1、10 游褒禅山记课后篇巩固提升随堂演练一、课文精读阅读下面的文字,完成第 14 题。褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。今言“ 华 ”如“ 华实”之“华”者,盖音谬也。其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓“前洞”也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“ 不出,火且尽。 ”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一
2、,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.而卒葬之 卒: 最终。B.有穴窈然 窈:幽深。C.则其至又加少矣 加:更加。D.火尚足以明也 明:照明。解析 A 项,“卒”,死亡。答案 A2.下列对文中有关词语含义的理解,不正确的一项是( )A.“浮图”,对佛或佛教徒的称呼,也专指和尚。后来又将佛教建筑中的高塔称为浮图。B.“庐冢”,古时为了表示孝顺父母或尊敬师长,在他们死后的服丧期,为守护坟墓而盖的屋舍。C.“华山之阳”,即华山的南面。
3、古代有山的南面谓之阳、水的北面谓之阳的说法。D.“比好游者尚不能十一”中的“十一”是十分之一的意思,与 “由山以上五六里”中的“五六”同。解析 D 项,“由山以上五六里”的“五六”是约数。答案 D3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 ( )A.游褒禅山记是王安石的代表作,在记游的基础上偏重说理,记叙和议论紧密结合,记叙为议论服务。B.“其文漫灭”一句 ,从字面上来看,是说由于年代久远,字迹已经模糊不清。其实,也是为了突出其中尚可辨识的“花山” 二字。C.文中所写华山、慧空禅院、仆碑和华山前洞,都不是重点,都一笔带过。而它们的出现,又都是为写华山后洞、游华山后洞做铺垫的。D.文章开
4、头“褒禅山亦谓之华山”一句,只是叙说褒禅山的原名,语言简练、朴素,平平淡淡,并不新奇,这也是王安石散文的一大特点。解析 D 项,“只是叙说褒禅山的原名”理解错误。文章开头不仅为下文考究褒禅命名的由来起铺垫作用,而且把“华山” 二字突现出来,对全文的记游和议论是有着重要作用的。答案 D4.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。(1)盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。(2)既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。解析 “比好游者尚不能十一” 是省略句,要补全成分;“ 其”的用法 ,要根据语境灵活翻译。参考答案 (1)大概我走到的地方,比起那些喜欢游览的人来说
5、,还不到十分之一,然而看那左右的洞壁,来到这里题字记游的已经很少了。(2)我们已经出洞了 ,便有人责怪那个要求退出来的人,我也后悔自己跟从他们,以致不能尽情享受那游览的乐趣。二、语言运用5.王安石在游褒禅山记中阐述了“志”“力”“物”这三者的重要性,请你运用比喻的修辞手法造三个句子,形象地揭示它们的作用。志: 力: 物: 解析 本题考查正确运用常见的修辞手法的能力,考查的对象是比喻。解答此题时,首先要明确课文中讲的三者的重要性,然后找到与本体相关的喻体,再根据喻体的特点揭示“志”“ 力”“物”的作用。答案示例 (志) 是指引轮船航行的灯塔,有了灯塔的指引,才能到达理想的彼岸。(力)是推动巨轮前
6、进的发动机,没有强劲的动力,巨轮就会搁浅。(物)是照亮人类前进道路的火把,失去了它,人们就会迷路。6.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整,语言简明,语句连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过 15 字。雅斯贝尔斯认为, ,并由他们的思想原则塑造出了各自文化的文明,才可以称为人类文明的“轴心民族”。他盛赞古希腊、古中国、古印度等文明, ,并成为各自文明的精神导师,塑造出了具有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德气质的希腊文明,具有孔子、老子气质的中华文明,具有佛陀气质的印度文明。 “轴心时代”正是指因为这些伟大思想家的伟大思想,这个时代成为历史的“ 轴心”, ,之后的时代又对其不断回味
7、。 解析 从第处后面的“才可以称为人类文明的轴心民族 ”一句看,此处应填写一条件关系的语句,再由“他们的思想原则”可知,这里要填写的是“ 只有产生了伟大思想家 ”;第处从前文看,要填“盛赞” 的原因;第处要与横线后的语句形成照应。答案示例 只有产生了伟大思想家 因为这些文明产生了伟大的思想家 之前的时代都为其铺垫课时作业一、基础巩固1.下列词语中加点字的读音全都正确的一项是( )A.褒禅(chn) 庐冢(zhng)仆道(p) 漫灭( mn)B.平旷(kung) 窈然( yo)懈怠(di) 瑰怪( gu)C.幽暗(yu) 昏惑( hn)讥刺(j) 谬误( mi)D.慎取(shn) 引咎( ji)
8、洞穴(xu ) 罕至( hn)解析 A 项,“仆”应读“p ”;B 项,“窈”应读“ yo”;D 项,“穴”应读“xu ”。答案 C2.下列句中加点的词,解释不正确的一项是( )A.有碑仆道 ,其文漫灭 漫: 全都。B.则其好游者不能穷也 穷: 穷尽。C.至于幽暗昏惑而无物以相之 相: 帮助。D.又以悲夫古书之不存 悲: 感叹。解析 A 项,“漫”,模糊。答案 A3.下列各组句子中加点的词,用法和意义不相同的一项是 ( )A.B.C.D.解析 A 项,都表停顿。B 项,都是助词“的”。C 项,都是介词,“因、因为”。D 项,形容词词尾,“的样子”;转折连词,“ 然而 ”。答案 D4.下列各句中
9、加点的词没有活用现象的一句是( )A.其下平旷,有泉侧出B.有志矣,不随以止也C.火尚足以明也D.至于幽暗昏惑而无物以相之解析 A 项,“侧”是名词作状语;C 项,“ 明”是形容词用作动词 ;D 项,“ 幽暗昏惑”是形容词用作名词。答案 B5.将下列句子按句式类型进行分类,正确的一项是( )唐浮图慧褒始舍于其址距洞百余步,有碑仆道今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也此余之所得也所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也今言“华”如“ 华实”之“华” 者 ,盖音谬也此所以学者不可以不深思而慎取之也A./ B./ C./ / D./ 解析 状语后置句,“舍于其址”应为“ 于其址舍”;省略句 ,应为“ 仆(于)道”
10、;均为判断句。答案 A6.下列句中“观” 字词性与其他三项不同的一项是( )A.而世之奇伟、瑰怪、非常之观 ,常在于险远,而人之所罕至焉B.大王见臣列观C.此则岳阳楼之大观也D.古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽 ,往往有得解析 D 项中“观”当动词讲,意思是“观察”,其他三项中的“ 观”都是名词。答案 D二、类文阅读阅读下面的文字,完成第 710 题。王安石字介甫,抚州临川人。父益,都官员外郎。安石少好读书,一过目终身不忘。其属文动笔如飞,初若不经意,既成,见者皆服其精妙。安石议论高奇,能以辩博济其说,果于自用,慨然有矫世变俗之志。于是上万言书,以为:“今天下之财力日以困穷,风俗日以衰坏,患在
11、不知法度,不法先王之政故也。法先王之政者,法其意而已。法其意,则吾所改易更革,不至乎倾骇天下之耳目,嚣天下之口,而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财,收天下之财以供天下之费,自古治世,未尝以财不足为公患也,患在治财无其道尔。在位之人才既不足而闾巷草野之间亦少可用之才社稷之托封缰之守陛下其能久以天幸为常而无一旦之忧乎?愿监苟者因循之弊,明诏大臣,为之以渐,期合于当世之变。臣之所称,流俗之所不讲,而议者以为迂阔而熟烂也。 ”后安石当国,其所注措,大抵皆祖此书。俄直集贤院。先是,馆阁之命屡下,安石屡辞;士大夫谓其无意于世,恨不识其面,朝廷每欲畀以美官,惟患其不就也。以母忧去,终英宗世,召不起。
12、熙宁二年二月,拜参知政事。上谓曰:“人皆不能知卿,以为卿但知经术,不晓世务。 ”安石对曰:“ 经术正所以经世务,但后世所谓儒者,大抵皆庸人,故世俗皆以为经术不可施于世务尔。 ”上问:“ 然则卿所施设以何先?”安石曰:“变风俗,立法度,最方今之所急也。 ”上以为然。于是设制置三司条例司,命与知枢密院事陈升之同领之。安石令其党吕惠卿任其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴,号为新法,遣提举官四十余辈,颁行分下。安石性强忮,遇事无可否,自信所见,执意不回。至议变法,而在廷交执不可,安石傅经义,出己意,辩论辄数百言,众不能诎。甚者谓“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”
13、。罢黜中外老成人几尽,多用门下儇慧少年。久之,以旱引去,洎复相,岁余罢。终神宗世不复召,凡八年。7.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.在位之人/才既不足/而闾巷草野之间亦少可用之才 /社稷之托 /封缰之守/陛下其能久以天幸为常/而无一旦之忧乎B.在位之人才既不足/而闾巷草野之间亦少可用之才/社稷之托/封缰之守/陛下其能久/ 以天幸为常/而无一旦之忧乎C.在位之人才既不足/而闾巷草野之间亦少可用之才/社稷之托/封缰之守/陛下其能久以天幸为常/而无一旦之忧乎D.在位之人/才既不足/而闾巷草野之间亦少可用之才 /社稷之托 /封缰之守/陛下其能久/以天幸为常/而无一旦之忧乎解析 根据
14、“可用之才” 断定第一句“ 人才”是一个词语,不可分割,排除 A、D 两项;“久”为副词,“长时间”的意思,修饰“ 以天幸为长 ”,其后不可断开,排除 B 项。答案 C8.下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是 ( )A.“字”,古人幼时命名,成年取字,便于他人称谓,对平辈或晚辈称字出于礼貌和尊敬。B.“忧”, 此指丁忧。古代官员在位期间父母去世,要辞官回乡为父母守制,是为“丁忧”。C.参知政事简称“ 参政”,是唐宋时期最高政务长官之一,与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”。D.“召”有征召、召唤、招致之意,特指君召臣,即由君王征召来授予官职或另有调用。解析 A 项,“对平辈或晚
15、辈称字出于礼貌和尊敬”改为“平辈或尊辈”。答案 A9.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )A.王安石少年时酷爱读书,思维敏捷 ;成年后议论高奇,做事果敢无畏,有改变社会风气的远大志向。B.王安石认为,经术学问是用来处理政务世事的 ,世上俗人都以为经学不能辅佐治世的原因,是后世很多所谓“大儒”, 都是才能庸俗之人罢了。C.王安石认为改变劣习风俗,树立法规 ,是当时最亟需的了。这得到了皇帝的认可。D.王安石很早就有变法的思想 ,他在当政后就推行变法。变法虽遭到了朝廷中许多官员的反对,但这并没有动摇他变法的决心。解析 B 项,“都是才能庸俗之人罢了”错,原文为“大抵皆庸人”。答案 B
16、10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)后安石当国,其所注措,大抵皆祖此书。(2)罢黜中外老成人几尽,多用门下儇慧少年。久之,以旱引去 ,洎复相,岁余罢。解析 中外:朝廷内外;儇慧:浮浅慧黠; 洎:等到;“ 岁余罢”是被动句。参考答案 (1)后来王安石掌管国政,他所安排的,大体上都是以这份万言书为依据的。(2)朝廷内外老成持重的人几乎都被王安石解除官职了( 王安石几乎罢免完了朝廷内外老成持重的官员),他大量起用自己门下轻薄聪明的年轻人。很久以后,因为旱灾而引退,等到再担任宰相,只过了一年多就被罢免了。参考译文 王安石字介甫,抚州临川人。父亲王益,任都官员外郎。王安石小时候喜欢读书,而且一
17、次过目就终身不忘。他写文章时下笔如飞,初看似不经意,完成后,看过的人无不叹服他的文章精妙。王安石议论高深新奇,善于雄辩和旁征博引,自圆其说,敢于坚持按自己的意见办事,慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。于是向宋仁宗上万言书,认为:“当今天下的财力一天比一天困乏,风俗一天比一天败坏,毛病在于不知法度,不效法先王的政令。效法先王的政令,在于效法先王政令的精神。只要效法先王政令精神,那么我们推行的改革,就不至于惊扰天下人的视听,也不至于使天下舆论哗然,并且本来就符合先王的政令了。依靠天下的人力物力来创造天下的财富,征收天下的财富来供天下人消费,自古以来的太平盛世,不曾因为财富不足而造成国家的
18、祸患,祸患是由于治理天下财政不得其法。居官任职的人的才能已经不足,而平民百姓之中又缺少可用的人才,国家的托付,疆域的保护,陛下难道能够长久地依靠上天赐予的幸运,而不考虑万一出现祸患该怎么办吗?希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端,明文诏令大臣,逐渐采取措施,革除这些弊端以适应当前的世事变化。我的这些议论,是那些沉溺在颓靡习俗中的人不会说的,而且那些议论的人还会认为这是迂腐而不切实际的老生常谈。 ”后来王安石掌管国政,他所安排的,大体上都是以这份万言书为依据的。不久王安石任直集贤院。在此之前,朝廷多次下达委任他担任馆阁职务的命令,他都辞谢了;士大夫们认为他是无意显赫于世以求仕途畅达 ,都恨自己不
19、能结识他,朝廷多次打算委派他担任名利优厚的美官,只是怕他不就任。王安石因母亲去世离任,一直到英宗朝结束,朝廷多次召他,他都不肯起复任职。熙宁二年二月,王安石被任命为参知政事。皇上对他说:“人们都不了解爱卿你的才能,都以为你只懂得经术学问,不懂得政治事务。 ”王安石回答说:“经术学问正是用来处理政务世事的,只是后来很多所谓大儒,大部分都是才能庸俗之人,因此世上俗人才都以为经术学问不能辅佐治世罢了。 ”皇上问:“既然这样那么你最先开始的施政措施是什么?” 王安石答道:“改变劣习风俗,树立法规,是现在最亟需的了。 ”皇上认为是对的。于是开设增置三司条例司机构,任命他与知枢密院事陈升之一并负责。王安石
20、令他的同党吕惠卿承担条例司的日常事务。而后农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等法相继开始实施,号称新法,派遣提携推举各类官员四十余人,分派颁布执行新法。王安石性格倔强刚愎,遇事不管对与错,都坚持自己的意见,执意不肯改变。到议论变法时,在朝百官都持不能变法的意见,王安石陈述儒家经义,提出自己的主张,辩论起来动不动就是好几百字,大家都驳不倒他。他甚至说“天灾不足以畏惧,祖宗不足以效法,人们的议论不足以忧虑”。朝廷内外老成持重的人几乎都被王安石解除官职了,他大量起用自己门下轻薄聪明的年轻人。很久以后,因为旱灾而引退,等到再担任宰相,只过了一年多就被罢免了。直到神宗朝结束,也没有被召用
21、,他执政长达八年之久。三、古代诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗,完成第 1112 题。旅 思王安石此身南北老,愁见问征途。地大蟠三楚,天低入五湖。看云心共远,步月影同孤。慷慨秋风起,悲歌不为鲈 。注 晋书张翰传记载张翰在洛阳 ,因见秋风,于是想起家乡的菰菜、莼羹、鲈鱼脍,说“人生贵适意尔”, 当日辞官归乡。11.对本诗理解分析不恰当的一项是( )A.此诗与王安石的另一首诗泊船瓜洲一样,都表现了诗人思念家园的心情。B.首联直抒胸臆,诗人奔波南北 ,韶华老去,身心俱疲,不想再为国征战; 一个“ 愁”字突出了诗人的迷茫。C.颔联写景,以夸张手法写天地的阔大深沉 ,并为进一步抒怀做了铺垫;“蟠”“入”二字化静
22、为动,颇见功底。D.颈联情景合一,“心共远”表明自己心志高远,“影同孤”表明形单影只 ,诗人虽志向远大却不免有孤寂之感。解析 B 项,“不想再为国征战 ”“诗人的迷茫”错,表现了诗人的思家之愁和国事之忧。答案 B12.本诗尾联是怎样表现作者复杂的思想感情的?请结合诗句简要分析。解析 分析这一联的情感,既要结合注释理解“鲈鱼堪脍”典故的含义,又要结合全诗,理解“慷慨”“悲歌”的原因。要注意诗人远大的志向和对家乡的思念之间的关系。参考答案 尾联即景抒情,诗人借张翰的鲈鱼脍的典故委婉地表达自己复杂的思想感情:面对秋风,诗人虽然伤悲,但依然慷慨歌大志;虽然思念家乡,但为国事不计个人得失,顾大家而舍小家。
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