第10课《过秦论》分层作业（含答案）

1、课时分层作业( 十)过秦论一、基础运用层1下列语句中加点的词，意义和用法相同的一项是( )A振长策而御宇内 赢粮而景从B 百越之君，俯首系颈 聚之咸阳C 余威震于殊俗 非尊于齐、楚、燕D焚百家之言，以愚黔首 临不测之渊，以为固A A 项， “而”都是顺承连词。B 项， “之” ，助词，的；代词，指兵器。C 项， “于” ，介词，表对象；介词，表比较。D 项， “以” ，连词，用来；介词，把。2下列哪一项中的“以为”与其他三项不相同( )A南取百越之地，以为桂林、象郡B收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二C据亿丈之城，临不测之渊，以为固D天下已定，始皇之心，自以为关中之固D D 项，当“

2、认为”讲，是一个词；其他三项都是“以(之)为” ，是两个词。3下列句子，从句式角度看，与例句相同的一项是( )【导学号：45412080】例句：一夫作难而七庙隳A铸以为金人十二B身死人手，为天下笑C仁义不施而攻守之势异也D谪戍之众，非抗于九国之师也B 例句为被动句， “隳”应理解为“被毁” 。A 项 ，定语后置，应为“十二金人” 。B 项，被动句， “为”表被动。C 项，判断句， “也”表判断。D项，介宾短语后置句。4下列语句不能分别表示“始皇之强”和“陈涉之弱”的一项是( ) 【导学号：45412081】A执敲扑而鞭笞天下，威振四海陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人B 使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴

3、七百余里才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富C 然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中D良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从D D 项，第句是写陈涉的号召力的，不能表示陈涉之弱。5下列有关课文文化常识的说法，不正确的一项是( )【导学号：45412082】A周制：天子地方千里，出兵车万乘；诸侯地方百里，出兵车千乘。B后人常用“陶朱”作为富人的代称，陶朱就是范蠡，他帮助越王勾践灭吴。C敲扑是古代的刑具，长的叫“敲” ，短的叫“扑” 。D秦时， “山东”指崤山以东，即东方诸侯国。C 长的叫 “扑” ，短

4、的叫“敲” 。6下列句中与“一夫作难而七庙隳”一句运用的修辞手法不相同的一项是( )A收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二B士不敢弯弓而报怨C自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也D执敲扑而鞭笞天下C “ 金城”本应是“金子修筑的城” ，因现代汉语中没有这种说法，这里就比喻“坚固的城防” 。例句与 A、B、D 三项都是运用了借代的手法。 “七庙”其义是天子的宗庙，这里借指“国家” 。 “锋镝 ”，本指兵刃(锋)和箭头( 镝)，这里借指兵器。 “弯弓”本是“使弓弯” ，这里却借指动武。 “敲扑”本是刑具的一种，短的为“敲” ，长的为“扑” ，在这里借指严酷的刑罚。7下列各项对课文内

5、容的理解和分析，有误的一项是( )A本文借古喻今，过秦的目的是劝唐玄宗施行仁政，以防重蹈秦始皇因施暴政而迅速灭亡的覆辙。B文章前四段是叙述历史事实：第一段写孝公任用商鞅，使秦由弱变强；第二段写孝公之后的五位君主“蒙故业，因遗策” ，使诸侯“争割地而赂秦” ；第三段写秦始皇统一天下，国势和暴虐都到了极点；第四段写陈涉起义，天下云集响应，秦迅速灭亡；第五段则转入议论，分析秦灭亡的原因，得出结论。C本文先叙史实，再水到渠成、顺理成章地得出结论，避免了议论的空泛，增强了说服力。D文章除运用排比、夸张、比喻等修辞之外，还运用了丰富的辞藻，使文章酣畅流利，极有文采。A A 项， “劝唐玄宗施行仁政”有误，

6、应该是“汉文帝作为改革政治的借鉴” 。8把下列句子翻译成现代汉语。(1)斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。译文：_(2)良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。译文：_(3)一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？译文：_【答案】 (1)(他们)砍下树木当作武器，举起竹竿当旗帜，天下人像云那样聚拢来，像回声似的响应他，(许多人)担着粮食如影随形地跟着(陈涉)。(2)(又派遣) 良将手持硬弓，驻守要害之处，派遣忠实的大臣率领精锐的士兵，手执锐利的兵器盘问过往的行人(呵问他是谁)。(3)陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人(项羽)手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？二、阅读

7、提升层阅读下面的文言文，完成 912 题。 【导学号：45412083】贾谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。河南守吴公闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而尝学事焉，乃征以为廷尉。廷尉乃言谊年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时谊年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，谊尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。谊以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，宜当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐。乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之旧法。奏之孝文帝初即位谦让未遑也然诸律

8、令所更定及列侯就国其说皆自谊发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。 ”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以谊为长沙王太傅。谊既以谪去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈原。谊追伤之，因以自喻。谊既以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广。后岁余，文帝思谊，征之。至，入见，上方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。 ”乃拜谊为梁怀王太傅。怀王，上少子，爱，而好书，故令谊傅之。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。谊自伤为傅无

9、状，哭泣岁余亦死，年三十三矣。先是，天下初定，制度疏阔。谊数上疏陈政事，多所欲匡建。是时丞相绛侯周勃免就国 注 ，人有告勃谋反，逮系长安狱治，卒亡事，复爵邑，故贾谊以此讥上。上深纳其言，养臣下有节。(选自 汉书 贾谊传有删改)【注】 国：封地。9下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A奏之/孝文帝初即位谦让/未遑也/然诸律令所更定/及列侯就国其说/ 皆自谊发之B奏之孝文帝/初即位/谦让未遑也/然诸律令所更定及列侯就国 /其说皆自谊发之C奏之孝文帝/初即位谦让/未遑也/然诸律令所更定及列侯就国 /其说皆自谊发之D奏之/孝文帝初即位/谦让未遑也/然诸律令所更定/及列侯就国/ 其说皆自谊发

10、之D 本题考查文言文断句的能力。首先通读画波浪线部分，了解大意。然后根据标志词、词语的语法关系和对语意的理解，初步排除错误选项。根据“初即位”的主语是“孝文帝” ，中间不能断开，排除 B、C 两项。根据前后文语意， “其说皆自谊发之”独立成句，中间不能断开，排除 A 项，故选 D 项。10下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A秀才， 汉武帝改革选官制度，元封四年(前 107)，命公卿、诸州每年各举荐秀才一名，意为优秀人才。东汉因避光武帝名讳，遂改称茂才。B博士，古代为官名，最早出现在战国时期，秦汉时成为学术上专通一经或精通一世，教授生徒的官职。C太傅，中国古代职官。周代设置

11、，为辅弼天子之任。汉代复置，次于太师。历代沿置，多用为大官加衔，无实职。D受釐，汉代祭天地时，皇帝派人祭祀或郡国祭祀后，把剩余的肉送回皇上，以示受福。B 秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官员。11下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A贾谊年轻时能诗善文，富有才华，因为吴廷尉的推荐，被文帝召到朝廷，任命为博士。 B汉孝文帝刚即位时，天子提议任命贾生为公卿职位，受到了很多人的嫉妒。由于谗言，皇帝渐渐疏远了他。 C贾生做长沙王太傅很失意。一年以后，被孝文帝召见，没有问及济世安邦的大事，却问他鬼神的根本是什么。 D有人告密说丞相周勃要谋反，因此周勃被免职而回到他的封地，后来又被抓起来，

12、并被押到长安的监狱里面进行审问。D D 项，周勃先因被免职回到自己的封地，才有人诬告谋反，因果倒置。12把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)谊既以谪去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈原。译文：_(2)怀王，上少子，爱，而好书，故令谊傅之。译文：_【答案】 (1)贾谊因为被贬而离开京城后，内心非常不愉快，在渡湘水的时候，写下一篇辞赋来凭吊屈原。(2)梁怀王是汉文帝的小儿子，受文帝宠爱，又喜欢读书，因此才让贾谊当他老师。【参考译文】贾谊，是洛阳人。在十八岁时就因诵读诗书会写文章而闻名当地。吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就把他召到衙门任职，并非常器重。汉文帝刚即位时，听说河南郡守吴公政

13、绩卓著，为全国第一，而且和李斯同乡，又曾向李斯学习过，于是就征召他担任廷尉。吴廷尉就推荐贾谊说他年轻有才，能精通诸子百家的学问。这样，汉文帝就征召贾谊，让他担任博士之职。当时贾谊二十多岁，在博士中最为年轻。每次文帝下令让博士们讨论一些问题，那些年长的老先生们都无话可说，而贾谊却能一一回答，人人都觉得说出了自己想说的话。博士们都认为贾生才能杰出，无与伦比。汉文帝也非常喜欢他，对他破格提拔，一年之内就升任太中大夫。贾谊认为从西汉建立到汉文帝时已有二十多年了，天下太平，正是应该改正历法、变易服色、订立制度、决定官名、振兴礼乐的时候。于是他草拟了各种仪法，崇尚黄色，遵用五行之说，创设官名，完全改变了秦

14、朝的旧法。并上奏了仪法，汉文帝刚刚即位，谦虚退让而来不及实行。但此后各项法令的更改，以及诸侯必须到封地去上任等事，这都是贾谊的主张。于是汉文帝就和大臣们商议，想提拔贾谊担任公卿之职。而绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他，就诽谤贾谊说：“这个洛阳人，年纪轻而学识浅，只想独揽大权，把政事弄得一团糟。 ”于是汉文帝后来就疏远了贾谊，不再采纳他的意见，任命他为长沙王太傅。贾谊因为被贬而离开京城后，内心非常不愉快，在渡湘水的时候，写下一篇辞赋来凭吊屈原。贾谊缅怀屈原，因为他的遭遇而感伤，并把他与自己相类比。贾谊因为被贬到长沙，而长沙又地势低洼，气候潮湿，所以自认为寿命不长，悲痛伤感，就写下了一篇

15、赋来自我安慰。一年多之后，文帝思念贾谊，就把贾谊召回京城。到了之后，就进去拜见文帝，当时汉文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑。文帝因有感于鬼神之事，就向贾谊询问鬼神的本原。贾谊也就乘机周详地讲述了所以会有鬼神之事的种种情形。到半夜时分，文帝已听得很入神，不知不觉地在座席上总往贾谊身边移动。听完之后，文帝慨叹道：“我好长时间没见贾谊了，自认为能超过他，现在看来还是不如他。 ”于是，文帝任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王是汉文帝的小儿子，受文帝宠爱，又喜欢读书，因此才让贾谊当他老师。过了几年，梁怀王因骑马不慎，从马上掉下来摔死了，没有留下后代。贾谊认为这是自己做太傅没有尽到责任，非常伤心，哭泣了一年多，也死去了。死的时候年仅三十三岁。之前，天下太平安定不久，国家的制度比较宽松。贾谊多次上疏皇帝，陈述他对国家大事的看法，希望能有所匡正和建设。当时，丞相周勃被免职而回到他的封地，有人告密说周勃要谋反，于是周勃就被抓起来，并被押到长安的监狱里面进行审问，最后证明周勃没有谋反一事，就让周勃的爵位和封地重新恢复。贾谊通过这件事去劝谏汉文帝，汉文帝完全接纳贾谊的观点，并按照礼节对待大臣。