定了赏析的角度修辞手法。仔细阅读划线文字“就像对于一尾悠然游弋的鱼儿，水的环抱和裹挟是自然而然的，不需要去意识和诘问的。但一旦因某种缘故离开了那个环境，就会感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的语言中，一个人也仿佛涸辙之鲋，最渴望母语的濡沫。那亲切的音节声调，是一股直透心底的清凉水流” ，可发现居住主要运用了比喻和对比的修辞手法，把处于母语
20、的环境比喻成鱼儿处于水中是自然而然的，人离开了母语环境就像鱼儿离开水，会感受到置身盛夏沙漠般的窒息，被拘禁于全然陌生的语言中人比喻成涸辙之鲋。在被拘禁于全然陌生的语言的条件下，把母语的音节声调比喻成一股直透心底的清凉水流。还把处于母语环境和被拘禁于全然陌生的语言环境两种情况放在一起对比，生动形象地揭示出人和母语之间生死难离的关系。【6 题详解】本题考查学生筛选信息，把握概括文章内容要点能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上看清题目要求，根据题目要求筛选关键信息，进行分析概括，回答问题。本题要求合全文加以概括作者深情地诠释了母语的多重意义。题干指出是“多重” ，肯定不是一
21、点，思考的时候应从多角度进行。通读文章，在原文中找到对应的句子加以提取概括。第一段“兴之所至，后来两人干脆用家乡话谈起来”可概括出母语可以拉近彼此关系。第四段“在母语的呼唤、吟唱和诵读中，我们张开眼睛，看到万物，理解生活，认识生命”可概括出母语最早打通人与世界的联系。第五段可概括出母语可以让我们更好感受和理解作为语言极致的诗歌里的沉痛和哀伤，无奈和迷茫。第六至十段可概括出母语封存着文化的基因，守卫着文化，庇护着它的子民。第十一到第十四段可概括出母语给人的是一种返归家园之感。第十五段可概括出每一种语言的子民们，都用自己的母语创造出灿烂的文化，并经由翻译传播，成为说着不同语言的人们共同的精神财富。
22、【点睛】文学类文本阅读选择题的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，散文手法主要集中在表达技巧，特别是修辞手法上，主要考核赏析句段表达效果，某种手法作用等；小说手法集中在小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤” ，在答题时注意寻找这些硬伤。二、文言文阅读阅读下面的文言
23、文,完成下列小题。优孟者,故楚之乐人也。长八尺,多辩,常以谈笑讽谏。楚庄王之时有所爱马衣以文绣置之华屋之下席以露床啖以枣脯。马病肥死,使群臣丧之,欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之,以为不可。王下令曰:“有敢以马谏者,罪至死。 ”优孟闻之,入殿门,仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰:“马者王之所爱也,以楚国堂堂之大,何求不得,而以大夫礼葬之,薄。请以人君礼葬之。 ”王曰:“何如?”对曰:“臣请以雕玉为棺,文梓为椁,楩枫豫章为题凑,发甲卒为穿圹,老弱负土,齐赵陪位于前,韩魏翼卫其后,庙食太牢,奉以万户之邑。诸侯闻之,皆知大王贱人而贵马也。 ”王曰:“寡人之过一至此乎!为之奈何?”优孟曰:“请为大王六畜葬之
24、。以垅灶为椁,铜历为棺,赍以姜枣,荐以木兰,祭以粮稻,衣以火光,葬之于人腹肠。 ”于是王乃使以马属太官,无令天下久闻也。楚相孙叔敖知其贤人也,善待之。病且死,属其子曰:“我死,汝必贫困。若往见优孟,言我孙叔敖之子也。 ”居数年,其子穷困负薪,逢优孟,与言曰:“我,孙叔敖子也。父且死时,属我贫困往见优孟。 ”优孟曰:“若无远有所之。 ”即为孙叔敖衣冠,抵掌谈语。岁余,像孙叔敖,楚王及左右不能别也。庄王置酒,优孟前为寿。庄王大惊,以为孙叔敖复生也,欲以为相。优孟曰:“请归与妇计之,三日而为相。 ”庄王许之。三日后,优孟复来。王曰:“妇言谓何?”孟曰:“妇言慎无为,楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相,尽
25、忠为廉以治楚,楚王得以霸。今死,其子无立锥之地,贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖,不如自杀。 ”因歌曰:“山居耕田苦,难以得食。起而为吏,身贪鄙者余财,不顾耻辱。身死家室富,又恐受赇枉法,为奸触大罪,身死而家灭。贪吏安可为也!念为廉吏,奉法守职,竟死不敢为非。廉吏安可为也!楚相孙叔敖持廉至死,方今妻子穷困负薪而食,不足为也!”于是庄王谢优孟,乃召孙叔敖子,封之寝丘四百户,以奉其祀。后十世不绝。此知可以言时矣。(节选自史记滑稽列传第六十六)7. 下列对文中画框部分的断句,正确的一项是()A. 楚庄王/之时有所爱/马衣以文绣置之/华屋之下/席以露床/啖以枣脯。B. 楚庄王之时/有所爱马/衣以文绣/置之
26、华屋之下/席以露床/啖以枣脯。C. 楚庄王之时/有所爱马/衣以文绣置之/华屋之/下席以露床/啖以枣脯。D. 楚庄王/之时有所爱/马衣以文绣/置之华屋/之下席以露床/啖以枣脯。8. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A. 棺椁,棺材和外棺。棺即盛放死者的葬具;椁,套在棺外的外棺。棺椁可以显示死者的地位。B. 太牢,是古代祭祀等级的一种,古代祭祀宴会时,若牛、羊、豕三牲具备则为太牢,若少一牲,则为少牢。C. 左右,文中指君王身边侍候的人,近臣。D. 史记是西汉著名史学家司马迁撰写的中国历史上第一部纪传体通史,被列为“二十四史“之首。9. 下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一
27、项是()A. 优孟有辩才,楚庄王想厚葬所爱之马,优孟投其所好,建议庄王以人君之礼葬马,使楚庄王认识错误,最终收回成命。B. 优孟识礼,他主张用六畜的礼仪来安葬楚庄王的爱马,先把马埋进土中,再用粮食稻谷来祭祀它,最后火化。C. 优孟重情重义,孙步敖生前善待优孟,临终前预料儿子必将贫困,要他到找优孟寻求帮助,优孟果然帮助了他。D. 优孟智勇双全,他装扮成孙叔敖的样子去见楚庄王,以假乱真,后又凭自己“优“的身份以歌辞唱出为官的无奈,使楚庄王醒悟。10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。马者王之所爱也,以楚国堂堂之大,何求不得,而以大夫礼葬之,薄。山居耕田苦,难以得食。起而为吏,身贪鄙者余财,不顾耻
28、辱。【答案】7. B 8. B 9. B 10. （1）马是大王的心爱之物，凭着楚国的地大物博，寻求什么东西会得不到呢？而只用大夫的礼节来安葬它，太寒薄了。（2）住在山野耕田辛苦，难以获得食物。出外做官，自身贪赃卑鄙的，积有余财，不顾康耻。【解析】【7 题详解】试题分析： “楚庄王之时” “华屋之下”表示时间、地点的词语不要断开， “衣以文绣”固定句式不要断开。点睛：文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的
29、对比，然后结合文意进行分析。此题“楚庄王之时” “华屋之下”表示时间、地点的词语不要断开， “衣以文绣”固定句式不要断开。【8 题详解】试题分析：少牢是羊、猪，相比太牢少牛。【9 题详解】试题分析：原文“葬之于人腹肠” ，意思是被人吃掉，而不是火化。【10 题详解】试题分析：注意重点词语“礼” “薄” “贪鄙” “顾”和判断句的翻译。参考译文：优孟原是楚国的乐工。身高八尺，能言善辩，常以谈笑的方式对君王进行讽谏。楚庄王时，庄王有匹心爱的马，给它穿上锦绣，安置在华美的房屋中，睡在没有帷帐的床上，用枣脯喂养它。这匹马因为长得太肥而病死了，楚庄王命令大臣们为马服丧，想要用安葬大夫的棺椁和礼仪来安葬马
30、。左右大臣谏诤这件事，认为不能这样做。楚庄王下令说：“如果有敢对葬马的事进谏的，一律处死。 ”优孟听说了，进了宫殿的大门，便仰天大哭。庄王吃惊地问他原因。优孟说：“马是大王的心爱之物，楚国地大物博，有什么东西是得不到的呢？而只用大夫的礼节来安葬它，太寒薄了，请以安葬君王的礼节来安葬它吧。 ”庄王问：“怎么安葬呢？”优孟回答说：“我请求用雕琢过的美玉做棺，用雕了花纹的梓木做椁室，用上好的楩、枫、樟木做题凑，差遣甲士为死马挖掘墓穴，老弱人丁背土筑坟，齐赵等国的使者侍坐在前，韩魏等国的使者护卫在后，为死马建庙宇，让它享受牛、羊、猪三牲祭祀，并封以万户之邑给它守墓。这样，诸侯国听说后，就都知道大王以人
31、为贱而以马为贵了。 ”庄王说：“难道我的过错竟然到了这种地步吗？这该怎么办才行？”优孟说：“请大王将它作为六畜来安葬。用土灶做椁室，用铜锅做内棺，用姜枣来调味，用木兰来解膻，用粮食稻谷来祭祀，用火光来做它的衣服，将它安葬在人的肚肠之中。 ”于是庄王便将马交给太官，不让天下人长久地议论这件事。楚相孙叔敖知道他是贤德的人，便好好地对待他。孙叔敖病重将死时，嘱咐他的儿子说：“我死之后，你会贫困。那时你可以前去见优孟，说我是孙叔敖的儿子 。 ”几年后，孙叔敖的儿子果然穷困到要背柴卖来谋生，一次碰到优孟，对他说：“我是孙叔敖的儿子。父亲临死时嘱咐我贫困时就前去见你。 ”优孟说：“你不要远行到别的地方去。
32、 ”于是他穿戴起孙叔敖的衣冠，模仿孙叔敖的举止言谈。一年多后，学得酷似孙叔敖，连楚王的左右大臣也无法分辨。一次楚庄王设宴，优孟上前敬酒，庄王见了大为吃惊，以为孙叔敖复活了，要任命他为楚相。优孟说：“请让我回去和妻子商议一下，三天后我再回来担任相职。”庄王答应了。三天后，优孟又来了。庄王问：“你妻子怎么说？”优孟说：“妻子说千万不要这样做，楚相不值得当。像孙叔敖担任楚相，竭诚尽忠，廉洁奉公，以此来治理楚国，楚王得以称霸。如今死了，他儿子却没有安身之地，穷得卖柴谋生。要是像孙叔敖那样，还不如自杀。 ”于是唱道：“居山耕田太辛苦，难以得食物。出仕去当官，贪婪卑鄙的才能有余财，全然不顾耻辱。一想要身后
33、家室富，又怕受贿枉法，干坏事犯大罪，身遭杀戮家随灭。贪官怎可做！要想做个清廉吏，奉法守职，至死不敢胡作非为，廉吏又怎么做！楚相孙叔敖一生清廉，到头来妻儿穷困卖柴糊口，楚相怎么值得当！”于是庄王向优孟致谢，随即召来孙叔敖的儿子，将寝丘的四百户分封给他，用来祭祀孙叔敖。以后十世一直不曾断绝祭祀。这种智慧可以说是正合时宜了。11.翻译下列句子阙秦以利晋,唯君图之。因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。【答案】 （1）秦国受损而晋国受益,希望您考虑这件事。（2）依靠人家的力量反过来损害人家,(这是)不仁慈;失掉了自己的同盟国,(这是)不明智;用战乱来改变出兵时的整肃,(这是)不勇武的。
34、【解析】【详解】本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如本题（1）句中的“阙” ，使受侵损，损害；“以” ，相当于“而” ，表转折；“唯” ，句首语气词，表希望；“图” ，考虑；“之” ，代词，代指“阙秦以利晋”这件事；“唯君图之” ，希望您考虑这件事。 （2）句中“因” ，依靠；“之” ，结构助词，的；“敝” ，形容词作动词，损害；“之” ，代词，他；“其” ，代词，代指自己的；“与” ，结
35、交，亲附；“所与” ，所字结构，结交的，亲附的，指同盟国；“知” ，通“智” ，明智；“以” ，用；“易” ，交换，替代；“武” ，勇武。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换” ，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词” ；对特殊的地名、人名等要“保留” ；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略” 。三、诗歌鉴赏阅读下面的宋诗,完成下列各题。岩居僧赵师秀开扉在石层
36、,尽日少人登。一鸟过寒木,数花摇翠藤。茗煎冰下水,香炷佛前灯。吾亦逃名者,何因似此僧?12. 下列对全诗内容和手法的分析,不正确的一项是()A. 首联点题,僧人所居并非殿阁参差的宝刹,也非游人熙攘的胜境,而是罕有人迹的深山。B. 颔联绘僧人所居山间景象,颈联具体写其生活,虽无惊人之笔,但精练自然,无斧凿痕。C. 尾联发出感叹,间接抒发了自己对离尘出世生活的向往之情。D. 前六句将僧之居处、环境、生活都写到了;尾联向往之意溢于言表,是主题思想的点睛。13. 颔联“过” “摇”两字生动形象,请结合诗歌分析其精妙之处。【答案】12. C 13. “过 ”有“路过、经过”之意，这里写出了 “飞鸟”经林
37、间翩然飞过的自然状态；“摇”即“摆动、轻摇”之意，写出花儿在清风中的轻摇之态，借鸟的无忧无虑、无欲无求，山花的无拘无束来体现山居环境的清幽，以衬托出“岩居僧”淡泊平静（安闲、平和）的心境。【解析】【12 题详解】本题考查学生对诗歌综合赏析能力。此类题综合考查诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。本题要求选出“对全诗内容和手法的分析，不正确的一项” ，C 项， “间接抒发了自己对离尘出世生活的向
38、往之情”说法错误，尾联属于直接抒情。故选 C。【13 题详解】本题考查学生炼字能力。炼字题答题时，首先解释该字在句中的含义和运用了什么手法（释含义、明手法） ；然后把所炼字还原到句中，描摹景象（描景象） ；最后点出句子该字烘托了怎样的意境或者表达了怎样的感情或在整体上有怎样的表达效果（点情境/表感情/谈作用） 。本题要求结合诗歌分析颔联“过” “摇”两字精妙之处。答题时还解释这两个字的意思， “过”有“路过、经过”之意， “摇”即“摆动、轻摇”之意。然后把所炼之字放到句子中进行描述景象， “一鸟过寒木” ，通过“过”字写出了“飞鸟”经林间翩然飞过的自然状态。 “数花摇翠藤”通过“摇”字写出花儿
39、在清风中的轻摇之态。最后点出句子运用这两个字整体上有什么表达效果，抒发了什么情感，这两句借鸟的无忧无虑、无欲无求，山花的无拘无束来体现山居环境的清幽，以衬托出“岩居僧”淡泊平静（安闲、平和）的心境。【点睛】这是一道典型的炼字题，这种题的答题步骤一般包括如下几步：首先解释本字的字面意思，如果有修辞手法，要点明修辞手法；然后结合诗句阐释诗意，语言尽可能优美；最后点明诗句运用该字有什么表达效果，或者抒发了作者的感情。四、默写题14.根据要求填空:（1） 沁园春.长沙中,作者旧地重游,引发对往昔生活回忆的过度句:“_,_”（2） 荆轲刺秦王中,一代大侠荆轲,为了生命的精彩,高吟着“_,_。 ”慷慨赴秦
40、。（3）鲁迅在记念刘和珍君中表达自己对真的猛士的看法:“真的猛士,_,_。 ”（4） 再别康桥中,康河的流水和水草呈现出的安闲、自在,正是诗人徐志摩向往的境界,“_,_”便直接抒发了这种情感。（5）及尔偕老，老使我怨。_，_。【答案】 (1). 携来百侣曾游 (2). 忆往昔峥嵘岁月稠 (3). 风萧萧兮易水寒 (4). 壮士一去兮不复还 (5). 敢于直面惨淡的人生 (6). 敢于正视淋漓的鲜血 (7). 在康河的柔波里 (8). 我甘心做一条水草 (9). 淇则有岸 (10). 隰则有泮【解析】【详解】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类
41、题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题既有理解性默写，也有直接性默写。写错字或漏字添字均不能得分。此题默写时需注意以下字词书写：携、昔、峥嵘、稠、萧、还、惨淡、淋漓、淇、隰、泮。【点睛】此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清” “三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩” “翻船” ，原因是光背不写，光
42、记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写” ，不要背下来但得不到分数。五、语言表达15.阅读下面一首词,根据词的内容,对画线语句加以扩写。要求:使用排比和夸张两种修辞手法,60 字左右。长相思李煜一重山,两重山。山远天高烟水寒,相思枫叶丹。菊花开,菊花残。塞雁高飞人未还,一帘风月闲。【答案】菊花那多情的花蕊、那撩人的形态、那四溢的芬芳,还留在昨日的记忆里,今天竟已枯黄。时间飞逝,大雁去了又回来,却不见你的影子,我三千丈愁思对谁诉说!人憔悴,帘悠闲。【解析】【详解】本题考查学生扩写句子能力。扩写
43、句子就是根据表达的需要给句子添加上定语、状语、补语等连带成份,使句子的意思更具体形象,充实丰满。扩写句子一般有三种方法：想象扩句法，抓住句子中叙述的人或事物，想象他们（她们）的形象，比如用比喻修辞手法把句子意思描述得更加具体、形象、生动。说明扩句法，对句子中所说的人或事物的有关情况进行说明性叙述，使句子遗爱更详细，明确。描述扩句法，抓住句子要说的人或事物进行具体的描写、叙述。本题要求对李煜的词长相思中“菊花开,菊花残。塞雁高飞人未还,一帘风月闲”进行扩写，扩展前，先要对诗句所在诗的内容加以理解，确定其情感表达的内容，李煜词有“愁思”情绪，扩展时应抓住这一重点。还要运用恰当的修辞，题干要求使用排
44、比和夸张两种修辞手法，且字数在 60 字左右。16.请仔细观察下面这幅漫画,然后从两个方面概括这幅漫画的寓意（。【答案】批评了某些游客旅游中不文明的现象，说明了“言传身教”的道理，告诫家长应以身作则讲文明。 （意思对即可）【解析】【详解】试题分析：本题主要考查语言表达的能力。要注意以下几个步骤：（1）读懂画意画旨。拿到题后，首先就要仔细的读图，细心审阅，包括标题文字。 （2）抓住形象特征。（3）联系生活实际，揣摩漫画的画中之话，话外之音。观察图案的几个组成部分，以及其中的关系。孩子在爸爸的后背上写着“到此一游” ，其父见此很生气欲教育他，而李小毛却指着其父“到此一游”的涂鸦反驳他。可见，不要在
45、景点乱涂乱画乱刻字，一定要做一个文明的人。家长在教育孩子时，要为孩子树立好榜样。阅读下面文字，完成下列小题。服饰和人类文化 ,是人类文化的重要组成部分,服饰的发展可以体现当时的生产力发展水平,反映不同时期人们的审美观念。在人类漫长的发展过程中,（ ） 。关于服饰的起源, ,观点众多,如保护说、装饰说、巫术说、遮羞说等。不论服饰的起源有许多种说法,人类穿衣的主要原因还是为了生存与繁衍的缘故,生存与繁衍是人类的本能。这种本能延伸的结果就是服饰。人穿衣的第一动机是 的,肯定是诸多因素的合力,这说明人类在选择“衣”时,已经赋予了其诸多的精神内涵。在生产力水平低下的人类早期,衣服作为一种奢侈品,自然多多
46、益善,这使得衣服越穿越多,而衣服的花色品种也越来越多。事物的发展往往 。经历了几千年的穿衣史后,人类开始厌倦繁复的穿衣,追求简约。同时一批前卫的设计师打破内外衣界线,形成内衣外穿潮流,原来穿上的如今脱下,原来长的现在剪短。繁复穿衣,对人体进行美化包装,在不同程度上导致了对人体的束缚;简约,把人们从自己罗织的樊笼中解放出来。人们脱去了繁复的衣服,但仍保持着对华美的审美喜好。17. 文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()A. 不论服饰的起源有多少种说法,人类穿衣的主要原因还是为了生存与繁衍的缘故,生存与繁衍是人类的本能。B. 不论服饰的起源有许多种说法,人类穿衣的主要原因还是为了生存与
47、繁衍,生存与繁衍是人类的本能。C. 不论服饰的起源有多少种说法,人类穿衣的主要原因还是因为生存与繁衍,生存与繁衍是人类的本能。D. 不论服饰的起源有多少种说法,人类穿衣的主要原因还是为了生存与繁衍,生存与繁衍是人类的本能。18. 下列补写到文中括号内的语句,最恰当的一项是()A. 人类物质生活与精神生活的发展状况从服饰这面镜子上得到折射B. 服饰就像一面镜子,折射出人类物质生活与精神生活的发展状况C. 服饰就像镜子一样,映照出人类精神生活与物质生活的发展状况D. 人类精神生活与物质生活的发展状况从服饰这面镜子上得到映照19. 依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是()A. 休戚相关 众说纷
48、纭 扑朔迷离 否极泰来B. 息息相关 见仁见智 扑朔迷离 否极泰来C. 息息相关 众说纷纭 错综复杂 物极必反D. 休戚相关 见仁见智 错综复杂 物极必反【答案】17. D 18. B 19. C【解析】【17 题详解】试题分析：本題考查辨析和修改病句的能力。作答时先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。A 项， “主要原因的缘故”句式杂糅，去掉“的缘故” ；B 项， “不论许多”搭配不当，可将“许多”改为“多少” ；C 项， “原因还是因为”句式杂糅，去掉“因为” 。故选 D 项。【18 题详解】试题分析：本题考查语言表达简明、连贯、得
49、体的能力。答题时注意前后文的照应以及语意的提示根据前后语境。整段文字的话题都是“服饰” ，A 项、D 项话题不统一；C 项， “精神生活与物质生活”的语序和前文不能照应，前文是“可以体现当时的生产力发展水平，反映出不同时期人们的审美观念” ，也即应该是“物质生活与精神生活” 。故选 B 项。【19 题详解】试题分析：本题考查辨析近义成语的能力。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别首先阅读语段，把握语境含意，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。息息相关：形容关系密切。休戚相关：指彼此间祸福互相关联。根据句意看，并无祸福相关联的意思，所以应选“息息相关” 。众说纷纭：指各有各的说法，议
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