1、第 13 课 兰亭集序本课话题热爱生命一、从课本中积累“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”体现了王羲之的一种勇气，他敢于正视人生之痛，表现出了自己的真性情，吟唱出了对人生无比的热爱和眷恋。是啊，我们只有正视生死，才能热爱生命，把有限的生命投入到无限的学习、工作和创业中去，在奋斗和奉献中增加生命的长度和厚度。二、从自然中积累拨开泛黄的落叶与灰褐色的枯枝，一层层浅浅的尘埃朦胧了玲珑的绿色和残喘的黄色。埋藏在糜烂的枝叶下的是小草的根部，生命就在此蔓延开来，小小的它点缀着这个多姿多彩的世界。它们深深地知道，它们虽拥有生命，却不能大胆地奔跑，它们虽拥有自由，却做不到无拘无束。这个绿色的生命，承受了很多人
2、类无法承受的事情，它尽情地展示着自己蓬勃的生命力。三、从名言中积累1人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。庄子2少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。朱熹3生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。诺贝尔4我们只有献出生命，才能得到生命。泰戈尔一、作者简介一代书圣王羲之王羲之(321379)，字逸少，琅玡临沂人(今山东临沂) ，后居会稽山阴( 今浙江绍兴)。父王旷，历官淮南丹阳太守、会稽内史。伯父王导，历事元帝、明帝、成帝三朝，出将入相，官至太傅。羲之幼时不善于言辞，长大后却辩才出众，且性格耿直，享有美誉。晋太尉郗鉴选中他为女婿，“坦腹东床”的典故就出于王羲之。朝廷公卿看重王
3、羲之的才气，屡屡召举为官，他都辞谢。后为征西将军庾亮参军，累迁长史，进宁远将军、江州刺史，官至右军将军、会稽内史。世称“王右军”“王会稽”。后与太原王述不和，称病去职，归隐会稽，自适而终。兰亭集序为历代书家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。后人评曰：“飘若游云，矫若惊龙”“龙跳天门，虎卧凤阁”“天质自然，丰神盖代”。被后人誉为“书圣”。作品：楷书乐毅论黄庭经、草书十七帖、行书姨母帖快雪时晴帖丧乱帖、行楷兰亭集序等。二、背景回放兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴(今浙江绍兴市) 城西南郊名胜。这里山清水秀，风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年(353)三月二日，五十一岁的王羲之(当时任
4、会稽内史)邀请友人谢安、孙绰等四十一人在兰亭聚会，他们做曲水流殇之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为兰亭集，并为此集作序一篇，这就是兰亭集序。三、相关知识序序是一种文体，分两类：一是赠序，有临别赠言的性质，多为劝勉之辞，如明代宋濂的送东阳马生序；一是书序，即写在著作或诗文前的说明性文字。书序一般介绍成书成文的经过、出版或写作的旨意、作者的情况等，也可以包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发等。序言有自己作的，叫“自序”，也有请他人写的，叫“他序”。他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。一、通假字亦由今之视昔 通“犹”，译为如同二、古今
5、异义1列坐其次古义：曲水的旁边 今义：居于次一等的2俯察品类之盛古义：自然界的万物 今义：物品的种类3俯仰一世，或取诸怀抱古义：胸怀抱负 今义：怀里抱着4亦将有感于斯文古义：这篇文章 今义：文雅三、一词多义1次引以为流觞曲水，列坐其次近旁，旁边陈胜、吴广皆次当行(陈涉世家 ) 编次又间令吴广之次所旁丛祠中(陈涉世家) 旅行或行军在途中停留2修会于会稽山阴之兰亭，修禊事也治，从事某种活动此地有崇山峻岭，茂林修竹高况修短随化，终期于尽寿命长余稍为修葺，使不上漏( 项脊轩志) 修补3致所以兴怀，其致一也情趣假舆马者，非利足也，而致千里(劝学) 达到家贫无从致书以观(送东阳马生序 ) 买4信信可乐也实
6、在言必信，行必果(论语子路)讲信用忌不自信(邹忌讽齐王纳谏 ) 相信信口开河随便5之及其所之既倦动词，往犹不能不以之兴怀指示代词，那夫人之相与，俯仰一世助词，取消句子的独立性足以极视听之娱结构助词，的仰观宇宙之大定语后置的标志6所所以游目骋怀代词，与“以”连用，表示“用来”或因寄所托代词，与“托”构成名词性短语某所，而母立于兹(项脊轩志 ) 名词，处所，地方四、词类活用(一)名词作动词(1)映带左右围绕(2)一觞一咏，亦足以畅叙幽情举杯饮酒(二)形容词的活用1形容词作名词(1)群贤毕至贤德的人(2)少长咸集年龄小的人；年龄大的人(3)况修短随化长寿；短命2形容词作动词齐彭殇为妄作以为齐(三)动
7、词的使动用法(1)引以为流觞曲水使流(2)所以游目骋怀使放纵(四)副词作动词足以极视听之娱穷尽(五)数词作动词(1)固知一死生为虚诞把看做一样(2)其致一也是一样的五、文言句式1判断句(1)死生亦大矣(无判断词的判断句 )(2)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作( “为”表判断)(3)所以兴怀，其致一也(“一 ”数词用作动词，表判断)2省略句(1)引以为流觞曲水(“引”后省略 “之”，“以”后省略“之”)(2)晤言一室之内(“言”后省略 “于”)(3)又有清流激湍，映带左右( “带”后省略“于”)(4)放浪形骸之外(“浪”后省略 “于”)3状语后置句(1)会于会稽山阴之兰亭(按现代汉语语序应为 “
8、于会稽山阴之兰亭会”)(2)当其欣于所遇(按现代汉语语序应为 “当其于所遇欣”)(3)不能喻之于怀(按现代汉语语序应为 “不能于怀喻之”)(4)亦将有感于斯文(按现代汉语语序应为 “亦将于斯文有感”)兰亭集序记叙的是东晋时期清谈家们的一次大集会，表达了他们的共同志趣。文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔腾挪跌宕，变化奇特精警，以适应表现富有哲理的思辨的需要。前一部分主要是叙事、写景，后一部分笔锋一转，变为抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨。一、阅读课文第 1 段，回答下面的问题。1下列对文章内容理解和分析不正确的一项是( )A本段共有六句话，从时间、人物、环
9、境、活动、天气、感受等六方面记叙了这次盛会的状况。B“是日也，天朗气清，惠风和畅”这句是对天气的描写，在文中起承上启下的作用。承接上文“暮春之初”交代了聚会的时间，领启下文由“天”“气”而及下文的“宇宙”。C“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，可谓景美，是乐；而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，可谓极视听之娱，也是乐。D“信可乐也”不可改为“ 信可乐矣”。因为用“也”语气平缓，笔势沉稳；而用“矣”语气激越，笔端情感外露。解析：选 C “一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，是情真，“崇山峻岭，茂林修竹”，“清流激湍，映带左右”，为景美。二、阅读课文第 2 段，回答下面的问题。2下面选项中能表现由上面“乐”到“悲
10、”的原因的一项是( )A或取诸怀抱，晤言一室之内B或因寄所托，放浪形骸之外C虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至D向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽解析：选 D A、B 两项是人很快度过一生的表现；C 项是对表现的一个总结。3下列对文章内容理解和分析不正确的一项是( )A本段议论的中心问题是生死观问题。作者由开始时 “信可乐也”的感觉，联想到人的两种不同生存状态。B美丽的山水、尽情的欢娱，可以令人忘记烦忧，“暂得于已，快然自足”。但是，不知不觉地时光流逝，“曾不知老之将至”，等到时过境迁后，往日的美好已经成为陈迹，人可以永远保
11、有美好的留恋。C“曾不知老之将至”，作者不免感慨横生，引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”，自然转为“痛”的感觉。D以“况修短随化，终期于尽 ”，引出“死生”这个全文的议论中心。作者通过这个递进关系的句子，把本段与前两段连成一个整体，使全文意脉相连。解析：选 D B 项中“人可以永远保有美好的留恋”错，不符合本段内容，本段是表现“人不可能永远保有美好的留恋”。三、阅读课文第 3 段，回答下面的问题。4下列句子中表现作者“生死观”的一句是( )A未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀B固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作C后之视今，亦由今之视昔D后之览者，亦将有感于斯文解析：选 B A 项是古人面对生死的表现；B
12、 项是作者对“生死”的观点；C 项是后人对今人的看法；D 项是作者交代了 兰亭集的成因。5下列对文章中作者的情感解说不正确的一项是( )A作者紧承上段感伤的结尾，从古人遗留下来的文章看到：古人为人生变化而兴叹生悲，和今人的完全不相同，甚至比今人更加伤感，这使作者的心情久久不得开解。B作者推测未来人的感情变化也必和古人一样，等到现在的一切成为历史陈迹，未来人也会像我们现在一样临今人之文而感叹，如此无情的变迁再次引起作者的感慨。C最后一步作者点出写作此序的主旨：既然人生变化如此迅速，此次宴集的情况就该记录下来，以免湮灭不彰，同时也使将来之人了解作者心中的感触。D随着感情变化的步步推进，字里行间流露
13、出作者对人生的眷恋和热爱，这与上文的乐生之意恰好相合。解析：选 A A 项“古人为人生变化而兴叹生悲，和今人的完全不相同”错，应是“古人为人生变化而兴叹生悲，和今人的完全相同”。永和九年：公元 353 年。永和，东晋穆帝年号。癸(u)丑：古代用干支纪年，这个癸丑年为永和九年。暮春：春季的最后一个月，农历三月。会稽：郡名，现在浙江北部和江苏东南部一带。山阴：县名，现在浙江绍兴。修禊(x)：古代习俗，到水边洗濯、嬉游，并举行祈福消灾的仪式。禊，古代一种民俗。毕、咸：均当“全”“都”讲。修竹：高高的竹子。激湍：急速迅猛的水流。映带：映衬，景物相互衬托。引：疏导，引来。流觞：在曲折环绕的水道的上游放置
14、盛满酒的酒杯，任其顺流而下，杯子停在谁的面前，谁就饮酒。觞，盛满酒的酒杯。曲水：引水环曲为渠。其次：其间。次，处所，这里指水边。丝、弦：指琴瑟一类弦乐器。竹、管：指箫笛一类管乐器。一觞一咏：喝杯酒，吟首诗。是：代词，这。惠风：和风。品类：指自然界的万物。品，众。类，种类，物类。所以：这里是“用来”的意思。游目：纵目观览。骋：奔驰。极：穷尽。信：诚，确实。夫(f)：句首发语词。相与：相处。与，交接，交往。俯仰：低头抬头之间，形容时间短暂。或：有的人。诸：兼词，之于。怀抱：内心的想法、情怀。晤言：面对面谈话。因：依托，凭借。所托：所托付的对象。放浪：放纵，无拘无束。形骸：形体、肉体。万殊：千差万别
15、。殊，不同。静躁：安静和躁动。欣于所遇：对自己遇到的(人或事物)感到高兴。暂：时间短。得于己：感到自得，自以为称心如意。快然：心情畅快。及：等到。之：往，达到。感慨系之：感慨就会随之而来了。系，连缀，附着。向：过去，以前。以之兴怀：因为它而引起心中的感触。以，因。之，指代上文“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。兴，生发。化：造化，万物的创造者。期：会合。兴感：发生感慨。若合一契：像把一套符契合起来那样一致，即感触相同。契，古代一种凭证，用竹木刻成，一分为二，双方各持一半，验证时合在一起。临：面对着。嗟悼：叹息悲伤。喻：明白。固：本来、当然。一：动词，把看做一样，相同，这里用作动词。齐：同等，相同
16、，这里用作动词，以为齐。彭：指，彭祖，传说中长寿的人，活了八百多岁。殇：未成年而死。列叙：一一记下。述：著述。虽：纵使。1写景、叙事、抒情相结合全文仅三百余字，有兰亭盛会的概况，有死生问题的议论。虽是书序，但写景、叙事、抒情自然有致，美不胜收。景语。写山“崇山峻岭，茂林修竹”；写水“清流激湍，映带左右”；写天气“天朗气清”。以此将兰亭四周的景物写得清幽爽怡。情语。“临文嗟悼”，说出了古往今来人们的普遍感受，展示了许多文人骚客谈古人文章的共同体验。叙事语。亭中游宴的情形“群贤毕至，少长咸集”“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”等，虽是简述，但穷尽重要细节，表现了与会人士的高雅情致。2语言清新质朴、自然流
17、畅两晋时期，骈俪藻饰之风盛行，而兰亭集序则别开生面。它的语言或骈或散，散则错落有致，骈则整齐优美，骈散间行，各得其长；且不尚华丽辞藻，不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致。如以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，短短 16 个字就将兰亭周围的景色概括出来，渲染了清幽的气氛。又如以“或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”，概括了人生的两种不同的生存状态，简洁而清晰。考点对接 及物动词的使动用法古代汉语里不及物动词用作使动的情况比较普遍，它不但具有动词使动用法的语法意义，而且还具有形式上的语法特征，能带上宾语。古代汉语里及物动词用作使动的情况比较少见，而且及物动词的
18、使动用法与一般用法形式上没有区别，都能够带宾语。此考点是高考重点考查的内容之一，经常出现在实词推断和翻译题目中。(天津高考，有删改)阅读下面的文言文，完成文后的题目。姚敬恒先生事略清 全祖望敬恒，讳宏任，别字思诚，杭之钱塘人也。姚氏，故杭之右姓。敬恒少孤，其母贤妇也。敬恒不应科举，隐于市廛，稍营十一之息以养家。其母一日见敬恒贸丝，银色下劣，愠甚，曰：“汝亦为此恶行乎？吾无望矣。”敬恒皇恐，长跪谢，愿得改行。乃受业于应先生潜斋，每日朗诵大学一过，潜斋雅爱之。一言一行，服膺师说，泊然自晦，凡事必归于厚。沈甸华之卒也，潜斋不食二日，敬恒问曰：“朋友之丧而若此，无乃过欤？”潜斋喟然叹曰：“为其无以为丧
19、也。”敬恒曰：“请为先生任之。”殡葬皆出其手。潜斋不肯轻受人物，惟于敬恒之馈不辞，曰：“吾知其非不义中来也。”然敬恒不敢多有所将，每时其乏而致之，终其身无倦。潜斋之殁，敬恒执丧如古师弟子之礼。姚江黄先生晦木于人鲜可其意者，独见敬恒而许之，曰：“是独行传中人物也。”尝游于闽，闽督姚公盛延之，访以海上事。敬恒对曰：“游魂不日底定矣。但闽中民力已竭，公当何以培之？”闽督肃然颔之，然敬恒以学道故，所营十一之息无甚增益而勤施，渐不可支，遂以此落其家。下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )A敬恒皇恐，长跪谢 谢：道歉，谢罪B访以海上事 访：询问C闽督肃然颔之 颔：点头同意D遂以此落其家 落：衰败解析
20、：选 D D 项，落，使动用法，使 衰败。参考译文：敬恒，名宏任，别号思诚，杭州钱塘人。姚氏，以前杭州的大姓。敬恒幼年丧父，他的母亲是一个贤惠的妇人。敬恒不参加科举考试，隐居在店铺集中的地方，渐渐地依靠经营十分之一的利息来供养家人。他(姚敬恒) 的母亲有一天看见姚敬恒做蚕丝买卖， (使用的)银子的成色不好，很生气，就说：“你也做这样丑恶的事情吗？我没有指望啦。”敬恒惶恐不安，长跪向母亲认错，希望能改变自己的行为。于是跟随应潜斋先生学习，每日朗诵大学一遍，潜斋先生很喜欢他。一言一行，将老师的话牢牢记在心里，很恬淡且能自隐才能，做什么事都表现得忠厚老实。沈甸华去世的时候，潜斋两天都没吃饭，敬恒问道
21、：“朋友去世(你)竟然( 悲伤)成这样，恐怕有些过分吧？”潜斋长叹一声说道：“因为我无法来为他办理丧事。”敬恒说：“请让我替先生来处理这件事。”出殡和下葬都出自姚敬恒的手。潜斋不肯轻易地接受他人财物，只对敬恒的馈赠没有推辞，说：“我知道他(的钱财) 不是通过不正当手段获得的。”然而敬恒不敢多给他财物，每次窥探到先生缺乏的时候就送给他，终其一生也没有停止。潜斋死的时候，敬恒奉行丧礼像古代老师和弟子的关系一样。姚江黄晦木先生对别人很少有中意的，唯独见到敬恒而认可他，说：“这是个志行高洁的传中人物啊。”(姚敬恒) 曾经到闽游玩，闽督姚公盛情邀请他，向他请教平定台湾的事情。敬恒回答说：“郑氏政权没有几
22、天就能平定。只是闽中的民力已经耗尽，督公应当用什么方法扶持呢？”闽督神色庄严地点头同意。但是敬恒因为学习儒家学说的缘故，所经营的十分之一利息没什么增加而开支很多，渐渐地入不敷出，于是家道从此衰落。识别及物动词的使动用法的方法1从意义上识别动词的使动用法，就是主语所代表的人物，使宾语所代表的人或事物施行这个动词所表示的动作。我们要识别某个及物动词是否用作使动必须牢记动词使动用法的语法意义，紧密结合上下文进行分析。如：孟子将朝王(孟轲将要朝见大王 )。(孟子 公孙丑下)武丁朝诸侯(商王武丁使诸侯来朝见 )。(孟子 公孙丑上)例的主语为“孟子”，宾语为“王”。作为思想家的孟轲当时是以游说之士的身份出
23、现的，他跟最高统治者王是臣君关系；例的主语为“武丁”，宾语为“诸侯”，武丁是商朝最高统治者，他跟诸侯是君臣关系。由此可知，“朝”字在这两个例子中表达的关系、意义都是不同的。这决定于“朝”字的语法功能，即例的“朝”为一般用法，例的“朝”为使动用法。2从主谓关系上识别及物动词一般用法，谓语动作由主语发出，主语是谓语动作的施事者；及物动词的使动用法，谓语动作不是主语发出的，主语不是谓语动作的施事者。如：缑王与昆邪王俱降汉(匈奴的缑王跟昆邪王一起投降了汉朝) 。(汉书苏武传)单于愈益欲降之(匈奴的单于更加想使苏武投降 )。(汉书苏武传)例的主语为“缑王与昆邪王”，作为谓语“降”这一动作的施事者，“降”
24、在此句中为一般用法。例的主语为“单于”，并非谓语“降”这一动作的施事者，“降”在此句中为使动用法。3从动宾关系上识别及物动词一般用法，谓语支配宾语，宾语作为谓语动作的受事者；及物动词的使动用法，动词谓语对宾语有“致使性”，即使宾语发生那个动作，宾语作为谓语动作的施事者。如：负石自投于河(背着石头自己投到河里 )。(庄子 盗跖)宁许以负秦曲(宁可答应秦国的要求，而使秦国担负理屈的责任) 。(史记廉颇蔺相如列传)例的宾语为“石”，受谓语“负”所支配，作为受事者，“负”为一般用法；例的宾语为“秦”，施行“负”这一动作，作为施事者，“负”为使动用法。4从主宾关系上识别及物动词一般用法，主语作为谓语动作
25、的施事者，宾语作为谓语动作的受事者；及物动词的使动用法，主语并非谓语动作的施事者，而宾语才是谓语动作的施事者。如：虎求百兽而食之(老虎寻找到各种野兽就吃掉它们 )。(战国策楚策)对王在上而民不冻饥者，非能耕而食之(圣明的君主在位时老百姓不受冻挨饿的原因，并非他能亲自耕种生产粮食使百姓吃)。( 晁错论贵粟疏 )例的主语为“虎”，作为谓语“食”的动作的施事者，宾语为“百兽”，作为谓语“食”的动作的受事者，“食”为一般用法。例的主语为“圣王”，并非谓语“食”的动作的施事者，而宾语为“之”，才是谓语“食”的动作的施事者，“食”为使动用法。东晋大书法家王羲之题写兰亭集序的兰亭，离绍兴市区约有二三十里。每
26、逢书法盛会，在此“茂林修竹”、“清流激湍”的环境之中，人们着晋服，和晋乐，即兴挥毫，泼墨成篇，那情形大概是不亚于“曲阜朝圣”的。王羲之确也是人们所公认的“书圣”。他的书法，飘若浮云，矫若游龙，在中国书法艺术史上具有划时代的意义。宋代文学家曾巩说：“羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。”这种说法是有根据的。据史料记载，王羲之幼时说话迟钝，人们并不认为他有才能。王羲之7 岁时就跟其父学表亲卫夫人之书法，自幼勤学苦练，可谓书苑“七龄童”。但只此而已，也是成不了“书圣”的。王羲之没有满足于“七龄童”的那一点工夫，他以后辞官去职，专工书法，独创一格，方开中国书法之一代新风，此所谓“晚乃
27、善”。以上是顺便说说的，无须赘述。我倒是由此想到王羲之的“官运”，感到其中颇有些耐人寻味的东西。据清代吴悔堂老人撰写的越中杂识记载：“王羲之，字逸少，为右军将军、会稽内史，时东土饥荒，羲之辄开仓赈贷。赈役繁重，吴会尤甚，羲之上疏争之，多见从纳。尝遗殷浩，止其北伐；上书谢安，谏其清谈。众皆韪之。后王述为扬州刺史，羲之耻辱其后，谢病归。”这里的王羲之，是作为官吏而不是作为“书圣”被记载着的，包括王羲之从当官到辞官的整个过程，其中也透露了王羲之所以辞官的原委。我原以为王羲之的辞官，只是为了能有更多的精力专攻书法，看来并不是这么一回事，十有八九倒是因为他的秉性。你看他一会儿“疏”，一会儿“谏”，一会儿
28、“争”，一会儿“止”，尽管是因为民，尽管其所“疏”所“谏”也曾“多见从纳”，但最终为官场所不容。他的“谢病归”，实在也是在“情理”之中的。有人说，文章写得好可以做官，字写得好可以做官，研究历史有成就也做得官，我看并不尽然。王羲之仅一篇兰亭集序足为千古绝唱，万世楷模，而且官也是做得不错的，但到头来，还是“谢病归”。由此看来，要想在旧官场上混下去，主要的大概还不在于写文章的才气或安邦济世的能力，而是另有其诀窍，其中之一，就是“圆通”二字，这正是王羲之所缺少的。常听人说，书生与官场不相容，这或许是有些道理的。但到底什么是书生气，人多不得其解。近日有友人相告曰：书生气者，认真是也。这真是一语中的，使人
29、顿开茅塞。数数历代当官的书生，不改其认真之秉性的，如陆游、范仲淹，大都官运乖蹇，贬黜的贬黜，免职的免职，其结局几乎是十有八九与王羲之相似。然而，把认真当作书生气而排斥于官场之外，其吏治是不会清明的。佳作赏析这是一篇借王羲之的故事谈用人道理的杂文。文章极尽杂文之能事，从兰亭谈起，谈王羲之的书法，说王羲之的为官，引经据典，旁征博引。直到行文即将完尽，作者才道出自己的观点：“把认真当作书生气而排斥于官场之外，其吏治是不会清明的。”文章虽然简短，给人的启示却深刻，结尾句如黄钟大吕，警人心智。(时间：40 分钟 满分：59 分)一、基础知识专练(25 分)1下列各句加点的词，解释有误的一项是(3 分)(
30、 )A信可乐也 信：相信B晤言一室之内 晤：面对C其致一也 致：情致，情趣D亦将有感于斯文 斯：这些解析：选 A 信：确实，实在。2下列加点的词，意义和用法相同的一项是(3 分)( )A犹不能不以之兴怀 臣以供养无主B会于会稽山阴之兰亭 纵一苇之所如C不能喻之于怀 又杂植兰桂竹木于庭D或取诸怀抱 或凭几学书解析：选 C A 项，介词，拿、用 /介词，因为。B 项，助词，的/动词，到、往。C 项，介词，在。D 项，代词，有的人 /代词，有时。3下列各句中加点词语古今意义相同的一项是(3 分)( )A列坐其次B所以兴怀，其致一也C亦将有感于斯文D感慨系之矣解析：选 D 其次：古义，它的旁边；今义，
31、第二(用于列举事项 )。所以：古义，的原因；今义，表示因果关系的连词。斯文：古义，这篇文章；今义，文雅。4下列各句中，加点词的活用现象与示例相同的一项是(3 分)( )例：映带左右A夫人之相与，俯仰一世B一觞一咏C况修短随化，终期于尽D故列叙时人，录其所述解析：选 B 例句的“带”和 B 项的“觞”都是名词作动词，围绕/ 饮酒。A 项，与：交往。C 项，随：跟随、听凭。 D 项，述：著述。5从句式的角度考虑，不同于其他三项的一项是(3 分)( )A当其欣于所遇B亦将有感于斯文C所以兴怀，其致一也D不能喻之于怀解析：选 C A、B 、D 三项均为状语后置句，正常语序分别为“当其于所遇欣”“亦将于
32、斯文有感”“不能于怀喻之”；C 项为判断句。6把下列句子翻译成现代汉语。(10 分)(1)夫人之相与，俯仰一世。(3 分)译文： (2)及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。(4 分)译文： (3)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。(4 分)译文： 答案：(1)人们生活，交往，转眼间就度过了一生。(2)等到他们对已经得到的感到厌倦了，心情也会随之而变化，诸多感慨随之产生了。(3)本来知道把生死看做一样是荒诞的，把长寿和短命同等看待是凭空编造的。二、阅读理解专练(19 分)阅读下面的文言文，完成 710 题。王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今
33、之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。性爱鹅会稽有孤居姥养一鹅善鸣求市未能得遂携亲友命驾就观姥闻羲之将至烹以待之羲之叹惜弥日又山阴有一道士养好
34、鹅羲之往观焉意甚悦固求市之道士云：“为写道德经，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。(晋书王羲之传)7下列文句中，断句正确的一项是(3 分)( )A性爱鹅/会稽有孤居姥
35、养一鹅/善鸣/ 求市未能得/遂携亲友命驾就观/姥闻羲之将至/烹以待之/羲之叹惜弥日/又山阴有一道士/养好鹅/ 羲之往观焉/ 意甚悦/ 固求市之/B性爱鹅/会稽有孤居/姥养一/ 鹅善鸣/求市未能得/ 遂携亲友命驾就观/姥闻羲之将至/烹以待之/羲之叹惜弥日/又山阴有一道士养好/鹅羲之往观焉/ 意甚悦固求市之/C性爱鹅/会稽有孤居姥/养一鹅/ 善鸣求市/未能得/ 遂携亲友/命驾就观姥/闻羲之将至/烹以待之/羲之叹惜弥日/又山阴有一道士养好鹅/羲之往观焉意甚悦固求市之/D性爱鹅/会稽有孤居姥/养一鹅 /善鸣/求市/ 未能得/遂携亲友命驾就观 /姥闻羲之将至/烹以待之/羲之叹惜弥日/又山阴有一道士养好鹅
36、/羲之往观焉意甚悦/固求市之/解析：选 A 先把握整体意思，然后根据主语的变化断句。( 鹅)善鸣，(羲之) 求市未能得。转折关系的连词“遂”前断句。“又”提起另一件事，在前面断句。8下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)( )A“隶书”是汉字书体之一。汉字书体大致可分为篆书、隶书、楷书、行书和草书。B“太尉”在秦汉时代是中央掌管军事的最高官员。后世各朝或设此官，或无此职。C“门生”本指相传受业者，后世所指扩大，像幕僚、役使之人等依附名势者也自称门生。D“床”作为睡觉的器具使用历史悠久，像东晋王羲之“东床坦腹”就可为佐证。解析：选 D 古时的“床”最早是一种坐具，后来才演变
37、为睡觉之用的器具。“东床”的“床”在当时是坐具。9下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分)( )A王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。B王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的兰亭集序以抒发自己的感受。C王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入。D骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为怨恨。解析： 选 D D 项，“王述在会稽任职时，恰适母丧 ”应
38、为“王述先前曾在会稽任职，因母亲去世，回会稽治丧”。“恨”古义应该是“遗憾”而不是“怨恨”。10把文中画横线句子翻译成现代汉语。(10 分)(1)初渡浙江，便有终焉之志。(5 分)译文： (2)使人耽之若是，未必后之也。(5 分)译文： 参考答案：(1)他刚渡过浙江，便有终老于此的志向。(2)如果别人能这样入迷，不一定赶不上他。参考译文：王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情鲠直而著称。他擅长隶书，为古今之冠，人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”，他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留(今河南开封附近)人阮裕在当时享
39、有盛誉，而阮裕也看重王羲之，把他和王承、王悦视为王家三位少年英才。有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来了，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之，郗鉴就把女儿嫁给了他。羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，他刚渡过浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃，谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和一群好友在会稽山阴的兰亭宴
40、集，并亲自作序，以申明其志。王羲之生性爱鹅，会稽郡有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士，要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍道德经，这群鹅就全部送给你啦！”王羲之欣然命笔，写好后用笼子装着鹅回去了，一路上乐不可支。还有一次，他到学生家去，看见人家的篚木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之
41、常自称：“我的书法和钟繇相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果别人能这样入迷，不一定赶不上他。”骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫以待，这样过了一年，而王羲之最终未来拜访，王述深以为遗憾。三、语言表达专练(15 分)11下面是兰亭诗其一，请找出诗句与兰亭集序相对应的内容。(6 分)兰亭诗 其一仰视碧天际，俯瞰渌水滨。寂阒
42、无涯观，寓目理自陈。大哉造化工，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。(1)诗中“仰视碧天际”对应序中 (2)诗中“俯瞰渌水滨”对应序中 (3)诗中“万殊”对应序中 参考答案：(1)“仰观宇宙之大”“天朗气清”。(2)“俯察品类之盛”“清流激湍”。(3) “虽趣舍万殊 ”。(注意“ 清”“察”“湍”“趣”)12下面是一段介绍王羲之书法的文字，请用比较工整的语句(如排比) 概括王羲之在书法史上的主要贡献。要求：合原意；不超过 30 字。(4 分)在书法史上，王羲之是一位富有革新精神的大书法家。他早年从卫夫人学书，后改变初学，草书学张芝，楷书学钟繇，在书法上达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。中晚年
43、时，他不满当时用笔滞重、结体稚拙的局面，锐意改革，书风大变。他对楷书的结构、点画等加以变革，使楷书趋于匀称俊俏，挺拔多姿；他开创了今草，其草书用笔多变，流畅而富有韵致，比起前人有了质的飞跃；他的行书婉转灵动，俊逸妍美，从此行书取得了与篆楷草并列的地位。答： 参考答案：王羲之变革了楷书，发展了草书，确立了行书的地位。13右图是“海峡两岸关系协会”的会徽，请写出该标志的构图要素及其寓意。要求语意简明，句子通顺，不超过 100 个字。(5 分)答： 解析：“海峡两岸关系协会”的徽标中有双手、海浪、圆形等。从“海峡两岸关系协会”的角度分析，“浪花”表示海峡，“双手”表示两岸携手并进、交流合作，圆形表示海峡两岸血脉相连的“圆融”。参考答案：该标志包含“浪花”“双手”和整体的圆形。浪花表示海峡；双手表示两岸同胞交流合作；圆形将浪花和双手包住，表示两岸同胞血脉相连、携手并进的“和谐”“圆融”。(构图要素完整、寓意解说合理， 4 分；表达简明通顺 1 分)
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